對(duì)于那些分了手之后要死要活的人其實(shí)并不是很理解，分手代表了什么，不愛(ài)了，不適合在一起了，當(dāng)初如果雙方都是真心的想在一起，那現(xiàn)在哪怕分開(kāi)，都只會(huì)希望對(duì)方過(guò)的更好。接下來(lái)請(qǐng)隨小編一起看一篇文章。

“一別兩寬 各生歡喜” 出自敦煌莫高窟的文物“放妻協(xié)議”。其上所書(shū)：“凡為夫婦只因，前世三生結(jié)緣，始配今生之夫婦。若結(jié)緣不合，比是怨家，故來(lái)相對(duì)...... 既以二心不同，難歸一意，快會(huì)及諸親，各還本道。愿妻娘子相離之后，重梳嬋鬢，美掃娥眉，巧逞窈窕之姿，選聘高官之主。解怨釋結(jié)，更莫相憎。一別兩寬，各生歡喜。”

古今中外，有情人總是盼著終成眷屬的。無(wú)論多么傳奇浪漫的愛(ài)情，不最后落到實(shí)處，就不算得到善終。而這實(shí)處，就是婚姻。

正常情況下，沒(méi)有人在結(jié)婚的時(shí)候，是奔著日后婚姻不幸福，最終離婚慘淡收?qǐng)鋈サ摹Ｃ恳粚?duì)步入婚姻的情侶都懷著對(duì)未來(lái)幾十年的期待和憧憬，規(guī)劃著兩個(gè)人共同的人生，都以為自己的愛(ài)情情比金堅(jiān)，婚姻幸福美滿(mǎn)。

然而，現(xiàn)實(shí)遠(yuǎn)比愿望來(lái)得骨感，甚至殘忍。

我曾經(jīng)無(wú)論如何想不明白一件事，那就是，為什么兩個(gè)相愛(ài)的人會(huì)有分歧，爭(zhēng)執(zhí)，爭(zhēng)吵，最終兩相生厭，成為怨侶？在我的邏輯里，既然大家都是通情達(dá)理的人，那么遇到任何事情都可以坐下來(lái)好好討論，最終達(dá)成一致。

后來(lái)，我意識(shí)到，我邏輯上的漏洞簡(jiǎn)直是千瘡百孔。

所謂通情達(dá)理，通的是誰(shuí)的情，達(dá)的是誰(shuí)的理？

必須承認(rèn)的是，再怎么思想契合，心意相通的伴侶，都還是兩個(gè)不同的人。實(shí)際上，就算是自己，也會(huì)經(jīng)常有左思右想，思想斗爭(zhēng)的時(shí)候，更何況兩個(gè)完全獨(dú)立的個(gè)體？盡管因?yàn)閻?ài)情，伴侶們會(huì)樂(lè)于站在對(duì)方的角度和立場(chǎng)為其著想，樂(lè)于遷就對(duì)方，容忍對(duì)方，但那畢竟有時(shí)間和程度的限制。而且，更重要的一點(diǎn)是，這種遷就和容忍絕不可能是長(zhǎng)期的單方面存在的。

所以，伴侶之間有分歧和爭(zhēng)執(zhí)是必然的。

每個(gè)人都站在自己的角度和立場(chǎng)認(rèn)為自己通情達(dá)理。

丈夫們的通情達(dá)理是，

“我媽人很好，你跟她相處不會(huì)有問(wèn)題。”

“我媽把我養(yǎng)這么大，育兒方面有經(jīng)驗(yàn)，你多聽(tīng)聽(tīng)聽(tīng)她的。”

“我一天到晚這么累是為了誰(shuí)？還不是為了這個(gè)家？”

“少跟你那些閨蜜們聊天逛街，不學(xué)好，亂花錢(qián)。”

妻子們的通情達(dá)理是，

“我把你媽當(dāng)媽?zhuān)�可她沒(méi)當(dāng)我是女兒。”

“你媽的育兒經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)過(guò)時(shí)了，也不科學(xué)，怎么能聽(tīng)她的？”

“你累，難道我不累嗎？誰(shuí)不是為了這個(gè)家？”

“我的閨蜜們?cè)趺戳�？你不還是有空就跟狐朋狗友胡吃海喝，吹牛聊天？”

無(wú)需大事，更不用關(guān)乎原則，任何生活中的雞毛蒜皮都可能引發(fā)爭(zhēng)執(zhí)，然后上升到爭(zhēng)論，最后到大吵一架，各自拂袖而去，開(kāi)始生悶氣冷戰(zhàn)。

有了分歧，坐下來(lái)好好討論。但前提是，你們對(duì)問(wèn)題的理解和思維在一個(gè)page上嗎？

溝通是夫妻間必須的交流。除了每天事務(wù)性的交談，一日三餐吃什么，誰(shuí)接送孩子，親朋好友人情禮節(jié)，等等等等，最重要的是精神層面的對(duì)話(huà)，以及婚姻中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題的有效溝通。

往往因?yàn)閷?duì)同一個(gè)問(wèn)題，每個(gè)人理解的角度不同，解決問(wèn)題的思維不同，討論就變成了雞同鴨講。

妻子們發(fā)牢騷，甚至責(zé)怪丈夫們的時(shí)候，主要訴求在于求安慰。她們需要的是情感上的認(rèn)同，支持和撫慰。而丈夫們呢？往往在這種時(shí)刻，他們要么開(kāi)始認(rèn)真嚴(yán)肅地分析妻子們的問(wèn)題在哪里，儼然一副幫理不幫親的公正廉明的態(tài)度，要么像被踩到尾巴的貓，條件反射式地開(kāi)始炸毛，擺出警惕防御的姿態(tài)。

同樣，丈夫們情緒低落，感到挫折的時(shí)候，通常需要的是個(gè)人空間，一個(gè)可以讓自己放空，自我恢復(fù)的空間。而妻子們的反應(yīng)往往是“你為什么不說(shuō)話(huà)，不理我？你是不是不愛(ài)我了？”又或者，“我早就跟你說(shuō)了，你看看現(xiàn)在，果然blabla……”

男人和女人是那么不同，所以討論的最終結(jié)果通常是另一場(chǎng)爭(zhēng)吵。

當(dāng)事事無(wú)法達(dá)成一致的時(shí)候，婚姻大抵就走到了盡頭。

一段婚姻中，兩個(gè)當(dāng)事人再也無(wú)法相互感受到信賴(lài)和支持，彼此感情消磨殆盡之后，能給對(duì)方的最后最好的禮物就是好合好散。所謂“既以二心不同，難歸一意，快會(huì)及諸親，各還本道。”

不知道曾幾何時(shí)，中國(guó)社會(huì)普遍認(rèn)為，婚姻是利益的結(jié)合體。于是，無(wú)論是否仍然相愛(ài)，還是已經(jīng)貌合神離，只要不是實(shí)在難以忍受過(guò)不下去，大部分人仍然會(huì)選擇留在婚姻中。理由不勝枚舉，孩子，父母，房子，同事，公職，面子，名聲......

不和更關(guān)注個(gè)人思想情感的西方社會(huì)相比，僅就文章開(kāi)頭的“放妻協(xié)議”而言，1000多年前的唐朝都比當(dāng)今的我們更浪漫。夫妻三世結(jié)緣，有朝緣盡，不忍兩看生厭，寧愿予以美好祝福，彼此再覓良緣。

這大概也解釋了另一個(gè)曾經(jīng)另我困惑的問(wèn)題，為什么我所見(jiàn)的西方人離異后大部分的EX都仍然能夠做多年好友，而離異后的國(guó)人大部分卻相互憎恨，老死不相往來(lái)？

夫妻琴瑟和鳴舉案齊眉縱然令人艷羨，一別兩寬各生歡喜也未必不是好事。

相愛(ài)的時(shí)候，傾盡全力；不愛(ài)的時(shí)候，一別兩寬，各生歡喜。

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