不管是在生活中還是在與人交往中，我們都要學(xué)會(huì)換位思考，不僅可以明白對(duì)方的處境，還會(huì)讓我們的事情得到完美的解決，接下來(lái)就請(qǐng)大家隨小編一起來(lái)看這篇文章吧。

聽(tīng)一位律師講，近一年來(lái)，他代理了50多起民事案件，發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)直每個(gè)案件的兩端當(dāng)事人，都堅(jiān)定地以為自己是對(duì)的。挨打者以為自己是對(duì)的，打人者也以為自己是對(duì)的；索債者以為自己是對(duì)的，狡賴者也以為自己是對(duì)的；被撞者以為自己是對(duì)的，撞人者也以為自己是對(duì)的。還有那些插足者、出軌者、不奉養(yǎng)白叟者、搶奪產(chǎn)業(yè)者等，都以為自己是對(duì)的。

以為自己對(duì)，就必定以為對(duì)方不對(duì)。所以各式各樣的仇視和抵觸，便連續(xù)不斷地發(fā)作。公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理。自己解決不了，家里解決不了，周?chē)�人也解決不了，因而就訴訟到法院。法院假定調(diào)停不了，那就判定。而判定的作用，多是判而不服�；蚴巧显V，或是拒不執(zhí)行，或是嘴上服而心里不服。

世界上任何的問(wèn)題，都有多個(gè)視點(diǎn)。就像當(dāng)年蘇軾說(shuō)廬山相同，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近凹凸各不同。”站在不同的視點(diǎn)，就會(huì)得出不同的定論。由于自私是人的重要賦性，所以每個(gè)人在看問(wèn)題的時(shí)分，首要都會(huì)從個(gè)人的利益和視點(diǎn)去審視，提出并強(qiáng)化對(duì)自己有利的觀念和根據(jù)。

這樣的觀念和定論，自然會(huì)存在著許多的狹窄和過(guò)火，不只有失公允，也難讓對(duì)方信服。所以就有了社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)和國(guó)家規(guī)律。道德不能約束的，就由規(guī)律來(lái)評(píng)判和制裁。應(yīng)該由規(guī)律來(lái)制裁的，也不能由個(gè)人去制裁。比如西門(mén)慶和潘金蓮毒死武大郎，根據(jù)規(guī)律應(yīng)判死刑。但武松自己去殺人，就要遭到懲罰。有位湖南的朋友，前兩天在微信上留言：“每個(gè)人都堅(jiān)定地以為自己才是對(duì)的，這是咱們僅有的相同之處。

可悲的是，這也是咱們僅有的過(guò)失。”真是一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人。不是某一個(gè)人，而是每一個(gè)人，不是一般地以為，而是堅(jiān)定地以為，自己想的是對(duì)的、說(shuō)的是對(duì)的、做的是對(duì)的。假定出現(xiàn)問(wèn)題、發(fā)作仇視、構(gòu)成丟失，都是對(duì)方和別人的不對(duì)。但是，卻很少有人發(fā)現(xiàn)和招認(rèn)，這也是咱們僅有的過(guò)失。由于在普天之下，沒(méi)有永久都對(duì)的人。過(guò)失并不可怕，可怕的是至死不悟。

所以說(shuō)我們做事的時(shí)候都應(yīng)該在對(duì)方的角度去思考一下，這樣會(huì)讓事情變得更加透徹，也不會(huì)自從我們自己?jiǎn)畏矫媪私馐挛铮瑥膶?duì)方的角度去思考事物，能了解對(duì)方的心中所想的，這樣有助于我們更好得處理事情，避免了不必要的沖突。

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