黨校是每個(gè)黨員必經(jīng)之路，對(duì)黨員黨校的培養(yǎng)很重要。這里給大家?guī)��?lái)的是關(guān)于黨校教師教學(xué)心得體會(huì)，有興趣的小伙伴可以進(jìn)來(lái)看看，參考參考！

“用學(xué)術(shù)講政治”是衡量黨校教師內(nèi)功的一項(xiàng)硬指標(biāo)和硬實(shí)力，也是新時(shí)代對(duì)黨校教師在教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平上提出的新方向、新要求。學(xué)術(shù)，即學(xué)術(shù)理論，是具有系統(tǒng)性、全面性、科學(xué)性的專門學(xué)問(wèn)。政治，即管理眾人之事，對(duì)干部教育培訓(xùn)而言，政治的落腳點(diǎn)集中體現(xiàn)為堅(jiān)定理想信念、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。因此，“用學(xué)術(shù)講政治”要求黨校教師運(yùn)用學(xué)術(shù)理論教育引導(dǎo)黨員干部堅(jiān)定理想信念、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。

筑牢黨校姓黨原則，是推進(jìn)“用學(xué)術(shù)講政治”的正確方向

筑牢黨校姓黨原則，是黨校工作的根本原則和根本遵循，是黨校教師第一位的要求，也是推進(jìn)“用學(xué)術(shù)講政治”的正確方向和職責(zé)使命。

從歷史上看，中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)使命型政黨。黨的十九大報(bào)告指出：“不忘初心，方得始終。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個(gè)初心和使命是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。”作為黨直接掌握的一支教師隊(duì)伍，作為黨的一支不可多得的理論力量，黨校教師也是一支使命型教師隊(duì)伍。 建黨初期，一些地方籌建和創(chuàng)辦了干部教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，包括工會(huì)學(xué)校、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所、黨校和干部教育培訓(xùn)班。1924年成立的廣州農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所，后期由毛澤東擔(dān)任所長(zhǎng)，講授農(nóng)民問(wèn)題、農(nóng)村教育、地理等課程，蕭楚女擔(dān)任教務(wù)長(zhǎng)，周恩來(lái)、瞿秋白、鄧中夏等擔(dān)任教員，主要講解政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事和歷史等課程，注重加強(qiáng)對(duì)黨員干部的思想理論教育。如今，干部教育培訓(xùn)的重點(diǎn)突出理論教育和黨性教育這一主業(yè)主課地位，注重把理論教育和黨性教育落實(shí)到教學(xué)、科研、決咨、管理等各個(gè)環(huán)節(jié)。從歷史上看，黨校教師的初心和使命一直都是緊緊圍繞黨的初心和使命來(lái)展開(kāi)，促進(jìn)黨員干部提高理論修養(yǎng)、加強(qiáng)黨性鍛煉。

學(xué)懂弄通馬列經(jīng)典原著，是推進(jìn)“用學(xué)術(shù)講政治”的基本要求

馬列經(jīng)典原著是黨的理論教育的核心，馬列經(jīng)典原著課是干部教育培訓(xùn)課程體系中的基礎(chǔ)性課程，因此，講好原著課是黨校教師的基本功和看家本領(lǐng)。同時(shí)，馬列經(jīng)典原著中蘊(yùn)含和集中體現(xiàn)著馬克思主義基本原理，是馬克思主義理論的本源和基礎(chǔ)，為構(gòu)建學(xué)術(shù)框架、提供學(xué)理支撐提供了科學(xué)理論指導(dǎo)。

學(xué)懂弄通馬列經(jīng)典原著，就要深學(xué)細(xì)悟、研機(jī)析理、融會(huì)貫通，忠于原著的原文原旨原意，不能主觀臆斷、任意演繹、隨意發(fā)揮，打牢馬克思主義理論功底。如學(xué)習(xí)馬克思于1845年春在布魯塞爾完成的《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》，雖然篇幅不長(zhǎng)，字?jǐn)?shù)不多，僅11條內(nèi)容，1400多字，但內(nèi)涵深刻，是馬克思主義哲學(xué)形成的重要標(biāo)志，被恩格斯稱為“包含著新世界觀的天才萌芽的第一個(gè)文件”和“歷史唯物主義的起源”。在學(xué)習(xí)研究中，就要聯(lián)系1845年前后集中涉及馬克思主義哲學(xué)的經(jīng)典著作，包括《神圣家族》《德意志意識(shí)形態(tài)》，以及費(fèi)爾巴哈的《基督教的本質(zhì)》等文本。在這一基礎(chǔ)上，探尋馬列經(jīng)典原著中的學(xué)術(shù)框架和學(xué)理支撐。

由于原著的整體性、思想性和論戰(zhàn)性等特點(diǎn)鮮明，寫作時(shí)間多數(shù)都在150多年前，原著內(nèi)容包括所使用的詞匯、語(yǔ)法、典故等都比較晦澀，論敵本身如杜林、馬赫等人的理論對(duì)當(dāng)前影響較小，因此，學(xué)習(xí)研究原著只是第一步，講好原著課絕非易事。一是選取馬列經(jīng)典作家的代表作，抓住重點(diǎn)，精選精學(xué)，認(rèn)真研究；二是關(guān)照現(xiàn)實(shí)，突出理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)踐性是原著的顯著特點(diǎn)，體現(xiàn)馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值，就要分析世情國(guó)情黨情的新變化，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法來(lái)分析、研究和回答現(xiàn)實(shí)問(wèn)題；三是選擇能夠駕馭的馬列經(jīng)典原著，發(fā)揮自身最大優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)教學(xué)短板。

增強(qiáng)教學(xué)設(shè)計(jì)的針對(duì)性，是推進(jìn)“用學(xué)術(shù)講政治”的基本方法

設(shè)計(jì)引言。引言有三個(gè)功能：一是引導(dǎo)情緒和氛圍。如果引言恰到好處，通過(guò)一個(gè)生動(dòng)活潑的故事或有針對(duì)性的案例，兩三分鐘內(nèi)就能吸引注意力，達(dá)到引人入勝的效果。二是善于溝通。以得體的引言開(kāi)場(chǎng)，有助于增進(jìn)了解、融洽關(guān)系、活躍氛圍。三是增強(qiáng)感染力。引言的導(dǎo)入時(shí)間一般在5至10分鐘，導(dǎo)入形式不拘一格，盡量有新鮮感，導(dǎo)入內(nèi)容很關(guān)鍵，能留下懸念和問(wèn)題，起到穿針引線的作用。一堂課的感染力和引導(dǎo)力首先是從引言開(kāi)始，并一直持續(xù)到最后，貫穿于整堂課，從而使整堂課的講解一氣呵成。

寫好講稿。講課是一個(gè)知識(shí)再創(chuàng)造的過(guò)程，有科研功底不一定能講好課，如同茶壺里煮餃子、有貨倒不出的情況。準(zhǔn)備講稿主要包括收集整理資料、劃分提綱層次、梳理邏輯體系等步驟。用口頭講解的語(yǔ)言形式寫出來(lái)，考慮對(duì)方怎樣容易接受和掌握，所選案例應(yīng)具有代表性，使黨員干部聽(tīng)了以后能舉一反三，提高分析和解決問(wèn)題的能力。原著課講稿的撰寫，主要做到“三個(gè)聚焦”，即把重點(diǎn)篇目中的重點(diǎn)段落和重要觀點(diǎn)挖深挖透，不面面俱到，有效避免重點(diǎn)不突出、內(nèi)容不聚焦的問(wèn)題。

反復(fù)打磨講稿。只有反復(fù)精心打磨、經(jīng)過(guò)學(xué)員多次認(rèn)可、經(jīng)過(guò)實(shí)踐歷練的課最終才能形成精品課，這是精品課的一個(gè)共同特點(diǎn)。精品課是反反復(fù)復(fù)講出來(lái)的，好的講稿也是反復(fù)打磨而成。注重馬列經(jīng)典原著語(yǔ)言的趣味性，馬克思和恩格斯不僅是偉大的革命家和理論家，而且也是文學(xué)大師和語(yǔ)言大師。恩格斯指出，“《宣言》無(wú)疑是全部社會(huì)主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最具有國(guó)際性的著作，是世界各國(guó)千百萬(wàn)工人公認(rèn)的共同綱領(lǐng)。”恩格斯對(duì)《共產(chǎn)黨員宣言》的高度評(píng)價(jià)固然與它的思想內(nèi)容緊密相關(guān)，但也與它嚴(yán)密完整的結(jié)構(gòu)、充滿詩(shī)意的語(yǔ)句、多種多樣的寫作手法和修辭特點(diǎn)密切相聯(lián)。

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