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下一秒,問號(hào)

網(wǎng)站:公文素材庫 | 時(shí)間:2019-05-12 11:37:32 | 移動(dòng)端:下一秒,問號(hào)
下一秒,問號(hào)

  我們生活在一個(gè)無常變化的世間,幾乎沒有什么是一定的,F(xiàn)時(shí)的緣份來自于過往的塵埃,可是誰又能知道過往的塵埃究竟落定到了哪里?又會(huì)在哪里開花結(jié)果。

  下一秒似乎永遠(yuǎn)是一個(gè)問號(hào),你永遠(yuǎn)無法保證下一秒會(huì)發(fā)生什么。因?yàn)橄乱幻胧且粋(gè)太過久遠(yuǎn)的時(shí)間,在這段時(shí)間里可能會(huì)有無數(shù)的妄念來改變你所計(jì)劃中的一切。

  所以,在這紛擾的世間,樹立一個(gè)無常觀顯得尤為重要。當(dāng)你體認(rèn)到無常迅速的時(shí)候,一方面可以把時(shí)間浪費(fèi)在有意義的事情上面,不至于日后因?yàn)樘摂S了大把的光陰而有所悔恨;另一方面,你可以不斷的放下心中的掛礙,貼近無常、接納無常,并與無常變成形影不離的好朋友,在真正遭遇無常的時(shí)候能身心泰然,無所畏懼。

  很多時(shí)候,我們總是會(huì)回頭看看曾經(jīng)的自己,那時(shí)候的自己與現(xiàn)在相比,宛若兩人。總覺得現(xiàn)在的自己是對(duì)的,以前的自己是錯(cuò)的。由此,常常生出一種悔恨心,妄想曾經(jīng)的自己有現(xiàn)在這樣該多好!

  可是,過去的自己畢竟過去了。從本質(zhì)上來說,過去的那個(gè)自己已經(jīng)死了。佛也說“過去心不可得“,你若非要把心著住在過去,那么受傷的只能是你自己。開幕式邀請(qǐng)函

  陶淵明在《歸去來兮辭》中說:“歸去來兮!田園將蕪胡不歸?既自以心為形役,奚惆悵而獨(dú)悲?悟已往之不諫,知來者之可追;實(shí)迷途其未遠(yuǎn),覺今是而昨非。”

  對(duì)于《歸去來兮辭》,除了陶淵明自己的理解外,后來的專家、學(xué)者都是各種各樣的猜測(cè)。不知你的理解如何?我且說說我的理解:

  田園將蕪胡不歸:田園就是指當(dāng)下的這一顆真心,意思是說自己的真心都將要荒蕪了,可是你的心還著住在過去、現(xiàn)在、未來無法自拔。讀書后感

  既自以心為形役:你的心著住在過去、現(xiàn)在、未來不但不能自拔,而且還跟著過去、現(xiàn)在、未來的妄想走了,成為了過去、現(xiàn)在、未來這個(gè)妄心的奴隸,人家要你做什么你便要做什么,也不知絲毫的反抗。

  奚惆悵而獨(dú)悲:當(dāng)下的真心跟著妄心吃盡了苦頭,才發(fā)現(xiàn)自己走錯(cuò)了方向,于是就感覺惆悵和悲傷。

  悟以往之不諫,知來者之可追:這時(shí)候才覺悟以往所作所為都是錯(cuò)誤的,背覺合塵、盡跟著妄心跑去受苦了。不過以往錯(cuò)誤了不要緊,知道以后改過來就好了,俗話說“人非圣賢孰能無過,有過改之,善莫大焉!”孔子也說“朝聞道、夕死足矣!”可見,我們一個(gè)人犯錯(cuò)誤不要緊,改了就可以了,最怕的就是犯了錯(cuò)誤還不知道反省,自我改過,那樣麻煩就大了。

  實(shí)迷途其未遠(yuǎn),覺今是而昨非:幸好啊,跟著妄心跑的還不是很遠(yuǎn),迷惑的還不是很深,F(xiàn)在才覺得今天是對(duì)的,以前是錯(cuò)誤的。

  有人說,這是陶淵明官場(chǎng)失意之作。我看不然,這應(yīng)該是得意之作。因?yàn)閺奈闹械囊馑紒砜,陶淵明覺悟到要回歸真心的這層道理之后,應(yīng)該是開心快樂的,怎么能說是失意之作呢?

  那些專家、學(xué)者之所以說是失意之作,我看也是以小人之心來度君子之腹。他自己在仕途失意會(huì)發(fā)牢騷就以為陶淵明也跟他一樣官場(chǎng)失意了也要發(fā)牢騷,你說這樣可笑不可笑。

  當(dāng)然,陶淵明到此時(shí)覺悟并不算晚,可還是有點(diǎn)后悔當(dāng)初妄認(rèn)塵緣去做官了,把酒東籬、看夕陽西下豈不是更好,活的更加瀟灑自在,何必要被名利奴役自己的身心呢?

  所以,我們要想不像陶淵明那樣日后才后悔,就要早點(diǎn)的背塵合覺,回過頭來,找找自己是從哪里來的?將來死了又要到哪里去?來這個(gè)世界又是干什么來了?是不是要在這世界上混吃混喝等死呢?這些都應(yīng)該是每個(gè)人要思考的問題。

  在這個(gè)世間你好像覺得日子過得挺慢的,那是因?yàn)槟愕难酃忏@到了牛角尖上而已,你若是把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)一點(diǎn)就會(huì)發(fā)現(xiàn),人即便活上一百歲,也不過是花間露一樣,太陽一出來就該完蛋了。

  所以,無常來的很迅速,黃泉路上也是沒有老少的。因?yàn)槟悴恢滥闱笆栏蛇^什么缺德的事情,所以今生無常來臨的時(shí)候你也不知道。正是因?yàn)椴恢,我們就要時(shí)時(shí)刻刻做好準(zhǔn)備來接受無常。

  你要接受無常,就要放下這世間的一切執(zhí)著,你有一點(diǎn)執(zhí)著,無常便會(huì)即刻將你吞滅。無常來臨的時(shí)候我們這個(gè)放不下,那個(gè)也放不下,那就給了無常可趁之機(jī)。然后無常就會(huì)帶著我們繼續(xù)去六道中輪回受苦。

  所以,真的猛士應(yīng)該要有無常觀,應(yīng)該能放下一切與無常斗一斗,不要被無常給嚇到了,那是沒有出息的表現(xiàn)。

  為什么我說你放下了無常就能跟無常斗一斗呢?因?yàn)槟惴畔铝司蜎]有牽掛,沒有牽掛就能拼命,把自己的命也不當(dāng)成個(gè)命了,這時(shí)候無常一看你要跟他拼命,他也不敢來抓你去見閻王了。就像我小時(shí)候,同學(xué)搶了我的方便面,那時(shí)候年幼什么也不知道,心中毫無掛礙,就要跟同學(xué)拼命,最后同學(xué)看到我就覺得害怕再也不敢搶我方便面了。

  可是,后來讀高中,長(zhǎng)大了懂事了,人家打我我不還手、罵我我也不還口,因?yàn)樾闹杏兴鶔斓K,正是因?yàn)檫@份掛礙,就要忍著不能跟人家拼命。我死了不要緊,我的父母會(huì)因?yàn)槲叶鴤,那樣就是不孝的?/p>

  乃至于以后創(chuàng)業(yè)遇到很多棘手的事情,就想跟人家拼命,可是回頭一想,這個(gè)世界上還有沒放下的,不能拼命,窩囊著也是要活的。

  可見,這個(gè)世上有比死亡更難的事情,那就是好好的活著。

  所以,佛教我們不要執(zhí)著世間的五欲六塵就是要我們放下這些,不要被這些所掛礙,才能以大無畏的精神來面對(duì)無常,從而了生脫死,出離六道輪回。

  我們有了這個(gè)無常觀,生活就會(huì)變的從容,無所畏懼。對(duì)于下一秒,我們知道是個(gè)問號(hào),不去執(zhí)著;對(duì)于過去,雖然不是問號(hào),但是已經(jīng)死了,也不去執(zhí)著。每一個(gè)當(dāng)下與真心相伴,就是最大的快樂。

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