引導(dǎo)孩子從“學(xué)會”到“會學(xué)”

　　摘要：根據(jù)新綱要的精神，踐行新的知識觀。我們運(yùn)用搭建支架的模式，讓幼兒構(gòu)建自己的知識；注重綜合活動的開展，整合幼兒的知識經(jīng)驗(yàn)；選擇富有生活情趣的內(nèi)容，幫助幼兒體驗(yàn)學(xué)有所用的樂趣。教育過程中，我們注重幼兒主體作用的發(fā)揮，實(shí)現(xiàn)孩子從傳統(tǒng)意義上的“學(xué)會”到自主性占主導(dǎo)地位的“會學(xué)”的學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。

　　關(guān)鍵詞：引導(dǎo) 學(xué)會 會學(xué)

　　《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》堅(jiān)持以素質(zhì)教育為依據(jù)，強(qiáng)化了以人為本的育人理念，重視了新形勢下高素質(zhì)人才的培養(yǎng)目標(biāo)。新《綱要》闡明了新的知識觀。首先，《綱要》從目標(biāo)、內(nèi)容及指導(dǎo)要點(diǎn)等方面，努力體現(xiàn)讓幼兒自主建構(gòu)知識的觀念；其次，強(qiáng)調(diào)了知識是整合的觀念，新《綱要》中認(rèn)為幼兒園的教育應(yīng)是全面的、啟蒙的，可以相對劃分為五大領(lǐng)域，這里突出了“相對”的概念，在遣詞造句上能窺出其意圖；再次，強(qiáng)調(diào)了知識對兒童來說應(yīng)是有用的觀念。教改過程中，我們努力踐行新的知識觀，引導(dǎo)孩子從“學(xué)會”到“會學(xué)”，促進(jìn)幼兒富與個性的發(fā)展。

　　一、搭建支架模式，構(gòu)建幼兒自己的知識。

　　“支架”一詞，原指建筑行業(yè)中的“腳手架”，這里是一個比喻，它把教師的“教”形象化，看成建筑工程施工過程中的“腳手架”，兒童知識習(xí)得的過程看成是一個不斷建構(gòu)著的建筑，整個過程是離不開腳手架的支撐。也就是說，兒童在發(fā)揮自己主觀能動性的同時，必須獲得教師不斷的支持來建構(gòu)屬于自己的知識，形象地說明了教師如何把握兒童最近發(fā)展區(qū),實(shí)現(xiàn)有效的教學(xué)互動。我們嘗試著擔(dān)負(fù)起支架的作用，在幼兒學(xué)習(xí)過程中不斷地設(shè)疑，通過為孩子準(zhǔn)備充足的材料，讓孩子在和材料的互動中去尋求答案。一次指導(dǎo)孩子玩建筑游戲，幼兒在沙盤里搭高速公路，有些孩子開始只搭了一條通道，我說，“對面的汽車快速地開過來，快閃開！”一句話提醒了孩子們，他們立即在旁邊加了一條通道，還知道兩條道路上的小車向相反方向行駛。我接著說，“這么多的車輛，我能直接走過去嗎？”，孩子們議論紛紛，“這樣做太危險了！”“誰想辦法把我送到公路的那一邊去？”孩子們你看我，我看你，不知如何是好。我在旁邊點(diǎn)撥，“有沒有資料可以查一查呢？”其中的一位幼兒從圖片資料上受到啟發(fā)，“搭一座立交橋”。于是，大伙兒就忙開了，分工尋找材料、合作設(shè)計立交橋模型，……問題就是這樣在教師的提問下產(chǎn)生，沖突在教師的提問下明朗化，而教師的提問恰恰又給出了解決問題的線索。整個活動過程既是幼兒做的過程，也是教師與幼兒相互教的過程，更是幼兒與幼兒相互學(xué)的過程，它提供給了每個孩子在原有經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上構(gòu)建知識的機(jī)會和條件。整個活動中幼兒積極主動，通過各種渠道獲得信息和資料，由不懂到懂，由不會到會，知識和能力上都不斷得到鍛煉和發(fā)展。這樣的過程中，教師的幾個問題就像一個支架，把孩子的經(jīng)驗(yàn)提升到一個新的水平。同樣，活動“和孩子一起設(shè)計手套”中，教師構(gòu)思了“三個一”：一個問題，“你見過什么樣的手套呢？”；一個建議，“我們一起搜集手套，細(xì)心觀察、仔細(xì)想想它們外觀和作用有什么不同？”；一個任務(wù)，“我和爸爸、媽媽一起做手套”。幼兒的學(xué)習(xí)能力在支架式教學(xué)中得到提升。

　　幼兒自己構(gòu)建的知識，不僅是“手動”的過程，更重要的是“心動”，即幼兒內(nèi)在學(xué)習(xí)動機(jī)的激發(fā)和思維的活躍。某種意義上，這一過程中，幼兒更具自主感和成功感，增強(qiáng)了孩子“主動學(xué)習(xí)”的體驗(yàn)�！爸Ъ苁健苯虒W(xué)，教師承擔(dān)的不僅僅是知識傳授者的角色，如何在教育中靈活地扮演最適宜的角色與幼兒積極地互動，可以說是教師最本質(zhì)、最富有挑戰(zhàn)性的環(huán)節(jié)�！爸Ъ苁健苯虒W(xué)，用知識本身的魅力，引導(dǎo)幼兒動腦、動手、動口，讓幼兒通過自己的努力，探索問題，解決疑難，發(fā)展自身內(nèi)在能力，使教學(xué)的全過程充滿活力和激情，激發(fā)幼兒主動、活潑、愉快學(xué)習(xí)的熱情。

　　二、整合知識經(jīng)驗(yàn),嘗試綜合活動的開展，

　　多年來，我國的幼兒園教學(xué)比較強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)知識的傳授和分科教學(xué),由于分科教學(xué)把研究的重點(diǎn)放在教材教法上,而教學(xué)又一貫被人們理解為上課,實(shí)際上,幼兒園的教育活動除了課堂教學(xué)外，更多的是在游戲、體育、觀察、勞動、娛樂、日常生活以及家庭教育等多種活動中進(jìn)行的。因此，教師應(yīng)充分認(rèn)識到通過多種活動和多種途徑對幼兒進(jìn)行教育的重要性，改變以上課為主的單一的教學(xué)形式，加強(qiáng)各種教學(xué)手段的有機(jī)整合，使幼兒在豐富多彩的教育活動中受到啟發(fā)和教育。

　　從理論上講，我們努力貫徹執(zhí)行整合教育的觀念，真正意義上實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)、內(nèi)容、方法手段的整合。我的體會是：目標(biāo)應(yīng)以兒童某一方面的發(fā)展為主線，同時促進(jìn)兒童其他諸方面，即情感與能力的發(fā)展；內(nèi)容的整合應(yīng)是滲透在教育整體各方面的學(xué)習(xí)機(jī)會的整合；方法手段的整合是綜合多種兒童發(fā)展因素、允許多種與兒童發(fā)展相關(guān)的生動形象、直觀的教學(xué)形式的參與，在整合教育觀念的指導(dǎo)下、整合幼兒的知識經(jīng)驗(yàn)。另一方面，從兒童發(fā)展的現(xiàn)狀、實(shí)際來看，幼兒的知識經(jīng)驗(yàn)有時是片面的、零散的，需要通過綜合活動的開展進(jìn)行精加工。教學(xué)過程中，我們嘗試綜合活動的開展，如“有用的麥秸”，我們以多媒體動畫入手，讓幼兒了解麥秸與人類、動植物的關(guān)系；再次組織談話活動“有用的麥秸”，討論麥秸的廣泛用途，發(fā)展幼兒的口語表述能力（重點(diǎn)）；接著，欣賞麥秸的民間工藝制作，培養(yǎng)幼兒對美的鑒賞能力；活動延伸，手工制作坊“漂亮的麥秸制品”，促進(jìn)幼兒表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力發(fā)展。又如：“量布制衣”活動，以小動物過冬的談話開始，激發(fā)幼兒關(guān)愛動物、關(guān)愛生命的情感；學(xué)習(xí)利用自然物測量的數(shù)學(xué)知識（重點(diǎn)）；鍛煉幼兒的剪裁、添畫等美工技能；開展模特表演活動讓幼兒展示自己設(shè)計創(chuàng)作的衣服……從以上兩例可見，在綜合活動中我們不是追求面面俱到，而是做到點(diǎn)面結(jié)合、重點(diǎn)突出，力求各個環(huán)節(jié)之間環(huán)環(huán)相連，融為一個有機(jī)的整體，整合兒童的知識經(jīng)驗(yàn)，及情感、社會等領(lǐng)域經(jīng)驗(yàn)的習(xí)得，幫助和引導(dǎo)孩子掌握學(xué)習(xí)的方法，有機(jī)實(shí)現(xiàn)“學(xué)會”向“會學(xué)”的轉(zhuǎn)變。

　　三、選擇生活內(nèi)容，體驗(yàn)學(xué)有所用的樂趣。

　　現(xiàn)象學(xué)大師埃蒙德.胡塞爾認(rèn)為：“生活世界是自然科學(xué)的被遺忘的意義基礎(chǔ)。”他把生活世界看作是最重要的值得重視的世界，是通過知覺可以直觀體驗(yàn)的世界。“生活世界的概念”，對教育的啟示在于，教育作為一種社會活動，是發(fā)生在師幼之間的真實(shí)的生活世界中的，生活世界是教育發(fā)生的場所，幼兒的體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成了學(xué)校經(jīng)驗(yàn)的重要內(nèi)容；生活世界也是教育意義得以建構(gòu)的場所，教育只有向生活世界的回歸才能體現(xiàn)教育意義的真諦。

　　我們注重選擇幼兒周圍的自然和社會生活中的事物和現(xiàn)象，把孩子引向生活，把生活引向孩子，使學(xué)習(xí)和生活實(shí)際緊密聯(lián)系。如：“神奇的電腦”、“地鐵”、“城市里的立交橋”，這些都是現(xiàn)代文明的產(chǎn)物，用它們豐富課堂教學(xué)，培養(yǎng)幼兒對高科技的興趣；“銀杏樹”是蘇北農(nóng)村的特產(chǎn)，讓孩子了解它的根、莖、葉，知曉它的特殊作用，找出它作為樹的共性和它的個性……適時地讓幼兒了解、學(xué)習(xí)生活中的這些知識，能激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，激活幼兒的思維，提升幼兒的參與意識。

　　生活中的知識對個體的發(fā)展來說更有價值，幼兒能夠遷移學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，積累新的知識經(jīng)驗(yàn)。小朋友們在老師的引導(dǎo)下，知道我們生活的地球處處有空氣，但怎樣抓住它呢？一番討論后，幼兒根據(jù)塑料袋可裝東西的經(jīng)驗(yàn)，確定也用它裝空氣，大部分幼兒積極嘗試做起來，果然成功了；孩子們通過觀察周圍世界，發(fā)現(xiàn)路標(biāo)、廣告牌等上面都有漢字，漢字在我們生活中無處不在，觸發(fā)了認(rèn)識漢字的興趣，因此我們組織實(shí)施早期閱讀“我們的名字”的語言教學(xué)活動，讓孩子了解自己名字中漢字的結(jié)構(gòu)，萌發(fā)學(xué)習(xí)漢字的興趣�；顒雍�，家長們和我交談，孩子比以前更喜歡指著食品盒、圖書、家用電器等上面的字問這問那，對漢字學(xué)習(xí)的興趣更加濃厚。

　　生活為孩子創(chuàng)設(shè)了一個全面互動的交往環(huán)境，這種互動關(guān)系主要表現(xiàn)為：孩子與孩子的互動，孩子與成人的互動，成人與成人的交往給幼兒的影響互動。我們鼓勵家長帶孩子去超市購物。孩子在購物過程中，要算計錢夠不夠花，這里包含了數(shù)的運(yùn)算知識；物品的質(zhì)量夠不夠好，其中有商標(biāo)、產(chǎn)品保質(zhì)期、保修期等科學(xué)概念的習(xí)得；這種物品的用途；以及和多類人的交往：寄件處的保管員、導(dǎo)購的營業(yè)員、收款的收銀員、檢查購物小票的管理員，這里恰恰又是包含了社會領(lǐng)域知識的實(shí)踐。生活是五彩繽紛的，生活內(nèi)容的教育，符合幼兒的興趣、認(rèn)知規(guī)律及知識水平，孩子能體驗(yàn)知識的有用，為幼兒日后的學(xué)習(xí)形成良性循環(huán)的體系。

　　傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式把學(xué)習(xí)建立在人的客體性、受動性和依賴性的基礎(chǔ)之上，忽略了人的主動性、獨(dú)立性和合作性。新的學(xué)習(xí)方式要求從傳統(tǒng)的以被動的、接受的、封閉的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥摹�發(fā)現(xiàn)的、合作的學(xué)習(xí)方式，提倡自主與探索，發(fā)揮幼兒的主體意識、創(chuàng)造性和實(shí)踐能力，使幼兒真正成為學(xué)習(xí)的主人。傳統(tǒng)的教學(xué)模式目標(biāo)是要孩子“學(xué)會”，而現(xiàn)代的教育追求的理想境界是讓每一個孩子“會學(xué)”。只有把握住幼兒興趣和需要的基點(diǎn)，引導(dǎo)幼兒“會學(xué)”，孩子才能迸發(fā)出創(chuàng)造性思維的火花，我們的教育也才能培育出創(chuàng)新型人才。

　　參考文獻(xiàn):

　　1、《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》

　　2、《學(xué)前教育學(xué)》南京師范大學(xué)主編

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