今天小編給大家?guī)?lái)了7篇紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)講話心得體會(huì)范文，有需要的小伙伴一起來(lái)參考一下吧，希望能給大家?guī)?lái)幫助！
篇一
習(xí)近平總書(shū)記5月4日在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的重要講話，高度評(píng)價(jià)馬克思主義在人類(lèi)歷史上的劃時(shí)代意義，科學(xué)概括了馬克思主義的理論品格、歷史地位、深遠(yuǎn)影響，提出了新時(shí)代學(xué)習(xí)研究和豐富發(fā)展馬克思主義的根本要求，是一篇光輝的馬克思主義綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。作為新時(shí)代的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，我們要做馬克思主義的忠誠(chéng)信奉者、堅(jiān)定實(shí)踐者，更好地學(xué)習(xí)馬克思主義，爭(zhēng)做中國(guó)特色的社會(huì)主義新時(shí)代有作為的青年人。
學(xué)習(xí)馬克思主義，堅(jiān)定共產(chǎn)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義信仰。作為當(dāng)代青年，要樹(shù)立為中華民族偉大復(fù)興而努力工作的崇高理想，初心不改、矢志不渝，為了崇高理想而不懈奮斗，成就偉大人生。我們要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，不斷鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，不斷完善各方面的制度，讓馬克思主義在中國(guó)大地上生根發(fā)芽。
學(xué)習(xí)馬克思主義，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。在民族解放時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨始終用馬克思主義為指導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民獲得了解放；在社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨用馬克思主義引領(lǐng)中國(guó)的發(fā)展，開(kāi)啟了中華民族偉大復(fù)興的征程。當(dāng)前，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。黨的十九大報(bào)告描繪了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的宏偉藍(lán)圖，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)青年一代寄予殷切期望。當(dāng)代青年將全程見(jiàn)證、全程參與實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的整個(gè)過(guò)程，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)將在我們青年人的接續(xù)奮斗中變成現(xiàn)實(shí)！
學(xué)習(xí)馬克思主義，為人民幸福而不懈奮斗。中國(guó)共產(chǎn)黨人作為馬克思主義的忠誠(chéng)信奉者、堅(jiān)定實(shí)踐者，始終同人民在一起，為人民利益而奮斗。從毛澤東同志提出的“為人民服務(wù)”，到習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)”，都體現(xiàn)了我們黨為人民幸福而不懈奮斗的精神傳承。我們青年人就要認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一當(dāng)代中國(guó)馬克思主義，不忘初心，樹(shù)牢為民情懷，在為各族人民服務(wù)的實(shí)踐中放飛夢(mèng)想，為人民利益不懈奮斗中書(shū)寫(xiě)人生。
篇二
毫無(wú)疑問(wèn)，對(duì)于21世紀(jì)的馬克思主義而言，最重要的理論成果就是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想；對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義而言，最鮮明的思想旗幟還是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。
這在中華人民共和國(guó)發(fā)展史上、中華民族發(fā)展史上具有重要意義，也在世界社會(huì)主義發(fā)展史上、馬克思主義思想史上具有重大意義。 在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記指出，“馬克思主義不僅深刻改變了世界，也深刻改變了中國(guó)。”
近代的中國(guó)是在不斷進(jìn)行選擇的中國(guó)，也是從黑暗走向光明的中國(guó)。從“開(kāi)眼看世界第一人”魏源致力于尋找“正道”，到“革命先驅(qū)”孫中山“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”，洋務(wù)、變法、改良、革命，幾經(jīng)試驗(yàn)、幾番敗退、幾轉(zhuǎn)風(fēng)云。人們總是在問(wèn)：中國(guó)何去何從、中華民族何去何從。布爾什維主義的勝利，就是“二十世紀(jì)世界革命的新信條”，點(diǎn)燃了中國(guó)人心中的熱火，點(diǎn)亮了通往未來(lái)的燈塔。
沒(méi)有哪位思想家比馬克思更成功地實(shí)踐自己的箴言：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問(wèn)題在于改變世界”，這改變就是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)對(duì)馬克思主義的踐行。更沒(méi)有哪個(gè)政黨比中國(guó)共產(chǎn)黨更能體悟恩格斯的評(píng)價(jià)：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法”，這方法就是不斷與時(shí)俱進(jìn)、豐富并發(fā)展新時(shí)代的馬克思主義。
“沿著馬克思的理論的道路前進(jìn)，我們將愈來(lái)愈接近客觀真理；而沿著任何其他的道路前進(jìn)，除了混亂和謬誤之外，我們什么也得不到。”理論的生命力在于不斷創(chuàng)新，推動(dòng)馬克思主義不斷發(fā)展是中國(guó)共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不僅在“沿著馬克思的理論的道路前進(jìn)”，而且是思想性、革命性、世界性的傳承。站在新時(shí)代的歷史坐標(biāo)上，人們愈加發(fā)現(xiàn)，中國(guó)發(fā)展背后的馬克思主義魅力越來(lái)越持久，馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化背后的中國(guó)表達(dá)越來(lái)越生動(dòng)。
只有堅(jiān)持用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，用鮮活豐富的中國(guó)實(shí)踐推動(dòng)馬克思主義發(fā)展，才能開(kāi)辟理論新境界、不斷把藍(lán)圖變成美好現(xiàn)實(shí)。
我們黨一貫重視提高全黨尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部的馬克思主義理論水平。這是對(duì)我們黨歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，也是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的根本要求。面對(duì)新的形勢(shì)和任務(wù)，領(lǐng)導(dǎo)干部更要系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論，真正把馬克思主義這個(gè)看家本領(lǐng)學(xué)精悟透用好，切實(shí)做到用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣、用經(jīng)典淬煉思想、用經(jīng)典升華境界、用經(jīng)典指導(dǎo)實(shí)踐。
世間的道路，有大道正道，亦有小道邪道。領(lǐng)導(dǎo)干部，位置關(guān)鍵，責(zé)任重大，作用明顯，影響面廣，堅(jiān)守正道，尤為重要。身懷正氣，則無(wú)往而不勝。每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都要堅(jiān)守正道、弘揚(yáng)正氣，堅(jiān)持以信念、人格、實(shí)干立身。馬克思主義既具有真理性，又具有價(jià)值性，是滿足工人階級(jí)和人民群眾需要的理論�？梢哉f(shuō)，馬克思主義事業(yè)是正義的事業(yè)，馬克思主義道路是人間正道，馬克思主義就是代表人類(lèi)正氣的。領(lǐng)導(dǎo)干部讀經(jīng)典、悟原理，就是要在馬克思主義經(jīng)典著作中汲取真理的力量和正義的養(yǎng)分，涵養(yǎng)浩然正氣，堅(jiān)持真理，堅(jiān)持原則，邪不壓正。核心是講黨性、講原則，堅(jiān)持真理、堅(jiān)持正義，做人正派、辦事公正，不拿原則做交易，不以私情廢公事，敢于和善于同各種歪風(fēng)邪氣和一切不正當(dāng)行為作斗爭(zhēng)，保證我們的黨永不變色，保證我們的國(guó)家長(zhǎng)治久安、興旺發(fā)達(dá)。
理想信念是共產(chǎn)黨人的思想靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受任何考驗(yàn)的精神支柱。理想信念的支柱一旦傾斜，思想的大廈就會(huì)垮塌。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們一些同志之所以理想渺茫、信仰動(dòng)搖，根本的就是歷史唯物主義觀點(diǎn)不牢固。”馬克思主義作為科學(xué)的世界觀和方法論，揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，揭示了人類(lèi)社會(huì)最終走向共產(chǎn)主義的必然趨勢(shì)。馬克思主義經(jīng)典著作奠定了共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念的理論基礎(chǔ)。領(lǐng)導(dǎo)干部讀經(jīng)典、悟原理，就是要從中汲取科學(xué)智慧和理論力量，淬煉思想之魂、補(bǔ)足精神之鈣，全面掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，深刻認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是由一個(gè)一個(gè)階段性目標(biāo)逐步達(dá)成的歷史過(guò)程，把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想同中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想統(tǒng)一起來(lái)、同我們正在做的事情統(tǒng)一起來(lái)，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的理想信念，為共產(chǎn)主義奮斗終身。
篇三
隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的興起，全球化進(jìn)程驟然加速，各種思想、文化交流更加頻繁，碰撞更加激烈，融合更加深入。作為未來(lái)主人的青年人在各種思想潮流交織而成的漩渦中迷失，拜金主義、自由主義橫行，諸多富豪、明星成為了崇拜的偶像。
然而，這種崇拜的背后真實(shí)地顯現(xiàn)了當(dāng)今時(shí)代青年的“三觀”變化。我認(rèn)為誕辰200周年的偉大思想家、革命家馬克思理應(yīng)成為新時(shí)代青年的偶像。
一是馬克思天賦異稟卻勤于學(xué)。知識(shí)改變命運(yùn)，尤其是在各種技術(shù)加速發(fā)展的今天，知識(shí)大爆炸，只有不斷地學(xué)習(xí)，才能跟上時(shí)代的步伐，才能為社會(huì)做出更大的進(jìn)步。馬克思一生致力于學(xué)，對(duì)法律、政治、歷史等諸多領(lǐng)域都有獨(dú)到的見(jiàn)解，這需要我們青年模仿學(xué)習(xí)。
二是馬克思忠貞愛(ài)情。馬克思與燕妮的愛(ài)情，不亞于我國(guó)四大愛(ài)情傳奇。他們理解信任支持，無(wú)論面臨多大的困難，都攜手共進(jìn)，譜寫(xiě)了一篇?jiǎng)尤说膼?ài)情詩(shī)篇。他們忠貞不渝，不離不棄，給當(dāng)年青年對(duì)待婚姻如兒戲，對(duì)待愛(ài)情如戲劇的愛(ài)情觀和婚姻觀給與很大的驚醒。
三是馬克思珍惜友情。俞伯牙和鐘子期的知音難覓，管仲和鮑叔牙的友誼，與馬克思和恩格斯的友誼有著異曲同工之妙。馬克思與恩格斯志同道合，同心協(xié)力，四十年如一日，創(chuàng)造性建立起馬克思主義思想，掀開(kāi)了人類(lèi)社會(huì)歷史的新篇章。這對(duì)于我們現(xiàn)實(shí)社會(huì)人們之間的交往有著重大的指導(dǎo)意義，尤其是人們看身份、重利益的人際交往使得本應(yīng)純潔如水的友情摻雜了物質(zhì)的銅臭味，令人厭倦?yún)s自得其樂(lè)，奇也怪哉。
四是馬克思言行一致，學(xué)用結(jié)合。隨著網(wǎng)絡(luò)的興起，個(gè)人主義橫行，“鍵盤(pán)俠”、“水軍”這一畸形群體出現(xiàn)，儼然忘記了“空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦”的真理，大家沉迷于唾沫橫飛、倚馬千言的虛幻成就感中，而不是投身于中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐中。這就需要向馬克思學(xué)習(xí)，他不僅創(chuàng)立了自己的理論，更以自身實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)共產(chǎn)主義的各種嘗試，為列寧的社會(huì)主義革命提供了經(jīng)驗(yàn)。
馬克思主義是我們黨的理論旗幟，行動(dòng)指南。馬克思也應(yīng)成為我們崇拜的偶像，學(xué)習(xí)的榜樣，模仿的標(biāo)桿，因?yàn)橹挥袀ゴ蟮娜瞬拍軇?chuàng)造偉大的理論，實(shí)現(xiàn)偉大的成就。
篇四
中國(guó)共產(chǎn)黨是用馬克思主義武裝起來(lái)的政黨，馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念的靈魂。堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，不僅是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的需要，而且是推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)不斷發(fā)展的需要。學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平同志在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的重要講話精神，就要堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”，凝聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的磅礴偉力。
中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，就堅(jiān)信馬克思主義基本原理是科學(xué)真理，自覺(jué)把馬克思主義寫(xiě)在自己的旗幟上，堅(jiān)持不懈推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化，用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得了一個(gè)又一個(gè)勝利。
樹(shù)立理想信念，要有馬克思主義情懷，理想才能遠(yuǎn)大，信念才能高潔。馬克思主義是人類(lèi)迄今為止最先進(jìn)的思想理論體系，啟迪人們開(kāi)闊視野，舒展胸懷，摒棄人間的煩躁，拋開(kāi)個(gè)人的恩怨，思維能高瞻遠(yuǎn)矚，能高屋建瓴，能飛流直下，能穿越時(shí)空。
樹(shù)立理想信心，要有馬克思主義底色，理想才能絢麗，信念才能斑斕。馬克思主義總結(jié)了人類(lèi)最完美的智慧，其構(gòu)建的科學(xué)觀和方法論是書(shū)寫(xiě)燦爛人生的五彩筆。有了馬克思主義底色，理想顯得格外活潑有生機(jī)，信念顯得格外嫵媚動(dòng)人。
樹(shù)立理想信念，要有馬克思主義根基，理想才能持續(xù)，信念才能堅(jiān)定。青年不乏理想信念，馬克思主義是構(gòu)筑理想信念根基的“鋼筋”。理想信念中有了馬克思主義，就能堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不為任何干擾所惑。
習(xí)近平總書(shū)記提出了學(xué)習(xí)馬克思主義的“九個(gè)方面”，其中一個(gè)，就是要“學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于馬克思主義政黨建設(shè)的思想”。組織部門(mén)是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的具體領(lǐng)導(dǎo)者、組織者和實(shí)施者，必須按照新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，積極探索新時(shí)代組織工作的特點(diǎn)和規(guī)律，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，運(yùn)用“求解性思維”，把各項(xiàng)工作往實(shí)里做、往實(shí)效處做，著力破解組織工作難題，推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展。
篇五
今年是馬克思誕辰200周年，這位全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的革命導(dǎo)師，是馬克思主義的主要?jiǎng)?chuàng)始人，是馬克思主義政黨的締造者和國(guó)際共產(chǎn)主義的開(kāi)創(chuàng)者，是近代以來(lái)最偉大的思想家。我們學(xué)習(xí)馬克思主義“不是為著好看，也不是因?yàn)樗惺裁瓷衩�，只是因�(yàn)樗穷I(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)走向勝利的科學(xué)”，能夠?yàn)槲覀冋_地研究、分析和解決所面臨的實(shí)際問(wèn)題提供行動(dòng)指南。
學(xué)習(xí)馬克思主義首先要認(rèn)真研讀馬克思主義的經(jīng)典著作，了解并掌握馬克思主義理論的基本原理，這是學(xué)習(xí)馬克思主義的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。未參加工作前，在大學(xué)有充足的時(shí)間看馬哲學(xué)馬哲思馬哲，可那時(shí)我們僅僅處于學(xué)習(xí)牢記理論知識(shí)階段，并未將理論運(yùn)用到實(shí)踐中。參加工作后，在基層的十年里，整天忙碌于紛繁復(fù)雜的各項(xiàng)事務(wù)中，學(xué)習(xí)是那樣的可想不可求�？催^(guò)微視頻《習(xí)近平的七年知青歲月》，作家曹谷溪提到一個(gè)細(xì)節(jié)“在土窯洞里的煤油燈下，每天他（習(xí)近平）都要讀書(shū)到深夜。據(jù)我所知，上大學(xué)前，他就三遍通讀《資本論》，寫(xiě)了厚厚的18本讀書(shū)筆記！”一切借口都不是理由，我深感慚愧，回想起毛主席曾告誡各級(jí)黨員干部在忙的中間，要“擠”時(shí)間讀書(shū)，用“擠”來(lái)對(duì)付忙。工作忙，那就用“擠”的法子，在每天工作、吃飯、休息中間，擠出兩小時(shí)來(lái)學(xué)習(xí)，把工作向兩方面擠一擠，一個(gè)往上一個(gè)往下，一定可以擠出時(shí)間。而“擠”出時(shí)間讀書(shū)學(xué)習(xí)，不僅可以提高我們的馬克思主義理論素養(yǎng)，還可以使一些同志“不要像熱鍋上的螞蟻，整年整月陷入事務(wù)主義，搞得很忙亂，要使他們有時(shí)間想想問(wèn)題”。
學(xué)習(xí)馬克思主義，不能滿足于通過(guò)閱讀來(lái)了解一些基本知識(shí)，還需要在此基礎(chǔ)上進(jìn)行消化和吸收。所以，毛澤東提出：“馬克思主義的書(shū)要讀，讀了要消化。”如果讀了不消化、囫圇吞棗，只是記住了其中個(gè)別語(yǔ)句，并把它“看作現(xiàn)成的靈丹圣藥，似乎只要得了它，就可以不費(fèi)氣力地包醫(yī)百病”，那不能算是學(xué)會(huì)了馬克思主義，甚至還會(huì)貽害工作。比如《資本論》于1867年問(wèn)世，是馬克思花費(fèi)時(shí)間最長(zhǎng)、著力最多的一部政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，也是馬克思主義最厚重、最豐富的著作，全面揭示了資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律及危機(jī)特征，從理論的邏輯證明了歷史唯物主義、科學(xué)社會(huì)主義，被譽(yù)為“工人階級(jí)的圣經(jīng)”。初讀，我們只是記住了其中個(gè)別語(yǔ)句，并自認(rèn)為這些語(yǔ)句是無(wú)所不能的將它們單獨(dú)無(wú)限放大，往往不注意聯(lián)系背景環(huán)境承上啟下的消化咀嚼。走出校園，深入基層，重學(xué)精讀再思馬克思主義，結(jié)合新時(shí)代新思想新思潮，進(jìn)一步把黨的十九大精神和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一當(dāng)代中國(guó)馬克思主義學(xué)習(xí)好、研究好、宣傳好、貫徹好。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是黨的十八大以來(lái)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的理論總結(jié)。
學(xué)習(xí)馬克思主義，把馬克思主義的基本原理同中國(guó)革命和建設(shè)的客觀實(shí)際和具體實(shí)踐相結(jié)合，分析和解決中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民面臨的實(shí)際問(wèn)題。理論與實(shí)踐相統(tǒng)一，是馬克思主義的一個(gè)最基本原則。理論的生命力在于應(yīng)用，真理的力量只有在人們掌握并運(yùn)用它來(lái)認(rèn)識(shí)和改造世界的具體實(shí)踐中才能得到充分體現(xiàn)。實(shí)踐永無(wú)止境，理論創(chuàng)新也永無(wú)止境。面對(duì)不同的實(shí)際情況和新的實(shí)踐探索，必須堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析這一馬克思主義的活的靈魂，保持與時(shí)俱進(jìn)這一馬克思主義最鮮明的理論品格。習(xí)近平2011年在中央黨校指出，“相對(duì)于在特定的歷史環(huán)境中所作的個(gè)別理論判斷和具體結(jié)論而言，基本原理是對(duì)更為廣闊時(shí)空領(lǐng)域的事物本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的概括，對(duì)于人們的實(shí)踐活動(dòng)具有更為普遍和根本的指導(dǎo)意義。”堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理運(yùn)用到解決實(shí)際問(wèn)題的具體實(shí)踐中，在實(shí)踐中豐富和發(fā)展自己，是馬克思主義始終保持生命力和活力的關(guān)鍵所在。身為基層公務(wù)員，是離老百姓最近的人，每天面對(duì)大量的基層事務(wù)，發(fā)現(xiàn)各種各樣的基層現(xiàn)象，我們需要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持結(jié)合實(shí)際運(yùn)用馬克思主義的基本原理，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，抓住事務(wù)的各類(lèi)矛盾和矛盾的主要方面，解決當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐木唧w問(wèn)題。
今天，我們重學(xué)再思馬克思主義，是因?yàn)閺鸟R克思主義實(shí)踐論和認(rèn)識(shí)論來(lái)看，到了應(yīng)用于實(shí)踐這一步并不是學(xué)習(xí)馬克思主義過(guò)程的終結(jié)，而恰恰是下一步學(xué)習(xí)馬克思主義過(guò)程的開(kāi)始。因?yàn)樵诎疡R克思主義應(yīng)用到具體實(shí)踐過(guò)程中，還會(huì)產(chǎn)生基于實(shí)踐的新的認(rèn)識(shí)，而經(jīng)過(guò)總結(jié)和升華，這些新的認(rèn)識(shí)又會(huì)上升為理論，豐富和發(fā)展已有的馬克思主義；而學(xué)習(xí)這些得到豐富和發(fā)展的馬克思主義，又需要開(kāi)啟一個(gè)新的讀書(shū)、消化、精通、應(yīng)用的過(guò)程。
篇六
在5月4日召開(kāi)的紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表了重要講話，緬懷馬克思的一生，深刻闡述馬克思主義的科學(xué)體系、豐富內(nèi)容及其對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)，總結(jié)了我們黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的豐碩成果，系統(tǒng)闡釋了新時(shí)代共產(chǎn)黨人如何學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。
馬克思主義中國(guó)化和中國(guó)化的馬克思主義是不可分割的。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想標(biāo)志著馬克思主義時(shí)代化進(jìn)入新階段；習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義與中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)相結(jié)合產(chǎn)生的中國(guó)馬克思主義，推動(dòng)了全世界和全人類(lèi)的發(fā)展；應(yīng)以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)迎接挑戰(zhàn)，推動(dòng)中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮發(fā)展，堅(jiān)定理論自覺(jué)，文化自信。習(xí)近平總書(shū)記用“四個(gè)是”評(píng)價(jià)馬克思的歷史地位，即“是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的革命導(dǎo)師，是馬克思主義的主要?jiǎng)?chuàng)始人，是馬克思主義政黨的締造者和國(guó)際共產(chǎn)主義的開(kāi)創(chuàng)者，是近代以來(lái)最偉大的思想家”。用“三個(gè)一生”概括馬克思的偉大品格，即馬克思的一生，是胸懷崇高理想、為人類(lèi)解放不懈奮斗的一生；是不畏艱難險(xiǎn)阻、為追求真理而勇攀思想高峰的一生；是為推翻舊世界、建立新世界而不息戰(zhàn)斗的一生。
馬克思是人類(lèi)歷史上最偉大的思想家，馬克思主義是人類(lèi)社會(huì)最偉大的科學(xué)理論。馬克思主義占據(jù)著科學(xué)真理的制高點(diǎn)，為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步指明了正確前進(jìn)方向。馬克思主義體現(xiàn)著人類(lèi)社會(huì)的崇高價(jià)值追求，為人的發(fā)展和人的解放提供了銳利思想武器。馬克思主義彰顯著徹底的革命性，為黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)革命和進(jìn)行自我革命提供了磅礴精神力量。作為馬克思主義的堅(jiān)定尊崇者、信仰者，當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人要按照習(xí)近平總書(shū)記的要求，高揚(yáng)革命精神，煥發(fā)革命斗志，馳而不息地堅(jiān)持自我革命，眾志成城地進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上一切艱難險(xiǎn)阻去奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新勝利，使當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說(shuō)服力的真理光芒和價(jià)值力量！我們紀(jì)念馬克思，不僅要學(xué)習(xí)馬克思主義真理，也要緬懷馬克思的革命功勛，學(xué)習(xí)馬克思的革命精神。習(xí)近平總書(shū)記曾指出，“不忘初心，牢記使命，就不要忘記我們是共產(chǎn)黨人，我們是革命者，不要喪失了革命精神”。馬克思一生激揚(yáng)的革命精神，是我們共產(chǎn)黨人革命精神的源頭。
篇七
習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上發(fā)表重要講話，深情緬懷馬克思的偉大人格和歷史功績(jī)，深刻闡明馬克思主義強(qiáng)大的真理力量和偉大的時(shí)代價(jià)值，鄭重宣告馬克思主義在中國(guó)取得的巨大成功，莊嚴(yán)宣示我們黨對(duì)馬克思主義科學(xué)真理的堅(jiān)定信念。習(xí)近平總書(shū)記的講話博大精深、思想深邃，既體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”的初心和使命，又激蕩起“為世界謀大同”的高尚情懷，是在新時(shí)代繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的行動(dòng)綱領(lǐng)，是一篇閃耀著馬克思主義真理光芒的光輝文獻(xiàn)，是馬克思主義中國(guó)化的又一重大理論創(chuàng)新成果。這里圍繞自由、自信、自強(qiáng)，談幾點(diǎn)學(xué)習(xí)體會(huì)。
自由。實(shí)現(xiàn)人類(lèi)的自由解放是馬克思主義的最高命題，也是馬克思主義的根本出發(fā)點(diǎn)和根本落腳點(diǎn)。《共產(chǎn)黨宣言》指出：代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。馬克思、恩格斯不僅為人民繪就了“自由聯(lián)合體”的共產(chǎn)主義藍(lán)圖，還創(chuàng)造性地指明了從必然王國(guó)向自由王國(guó)飛躍的途徑，指明了實(shí)現(xiàn)自由解放的道路�？v觀馬克思的一生，就是為人類(lèi)解放而不懈奮斗的一生，就是為推翻舊世界、建立新世界而不息戰(zhàn)斗的一生。回顧我們黨的發(fā)展史，就是帶領(lǐng)中國(guó)人民翻身做主、走向富強(qiáng)的歷史，就是始終圍繞中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)自由解放而不懈奮斗的歷史。在革命時(shí)期，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期奮斗，完成新民主主義革命和社會(huì)主義革命，建立起中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)了民族解放與獨(dú)立，為人民的自由解放提供了政治保障。在建設(shè)與改革時(shí)期，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民堅(jiān)定不移解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，大踏步趕上時(shí)代步伐，快速成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，為人民自由發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。進(jìn)入新時(shí)代，我們黨統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得全方位、開(kāi)創(chuàng)性歷史成就，發(fā)生深層次、根本性歷史變革，為人民的自由發(fā)展創(chuàng)造了新的條件。馬克思主義認(rèn)為，推進(jìn)人的自由解放是循序漸進(jìn)的，跨越發(fā)展階段、脫離國(guó)情和實(shí)際的自由解放只能是空談。當(dāng)前，我國(guó)處在社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)主要矛盾發(fā)生了新的變化，人民群眾期盼擁有更民主的權(quán)利、更滿意的收入、更可靠的保障、更優(yōu)美的環(huán)境、更豐富的精神文化生活。我們要不忘初心、牢記使命，努力譜寫(xiě)新時(shí)代中國(guó)人民自由全面發(fā)展的歷史新篇章。
自信。擁有真理才能堅(jiān)定自信。習(xí)近平總書(shū)記指出，兩個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，人類(lèi)社會(huì)發(fā)生了巨大而深刻的變化，但馬克思的名字依然在世界各地受到人們的尊敬，馬克思的學(xué)說(shuō)依然閃爍著耀眼的真理光芒。中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義忠實(shí)傳人。新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人仍然要學(xué)習(xí)馬克思，學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義，更有定力、更有自信、更有智慧地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。第一，習(xí)近平總書(shū)記的講話讓我們從理論源頭上提升了自信。正是有馬克思主義為指導(dǎo)，我們黨開(kāi)辟了新民主主義革命道路、社會(huì)主義革命道路、社會(huì)主義建設(shè)道路和中國(guó)特色社會(huì)主義道路。時(shí)至今日，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指引下，中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣，中國(guó)特色社會(huì)主義天空越來(lái)越湛藍(lán)。這讓我們深刻認(rèn)識(shí)到，中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯、實(shí)踐邏輯、歷史邏輯相貫通的偉大結(jié)晶，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是繼承和發(fā)展馬克思主義的偉大真理。第二，習(xí)近平總書(shū)記的講話讓我們從歷史實(shí)踐中堅(jiān)定了自信。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)共產(chǎn)主義發(fā)展歷史進(jìn)行了深刻總結(jié)，無(wú)論是從國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史看，還是從中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展史看，甚至是從資本主義發(fā)展史看，馬克思主義都產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響，極大推進(jìn)了人類(lèi)文明進(jìn)程。在中國(guó)，馬克思主義為革命、建設(shè)和改革提供了強(qiáng)大思想武器，指引中華民族實(shí)現(xiàn)了從東亞病夫到站起來(lái)、到富起來(lái)、再到強(qiáng)起來(lái)的三次偉大飛躍，成功走上了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的康莊大道。實(shí)踐證明，馬克思之前的歷史，都通向馬克思；馬克思之后的歷史，都是從馬克思重新出發(fā)的。第三，習(xí)近平總書(shū)記的講話讓我們從文化底蘊(yùn)中增強(qiáng)了自信。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)馬克思主義的文化建設(shè)思想進(jìn)行了深刻闡述，強(qiáng)調(diào)先進(jìn)的思想文化一旦被群眾掌握，就會(huì)轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量。正是在這一思想的指引下，才形成和發(fā)展了我們的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，才傳承和發(fā)揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程，既與中國(guó)的具體實(shí)際和時(shí)代要求相結(jié)合，還與中華歷史文化傳統(tǒng)相結(jié)合，在此基礎(chǔ)上形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的。我們堅(jiān)信，隨著馬克思主義中國(guó)化的深入推進(jìn)，必將開(kāi)創(chuàng)馬克思主義理論新局面，必將鑄就中華文化新輝煌。
自強(qiáng)。馬克思主義充滿著斗爭(zhēng)精神、批判精神、革命精神�；仡欀袊�(guó)人民的“自強(qiáng)史”可以看到，正是在馬克思主義革命精神的感召下，我們?cè)桨l(fā)朝氣蓬勃、闊步前進(jìn)，道路更加堅(jiān)定，制度更加鞏固，人民更加自信，國(guó)家更加強(qiáng)大。新時(shí)代賦予我們新使命。進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，使全黨始終保持統(tǒng)一的思想、堅(jiān)定的意志、協(xié)調(diào)的行動(dòng)、強(qiáng)大的力量。我們要不斷吸取馬克思主義的科學(xué)智慧和理論力量，為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)作出積極貢獻(xiàn)。一要做到“理論強(qiáng)”。“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀，但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量”。我們黨之所以能夠歷經(jīng)艱難困苦不斷發(fā)展壯大，很重要的一個(gè)原因就是我們黨始終重視思想建黨、理論建黨。我們要自覺(jué)把馬克思主義作為認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器，認(rèn)真學(xué)習(xí)和踐行馬克思主義關(guān)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、關(guān)于堅(jiān)守人民立場(chǎng)、關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、關(guān)于人民民主、關(guān)于文化建設(shè)、關(guān)于社會(huì)建設(shè)、關(guān)于人與自然的關(guān)系、關(guān)于世界歷史和馬克思主義政黨建設(shè)的思想。要從我做起，堅(jiān)持把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當(dāng)作一種生活習(xí)慣、一種精神追求，涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界、指導(dǎo)實(shí)踐。二要做到“政治強(qiáng)”。“為人類(lèi)福利而勞動(dòng)”是馬克思做出的職業(yè)選擇和人生選擇，“全心全意為人民服務(wù)”則體現(xiàn)著共產(chǎn)黨人的價(jià)值追求。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。我們要牢記這個(gè)初心和使命，進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)決同黨中央保持高度一致，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，始終堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，始終同人民在一起、為人民利益而奮斗，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。三要做到“本領(lǐng)強(qiáng)”。習(xí)近平總書(shū)記指出，我們要贏得優(yōu)勢(shì)、贏得主動(dòng)、贏得未來(lái)，必須不斷提高運(yùn)用馬克思主義分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，不斷提高運(yùn)用科學(xué)理論指導(dǎo)我們應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、化解重大矛盾、解決重大問(wèn)題的能力，以更寬廣的視野、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)思考把握未來(lái)發(fā)展面臨的一系列重大問(wèn)題。我們要按照政治過(guò)硬、本領(lǐng)高強(qiáng)的總要求，切實(shí)增強(qiáng)學(xué)習(xí)本領(lǐng)、政治領(lǐng)導(dǎo)本領(lǐng)、改革創(chuàng)新本領(lǐng)、科學(xué)發(fā)展本領(lǐng)、依法執(zhí)政本領(lǐng)、群眾工作本領(lǐng)、狠抓落實(shí)本領(lǐng)和駕馭風(fēng)險(xiǎn)本領(lǐng)。國(guó)家之魂，文以化之，文以鑄之。我們要做馬克思主義的忠實(shí)繼承者，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，堅(jiān)持“二為”方向、“雙百”方針，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，為推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛做出積極努力。
自由、自信、自強(qiáng)這三者是辯證統(tǒng)一的。自由是馬克思主義最核心的價(jià)值觀，正是在這一核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下，我們黨奪取了革命、建設(shè)和改革的偉大勝利，才擁有了道路自信、理論自信、制度自信和文化自信；正是依托這“四個(gè)自信”，才能凝聚起全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大力量。我們要高揚(yáng)馬克思主義偉大旗幟，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，以自信推進(jìn)自強(qiáng)，以自強(qiáng)鑄就新時(shí)代中國(guó)人民自由全面發(fā)展的新輝煌。
學(xué)習(xí)紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)重要講話心得體會(huì)：不斷開(kāi)辟馬克思主義新境界
理論的生命力在于不斷創(chuàng)新，推動(dòng)馬克思主義不斷發(fā)展是中國(guó)共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)。
“我們要堅(jiān)持用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，用鮮活豐富的當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐來(lái)推動(dòng)馬克思主義發(fā)展”“不斷開(kāi)辟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義新境界”，在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記闡明了對(duì)待馬克思主義理論的科學(xué)態(tài)度，為新時(shí)代背景下學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義提供了清晰指引，為繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化注入了巨大動(dòng)力。
馬克思主義始終是我們黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠歷經(jīng)艱難困苦而不斷發(fā)展壯大，很重要的一個(gè)原因就是我們黨始終重視思想建黨、理論強(qiáng)黨；中國(guó)這個(gè)古老的東方大國(guó)之所以能創(chuàng)造出人類(lèi)歷史上前所未有的發(fā)展奇跡，正是由于馬克思主義為中國(guó)革命、建設(shè)、改革提供了強(qiáng)大思想武器。當(dāng)前，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多、治國(guó)理政考驗(yàn)之大前所未有。要贏得優(yōu)勢(shì)、贏得主動(dòng)、贏得未來(lái)，必須不斷提高運(yùn)用馬克思主義分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，不斷提高運(yùn)用科學(xué)理論指導(dǎo)我們應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、化解重大矛盾、解決重大問(wèn)題的能力，以更寬廣的視野、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)思考把握未來(lái)發(fā)展面臨的一系列重大問(wèn)題，不斷堅(jiān)定馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義理想
對(duì)待科學(xué)的理論必須有科學(xué)的態(tài)度。“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。”當(dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革，不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版。社會(huì)主義并沒(méi)有定于一尊、一成不變的套路，只有把科學(xué)社會(huì)主義基本原則同本國(guó)具體實(shí)際、歷史文化傳統(tǒng)、時(shí)代要求緊密結(jié)合起來(lái)，在實(shí)踐中不斷探索總結(jié)，才能把藍(lán)圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實(shí)。
新形勢(shì)下學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義、堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，必須像習(xí)近平總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)的那樣，堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義關(guān)于世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律，關(guān)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的自然性、歷史性及其相關(guān)規(guī)律，關(guān)于人的解放和自由全面發(fā)展的規(guī)律，關(guān)于認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律等原理，堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義的實(shí)踐觀、群眾觀、階級(jí)觀、發(fā)展觀、矛盾觀，真正把馬克思主義這個(gè)看家本領(lǐng)學(xué)精悟透用好。
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