現在的很多地方都會有教育問題的產生，不管是在于人還是事物的身上，那么我們的教育究竟是哪里出了問題呢，接下來就請大家隨小編一起來看一下這篇文章吧。

6月20日下午3時左右，甘肅慶陽發(fā)生了一件事，一個19歲的女生跳樓了。

這件事很快傳遍了整個網絡，在社會上引起了激烈的討論。

原因當然不是自殺者及其自殺行為本身，而是那些圍觀者的姿態(tài)。

在女生與消防人員周旋的過程中，樓下的圍觀者非但沒有基于對生命的敬畏而產生同情、揪心和疼痛，反而因女生不快點跳而焦慮、不耐煩。

有人大喊“跳啊，怎么還不跳”、“在那里猶豫什么？丟不丟人？快跳�。�”……更有甚者，女生果真跳下后，竟然吹起口哨表示“跳得好”。

結果這女孩最后還是跳下去了，釀成了一個人間慘劇。

對于這件事我看有好多人都是在批判群體的罪惡，他們的觀點是這樣的:

孤立的一個人可能是一個相當有教養(yǎng)的個人，但在群體中卻會變成一個野蠻人，從而變得身不由己、殘暴而狂熱，會情不自禁作出和他價值觀和日常行為大相徑庭的舉動。

沒有人能夠保證，當置身在一個群體中時，自己一定能夠保持一如既往的理性，恪守一以貫之的道德規(guī)范。

當然我不是完全反對這種觀點，這種觀點有他的道理所在。但我認為不要忽略了個體的因素，不要用群體的罪惡來掩蓋個體的無恥。

我在想假如孔子正好在這個群體里，他會怎么做？他會像那些圍觀者一樣做嗎？我認為當然不會。

當然我們不是圣人，圣人的修養(yǎng)高。那如果我在這個群體里呢？我會想那些圍觀者一樣嗎？

我仔細想了想，除非有人拿槍頂著我的頭，否則我是不會那么做的。不是我道德修養(yǎng)多高，主要是我的性格使然。

這些圍觀者你說他們平時道德修養(yǎng)有多高，我覺得不見得，很可能他們平時就是這樣的。

我認為除了修養(yǎng)和性格，最重要的還是教育，不是知識上的教育，而是一種基本的做人教育。就像孔子說的仁義禮智信，這我們做人努力的方向。

如果不努力改善教育，讓孩子從小就受到良好的熏陶，只是把責任推到群體身上，那這個人永遠不會進步，這個民族也永遠不會進步。

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