【篇一】
看完這本《領導干部違紀違法典型案例警示錄》（以下簡稱為警示錄），我感觸良多。書中的9位領導干部有不少曾經是被組織肯定、被群眾信任的好同志，但最后都因自身的原因迷失了方向，喪失了黨性，在貪污腐敗的路上越走越遠。到底是什么導致他們走向違法犯罪的道路呢?總結這些典型案例中的共同點或許能找到其中的答案。
一、理想信念不堅定。習近平總書記說過：“從政就不要想發(fā)財”。我們把公務員稱為“人民公仆”，這意味著我們在思想上須懷著崇高的理想；意味著我們所從事的是一個為人民謀福祉的偉大事業(yè)；意味著我們不得不舍棄個人的一些利益。警示錄中違法違紀的領導干部無不在理想信念的問題上出現(xiàn)了偏離。一個人的理想信念發(fā)生了轉移，由一心為公辦事轉變?yōu)橐恍臑榧恨k事，也就無法安心工作，也就失去原本理想應有的底線，那么做出違反違紀的行為也不過是遲早的問題。秦玉海對攝影的追名逐利、王敏對奢靡生活的欲罷不能、朱福林對政治學習的毫無興趣、劉家坤對婚外情的欲壑難填無不體現(xiàn)了這一點。
二、行政權力過度干預微觀經濟活動。當本該由市場調控完成的事情卻受著行政權力的限制的時候，市場的作用就顯得其次而行政權力成為最終門坎。在這一環(huán)境下，企業(yè)能否順利生存下來取決于能否越過這個“坎”。權力尋租就此產生，貪污腐敗就此開始。行政權力的過度干涉導致另一個更嚴重的問題是，企業(yè)將無心做強做大、提高核心競爭力。這樣對整個地區(qū)的產業(yè)、經濟的傷害將是巨大的。
三、對高官的監(jiān)管乏力。在蘇榮案中有一句話言簡意賅地概括了這一問題：“蘇榮的問題社會上早有反映，但上級發(fā)現(xiàn)不了、同級不敢監(jiān)督、下級不敢抵制，群眾不敢言、不敢怒”。在監(jiān)管乏力的問題上背后深層次的原因是高官的權力過大。導致蘇榮案在監(jiān)管上出現(xiàn)問題的原因，一是來自蘇榮本身培養(yǎng)團團伙伙，用人唯親唯順；二是蘇榮權力過分集中，影響到企業(yè)及群眾的方方面面；三是缺乏有效的監(jiān)管。
2008年奧運會的主題是“同一個地球，同一個夢想”。7年之后的今天，智能手機、互聯(lián)網(wǎng)技術的普及的當下，“同住地球村”在信息層面上已基本實現(xiàn)。隨著云平臺的越來越完善，“互聯(lián)網(wǎng)+”、大數(shù)據(jù)、云計算技術而逐步從高端、少數(shù)人掌握走向平民化、普及化。我們可以看到近年來曝光的貪污腐敗案件中以微博為代表的新媒體起到了重要的作用。大數(shù)據(jù)和云計算的技術也將讓貪污行為扼殺在搖籃當中�，F(xiàn)代信息化技術不僅給我們的生活帶來了方便，也給我們監(jiān)管官員腐敗現(xiàn)象提供了切實的數(shù)據(jù)。
北京大學國家發(fā)展研究院薛兆豐教授寫的《經濟學通識》中關于“怎么減少違法”這個話題舉了一個很好的例子：
“諾貝爾獎得主加里?貝克爾教授要趕著參加一個會議，但偏偏找不到停車位。如果將小車隨便停放，就有可能被罰款；如果去找車位，肯定會遲到。教授估算了一下被抄牌的可能性、罰款金額和會議的重要性，就把心一橫，決定違章停車。
事后他總結：要降低他違章的可能性，有三種途徑。一是加強執(zhí)法。假如巡邏的交警很多，就會沖淡他的僥幸心理。二是加重刑罰。假如刑罰很重，他就會三思而行。三是消除違章的好處。假如會議可以推遲，違章沒有好處，他也不會亂停車。”
教授提到的第三點原因是值得我們深思和重視的。在加強理想信念教育、加大監(jiān)管力度、提高違法成本等措施的同時，要貫切落實中共中央全面深化改革的重大舉措，下好簡政放權這一先手棋，轉變政府職能，放開錯裝在政府上的“有形之手”。當權力失去了尋租的“土壤”，貪污腐敗的現(xiàn)象也就能得到較大程度的減少。
【篇二】
近日，我細讀了中央紀委、中央文獻研究室編寫的《習近平關于黨風廉政建設和反腐敗斗爭論述摘編》一書，獲益良多，故不避愚鈍，談談自己對廉政和反腐敗的一些感想。
習近平總書記從黨和國家事業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略高度，提醒我們當前黨風廉政建設中出現(xiàn)的種種問題，反腐敗斗爭已是極端重要緊迫。黨風廉政建設和反腐敗斗爭均是我黨必須抓好的重大政治任務，必須堅決反對腐敗，防止黨在長期執(zhí)政條件下腐化變化。習近平總書記在書中深刻總結古今中外經驗教訓，直面當代問題，強調我們要從實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中國夢的高度，充分認識到反腐敗斗爭的長期性、復雜性和艱巨性。書中的論述充分體現(xiàn)了習近平總書記對黨、國家和人民高度負責的精神。而縱觀歷史，焦裕祿、孔繁森等當代優(yōu)秀共產黨人的光輝事跡亦不勝枚舉，能夠成為我們借鑒的榜樣。他們具備堅定的理想信念，對黨忠誠、對人民赤忱、對工作忘我，無不忠實地體現(xiàn)著權為民所用，情為民所系，利為民所謀！
當今社會各種誘惑日益增多，我們需要慎重對待、時刻警醒，平日里若稍有交往不慎，將可能會陷入泥潭而不能自撥，甚至自毀前程，成為人民的罪人。因而，我們不能抱有僥幸心理，應在紛繁復雜的社會生活中保持清醒、自重，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心。權力是雙刃劍，既可以用來為人民辦實事，也能淪為謀取私利的工具，而我們必須認識到，權力是人民賦予的，權力意味著責任和義務，要真正做到權大不移公仆心、位高更知責任重。
在職務犯罪案件審理過程中，很多被告人都在法庭上誠懇陳述，其最初滑入犯罪深淵的原因是在思想信念上對自己放松要求，致使行為逐漸脫離黨紀國法，最終害人害己，不僅辜負了組織的期望，也損害了家庭的幸福。作為人民法院的黨員干部，我們必須立場堅定，浩然正氣，敢于擔當，在日常工作中堅持維護人民的利益，任勞任怨、盡心竭力。倘若不能依法履職、公正司法，何以為民解憂，又何以言公仆?首先，從嚴要求自己，守住底線，貫徹執(zhí)行廉政建設的各項規(guī)定，樹立秉公用權、廉潔司法的理想信念。其次，工作上要有擔當意識，并且強化程序觀念。該請示報告的必須請示報告，遇事不推諉、不退避，自覺接受黨組織和群眾的監(jiān)督。再次，堅持艱苦奮斗，做到勤勤懇懇重事業(yè)，兢兢業(yè)業(yè)思進取，默默無聞淡名利，在平凡的崗位上為國家法治建設貢獻力量。
聯(lián)系實際，法官們辦理刑事案件審理過程中必須以審判為中心，堅持無罪推定、證據(jù)裁判和程序法治原則，中立、公正、全面地進行審查，同時亦須勇于擔當，對非法證據(jù)予以堅決排除，敢于作出無罪判決或裁定準許檢察院撤訴，在二審中對事實不清、證據(jù)不足以及適用法律錯誤、量刑不當?shù)陌讣婪ㄓ枰愿呐谢蛘甙l(fā)回重審，同時加強溝通和指導，提高基層法院把握案件事實和證據(jù)的能力。通過審判程序的公正和審判結果的公正，讓當事人和訴訟參與人切實感受到人民法院司法的公正性。無論是在案件審判的哪個環(huán)節(jié)，還是在一審、二審或再審的任何一個審判程序中，我們都要一絲不茍地依照法律規(guī)定，公平、公正地維護當事人的訴訟權利，充分保障他們訴訟權的行使，在親身經歷中感受和評價人民法院的司法活動。故司法審判工作人員只有認真審理，對案件質量嚴格把關，防止錯案，直面群眾訴求，才能力爭取得良好的社會法治效果。
此外，在司法改革的大背景下，我國反腐敗工作的重心應是堅持依法治國，構建科學、健全的反腐敗機制。除加強紀律檢查外，同步推進包括巡回法院、跨區(qū)域法院和辦案終身責任制等司法制度改革，將腐敗犯罪的預防和懲治體系化、法治化。
【篇三】
廉政，是公共事業(yè)得以興旺的無價瑰寶，自古就被普通大眾和仁人志士所熱切期望和稱頌。唯有廉政，才有興治；唯有興治，才有民生。民生是治國理政的終極追求，而廉政則是治國理政的根本要求。在很多詩詞曲賦中，廉政總是占據(jù)著非常重要的地位。近日，偶然讀到元曲，對張養(yǎng)浩的七首元曲感受頗深。
張養(yǎng)浩何人也?張養(yǎng)浩，字希孟，號云莊，濟南（今屬山東）人，元代散曲家。他繩糾貪邪，薦舉廉正，彈劾不避權貴，舉薦不疏仇怨，“入焉與天子爭是非，出焉與大臣辨可否”，蹈厲風發(fā)，“道之所在，死生以之”。其門人黃溍說他“力排權奸，幾蹈禍而不悔”。武宗時，曾因議立尚書省事，與權臣意見牴牾，被構罪罷官；英宗時，又因諫在內廷張燈為鰲山事，險遭不測。因犯顏攖鱗，時有性命之虞，期間便借故辭官歸隱，“遠是非，絕名利”。元文宗天歷二年，關中大旱，他被招為陜西行臺招丞，致力于治旱救災。到官四月，積勞成疾死于任所，享年59歲。他居官清正，敢于犯顏直諫，關心民瘼，抑制豪強，賑災濟貧，做了不少好事。可以說，張養(yǎng)浩是廉政為官的一個典型代表。當我們用心讀他的作品，感受他的心路歷程時，對于如何廉政為官定有很好的啟發(fā)。
一是為官不能讓好人寒心。在《紅繡鞋?失題》中，作者寫到：那的是為官榮貴?止不過多吃些筵席。更不呵安插些舊相知。家庭中添些蓋作，囊篋里攢些東西。教好人每看做甚的！詩人用排比的方式揭露了為官者們的丑陋行徑：花天酒地、結黨營私、中飽私囊，如此而已。作者在曲中最后一句說到，這樣的當官行為讓好人寒心甚至憤怒。很多歷史教訓告訴我們，失去社會進步人士支持的政權沒有不垮臺。這告訴我們要時刻警記，得民心者得天下，失民心者失天下。要時刻警記，得道者多助，失道者寡助。當干部的人不能只顧個人私欲胡作非為，把社會上仁人志士的信任給弄丟了，而要嚴于律己、嚴以修身、嚴以用權，真正做到“三嚴”，維護政府等機關單位的形象。同時還要自身垂范，以身作則，樹立風清氣正的社會風氣，凝聚社會正能量，把一切積極因素團結起來投身于中國夢的偉大事業(yè)。
二是為官要有正直剛猛之氣。在《紅繡鞋?失題》的另一篇曲子：蕭墻外擁來搶去，筵席上似有如無，奏事處連忙的退了身軀。付能都堂中妝樣子，卻早怯烈司里畫招伏，知他那駝兒是榮貴處?作者生動幽默地寫到當時官員在君王面前獻媚取寵，在都堂上裝腔作勢，卻在擔當時無所作為，在法律前猥瑣膽怯。四個畫面，兩兩作比，形成鮮明反差。作者冷酷諷刺和嚴重批判了為官者只知取悅領導不知應有擔當?shù)腻e誤心態(tài)。作為現(xiàn)代社會的公仆，服務對象是人民，斷然不能有為了個人前途阿諛奉承虛張聲勢的奸邪之相，而應呈現(xiàn)出正直守法勇于作為的陽剛之氣。要始終堅持謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實的“三實”精神準則。
三是為官要遠離小人。同樣是《紅繡鞋?失題》中的一段：才上馬齊聲兒喝道，只這的便是送了人的根苗，直引到深坑里恰心焦。禍來也何處躲?天怒也怎生饒?把舊來時威風不見了。作者以自己深刻地為官經歷指出“拍馬溜須”之術對從政者的危害。因為它會滋長干部內心的傲慢之氣和怠惰之風，最終葬送自己的政治前途，敗壞國家的偉大事業(yè)。所以，任何一位掌權的官員都應該時刻警惕拍馬溜須在單位的蔓延盛行，要構建良好的政治生態(tài)，這樣既是保護自己，同時也是保護單位同事的必要做法。
四是為官要清心寡欲知足常樂。清心寡欲向來是修道者追求的心理狀態(tài)，然而在實際生活中能夠真正做到清心寡欲者非常少。絕對的清心寡欲是不可能的，相對的清心寡欲卻是有益身心健康，有益長遠發(fā)展。如何很多干部正是貪欲過甚，走出了違法違心的第一步，沒有及時省修，越走越遠，最后走到冰冷的牢房之中。如何做到清心寡欲知足常樂呢?我覺得很有必要向詩人張養(yǎng)浩學習，心愛自然，審美于山河，秀美于天地。唯有寄情于大好河山，內心才能有一方凈土，才不會就錯于錢權。學會詩人“云霞，我愛山無價�？磿r行踏，云山也愛咱。”的愛自然也讓自然愛自己的大自然情懷，相信廉政為官廉潔為民的素養(yǎng)自然而然就形成于個人的言行舉止之中。
五是為官要心懷百姓與民同樂。戰(zhàn)國時期，孟子就提出“民貴君輕”的重要唯物史觀思想�，F(xiàn)代自黨立以來，也一直以為人民服務為黨的宗旨。民、百姓、群眾等稱謂都飽含了社會對普通大眾的歷史情懷。作為國家治理機器中的一份子，官員也應該有著這樣的覺悟和認識。內心要常系民眾的冷暖，常思民眾的苦樂，與老百姓情系一處，樂在一處。在《得勝令?四月一日喜雨》中“農夫，舞破蓑衣綠；和余，歡喜的無是處”就是非常典型的與民同樂的內心寫照�？梢哉f，詩人張養(yǎng)浩之所以一生清廉剛正不阿，就是因為經常有“心懷百姓疾苦”這個為官之本的支持，才能為歷史留名稱頌，為百姓紀念相思。
應該說，無論是從政為官還是在其他系統(tǒng)任職，廉潔奉公都是每一位管理干部的基本行為準則。如果能做好以上五條，親賢人，遠小人，取膽于剛正，寄情于自然，同樂于百姓，相信廉潔之風必將蔚然，廉政之治必將興起，社會主義事業(yè)必將成功。
【篇四】
“裝點此江山，今朝更好看。”《習近平總書記系列重要講話讀本》（下稱“讀本”）收錄了習近平總書記的包括改革發(fā)展穩(wěn)定、內政外交國防、治國治黨治軍等各個方面的觀點、言論以及新的要求，為我們描繪了一幅中華民族偉大復興的壯美畫卷，通過學習《讀本》，更堅定了我們實現(xiàn)這一藍圖的信心。
“中國夢”不是夢
習近平總書記自十八大以來所做的改革是強勢的，深入的。不管是在反腐倡廉“蒼蠅老虎一把抓”，還是在厲行節(jié)約上，確實是影響了社會的環(huán)境，撼動了一些不良的風氣，穩(wěn)定了一些群眾的心。甚至于那個最初聽起來如人間仙境般的“中國夢”，也漸漸讓人看到了希望，樹立起夢想成真的信心。“家是最小國，國是千萬家”，《讀本》中對“中國夢”的闡述讓我更深刻的明白到，中國夢歸根結底還是老百姓最基本的渴望，是我們對生活環(huán)境、社會環(huán)境的日趨優(yōu)化的期盼。 2012年12月，習近平總書記在廣東考察工作時強調：“面向未來，全面建成小康社會要靠實干，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化要靠實干，實現(xiàn)中華民族偉大復興要靠實干。”這種實實在在干事的魄力和精神使我欽佩，也是值得我們去發(fā)揚的精神，作為青年黨員，既要胸懷理想又要腳踏實地，把自己的事情做扎實，一步一個腳印地朝著夢想奮進。
群眾是“根”，傳統(tǒng)是“魂”
“中華文明綿延數(shù)千年，有其獨特的價值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經成為中華民族的基因，植根在中國人內心，潛移默化影響著中國國人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富營養(yǎng)，否則就不會有生命力和影響力。”習近平總書記重視社會主義核心價值觀的培育和弘揚，從自身的外在形象到整個國家的管理，從中山裝、中國品牌到厲行節(jié)約，再到踐行群眾路線，全心全意為民服務，種種形象和理念逐漸使我們尋回了中華民族的“根”和“魂”。常常在熒幕上看到習主席一身中山裝筆挺，總會感到親切和自豪，這是屬于中華民族的文化和文明。
十八大以來，中央大力倡導“厲行節(jié)約、反對浪費”的思想觀念，習近平總書記作出批示，
要求厲行節(jié)約，號召全社會大力弘揚中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，堅決杜絕鋪張浪費的不良行為。這一重要批示，是深入貫徹落實黨的十八大精神和中央政治局關于改進工作作風、密切聯(lián)系群眾八項規(guī)定的新要求，切中要害、擲地有聲，在全社會引起強
烈共鳴，一股厲行勤儉節(jié)約、倡導文明消費的新風撲面而來。勤儉節(jié)約是中華民族的傳家寶，中華先哲提倡“富貴不能淫”、“一粥一飯，當思來之不易”的勤儉美德，如今，在建設中國特色社會主義的偉大事業(yè)的過程之中，我們更要堅持這種美德。這便是十八大以來的又一大變化。今年，我到北京專程嘗了一嘗“主席套餐”，21元的套餐有炒肝、包子和青菜，正是北京最平常、最普通、最地道的菜式，然而卻是這么一個套餐充分體現(xiàn)了以習主席領導的中央親民、節(jié)儉的堅決態(tài)度和優(yōu)良作風。
“打鐵還需自身硬”
漢武帝開創(chuàng)了西漢王朝最鼎盛繁榮的時期，是中國封建王朝第一個發(fā)展高峰，他的治理使?jié)h朝成為當時世界上最強大的國家。漢武帝時期的鼎盛與他用人唯賢、重視廉政建設密不可分。漢武帝時形成了廉政傳統(tǒng)，極力推行“廉吏”規(guī)范和風尚，舉孝廉成為最主要的察舉仕進制度，是很有效的廉政制度；漢武帝用人標準是惟才是舉，其在位期間曾兩次頒布求賢詔，并提出只要愿為漢朝事業(yè)奮斗，有藝能、有才干的人，能為將相和可以出使遙遠國度的人都可任用。正因如此，漢武帝時人才濟濟。班固就驚嘆地說：“漢之得人，于此為盛！”這正和習總書記從嚴治黨的一系列重要思想相一致�！蹲x本》中提到，打鐵還需自身硬，要堅持抓好作風建設、廉政建設，堅持培養(yǎng)和選拔黨和人民需要的好干部，發(fā)揮好基層作為戰(zhàn)斗堡壘的重要作用。
“物必先腐，而后蟲生。”習近平總書記在十八屆中央紀委第三次全體會議上強調，要“以猛藥去疴、重典治亂的決心，以刮骨療毒、壯士斷腕的勇氣，堅決把黨風廉政建設和反腐敗斗爭進行到底”。反貪污反腐敗、建設廉潔政治，是我們黨一貫堅持的鮮明政治立場，也是我們黨一直努力的目標，更是人民關注的重大政治問題。近兩年來，官方紀檢
機構同網(wǎng)民們進行實時互動，反腐敗織出一個前所未有、既有形又無形的大網(wǎng)，將有問題的官員罩在里面，多少省部級干部紛紛落馬，反腐勁風席卷了中華大地，掀起了一堆阻礙社會發(fā)展的垃圾和蛀蟲，逐步為改革發(fā)展掃清道路。
“沒有理想信念，或理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’。” 習主席的講話生動中帶著大氣，樸實中透著風趣，讓人在通俗親切中感受醍醐灌頂。習總書記說“今天，歷史的接力棒已傳到了我們手里，歷史和人民既賦予我們重任，也檢驗我們的行動。”作為青年黨員和公務員隊伍中的一員，今后，我們必將堅定信念、銳意進取、攻堅克難，用知識武裝自己，為實現(xiàn)“中國夢”貢獻一份力量。
【篇五】
“想到死，我就會想到地獄，我就恐懼，我怕死……我不想死……我還年輕……我祈求黨和法律能給我開恩……給我一次生的機會。”這是李真在一審被判死刑后多次對作者喬云華所說的話。古人說：鳥將死，其鳴也哀；人將死，其言也善。李真的話倒也值得我們深思。然而，法律是無情的，要知今日，何必當初?有道是：“不怕念起，只怕覺遲。”
《地獄門前：與李真刑前對話實錄》全書共分九章，包括“河北第一秘”的能量、李真眼中的權、李真眼中的錢、李真眼中的色、生命倒計時等內容，作者喬云華通過揭露貪污受賄分子李真的犯罪始末及給黨和人民帶來的極大的危害，剖析貪官的心理變化過程，剝去貪官靈魂的偽裝，并以莫貪、拒貪、防貪、反貪、懲貪、悔貪、戒貪的主線貫穿，體現(xiàn)了腐敗必被懲戒、正義最終戰(zhàn)勝邪惡的必然規(guī)律。
每一次重溫《地獄門前：與李真刑前對話實錄》總是感慨良多：出生于1962年5月的李真，從一個大專畢業(yè)生開始做老師，繼而到張家口電子研究所，1984年3月調入市計經委，然后一路做假文憑、假證明，做到河北省國稅局局長，接著1992年任政府辦公廳秘書，1993年初，成為河北歷史上最年輕的省委辦公廳秘書。做為一名30歲出頭的年青的副省級領導干部，可以說得上是時代的“幸運兒”，如果他能認真對待和正確使用手中的權力，也許能成為歷史長河中的一顆閃耀明星。但是他失守了，經不住金錢與美色的誘惑，自私自利、欲壑難填、權錢交易、不擇手段，扭曲了世界觀、價值觀、人生觀，致使私欲膨眠，在欲望的泥潭中越陷越深，直至走向毀滅，成為警示后人的反面典型。做為一名公務員、一名黨員領導干部，手中有某種權力和便利，在工作和生活中，就難免會遭遇到許多的誘惑和陷阱，如何經得起各種考驗，掌好權、用好權，當好人民的公仆，實現(xiàn)自身的人生價值，此書給人以心靈的震撼、沉重的思考，有極強的警示教育意義。
欲望是潛在心底的毒蛇，在它凍僵時，它不會傷害你，但當它蘇醒時，它就會放出毒素；欲望是蕩舟的風帆：憑借風帆駕駛船只，可以行程千里而不停止，但是放縱而收不住，一定會有翻船的災難。人從欲中生，孰能無欲?但始則濃厚，次則淡薄，次則念頭雖起，過而不留，次則雖有念，如嚼蠟無味，又次則無念，斯為功夫耳。很明顯，李真沒能抵得住貪念的欲望而栽了，他貪權、貪錢、貪色。孰不知，那威力無比的權力是一把閃著寒光的雙刃劍，令人心旌搖曳的金錢是一沓沓送他上西天的紙錢，令人垂涎欲滴的美色是一把把殺人不見血的利刀……這真是：貪無了，如星嗜酒，鞭血方休；欲不除，似蛾撲燈，焚身乃上。
我們目前所處的是一個生存環(huán)境非常復雜的時代，受封建主義和資本主義腐朽思想的影響，享樂主義的人生觀和價值觀在相當一部分人中行時走俏。享樂主義的要害在于放棄甚至貶抑精神的超越，而將基本要求擴張為無限的欲求。哲學博士盧風認為：享樂主義者吃意不在營養(yǎng)衛(wèi)生，而在口味，甚至意在通過排場而顯示其高貴的身份；穿意不在保暖護身，而在通過名牌炫耀自己的富有；對性愛的追求意不在情感的純真和對所愛者的深深關切，而在以五花八門的方式獲得欲望的滿足和感官的刺激；對居所的講究意不在求得一個足夠舒適的私人生活棲息地，而在通過裝潢和擺設的豪華突出自己的地位，而且這種對享受和感官的追求沒有限度。由此可見，享樂主義已開始像梅菲斯特勾引浮士德那樣誘惑著中國人，開始腐蝕我們的社會，毒化尚保有信念的人們，沖擊著我們中國人的精神家園。正如一首小時所云：“有些人走入了手段的王國，卻迷失了人生的目標；跨進了物質的天堂，卻跌下了精神的深淵”。因此，克服享樂主義不光是對每位公務人員的基本要求，對于一個處于領導地位的上位者更加尤為重要。
李真在短短十多年的時間里，從一個普通的中專生，非常迅速地在他35歲時爬上了正廳級的高官位置上。按理說李真的仕途可謂快捷、順暢。如果李真能好好地把握自己，理想信念不動搖，正確地把握自己的人生觀、價值觀，其前途還是無可限量的。可是，李真的官位越來越高，其理想信念卻越來越動搖，直至徹底地模糊了自己的世界觀、人生觀、價值觀。嚴重背棄了共產主義理信和黨的宗旨，私欲極度膨脹，利用職權大肆收受賄賂，聚斂錢財?shù)氖侄瘟钊税l(fā)指的地步。短短數(shù)年，直接貪污及伙同他人共同貪污金額數(shù)千萬元之巨，令人咋舌。一名黨員干部無論職位高低，不思進取，不肯學習，就很難擺脫低級趣味，就很難提高辨別能力，就很難抵御各種誘惑。近兩年來，中國掀起反腐敗大潮，“老虎”、“蒼蠅”紛紛落地，讓貪官污吏心有余悸、無所遁形，特別是2014年�！兜鬲z門前：與李真刑前對話實錄》的現(xiàn)實版基本上天天上演。一念之差鑄大錯，一失足成千古恨，一步不慎從天堂跌進地獄的例子更是不少。所以，無論為官還是做人，這“一念之差”千萬“差”不得！要做到一念不差，必須做到“五慎”：
一要慎初。世間萬物始于初，廉潔自律、拒腐防變慎初最重要，關鍵要守住“第一次”。不守住“第一次”，就會在心理素質、思想觀念和道德情操上發(fā)生一系列深刻變化。嚴守第一關，慎待第一次，是立身安命的護身符。
二是慎微。任何事物的發(fā)生發(fā)展都有一個由量變到質變的過程，真正的廉潔自律不但能夠拒絕大惡而且也能拒絕小惡，不積跬步何謂千里。
三要慎家。家庭既可以是廉政的港灣，也可能是貪污受賄的漩渦，要管住家人和親人。
四要慎欲。一般欲望本無善惡，但要注意節(jié)制非分之想，不該得的不得，不該做的不做，不該想的不想。
五要慎終。一日得失看黃昏，一生成敗看晚節(jié)，切勿讓一生清譽毀于一旦
現(xiàn)在擔任領導職務的人，在家庭里絕大多數(shù)是頂梁柱，一旦犯事進了監(jiān)獄，整個家庭也就好比從天堂掉進地獄。生活在“天堂”的時候，人們有時并不知道幸福，因而也并未珍惜“天堂”的美好，只有在失去這種幸福之后才懂得其珍貴，可惜為時已晚。人生須謹慎，一步一世界。欲戒，慎欲。
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