《共產(chǎn)黨宣言》一書由馬克思所著，是馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義起草的同盟綱領(lǐng)，全文貫穿馬克思主義的歷史觀，不知道大家有沒(méi)有讀過(guò)這本宣言？下面給大家?guī)��?lái)的是共產(chǎn)黨宣言學(xué)習(xí)心得體會(huì)精選5篇，大家一起來(lái)看看。

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“消滅私有制”這一短語(yǔ)中包含著兩個(gè)關(guān)鍵詞，一是“消滅”，二是“私有制”。首先，對(duì)于馬克思原文說(shuō)到底是“消滅”還是“揚(yáng)棄”的問(wèn)題，從詞義上看，兩者之間確實(shí)有千差萬(wàn)別，但是理論問(wèn)題卻從來(lái)不能空談理論，還需結(jié)合實(shí)際。在實(shí)踐中，私有制的消滅或揚(yáng)棄從來(lái)都不是一蹴而就的事，而是一個(gè)慢慢發(fā)展的過(guò)程。消滅私有制根本原因是私有制阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展，所以，從生產(chǎn)力發(fā)展這個(gè)目的來(lái)看，不管是“揚(yáng)棄”還是“消滅”并沒(méi)有根本差別，揚(yáng)棄私有制的過(guò)程同時(shí)也是一步步消滅私有制的過(guò)程。其次，針對(duì)私有制的問(wèn)題，《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“共產(chǎn)主義的特征并不是要廢除一般的私有制，而是資產(chǎn)階級(jí)的所有制”，這種私有制是以雇傭勞動(dòng)為基礎(chǔ)，剝削人的私有制，是要?jiǎng)儕Z剝奪者。資本主義生產(chǎn)方式內(nèi)部包含著它自身無(wú)法解決的固有矛盾，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系再也無(wú)法容納它所創(chuàng)造出來(lái)的生產(chǎn)力之時(shí)，生產(chǎn)關(guān)系（所有制）的變更就是必然。

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《共產(chǎn)黨宣言》里所主張的消滅私有制是消滅資產(chǎn)，也就是資本的私人占有，這里的私人占有主要是少數(shù)的資本家所有。消滅的僅僅是用于增值的資本的私有，而不是滿足個(gè)人的基本需求的私有財(cái)產(chǎn)。因此，他把資本理解成一種社會(huì)力量，而不是個(gè)人力量。也就是說(shuō)，把資本變成公共的以及屬于社會(huì)全體人員的財(cái)產(chǎn)，是共產(chǎn)黨人的任務(wù)。共產(chǎn)主義并不剝奪任何人占有社會(huì)產(chǎn)品的權(quán)力，它只剝奪利用這種占有去奴役他人勞動(dòng)的權(quán)力。

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資本的出現(xiàn)和膨脹，極大推動(dòng)了人類生產(chǎn)力的進(jìn)步，但同時(shí)反過(guò)來(lái)人類生產(chǎn)力發(fā)展的所有成果，統(tǒng)統(tǒng)化為資本的形式。資本的最高形式是金融資本，這也是當(dāng)代世界資本的主要表現(xiàn)形式。金融資本對(duì)于撬動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的效率遠(yuǎn)超商業(yè)資本或工業(yè)資本，相應(yīng)對(duì)人類社會(huì)的異化也遠(yuǎn)超前一時(shí)代。以中國(guó)的改革開(kāi)放為例，過(guò)去四十年非常重要的成果就是產(chǎn)生了資本市場(chǎng)，資本的加持極大提高基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)速度，為企業(yè)插上了騰飛的翅膀，與此同時(shí)，各地房?jī)r(jià)暴漲，股市“野蠻人”橫行，全民陷入商品拜物教的狂歡，各類亂象令人觸目驚人。因此，在一個(gè)金融資本時(shí)代如何處理人與資本的關(guān)系，如何駕馭資本推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步是所有國(guó)家必須面對(duì)的課題。

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怎樣的“解放”是真正的解放呢？馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》中對(duì)此作出了一定的回答：“只有在現(xiàn)實(shí)的世界中，并使用現(xiàn)實(shí)的手段才能實(shí)現(xiàn)真正的解放；沒(méi)有蒸汽機(jī)和珍妮走錠精紡機(jī)就不能消滅奴隸制；沒(méi)有改良的農(nóng)業(yè)就不能消滅農(nóng)奴制。”在馬克思看來(lái)，“解放”是一種歷史活動(dòng)，不是思想活動(dòng)。他認(rèn)為“解放”是由工業(yè)狀況、商業(yè)狀況、農(nóng)業(yè)狀況、交往狀況等現(xiàn)實(shí)發(fā)展促進(jìn)的，因此，那種認(rèn)為宗教、概念、普遍的東西統(tǒng)治著現(xiàn)存世界；人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中受到的統(tǒng)治和束縛，是來(lái)自意識(shí)、觀念的；人的解放就是把人們從意識(shí)、觀念和語(yǔ)句的統(tǒng)治下解放出來(lái)的觀點(diǎn)是非常錯(cuò)誤的。事實(shí)的真相是：“人從來(lái)就沒(méi)有受到過(guò)這些詞句的奴役”。同意識(shí)、觀念和詞句展開(kāi)斗爭(zhēng)，只是提出了改變意識(shí)的要求，而意識(shí)的改變并不一定帶來(lái)世界的改變。

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對(duì)比馬恩的《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)階級(jí)的分析和毛澤東對(duì)中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析，可以發(fā)現(xiàn)相較于馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中對(duì)中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析，毛澤東則更細(xì)致地對(duì)中國(guó)社會(huì)進(jìn)行分析。中國(guó)近代社會(huì)相較于工業(yè)革命時(shí)期的歐洲要復(fù)雜得多，帝國(guó)主義的入侵，使得中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)本身就有分化，一部分是張牙舞爪的帝國(guó)主義買辦階級(jí)，一部分是夾縫求生的民族資產(chǎn)階級(jí)。其次是封建社會(huì)的殘留，使得中國(guó)還有大量地主階級(jí)的存在，以及依附于地主生存的佃農(nóng)、失地農(nóng)民等階級(jí)。中國(guó)近代社會(huì)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)，讓中國(guó)社會(huì)階層的情況大大復(fù)雜起來(lái)。在《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》中，我們能感受到的是冷靜，是克制，是小心翼翼地分析。歐洲經(jīng)歷了工業(yè)革命的洗禮之后，資本主義得到了充分的發(fā)展，與之相伴的是產(chǎn)業(yè)工人的規(guī)模壯大，反觀近代中國(guó)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的數(shù)量渺小，力量薄弱。因而，《共產(chǎn)黨宣言》中將階級(jí)直接劃分為兩大陣營(yíng)，階級(jí)斗爭(zhēng)即為這兩大階級(jí)的對(duì)立，而那些中等階級(jí)終將滅亡的種種說(shuō)法，在應(yīng)對(duì)中國(guó)革命的現(xiàn)實(shí)之時(shí)，毛澤東必須強(qiáng)調(diào)，要團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，這些力量中包括農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)。因?yàn)樵诰韧雒媲�，真正屬于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的大決戰(zhàn)尚未來(lái)臨。

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