釜山行影評

　　釜山行影評（一）：

　　《釜山行》：亞洲最后有一部像樣的喪尸電影了

　　喪尸，又叫活死人，是指人由于受到撕咬或者病毒感染后成為沒有思想但能運(yùn)動(dòng)，進(jìn)食欲望強(qiáng)烈的個(gè)體。在歐美地區(qū)，喪尸文化作為亞文化的一種，一向被藝術(shù)界所喜愛，而喪尸類電影作為恐怖電影類型片的一個(gè)分支，也一向被廣大影迷所喜愛。相比《活死人之夜》、《生化危機(jī)》、《活死人黎明》、《驚變28天》等歐美經(jīng)典喪尸電影，亞洲地區(qū)始終沒有什么像樣的喪尸電影，這不得不說是一種遺憾，而就在今年，韓國電影《釜山行》最后填補(bǔ)了這項(xiàng)空白。

　　電影《釜山行》講述了這樣一個(gè)故事：一天清晨，一列列車從首爾開向釜山，但在發(fā)車的最后一刻，一名被喪尸咬過的少女登上了列車，于是，在這列快速行駛的列車上，活人和活死人展開了一場封閉空間的大逃殺，在經(jīng)過一番搏斗后，活人控制住了局勢，列車�？吭诖筇镎�，期望得到政府部門的保護(hù)，然而喪尸的爆發(fā)已經(jīng)超過了所有人的意料，列車?yán)^續(xù)開往釜山，而列車上的活人，也越來越少，，，，，，，

　　在以往的喪尸電影中，喪尸往往都是反應(yīng)遲鈍、行動(dòng)緩慢的個(gè)體，其之所以能造成危害是因?yàn)閱适�聚集成群體后造成的巨大殺傷力。但從《驚變28天》開始，喪尸的個(gè)體速度變的極快，以至于少數(shù)喪尸便能對電影主角構(gòu)成巨大殺傷，這一點(diǎn)在《喪尸世界大戰(zhàn)》中尤為明顯，《釜山行》無疑是借鑒了這種喪尸設(shè)定，而在大田站和釜山站兩個(gè)場景中的“喪尸山”更是對《喪尸世界大戰(zhàn)》這部電影的一種致敬。喪尸行動(dòng)速度的加快也導(dǎo)致了電影主角存活難度的增加，因而也使得本片節(jié)奏緊湊，基本沒有什么冗余鏡頭，牢牢的把觀眾固定在熒幕前直到影片結(jié)束。

　　喪尸電影之所以吸引人，原因并不在于喪尸本身，而是在于喪尸病毒爆發(fā)速度快，短時(shí)間內(nèi)就能讓一個(gè)區(qū)域、一個(gè)國家甚至整個(gè)世界陷入一種末世的極端狀態(tài)，少數(shù)存活下來的人迅速從禮貌社會(huì)被丟進(jìn)極端環(huán)境中，他們既要在到處都是捕食者的環(huán)境中生存下來，又要應(yīng)付在現(xiàn)代禮貌突然失效后，人性中爆發(fā)出來的罪惡�！陡�山行》在這兩點(diǎn)上拍出了水平。

　　先來說生存。由于喪尸行動(dòng)速度飛快，其在開闊地帶對活人的威脅就已經(jīng)很大了，在封閉的列車中，這種恐怖的威脅更是無限擴(kuò)大，在片中，狹窄的列車空間使活人行動(dòng)速度受限，但卻絲毫不影響喪尸的行動(dòng)，因此一開始的爆發(fā)就讓列車上一半的人被感染，但此時(shí)活人和喪尸的數(shù)量比較基本是持平的。而到了大田站時(shí)，由軍隊(duì)組成的喪尸群在開闊的候車大廳對人群進(jìn)行了狙殺，人們又逃回車上，此時(shí)活下來的人已經(jīng)極少數(shù)了，但在這其中，主角和幾個(gè)主要配角們所要應(yīng)對的問題更棘手，那就是他們要穿過充滿喪尸的車廂與其他幸存者會(huì)合。全片的高潮也在于此，三個(gè)男人在狹小車廂內(nèi)與喪尸的搏斗已經(jīng)讓人神經(jīng)緊繃，而之后四男三女潛行穿越車廂的場面更是讓人緊張的喘氣都不敢大聲，此時(shí)以不再是人和“人”之間的故事，而更像是非洲草原上，幾只羚羊在留意翼翼的從獅群旁邊走過，讓觀眾不由自主的身臨其境，為主角們捏一把汗。

　　再來說人性。本片的主角石宇是名基金管理人，工作的特性使他對身邊的一切都不那么在乎，包括自己的母親和女兒，而在上車后，石宇也是一副對周圍人漠不關(guān)心的樣貌，比如差點(diǎn)將孕婦關(guān)在門外、告訴女兒不用給老人讓座等等，一個(gè)十足的冷漠混蛋。但隨著環(huán)境的持續(xù)惡劣，個(gè)性是在接到母親變成喪尸前的最后一通電話后，石宇轉(zhuǎn)變了，他開始向身邊的人伸出援手，努力照顧大家活下來。最讓我感動(dòng)的一個(gè)鏡頭就是眾人在穿越喪尸車廂時(shí)，石宇對那個(gè)流浪漢伸出的援手，其實(shí)他完全能夠丟下這個(gè)人減輕負(fù)擔(dān)，但他仍冒著巨大的危險(xiǎn)救出了流浪漢，人性的光輝在這一刻閃耀。而且在影片中，石宇在直到喪尸爆發(fā)前期，都是一副面無表情的死人臉，在他性格轉(zhuǎn)變后，臉上的表情也多了起來。這是一個(gè)值得玩味的細(xì)節(jié)。

　　與石宇正好相反，中年胖男人的那個(gè)主角則是表現(xiàn)了人性的另一種發(fā)展。這個(gè)主角在一開始時(shí)還對小女孩秀安一副和藹慈善的面孔，然而隨著喪尸的爆發(fā)，他人性中惡的一面也開始表現(xiàn)出來，比如逼迫列車長拋下其他乘客繼續(xù)前往釜山，誣陷死里逃生的石宇等人被喪尸感染等，而當(dāng)列車到達(dá)釜山站后，他人性中惡的一面徹底爆發(fā)，為了活下來不擇手段，先后將乘務(wù)長、棒球情侶少年和列車長等人推向喪尸的深淵，徹底淪為一個(gè)冷血的野獸。說實(shí)話，在極端環(huán)境中，這種人極有可能是唯一生存下來的，但天到輪回，報(bào)應(yīng)不爽，這個(gè)人還是沒有活到最后一刻，為自己的不擇手段付出了代價(jià)。

　　總的來說，這部電影拍的相當(dāng)不錯(cuò)，雖然也有些瑕疵，比如直升飛機(jī)上掉下來的喪尸還能急速運(yùn)動(dòng)、棒球少年那耐久度驚人的木質(zhì)球棒等等，但仍不妨礙它成為比較優(yōu)秀的喪尸電影之一，我相信在這部影片大獲成功之后，亞洲的喪尸電影也會(huì)迎來一次大的發(fā)展。

　　釜山行影評（二）：

　　《釜山行》人性考驗(yàn)下，你會(huì)如何選取

　　一開始，其實(shí)并沒有想去看這部電影，一向覺得亞洲版的僵尸是抄襲西方的，在特技和情節(jié)設(shè)計(jì)方面必須會(huì)遜色。沒想到查了一下評分，竟有8分之高，要明白上7分以上的感情片也還是能看的。這部電影最大的亮點(diǎn)就是感情和人性的揭露。

　　電影切入干凈利索，直接引入了危機(jī)來臨的前兆。整部電影速度很快，一名被感染的乘客為了逃命躲進(jìn)正要駛離首爾的列車，結(jié)果半路發(fā)作，攻擊了一名女乘務(wù)員，隨后這輛駛向釜山列車便成了亡命列車。大難臨頭之下，人性赤裸裸的暴露出來。

　　父親為了保衛(wèi)孩子而不顧別人的死活，小孩子純真善良，點(diǎn)醒父親，丈夫?yàn)榱藧燮藓臀闯鍪赖暮⒆樱�赤手空拳勇闖節(jié)車廂，父親最后被人性打動(dòng)，向別人伸出了援手，一個(gè)貪生怕死膽小如鼠的顯要人物為了自己活命犧牲了身邊所有能夠利用的人，一個(gè)絕望的中年婦人眼看著自己的姐姐被僵尸殺死卻無能為力，最后選取放出僵尸，報(bào)復(fù)了全車袖手旁觀的人們，一個(gè)棒球啦啦隊(duì)少女在生死緊要關(guān)頭卻并未放下自己的男朋友，而男友最后也未辜負(fù)她的一番感情，在少女變成僵尸時(shí)依舊緊緊抱住她，被她同化成了僵尸。

　　整部電影讓我印象深刻的有兩點(diǎn)。一個(gè)是在列車上貪生怕死的顯要人物。他的心完完全全被死亡的恐懼填滿，才導(dǎo)致他不斷害死身邊的人來保命。在收到控制臺(tái)命令停靠大田站時(shí)，他企圖說服列車長重新啟動(dòng)列車，開向釜山，并且不告訴其他任何人。在得知少女的一群朋友要從另一車廂過來時(shí)，他恐懼焦慮，自己好不容易保住的命不能夠受到任何一絲可能被感染的概率，于是他拒絕打開車門，白白犧牲了兩個(gè)人的生命。在從車廂洗手間沖過僵尸人群跑到車廂外也讓顯要人物感到恐懼，為了充分的擁有逃跑時(shí)間，他把身邊的列車員推向了僵尸人群做為誘餌，自己則利用這時(shí)間迅速逃跑，慌亂中并未關(guān)掉車廂，大批僵尸蜂擁而出。在跑出車廂后，顯要人物被一只僵尸追趕，他向啦啦隊(duì)少女跑去，然后把少女推向僵尸以爭取自己逃跑時(shí)間。在影片最后，顯要人物被僵尸感染了，在他快要變成僵尸還略有神智之時(shí)，他好像變回了一個(gè)孩童，求助男主，哭著要找媽媽，想尋求一個(gè)庇護(hù)，想要活下來，自私的他到被感染也不愿意主動(dòng)放下自己的生命，結(jié)果感染了男主。

　　另外一個(gè)讓人深思的事是這一危機(jī)背后知情的公司高管和政府的所作所為。在影片的一開始，男主的老板就讓男主把一個(gè)化學(xué)工廠有關(guān)的股票全部賣掉，男主看到了魚類奇怪死亡的新聞，那時(shí)候是中午吃午飯的時(shí)候，而男主的列車是那晚之后的凌晨四點(diǎn)，這中間有十幾個(gè)小時(shí)的時(shí)間。在凌晨四點(diǎn)火車出發(fā)時(shí)，病毒已經(jīng)爆發(fā)到了火車站，在男主開車到火車站時(shí)，路上行人明顯減少，不遠(yuǎn)處大樓著火，推測這時(shí)候疫情已經(jīng)在首爾全城爆發(fā)了。我的猜測是公司在當(dāng)天中午吃飯的時(shí)候，公司高官已經(jīng)明白他們所持股的化工廠出了事，而且事情在局部地區(qū)已經(jīng)控制不了了，所以他們在事情被報(bào)出之前，就趕緊把所有股票都出售。這些基金公司高官位高錢多，加上之前一些奇怪動(dòng)物死亡新聞的爆出，他們必須明白了僵尸的蔓延，匆匆忙忙安排自己和家人逃生的計(jì)劃，早早的逃離了這場災(zāi)難。然而他們卻并未告知不知情的群眾，因?yàn)樗麄円獡屜刃聶C(jī)，保住自己的命。而在列車上，疫情并未大面積爆發(fā)前，電視在播韓國政府官員發(fā)出聲明，說要相信政府會(huì)保護(hù)大家，讓大家放心，也是因?yàn)檎�府在沒有得到具體確切的調(diào)查結(jié)果前，不可能貿(mào)然宣布讓大家各自逃命。但是政府要員必須早早的就得知了內(nèi)部消息，安頓好了自己和家人，而那些無關(guān)緊要的老百姓是生是死

　　，對他們來說并不重要。

　　整部電影讓人唏噓不已，高潮不斷，讓觀眾不斷的為主角捏汗。在人性好壞的交織中，我們不禁能夠問問自己，如果我所在的城市突然被僵尸席卷之后，我們是會(huì)為了逃命自保還是會(huì)幫忙他人，應(yīng)對親人朋友的生死離別，在面臨人性考驗(yàn)的時(shí)候，我們又會(huì)如何選取呢？

　　釜山行影評（三）：

　　《釜山行》：我有一個(gè)小目標(biāo)，想坐火車去釜山

　　《釜山行》準(zhǔn)確的說是災(zāi)難片而非喪尸片，喪尸只是其中的災(zāi)難元素。真正的喪尸片是十分稀少的，一般不干別的事兒，就是很單純的打喪尸或者被喪尸吃掉。而災(zāi)難片作為類型片本身則相對復(fù)雜，經(jīng)常會(huì)和其他類型諸如科幻、驚悚、戰(zhàn)爭還有怪物片等相互雜糅。

　　影片中孔侑飾演的男主角的公司一味逐利導(dǎo)致污染泄露，從而引發(fā)了一場喪尸暴動(dòng)的“生化危機(jī)”。人類自作自受的故事設(shè)定固然套路式地反思了人類對于自然的態(tài)度，但延尚昊“導(dǎo)演”的這場災(zāi)難顯然更側(cè)重于表達(dá)人和人以及人和自我的關(guān)系。

　　比起潛在的生態(tài)危機(jī)，更可怕的是世態(tài)炎涼和人情冷漠。作為一個(gè)父親和丈夫，與妻子兩地分居不說，竟然能給女兒買兩次相同的禮物，這哥們忽略家庭的程度可見一斑。女兒要坐火車去釜山找媽媽，恰逢污染泄露喪尸暴動(dòng)，“釜山”成了唯一安全的地方。父女倆一路逃亡，釜山之行成了一段人性復(fù)蘇和情感回歸之旅。

　　災(zāi)難片中，最外化的沖突就是人與非人的沖突。“非人”透過海難、火災(zāi)、地震、怪物和喪尸等災(zāi)難元素將劇中人置于險(xiǎn)境，給觀眾以極強(qiáng)的視覺震撼。像《釜山行》的第一個(gè)特寫鏡頭，就充分地展現(xiàn)了這種“非人”的特質(zhì)，給人以一種詭異的恐懼感。

　　然而，外在的災(zāi)難危險(xiǎn)系數(shù)其實(shí)很小，尤其是當(dāng)有主角光環(huán)加持的劇中人逐漸適應(yīng)了外界生存之后。你看美劇《行尸走肉》到了后面，主角們砍喪尸就跟切瓜一樣。本片中的喪尸設(shè)定雖然行動(dòng)極快，但也不是沒有弱點(diǎn)。他們在黑暗中就安靜地讓人不忍當(dāng)然也不敢打擾。

　　災(zāi)難片里真正危險(xiǎn)的從來都是人類本身，人的勾心斗角和政治斗爭才是最可怕的。莫·亞克沃的警語“通常怪物的威脅是使人失去人性，而不是死亡”說得再透徹但是了。大災(zāi)大難面前，是最能考驗(yàn)人性的時(shí)刻。鬼神集于一身的人類會(huì)走向兩個(gè)極端，有的人走向天使有的人則走向惡魔。

　　開往釜山的列車上有一眾群像人物。在好萊塢常規(guī)災(zāi)難片所推崇的個(gè)人英雄主義的基礎(chǔ)上，《釜山行》對這些人物的刻畫更多了一絲暗黑氣質(zhì)。如果說最開始被咬的列車員和最后殞命的火車司機(jī)都完美詮釋了什么叫做職業(yè)道德和人性之善。

　　那么看到自己的姐姐死掉厭倦了求生，和其他人同歸于盡的老太太就有那么一點(diǎn)“政治不正確”了。因?yàn)樗龓е�觀眾去體會(huì)了一把復(fù)仇和殺戮的快感。可我們又不得不承認(rèn)，這是人性最吸引人的灰色地帶。

　　災(zāi)難進(jìn)行時(shí)，所有的社會(huì)系統(tǒng)都失效了：政府隱瞞災(zāi)情，軍隊(duì)救援無力。不同社會(huì)階層的人們各自逃生，影片中編導(dǎo)透過巴士公司的常務(wù)和乞丐大叔的鮮明比較完成了常規(guī)的社會(huì)批判。但因?yàn)槭址�陳舊，常務(wù)的人設(shè)過于黑化，使得所呈現(xiàn)的批判力度較弱。

　　群像人物的設(shè)定是影片社會(huì)表達(dá)和人性批判層面的需要，而貫穿的情感線索也需要足夠的篇幅去鋪墊和描述。這兩者導(dǎo)演都顧及到了，但很難同時(shí)做到極致。這是類型本身的束縛和局限：比如男主在完成愛的復(fù)蘇的同時(shí)，也就是最接近天使的時(shí)刻，必然得犧牲。

　　所以最后父女分別，雖然小演員的表演很好；但光憑著女孩撕心裂肺的哭喊，就想讓我們這種鐵石心腸的大叔掉眼淚是不可能的。我自己的故事都?jí)蚩匏篮脦谆兀�很難在別人的故事里哭泣了。只能說演員表演的真誠必須程度上彌補(bǔ)了劇作上套路的缺憾。

　　在韓國電影里批評政府，才是主旋律。但千萬不要覺得韓國人喪失了他們的愛國意識(shí)。大韓民族但是以愛國意識(shí)和悲情氣質(zhì)馳名世界的。即便是在這種套路滿滿的災(zāi)難片中，我們依然能夠感受到主角身上那執(zhí)著、堅(jiān)韌的民族性格。這一點(diǎn)就應(yīng)是國產(chǎn)影片除了技巧之外，更就應(yīng)學(xué)習(xí)的東西吧。

　　釜山行影評（四）：

　　“活死人”文化初探

　　201*年8月20日，為了看電影我又不得不遠(yuǎn)赴香港一趟。實(shí)在是沒辦法，很多的電影都只能在自由的土地上觀賞。不合理的體制浪費(fèi)了很多的社會(huì)資源，增加了每一個(gè)社會(huì)個(gè)體的成本消耗，從而極大地增加了整個(gè)社會(huì)的資源消耗。我不能吐槽太多，畢竟我還沒試過，也不想被人刪帖子。

　　這一篇影評分上下兩部分，上一部分是給所有喪尸片寫的，下一部分是給《釜山行/尸速列車/尸殺列車》這一部電影寫的。

　　人類一向渴望能夠永生，一向期望有方法能夠令人死而復(fù)活或直接長生不老。但這些都是違法自然規(guī)律的。最終得到的結(jié)果往往事與愿違，每一個(gè)歷史稍微長久的民族，都會(huì)留存著一些神話、鬼怪傳說，而死而復(fù)生是其中的一種，所以幾乎所有的人類民族都會(huì)留存著關(guān)于活死人的傳說。這已經(jīng)是人類共同的文化現(xiàn)象。

　　而在現(xiàn)實(shí)之中，人和動(dòng)物的腦死亡都是不可逆轉(zhuǎn)。在科學(xué)的角度來看，活死人是無法實(shí)現(xiàn)。但是活死人文化卻沒有因此而停滯，《生化危機(jī)》系列文化作品將喪尸設(shè)定為由微生物病毒而導(dǎo)致的變異。這一個(gè)設(shè)定為活死人文化添加了一些相對科學(xué)的解析。隨著《生化危機(jī)》系列作品的大熱，變異喪尸的設(shè)定成為了現(xiàn)代活死人文化的一個(gè)極為重要的主軸。

　　于是，各種喪尸電影開始大行其道�！痘钏廊酥�夜》可謂是最早的喪尸片。奠定了之后喪尸片的一些基本的設(shè)定。早期的喪尸片中的喪尸由巫術(shù)創(chuàng)造，之后的喪尸片都沿用人類受感染而變異的設(shè)定。

　　幾十年間出現(xiàn)了十分多以喪尸為主題的文化作品，僅僅以電影為例，喪尸片多數(shù)都以驚悚、驚嚇、恐怖、惡心為主要表現(xiàn)形式。但是也有以《僵尸肖恩》為代表的幽默、惡搞型喪尸片。

　　我看過很多不同國家地區(qū)的喪尸片，除了泰國、美國、法國、香港之外，還看過一部由塞爾維亞拍攝的，名為《死亡地帶》的低成本喪尸片。喪尸片在預(yù)算上是很自由的，能夠很低，也能夠很高。我喜歡看喪尸片，但不是每一部都看。因?yàn)榕牡煤玫膶?shí)在是很少了，很多國家都拍攝過喪尸片，不同的國家、不同的導(dǎo)演會(huì)有完全不同的風(fēng)格。

　　很多導(dǎo)演認(rèn)為那些動(dòng)作緩慢的喪尸，已經(jīng)不能提起觀眾的腎上腺素。于是熒幕上的喪尸開始變得越來越敏捷，《活死人地帶》中的喪尸甚至還能夠游泳。《求生之路》中的喪尸動(dòng)作十分敏捷，在此之前還沒見過有哪一個(gè)游戲中會(huì)有如此敏捷的喪尸。

　　《僵尸世界大戰(zhàn)》可謂是《求生之路》的電影版，里面的喪尸不僅僅速度快，而且數(shù)量極多。像洪水一般地?fù)湎蛎恳粋�(gè)活物。喪尸片也開始擺脫B級(jí)片時(shí)代，正式進(jìn)入大片時(shí)代，還有很多導(dǎo)演期望挑戰(zhàn)喪尸類型電影。這一類電影有穩(wěn)定的受眾，劇情公式化，通常都不會(huì)虧本。但是觀眾對喪尸片實(shí)在是有一點(diǎn)審美疲勞了，想要賺大票房還是要拍出一點(diǎn)新的創(chuàng)意才行。

　　舊領(lǐng)域中的新挑戰(zhàn)者

　　近年來，印度和韓國的電影實(shí)在是讓我刮目相待。我愿意僅僅為看特效而進(jìn)電影院，而近年來印度和韓國的電影，無論是在特效還是在劇情上都有很大的進(jìn)步，絕對值得您去電影院貢獻(xiàn)票房。

　　印度和韓國開始對一些原本只屬于好萊塢的電影類型發(fā)起了新的挑戰(zhàn)，他們開始涉獵科幻電影和恐怖電影這些新的領(lǐng)域。不僅僅如此，他們還期望能夠拍出屬于自己新的特色。自《僵尸世界大戰(zhàn)》以來，《釜山行/尸速列車/尸殺列車》絕對是喪尸片中最為耀眼的作品。

　　一架貨車撞死了一只動(dòng)物，貨車駛離之后，死亡的動(dòng)物突然離奇地站了起來。《釜山行》絕對是第一部能夠讓我感覺到溫情與感動(dòng)的喪尸片，導(dǎo)演在影片加入了很多對社會(huì)的批判，對人性的嘲諷。雖然在劇情上多多少少有點(diǎn)硬傷，但絕對不會(huì)讓人感到突兀。

　　影片對人性的自私批評得個(gè)性深入，這一部影片好就好在，沒有哪一位是絕對的壞人。一開始男主角并不明白太田站已經(jīng)淪陷，他僅僅是不想被人隔離而已，所以他走向另一個(gè)出口。結(jié)果兩邊出口都有超多的喪尸，如果當(dāng)初男主角沒有那么自私的話，他們就不用應(yīng)對那么多的喪尸。

　　那一個(gè)神經(jīng)有點(diǎn)失常的拾荒者并不邪惡，他僅僅是想活命而已。男主角在最危險(xiǎn)的時(shí)刻也沒有丟下這一個(gè)和自己毫不相干的人，這已經(jīng)足夠彰顯人性的光輝一面。影片中的喪尸很恐怖，真人出演的喪尸要比《僵尸世界大戰(zhàn)》中的特效要更加具有真實(shí)感。

　　這些喪尸沒有發(fā)現(xiàn)目標(biāo)時(shí)，動(dòng)作是很不協(xié)調(diào)的。一旦發(fā)現(xiàn)目標(biāo)動(dòng)作就會(huì)高度統(tǒng)一。變異的時(shí)候身體的神經(jīng)是被逐步激活的，他們不會(huì)感覺到疼痛。一部分神經(jīng)受損了，沒有受損的軀體部分還會(huì)持續(xù)不斷地運(yùn)動(dòng)著。一旦發(fā)現(xiàn)目標(biāo)就會(huì)死纏爛打，勇往直前，壓迫感絲毫不輸《僵尸世界大戰(zhàn)》。喜歡喪尸片的人這一部電影絕對不容錯(cuò)過。

　　其中的一個(gè)情節(jié)徹底地表現(xiàn)出了人性的自私，但是我想說自私不等于沒理性。只要有一個(gè)感染者出現(xiàn)，整個(gè)車廂的人都會(huì)遭殃。所以主角一行人千辛萬苦才進(jìn)入安全的車廂之后，又被遭到其他人的隔離。這確實(shí)是迫于無奈的做法，佛語云：“一念生而萬惡”。既是一心求死，也是為了報(bào)復(fù)。驅(qū)趕主角一行人的其他人雖然不值得同情，但是為了報(bào)復(fù)而打開那扇隔離喪尸的玻璃門。這也絕對是極端喪失理智的行為，導(dǎo)演其實(shí)對此是持批評的態(tài)度，打開門的人和因此而死的人都是杯具。一個(gè)人的一念之差就讓所有人都陷于地獄之中，正所謂：“一念天堂，一念地獄”。

　　想踩在別人的尸體通往生的道路，最終也還是墮入地獄。影片中主角都是凡人，沒有特異者，甚至連一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人的主角都沒有。所有的人都是憑借著自己的求生本能去行事，相同的目標(biāo)卻又有完全不同的做法。

　　團(tuán)結(jié)在一齊才是生的期望，分奔離析的人性使?fàn)顩r變得越發(fā)讓人感到絕望。美劇《行尸走肉》早期也是一部嘲諷現(xiàn)實(shí)的作品，在絕境之中人們可能變得更加團(tuán)結(jié)，也可能變得更加自私。每個(gè)人都想活下去，有時(shí)候務(wù)必要有人犧牲，才能夠?yàn)楦�多人換來存活的機(jī)會(huì)。男主角拯救了拾荒者，而拾荒者犧牲了自己來拯救男主角的女兒和孕婦。故事的最后，一大群喪尸瘋狂地追殺僅存的三個(gè)生還者，沒有人性和欲望的喪尸表現(xiàn)得異常團(tuán)結(jié)。最終僥幸活下去的人只能拖著疲憊的身體，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地透過未知的隧道。

　　即使沒有任何的生還者能夠到達(dá)釜山，也不是一個(gè)最壞的結(jié)果。如果釜山還沒有感染者。生還者千方百計(jì)要將滿載的喪尸列車開往釜山，釜山很有可能也會(huì)成為下一個(gè)地獄。不管你是否愿意，犧牲總是有價(jià)值的。有時(shí)候你不僅僅僅是幫忙別人，也是幫忙自己，幫忙自己的后人。這一部深刻的韓國電影絕對值9分。

　　釜山行影評（五）：

　　釜山行，喪尸片的新出路，還是終結(jié)點(diǎn)？

　　前段時(shí)間《釜山行》出了資源，很快就開啟了霸屏模式，刷爆了各種網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)。有人說恐怖刺激，有人說催淚感人，有人說反思人性...七嘴八舌各抒己見，基本上都是好評。剛查了下，豆瓣上已經(jīng)有8.3分，時(shí)光網(wǎng)也有7.7分，從普通觀眾的反饋來看，能夠說是很成功的。事實(shí)上，本片透過今年戛納午夜展映單元，不僅僅遠(yuǎn)銷到多個(gè)國家和地區(qū)，還被多家公司買下了翻拍權(quán)。盡管《釜山行》并不是喪尸電影第一次A級(jí)制作嘗試（《末日之戰(zhàn)》不太行），但的確是目前為止，效果最為令人滿意的一部。然而這種滿意，更多是從B級(jí)題材A級(jí)制作的角度來考量的。

　　關(guān)于本片的優(yōu)缺點(diǎn)，網(wǎng)上已經(jīng)談到很多了：正面來看，敘事節(jié)奏出色，視覺效果驚人，思考恰到好處，情感內(nèi)核充沛；反過來說，煽情缺乏節(jié)制（韓國片子老毛�。�，存在敘事Bug（喪尸片都跑不了），主角形象平面化....其實(shí)作為一部商業(yè)片而言，本片已經(jīng)足夠保質(zhì)保量。但換個(gè)角度來看，本片最大的成功，是在于可量化、可復(fù)制——它具備了一部優(yōu)質(zhì)的A級(jí)商業(yè)片所需要的一切素質(zhì)，使得本片得以成為一個(gè)范本，不用在世界觀設(shè)定層面絞盡腦汁，而是透過制造一個(gè)活動(dòng)的封閉空間，從容調(diào)節(jié)敘述節(jié)奏和調(diào)動(dòng)觀眾情緒。即使是被吐槽的情節(jié)Bug，也變相成為了一種改編緩存空間，得以適應(yīng)不同地區(qū)的本土化版本制作的需求。當(dāng)然，同樣的道理，也能夠繼續(xù)拍續(xù)集（如《生化危機(jī)》系列）。這個(gè)層面上的成功，也將本片和近些年其他一些不錯(cuò)的喪尸片劃分開來——《末日之戰(zhàn)》落腳在布拉德皮特的參演保障，《僵尸肖恩》落腳在埃德加賴特的導(dǎo)演風(fēng)格，《溫暖的尸體》落腳在對類型混搭的惡搞嘗試...概括來說，缺乏延續(xù)性和復(fù)制性。

　　但是就個(gè)人觀點(diǎn)而言，《釜山行》最成功的點(diǎn)，作為一部喪尸片，也是最失敗的地方。

　　如果說瓦爾魯東和雅克特納在雷電華開創(chuàng)了B級(jí)片的新風(fēng)尚，那也是從電影本質(zhì)的鏡頭語言出發(fā)，利用環(huán)境氛圍替代傳統(tǒng)化妝來制造恐怖效果。那么作為B級(jí)片的一支分類，喪尸片從誕生伊始，其魅力都是和亞片種類型以及導(dǎo)演本身的美學(xué)風(fēng)格是分不開的。相較于A級(jí)制作，B級(jí)片背景的喪尸片，往往投資要低得多，而導(dǎo)演發(fā)揮自由度也更大。很多視覺系導(dǎo)演要想買入大制作的行列，喪尸片就成為了一個(gè)絕好的敲門磚，強(qiáng)化出他們的優(yōu)勢（另類的視覺風(fēng)格），弱化他們的弱勢（薄弱的敘事潛力）。扎克施耐德（《活死人黎明》）、丹尼鮑爾（《驚變28天》《驚變28周》）、彼得杰克遜（《群尸玩過界》）、埃德加賴特（《僵尸肖恩》）...都是個(gè)中比較有代表性的導(dǎo)演。

　　正是這個(gè)原因，《釜山行》失去了喪尸片本身的最大魅力。延尚昊作為本片導(dǎo)演，不見《豬玀之王》那種更加出格大膽而具有爭議的生猛，更多呈現(xiàn)出來的，是一種留意翼翼的妥協(xié)和過于刻板的設(shè)計(jì)。什么時(shí)候該緊張，什么時(shí)候該放松，如同一個(gè)時(shí)鐘，精確到我們幾乎能夠預(yù)見到下一幕會(huì)發(fā)生什么，反而喪失了電影節(jié)奏本身的功用，即持續(xù)地帶給觀眾驚喜感和代入感。而模式化的人設(shè)，則讓這種呆板變本加厲——除了男主角，其他主角要么偉光正，要么窮兇惡極，缺乏打動(dòng)人性的主角弧光。無論是其中穿插著黑ZF，還是主角立體嘗試，都缺乏足夠的情緒和情節(jié)鋪墊，名為談人性善惡，實(shí)則寫實(shí)感不足。即使是網(wǎng)絡(luò)上流傳的未過審黑暗版本，也但是是在這種極端觀念上，再進(jìn)一步罷了。剝奪了cult風(fēng)的視覺風(fēng)格和個(gè)性化的敘事風(fēng)格，喪尸片也很難再稱之為喪尸片了。

　　就我個(gè)人而言，喪尸孕婦生鬼子、和喪尸基友打電玩的橋段設(shè)計(jì)，要比陰謀論搞笑多了。畢竟這但是喪尸片，三觀那么正能叫Cult？

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