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關于家風建設的心得感悟精選6篇

網(wǎng)站:公文素材庫 | 時間:2019-05-14 12:07:12 | 移動端:關于家風建設的心得感悟精選6篇

家風建設是我們現(xiàn)在建設的重點,你從家風建設中學到了什么體會?下面小編帶來的是關于家風建設的心得感悟精選6篇,有需要的小伙伴可以進來看看。

篇一

習近平總書記在會見第一屆全國文明家庭代表時指出:“無論時代如何變化,無論經(jīng)濟社會如何發(fā)展,對一個社會來說,家庭的生活依托都不可替代,家庭的社會功能都不可替代,家庭的文明作用都不可替代。我們要重視家庭文明建設,努力使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點,成為人們夢想啟航的地方。”這是總書記對全國千千萬萬個家庭的殷切期望,同時也昭示了新形勢下領導干部更應注重家庭建設。

其實,習近平總書記曾多次在不同場合談到領導干部的家庭、家教、家風問題。2015年春節(jié)團拜會上,總書記強調(diào),“不論時代發(fā)生多大變化,不論生活格局發(fā)生多大變化,我們都要重視家庭建設,注重家庭、注重家教、注重家風。”2015年2月,在主持中央全面深化改革領導小組第十次會議時,總書記強調(diào),“領導干部的家風,不是個人小事、家庭私事,而是領導干部作風的重要表現(xiàn)。”2016年1月,在十八屆中央紀委六次全會上,總書記強調(diào),“領導干部要把家風建設擺在重要位置,廉潔修身、廉潔齊家。”

家庭的重要性,顯而易見,不言而喻。領導干部作為“關鍵少數(shù)”,家庭、家教、家風如何,不僅關涉自身作風、家庭和睦、事業(yè)興衰,還會對黨風、政風和社會風氣產(chǎn)生導向作用。因此,作為領導干部,更要注重家庭建設,把經(jīng)營好家庭、修明好家教、涵養(yǎng)好家風當做終身必修課。

首先,經(jīng)營好家庭是干事創(chuàng)業(yè)的堅實后盾。美滿家庭是事業(yè)成功的基石。深入改革轉(zhuǎn)型、全面從嚴治黨的新形勢下,對領導干部治國理政提出了更高的要求,相應的,領導干部也承擔了更多的責任、承受了更大的壓力。領導干部作為一個人,同樣需要家庭的溫暖和支持,同樣需要一個休憩、修心的港灣。作家周國平在小說《家》中寫到:“因為如果沒有一片港灣在等待著擁抱我們,無邊無際的大海豈不令我們絕望?在人生的航行中,我們需要冒險,也需要休憩,家就是供我們休憩的溫暖的港灣。”家庭的幸福美滿、家人的理解支持,會給一個人帶來滿足、安心和寧靜,會讓一個人摒棄后顧之憂、全身心的工作,無形中也會帶來干事創(chuàng)業(yè)的正面激情和處理問題的正確思維。相反,家庭不和睦、家人不支持,領導干部就很難從家庭中汲取積極進取、健康向上的正面能量,作為其本人,也很難成為一個有家庭責任感、有社會責任感、有家國情懷的合格領導干部?梢哉f,家庭和睦與否,對領導干部性格塑造、信仰培育、干事創(chuàng)業(yè)都有潛移默化的影響。為此,領導干部要注重家庭、經(jīng)營好家庭,讓家庭成為你最有力的支持者和堅強的后盾,進而增強戰(zhàn)勝困難的底力和勇氣。

其次,修明好家教是立德樹人的重要基石。所謂家教,就是家庭教育。宋代劉清之在《戒子通錄》中對家庭教育曾有過精辟的描述:“教子有五:導其性、廣其志、養(yǎng)其才、鼓其氣、攻其病,廢一不可。養(yǎng)子弟如養(yǎng)芝蘭,既積學以培植之,又積善以滋潤之”,意思就是教育子女重在以身率先。孩子在沒有接受學校教育和社會教育之前,就像一張白紙,家庭就是筆畫,你在上面畫什么,白紙上就是什么。家庭教育,重在一輩做給一輩看,一代講給一代聽,通過言傳身教和人格親情的力量培養(yǎng)孩子的世界觀、人生觀和價值觀。對于領導干部來講,家教好壞更是直接顯示出本人的官德、品行和情趣,F(xiàn)在網(wǎng)絡上頻現(xiàn)的酒駕飆車、高調(diào)炫富、撞人打人的坑爹式官二代,大都是領導干部沒有樹好標桿、家庭教育缺失的結果。關愛家庭,關愛家人,都是人之常情,領導干部也不例外,但以什么理念、態(tài)度、方式關愛,卻大有學問。如果只是放縱溺愛,結果只能是愛人不成反成害。為此,領導干部的家庭教育,一定要注重立德立言、從嚴從細、立規(guī)立矩,以正確的價值觀教育子女清清白白做人,老老實實做事,并使之成為他們?yōu)槿颂幨碌母荆K身受益的寶貴財富。

再次,涵養(yǎng)好家風是弘揚核心價值觀的內(nèi)在需要。家庭是社會的細胞,家風是社會風氣的細胞。家風正,則民風純;民風純,則社風清;社風清,則國家興?梢哉f,家風是中國特色的正能量,是核心價值觀的微觀體現(xiàn)。作為領導干部,樹立維護良好家風,有利于弘揚正氣,有利于傳播正能量、有利于傳承優(yōu)秀民族文化。最為重要的是,加強家風建設能有效避免 “一人當官全家涉腐”“一人落馬牽出全家”這樣令人惋惜痛心的事情?v觀十八大以來的領導干部貪腐案,大多有家人子女的參與,像蘇榮的“權錢交易所”、白恩培的“貪腐夫妻檔”、周本順的“斂財父子兵”都無一例外地證明了領導干部忽視家風建設所導致的惡果。為此,領導干部要樹好標桿,自覺遵循勤儉有為、積極向上、廉潔自律的家風,不斷強化自我約束意識,確保自己和家人在生活作風、個人操守等方面時刻符合黨紀國法、核心價值觀和家庭建設規(guī)范,只有這樣,才能以優(yōu)良家風塑造優(yōu)良黨風政風,才能以優(yōu)良黨風政風帶動社風民風,進而引領“中國夢”的實現(xiàn)。

篇二

“天下之本在國,國之本在家”,家庭作為社會的細胞,是幸福生活的港灣,也是反腐倡廉的一道重要防線。十八屆中央紀委六次全會強調(diào):領導干部要把家風建設擺在重要位置,廉潔修身、廉潔齊家。新修訂的《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》旗幟鮮明地指出“廉潔齊家,自覺帶頭樹立良好家風”。家風是什么?我個人的理解是,“家風”是一個家庭長久保持和世代傳承的道德風范、優(yōu)秀作風和為人處世的風格,是一個家庭乃至一個民族興盛的法寶。

毛澤東的家風是“低調(diào)做人,廉潔無私,艱苦樸素,勤儉持家、勤奮刻苦”。毛澤東主席遵照家風家訓,生前對子女要求十分嚴格,不讓自己的孩子吃“中灶”,不許他們經(jīng)商,不許他們搞特殊化,讓他們親身參加勞動,接受鍛煉,為后世人教育子女做出了榜樣。周恩來的家風家訓是“為政之要,曰公與清;成家之道,曰儉與勤”。周恩來總理在家風踐行上堪稱萬世楷模,他生病期間,特意定了“十條家規(guī)”。不論是毛澤東家風家訓,還是周恩來家風家訓,都在立德做人、執(zhí)政清廉上有嚴格的要求。正如習近平總書記所說,我們要重視家庭建設,注重家庭、注重家教、注重家風。

作為一名在煙草稽查戰(zhàn)線上奮戰(zhàn)了十余年的基層稽查員,我的健康成長,就得益于父親的正確熏陶。我的父親原是縣副食品公司的出納,1992年,家里蓋新房子,使原本不寬裕的家庭日子過得更緊巴,而母親偏又在那個時候患上了胸膜炎住進了醫(yī)院,需要一大筆的治療費用。這無疑是雪上加霜,父親急得一籌莫展,好心的鄰居出主意:“你不是單位的出納嗎?不行就先借單位的錢用用!”父親想都沒想便說:“我就是再苦、再難也不能挪用公款。”最后,終于在親戚朋友的幫助下度過了難關。

父親經(jīng)常會用同一句話告誡我:“兒子,你是一名稽查人員,你要記住,做人做事一定要講原則和把住底線。”我深深地記著父親這句話,并謹言慎行地對待每一份工作和身邊的每一個人。說實話,作為稽查員或多或少總會碰到這樣那樣的誘惑,但面對誘惑我經(jīng)住了考驗。在人民群眾面前,在國家利益面前,我活得堂堂正正,無愧于肩上扛的責任。我的一言一行同時也在潛移默化地影響著孩子的成長,從他的一舉一動我可以看到文明禮尚、勤儉節(jié)約、不拿不貪、自立自強!我希望這樣的家風可以代代相傳。

黨風正則人心向,政風正則令暢通,民風正則富思進,家風正則萬事興。作為一名煙草稽查員,我不僅有責任影響自己的家庭和家人,更有責任做好行業(yè)的表率,以好家風促行風帶民風。做一個清清白白的人,做一個廉潔自律的人,為這個社會留下一抹絢麗的色彩,讓我們這個中華民族大家庭也變得更加溫暖、更加美麗!

篇三

“家風”又稱門風,指的是家庭或家族世代相傳的風尚、生活作風,是一個家庭的風氣,也是給家中后人樹立的價值準則。

古人云:“察德澤之淺深,可以知門祚之久暫。”家風的重要作用由此可見一斑。中華民族自古以來就重視家庭、重視親情。家和萬事興、天倫之樂、尊老愛幼、賢妻良母、相夫教子、勤儉持家等,都體現(xiàn)了中國人的這種觀念。“慈母手中線,游子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸。誰言寸草心,報得三春暉。”唐代詩人孟郊的這首《游子吟》,更是生動表達了中國人深厚的家庭情結。

一、人格塑造家風,家風孕育人格

家風,影響一個人的品質(zhì)和行為。孩子們從牙牙學語起就開始接受家教,有什么樣的家教,就造就什么樣的人,家庭的影響貫穿一個人生命的始終。中華民族自古就有“修身、齊家、治國、平天下”的安世之道。千百年來,中華優(yōu)秀文化通過一代代家庭長輩的言傳身教和家風傳承,深入到每個中國人的血脈中。家風、家訓作為傳承中華文明的微觀載體,以一種無言的教育,潛移默化、潤物無聲地影響著人們的心靈。

運用家訓教誡家人、子弟在我國已有三千多年的歷史,諸葛亮誡子格言、顏氏家訓、朱子家訓等,都是在倡導一種家風。在《誡子書》中,諸葛亮教育兒子,要“澹泊”自守,“寧靜”自處,鼓勵兒子勤學勵志,從澹泊和寧靜的自身修養(yǎng)上狠下功夫,可謂是一篇充滿智慧之語的家訓。

司馬光在北宋的時候歷仕四朝,他把自己的一生的經(jīng)驗,寫下了一個《訓儉示康》。示康,康是誰呢?他的兒子司馬康。他這樣做呢,就是想讓自己子孫能夠像他一樣,清清白白做人,光明磊落地做官。

司馬光的《訓儉示康》以“吾本寒家,世以清白相承”開篇,全文先寫司馬光自己年輕時不喜華靡、注重節(jié)儉,現(xiàn)身說法,娓娓道來。接著寫近世風俗日趨奢侈靡費,講究排場,復舉李文靖、魯宗道、張文節(jié)三人的節(jié)儉言行加以贊揚,指出大賢的節(jié)儉有其深謀遠慮,而非奢靡的庸人所能及。進而引用春秋時御孫的話,從理論上說明“儉”和“奢”所導致的必然后果,使行文更深入一層。最后連舉六名古人和本朝人的事例,又以正反兩面事實為據(jù)進行對比,進一步闡明“儉能立名、奢必自敗,由儉入奢易、由奢入儉難”的深刻道理。《訓儉示康》家訓對司馬康一生影響深遠而又巨大。司馬康自幼便“敏學過人,博通群書”,考中進士后積極參與朝政,并且以“檢閱文字”的身份,參與了《資治通鑒》的編修工作。司馬康“為人廉潔,口不言財”,以天下和民心為懷,“事父母至孝”。司馬康為官品行正直,聲譽很高。他四十一歲去世,從公卿士大夫到市井百姓,都前往吊唁,無不為之痛惜。這種道德操守和聲譽的獲得,很大程度上得益于父親司馬光的殷殷教誨,是把家訓牢記于心、躬行實踐的結果。

良好的家庭、家教與家風至關重要,以德傳家、以學興家、以儉持家、以嚴治家、以廉守家是賢人志士的優(yōu)良家風;堅定信仰、忠于理想、忠于人民、寧死不屈、舍小家顧大家是革命先輩的優(yōu)良家風;艱苦樸素、公而忘私、清正廉潔、勤政為民、甘于奉獻是新中國成立以來優(yōu)秀共產(chǎn)黨人的優(yōu)良家風。撇開偉人名家,我們身邊也有這樣值得我們尊敬學習的榜樣,比如在我單位就有這樣一位同志,他在工作中勤勤懇懇、認真負責,工作30多年沒有出過差錯,2015年因公受傷之后也時刻惦記著手中的工作,他在生活中熱心助人,給這家修修門鎖,幫助那戶整整水龍頭,鄰里有事第一個想到的總是他,他就是我們身邊的“平凡英雄”——孫玉生。2017年,孫玉生同志被評為年度“金都好人”,他說,我生活在團結有愛的大家庭,我們家的家風是尊老愛幼、勤儉持家、熱情助人、以誠待人,只有我言傳身教、以身作則,下一代才能在潛移默化中接受并傳承好家風。

二、家風是一個家庭的精神內(nèi)核,也是一個社會的價值縮影

家風,影響社會風氣。家風清國咸寧,家風濁國混亂。家風好,就能家道興盛、和順美滿。家風差,難免殃及子孫、貽害社會,正所謂:“積善之家,必有余慶;積不善之家,必有余殃”。家庭是社會的細胞,家風是一種潛在的道德力量,潛移默化地影響著人的心靈,塑造著人的品格,是一種無言的教育、無字的典籍、無聲的力量。好的家風,是推動社會文明進步的正能量,在縱向的代與代的延傳中確保了家族成員的健康成長,對其家庭和成員而言不僅是一種無形的規(guī)約,而且是一種潛在的人生信仰。每一個家庭成員都是其家風“流動載體”,其橫向輻射所產(chǎn)生的外部效應,到一方就影響一方、熏染一方。由此觀之,家風是社會文明程度的縮影,每個家庭的家風匯聚起來,就形成了整個社會的民風和社會風氣。倘若每一個家庭都有良好的家風,那么,中華民族的發(fā)展與進步將獲得無盡的能量。

記得我剛參加工作時,局里的老同志就給我介紹說,團結一致、公道正派、克己奉公、明理守法、仁愛正義、為民奉獻是咱們海洋與漁業(yè)局的優(yōu)良家風,孫玉生同志就是傳承這種好家風的優(yōu)秀代表。正是因為有他這樣人的影響下,越來越多的年輕人也積極進取、組織學習,自覺以凡人善舉為榜樣,向身邊好人學習,見賢思齊、擇善而從,做家風建設的表率者,把修身、齊家落到實處。

北宋司馬光一生最大的成就,是編纂了涵蓋16朝1362年歷史的鴻篇巨著《資治通鑒》,被后世譽為“鑒前世之興衰,考當今之得失”的治國必讀書目。司馬光自己曾說,《家范》比《資治通鑒》更重要,“欲治國者,必先齊其家。”司馬光把家庭教育當作關系到國家和社會的政治問題來對待,而不是視為一家一戶的私事。如果說一個一個的家庭是社會的細胞,那么家風則是社會風氣形成的重要部分,也是五千年中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

三、天下之本在國,國之本在家,家之本在身

家風,影響黨風政風國風。對領導干部來說,家風關系的不僅是一身之進退、一家之榮辱,更關系到黨風、政風、國風。北宋思想家程顥、程頤在《二程集》中說到,“一心可以喪邦,一心可以興邦,只在公私之間爾。”回顧歷史,正家風是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng),在中國共產(chǎn)黨人不斷“趕考”的崢嶸歲月里,那些不忘初心的優(yōu)良家風也一直為人稱頌。例如毛澤東的“家風三原則”,“戀親不為親徇私,念舊不為舊謀利,濟親不為親撐腰。”對生活有困難的親友,毛澤東同志總用自己的稿費給予經(jīng)濟上的幫助,從不搞特殊,從不給國家和地方政府添負擔。由此可見毛澤東堅持黨性原則,不占國家便宜,不失原則,不搞特權謀職位的優(yōu)良作風。“凡個人生活上能做的事,不要別人代辦;生活要艱苦樸素;在任何場合都不要說出與總理的關系,不要炫耀自己……”周恩來總理因為反對任人唯親的腐朽作風,認為新社會不能搞舊社會的裙帶關系,曾專門召集家庭會議,定下了“十條家規(guī)”。作為國家總理,周恩來以身作則,從自己家里做起,他的作為是一面明鏡告誡黨員領導干部如何把好權力關,親情關,更是一把戒尺,標明了各級領導干部必須時刻心存敬畏、行有所止的刻度。

而家風壞,腐敗現(xiàn)。家風敗壞往往是領導干部走向嚴重違紀違法的重要原因?v觀已查處的大案要案,很多腐敗分子的違紀違法行為中,往往有“家族腐敗”因素。父子兵、夫妻檔、兄弟幫屢見不鮮,甚至“全家總動員”,把公權力變成“私人訂制”,最終一起走上不歸路。國家能源局原局長劉鐵男的落馬,就為那些溺愛子女、家教不嚴的領導干部敲響了警鐘。在劉鐵男案涉及的3558萬余元財物中,通過兒子劉德成收受的達到3400余萬元。兒子的貪婪,則直接源自于父親的言傳身教。作為領導干部,不能被舐犢之情迷惑了雙眼。真正疼愛子女,就應該涵養(yǎng)好家風,從小培育孩子正直的品質(zhì)和出眾的能力,讓孩子經(jīng)歷摸爬滾打、砥礪成才。

涵養(yǎng)優(yōu)良的家風,必然能促進清正廉潔的黨風形成。中央環(huán)保督察反饋我市有3起違法圍填海案件,接到反饋后,海洋與漁業(yè)局迅速行動,成立了專門的工作組,由主要負責人帶隊,多次對圍填海現(xiàn)場進行勘查,現(xiàn)場研究拆除方案,全局工作人員發(fā)揚團結一致的精神,上下一心,倒排工期,6月中旬通過了省海洋與漁業(yè)廳專家組現(xiàn)場驗收,成功銷號。除此之外,我們還繼續(xù)保持高壓態(tài)勢,重拳出擊海域秩序整頓,執(zhí)法船不間斷入海巡邏,嚴厲打擊亂圈亂占,徹底做到“還景于民,還海于國”。海洋與漁業(yè)局的優(yōu)良家風不只在個人,從領導到下屬,每個人都在踐行、傳承,家風為政風提供道德基礎,政風為家風增添政治內(nèi)涵。

“家是最小國,國是千萬家,重提家風建設是實現(xiàn)‘中國夢’的最好落點。”認識好的家風、家規(guī)和家訓對形成良好社會風氣的重要性,對推進精神文明建設和黨風廉政建設的重要性,對進一步強化全體黨員干部的黨性意識,提高黨性修養(yǎng)具有指導教育意義。建立優(yōu)秀的家風不用好大喜功,能夠“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”為原則,從細微處著眼,從點滴小事做起,讓好家風變成無言的教導代代相傳,帶動好的社會風氣、傳承正能量。

家風正,則民風淳;家風正,則政風清;家風正,則黨風端。風吹日曬,字跡或許會模糊,但好家風卻如春風化雨,守著家、護著國。當歷史的塵埃落定,許多喧囂都會煙消云散,唯有優(yōu)秀的家風文化會長留心間,給人以思想的啟迪和心靈的溫暖。不論時代發(fā)生多大變化,不論生活發(fā)生多少變遷,我們都要重視傳承好家風,踐行好家訓,使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基石。當前,全黨全國各族人民正在實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的新長征路上砥礪前行,只有傳承良好的家風,才能為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢奠定基礎,才能使每個家庭夢夢想成真。

篇四

父母沒上過一天學,壓根不知道我國廉潔文化奠基人周敦頤的《愛蓮說》,也不知道此千古名篇以蓮喻“廉”,讓廉潔文化從此以一種獨立的文化形式得到發(fā)揚光大。但對家訓的傳承是絲毫不放松,教育我們兄妹5人要勤儉持家、不貪不占、踏實做人,卻也符合周敦頤“愛廉(蓮)守潔”思想,踐行了他的廉潔文化,造就了我家優(yōu)良的家風。

打小,父母就要求我們兄妹孝悌為先,潔身自愛,勤儉純樸,正直善良。憑“勤奮”立身,行“節(jié)儉”度日,老老實實干事,踏踏實實做人。因此,兄妹5人從小“天生”就知道孝敬父母,關心別人,愛護家庭,懂得知足。小小年紀,沒1人不“賣過苦力”挑土碎石賺取角角分分以貼補家用,無1次行“奢侈浪費”要東要西枉花分分厘厘引父母傷心。我們明禮懂事,勤奮讀書,是非分明,是長輩眼中的乖孩子,是同學眼中的好榜樣。

及長,父母仍然教導我們要勤廉務實,儉樸節(jié)約,踏實進取,愛國愛家。告訴我們力氣是額上汗、出了又有來,節(jié)儉是傳家寶、興家少不了,做人貴在實、不勞別人防。要努力工作、對得住賴以生存養(yǎng)家糊口的那份工資,要克儉生活、拿得出繁衍后代教育子孫的必要花費。要明大義、愛國家,深知有國才有家、國強家方旺。要尊師長、友同事,瑾記敬人即敬己、誠至金石開。故而讓我們兄妹人人奮發(fā)上進,自尊自強,工作高標準、嚴要求,生活少索取、易滿足,不慕燈紅酒綠生活,不染煙酒牌賭陋習,更無作奸犯科之事、蠻橫狡詐之人,打造了“老李家教子有方、剛正不阿、忠厚賢明”在大半個新田縣城叫得響的美名。

至成家,父母又諄諄告誡我們,家庭和事業(yè)是人生兩大依靠,必須好好經(jīng)營。家和萬事興、正氣保平安,不圖高官厚祿、大富大貴,但求踏踏實實、清清正正。要家庭和睦,夫妻恩愛,父慈子孝,勤儉持家;要工作順利,清正廉潔,公私分明,誠信興家。家庭中只有和氣相待親人,和藹教育子孫,傳承優(yōu)良的家風家訓,才能興旺發(fā)達;工作上只有正當履職履責,正派做人做事,敬畏嚴厲的國法黨紀,才能久久為安。所以,我們兄妹5人都銘記父母教誨,以誠取信,踏實做人,愛家愛子,勤廉工作,并教育兒女廉潔修身、廉潔齊家,世世代代傳承我們“老李家”優(yōu)良的家風家訓。

當今社會,客觀地說仍有幾分像《愛蓮說》結尾的“三嘆”:

真正隱逸的高士少、品格高尚的君子寡、貪慕富貴的俗人多,但隨著社會主義核心價值觀、廉潔文化及優(yōu)良家風家訓的培育傳承,風氣必將大大好轉(zhuǎn)。家庭是社會的細胞,家風建設是凈化社會風氣的新抓手。每個家庭、每名成員都要喜蓮之“中通外直”“亭亭凈植”,學習周敦頤追求潔身自好的美好情操,廉潔修身,廉潔齊家,帶動社會廉潔從政、廉潔用權,促進黨風政風社風民風的持續(xù)改善,促進社會的和諧文明健康發(fā)展。

篇五

良好的家風是優(yōu)良品質(zhì)在家庭中的積淀和傳承,是家庭留給每個成員的寶貴精神財富,古有仁智禮義信,今有勤孝謙和思,良好家風因背景各異,也各有千秋。良好家風的形成決非一朝一夕之功,需要長期的熏陶與積淀,應該加強教育,反復訓練,注重養(yǎng)成,成為每個成員的自覺意識和行為。

一是要有意識的培育。要明白代代相傳的不僅是家財和地位,更應該有內(nèi)涵和精神。把老一輩留下的美好品德和作風接續(xù)下來、傳遞下去,是造福當代、惠及后人的大事,接力棒在手,我自有責任,讓良好家風薪火相傳,發(fā)揚光大。

二是要在家庭中營造氣氛。古人講,“非學無以明志,非學無以廣才”,知書才能明禮,學習就能升華。要讓家里多一分書香氣,茶余飯后,看看書,讀讀報,談天論事,讓家人從中得到更多的教化和啟迪。

三是長者要做好傳與帶。家長是塑造孩子的無形力量,影響著孩子世界觀的形成,你的穿戴、舉止、觀點、接人待物等,無不對孩子有著潛移默化的影響,上行下效,近朱者赤,近墨者黑,這樣的道德應當人人都明白。

四是要創(chuàng)造和諧文明的家庭環(huán)境。居家里外,干凈、明亮、整潔、有序。有的家庭還很注意家風家教文化,懸掛著激勵感人的家訓格言,讓人置身其中,產(chǎn)生良好的心理狀態(tài),一種清新雅致的感受油然而生。創(chuàng)造和諧文明的家庭環(huán)境是我們追求的目標。

好家風無時無刻的在影響著家庭的每個成員,并且影響到鄰里和社會。讓我們從自己做起,讓大家都來關注家庭文明建設,營造良好的學習氛圍,讓好家風傳揚下去。

篇六

正考父是宋閔公長子弗父何的曾孫,曾輔佐過宋戴公、宋武公、宋宣公,地位很高,行為十分檢點。貴為帝室之胄,正考父博學多才,文武兼?zhèn),德高望重,深受宋國幾代國君倚重,官拜上卿,卻是個謙謙君子,為人處世甚是恭謹?shù)驼{(diào),平和有加,儉樸至極。是其官微權輕嗎?顯然不是,身為上卿那可是一人之下、萬人之上的朝廷重臣,相當于后世的丞相、宰相。正考父的美名和故事,散見于《史記·孔子世家》《左傳》等典籍均有記載。《孔子世家》載:正考父佐戴、武、宣,三命茲益恭。

史書記載正考父恭儉從政的故事,在其家廟的鼎上鑄下銘訓就可窺之一斑,其銘曰:"一命而僂,再命而傴,三命而俯。循墻而走,亦莫余敢侮。饘于是,粥于是,以糊余口"。

其大意是說,正考父作為上卿,曾先后輔佐戴公、武公、宣公三個國君,三次任命,他一次比一次恭謹。為了惕厲自儆,為了教訓子孫,他特意在家廟鑄鼎銘文。銘文為:"我曾經(jīng)三次被國君任命為上卿,每一次都是誠惶誠恐。第一次我是彎腰受命,第二次我是鞠躬受命,第三次我是俯下身子受命。平時我總是順著墻根兒走路,生怕別人說我傲慢。盡管是這樣,但也沒有人看不起我或膽敢欺侮我。不論是煮稠粥還是熬稀粥,我都是在這一個鼎里,只要能糊口度日就滿足了。"他的恭謙節(jié)儉竟然到了如此之地步!

銘文短短31個字,其中三個漢語動詞“僂”“傴”“俯”生動地再現(xiàn)了正考父恭儉從政的歷史身影。從字面意義上講,傴恭于僂,俯更恭于傴。身為首輔的正考父崇德法,尚禮義,倡廉儉,戒奢靡,重農(nóng)桑,修水利,居功至偉。作為幾朝元老,正考父不但沒有居功自傲,玩弄權術,借機攫財,淫奢糜費,反而越加謙恭節(jié)儉修身愈嚴,律己愈苛。可謂是終身守節(jié)不逾,官品、人品堪稱高潔!其良好的家風傳承也造就了古今第一圣人孔子,其中修身、齊家、治國、平天下的儒家思想成為中華民族的生生不息的文化之源和立身之本。

習近平在全國組織工作會議上的講話(2013年6月28日)中也曾提到正考父家廟的鼎上鑄下這則銘訓,他再次告誡全黨同志:我們的干部都是黨的干部,權力都是黨和人民賦予的,更應該在工作中敢作敢為、銳意進取,在做人上謙虛謹慎、戒驕戒躁。他特別強調(diào)要堅持黨的原則第一、黨的事業(yè)第一、人民利益第一,敢于旗幟鮮明,敢于較真碰硬,對工作任勞任怨、盡心竭力、善始善終、善作善成。這也正是對正考父家訓賦予時代的新的詮釋。

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