一、中學(xué)生形象禮儀教育的提出及界定

　　(一)形象禮儀教育的提出

　　當(dāng)代中學(xué)生除了具有青春期的發(fā)育特點和心理特征之外，還受到現(xiàn)代媒體傳播的西方個性、民主價值觀和審美文化的影響，他們尤其講究容貌修飾和穿著打扮，特別在意別人對自己的評價。而學(xué)校為了方便管理，消除一切影響學(xué)生中、高考成績的審美“雜念”，避免在學(xué)校評估和參觀考察的國內(nèi)外專家、各級各類領(lǐng)導(dǎo)面前因?qū)W生失當(dāng)?shù)男蜗蠛投Y儀給學(xué)校丟分丟臉，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師天天在校門口對違反學(xué)校儀容儀表規(guī)定的學(xué)生進行“圍追堵截”，但總是收效甚微。近年來甚至出現(xiàn)學(xué)生以跳樓、喝農(nóng)藥等極端行為來與學(xué)校的“短發(fā)”等校規(guī)抗?fàn)�。為了�?guī)范學(xué)生的行為，避免安全事故，越來越多的學(xué)校不惜重金雇用大量管理人員在非教學(xué)時段分樓層看管學(xué)生。然而，這些沒有教育資質(zhì)的所謂管理人員參與到教育中來，似乎有悖教育初衷和辦學(xué)宗旨，更不可能從根本上解決學(xué)生的形象禮儀規(guī)范問題。中學(xué)生的形象禮儀教育困境亟待破解。隨著教育部《中小學(xué)文明禮儀教育指導(dǎo)綱要》的印發(fā)，禮儀教育研究成果逐漸增多，全國著名禮儀教育專家金正昆、全國首位禮儀特級教師貝新茞出版的融合中外禮儀規(guī)范、貼近學(xué)生生活的系列中小學(xué)禮儀教育教材，特別是熊杰關(guān)于《禮儀教育的美學(xué)本質(zhì)》一文提出了將禮儀學(xué)與美學(xué)教育相結(jié)合的觀點以及近年來出版的大量個人形象設(shè)計專著，都給了我們重要啟發(fā)。借鑒這些研究成果，我們提出形象禮儀教育新主張，并認(rèn)為，現(xiàn)代中學(xué)生形象禮儀教育或者說綜合素養(yǎng)的提升從個人形象塑造指導(dǎo)入手，比從加強思想道德修養(yǎng)和禮儀規(guī)范入手更宜于被現(xiàn)代的中學(xué)生所接受，更適合現(xiàn)代中學(xué)生的禮儀教育和道德人格塑造以及綜合素質(zhì)的提高。

　　(二)形象禮儀教育的界定

　　“形象”可以簡單地理解為人或事物給他人的總體印象與評價。形象的確立取決于人或事物的本身，取決于他人的感知、認(rèn)識和評價。因此，要樹立自身的良好形象，除了注重提升自身的形象基礎(chǔ)以外，還必須注重影響他人評價交往禮儀的修養(yǎng)。禮儀是指人們在社會交往中為維護正常交往秩序，建立和諧關(guān)系而逐漸形成的一系列的禮節(jié)、儀式和行為規(guī)范的總和。禮儀的目的在于尊重并贏得對方好感，從而實現(xiàn)人際和諧。禮儀是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)，有助于維護自身以及所在群體的良好形象�！靶蜗蟆焙汀岸Y儀”在一定意義上皆為外在表現(xiàn)。“形象”中包含禮儀形象，“禮儀”中包含形象禮儀。可以說，既沒有無形象的禮儀，也沒有無禮儀的形象。不談形象的禮儀，有輕視個人禮儀之嫌;不談禮儀則無完整形象可談�！靶蜗蠖Y儀”合起來是指個人的外表樣子和禮節(jié)儀態(tài)，這些“外在表現(xiàn)”受主觀認(rèn)識能力和客觀復(fù)雜性的限制，給他人的印象和感受不一定是一個人形象禮儀素質(zhì)的真實反映。

　　二、中學(xué)生形象禮儀及其教育現(xiàn)狀

　　2013年5月，“中學(xué)生形象禮儀教育研究”課題組對深圳市6所初、高中每個年級各一個班的學(xué)生進行了中學(xué)生形象禮儀教育現(xiàn)狀問卷調(diào)查。回收有效問卷740份，統(tǒng)計分析結(jié)果如下。

　　(一)學(xué)生形象禮儀素質(zhì)整體較差

　　30%左右的中學(xué)生把說臟話當(dāng)作口頭禪，已經(jīng)養(yǎng)成習(xí)慣，且有愈演愈烈之勢。中學(xué)生追逐打鬧已經(jīng)成為校內(nèi)安全事故頻發(fā)的重要原因之一。猥瑣行為在中學(xué)生中儼然成為博取他人眼球的一種“時尚”。約40%學(xué)生認(rèn)為自己曾被家長或老師說過“站沒站相，坐沒坐相”。中學(xué)生形象禮儀最突出的問題是:“亂講臟話”“待人接物缺乏禮貌”“舉止猥瑣”“衣著邋遢”“面容不整”。一些學(xué)生對形象禮儀認(rèn)識有嚴(yán)重的偏差。有的認(rèn)為，“外在美不美無所謂，有內(nèi)在美就行�！备�有學(xué)生在問卷上直接爆言:“我想怎么穿就怎么穿，關(guān)你叼事?是我穿衣服，還是你穿衣服，真是犯賤。”

　　(二)學(xué)校形象禮儀教育嚴(yán)重缺位

　　學(xué)校形象禮儀教育缺位既表現(xiàn)為學(xué)校對中學(xué)生形象禮儀教育不重視，又表現(xiàn)為教育行為缺乏規(guī)范性和科學(xué)性，還表現(xiàn)為學(xué)校與家庭、社會各種教育影響因素不能形成合力等，以致造成教育效果不理想。缺位的極端表現(xiàn)是缺失。表面上看是學(xué)校擔(dān)心學(xué)生重視穿著打扮影響學(xué)習(xí)，實質(zhì)上是學(xué)校不重視，也沒有從學(xué)生自身形象和審美需求角度系統(tǒng)開展形象禮儀教育。學(xué)�，F(xiàn)實的形象禮儀教育被窄化為儀容儀表檢查評分;教學(xué)方法老套，習(xí)慣硬性灌輸;沒有學(xué)生感興趣的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)校的要求與時代脫節(jié)，不合時宜，學(xué)生對學(xué)校的形象禮儀教育滿意率不足30%。

　　(三)學(xué)生形象禮儀教育需求強烈

　　90%學(xué)生認(rèn)為中學(xué)生有必要重視自身的形象禮儀，70%左右學(xué)生“渴望”或“很渴望”提升自身形象。學(xué)生最想在“言談舉止”“待人接物”“儀容修飾”“穿著打扮”等方面提升自身形象。從這種排序的需求中可以看出，我們完全不用擔(dān)心開展形象禮儀教育會使學(xué)生整天只想著如何穿著打扮的問題。在調(diào)查中，很多學(xué)生直言:“同學(xué)中有較多講臟話的，應(yīng)加強教育。”“要制止異性同學(xué)間的不雅行為�！币恍┳∷迣W(xué)生強調(diào):“學(xué)校應(yīng)給我們打扮的時間。”很多學(xué)生“希望老師能從生活細(xì)節(jié)方面多教一些禮儀知識”。

　　三、中學(xué)生形象禮儀教育缺失的因素分析

　　(一)應(yīng)試教育嚴(yán)重制約學(xué)校教育，致使學(xué)校美育和禮儀教育理念不清和實踐混亂

　　第一，受考試評價制度的影響，學(xué)校美育認(rèn)識不清，實踐不利。在現(xiàn)實的中學(xué)中，中、高考成為壓倒一切的中心工作，美育淪為迎來送往的表演和裝飾學(xué)校門面的獎杯獎牌。學(xué)校只關(guān)注學(xué)生考試成績，無視學(xué)生審美權(quán)利，特別是審美素養(yǎng)的提升，不準(zhǔn)學(xué)生有絲毫愛美“雜念”而影響應(yīng)試科目的學(xué)習(xí)。學(xué)校的藝術(shù)教育課大多被減半且淪為有“術(shù)”無“美”的枯燥“訓(xùn)練課”，或毫無教學(xué)計劃的“休閑課”。教師審美素質(zhì)亦不高，應(yīng)試科目教師只關(guān)注本學(xué)科知識教學(xué);藝術(shù)學(xué)科教師只專注于自身專業(yè)發(fā)展或?qū)W科教學(xué)，無意于美育研究，致使學(xué)校的學(xué)生儀容修飾、穿著打扮等美育實際問題未能得到教育實踐者和教育研究者的有效關(guān)注。第二，受考試評價制度的影響，學(xué)校禮儀教育認(rèn)識膚淺，實效不佳。目前，中學(xué)沒有單獨開設(shè)禮儀教育課程，相關(guān)學(xué)科的教學(xué)滲透亦多是禮儀知識性教學(xué)，少有實際操練，終難成為學(xué)生的行為規(guī)范或習(xí)慣養(yǎng)成。一些學(xué)校和老師專注于中、高考成績，禮儀教育既無明確的教育目的或目標(biāo)、系統(tǒng)的教育內(nèi)容，更無有效的教育方法，自然難以取得實際成效。形象禮儀教育實際上已被窄化為防止學(xué)生因不當(dāng)?shù)男蜗蠖Y儀而在來校參觀考察的專家和領(lǐng)導(dǎo)面前丟分丟臉，完全變成了一種紀(jì)律約束和面子工作，毫無禮儀示人以尊重的本質(zhì)體現(xiàn)，更無視學(xué)生個性化的審美需要。因而，學(xué)生自然反感與抵抗，禮儀教育實效可想而知。

　　(二)家庭形象禮儀教育基礎(chǔ)不牢

　　父母是孩子的啟蒙老師，是孩子在生活中模仿的主要對象，禮儀教育本應(yīng)起步于家庭。然而，當(dāng)下父母自身禮儀意識淡漠，禮儀知識匱乏，禮儀素質(zhì)偏低，他們既無良好的禮儀修養(yǎng)和榜樣示范，更無有效的禮儀教育方法。由于受獨生子女和應(yīng)試教育等因素的影響，一些父母要么對孩子嬌生慣養(yǎng)，溺愛縱容;要么對孩子施以棍棒，粗暴打罵，家庭教育嚴(yán)重失當(dāng)。更有一些父母忙于生計或生意，對孩子缺少情感溝通，缺乏家庭教育，禮儀教育更是無從談起。

　　(三)社會形象禮儀教育支持乏力

　　改革開放以后，社會進入轉(zhuǎn)型期，一些是非混淆、美丑顛倒、善惡倒置的社會現(xiàn)象不可避免地給涉世未深與判斷能力尚淺的中學(xué)生帶來極大的消極影響。特別是公眾禮儀素質(zhì)低下，隨地吐痰、亂扔垃圾、喧嘩吵鬧、排隊加塞、亂闖紅燈等不文明現(xiàn)象隨處可見。社會上一些相關(guān)單位對中學(xué)生禮儀教育更是缺乏積極配合意識，甚至不惜腐蝕中小學(xué)生，見利忘義，唯利是圖，向?qū)W生兜售低俗漫畫、色情書刊。這種社會大環(huán)境對中學(xué)生形象禮儀素質(zhì)的提升極為不利。(四)中學(xué)生特殊身心發(fā)展階段教育失當(dāng)中學(xué)階段正值青春發(fā)育期，隨著身心的急劇變化，中學(xué)生自我意識迅速覺醒，開始關(guān)注容顏修飾和穿著打扮。這讓父母和老師擔(dān)心不已，害怕他們因此影響學(xué)習(xí)而“嘮叨”不止，其結(jié)果是加劇他們的逆反心理，錯失形象禮儀教育的有利時機。異性交往和偶像崇拜都是中學(xué)生青春期教育繞不開的話題，人生沒有哪一個時期比青春期更需要異性交往和偶像崇拜的正確指導(dǎo)。然而，時下的多數(shù)家長和老師對此要么諱莫如深、避而不談，要么“嘮叨”不止，妄想一禁了之。其結(jié)果則事與愿違，往往會使學(xué)生形象和行為更加“離經(jīng)叛道”。

　　四、中學(xué)生形象禮儀教育的建構(gòu)

　　要改變中學(xué)生形象禮儀及其教育現(xiàn)狀，必須破除以上中學(xué)生形象禮儀缺失的直接制約因素，建構(gòu)符合時代發(fā)展要求和適應(yīng)當(dāng)代中學(xué)生發(fā)展需要的形象禮儀教育新目標(biāo)、新內(nèi)容、新策略。

　　(一)形象禮儀教育目標(biāo)

　　中學(xué)生形象禮儀教育的總目標(biāo)是培養(yǎng)提高中學(xué)生的形象禮儀素質(zhì)。在文明禮儀方面遵循《中小學(xué)文明禮儀教育指導(dǎo)綱要》關(guān)于“做優(yōu)雅大方、豁達樂觀、明禮誠信的合格公民”的教育目標(biāo);在綜合形象方面讓學(xué)生把自己塑造成為一個陽光自信、知書達禮的當(dāng)代中學(xué)生。具體分為外觀形象、行為形象和綜合形象三個層面。儀容儀表、穿著打扮等外觀形象要讓學(xué)生把自己打扮成一個學(xué)生模樣，整潔大方，自然得體;言談舉止、禮儀交往等待人接物和行為姿態(tài)的行為形象，要體現(xiàn)文化教養(yǎng)，舉止文明，處事得體;為人處世、學(xué)識修養(yǎng)或精神面貌、人格特征等綜合形象，要展現(xiàn)個性風(fēng)采和陽光自信、積極向上的靚麗形象。

　　(二)形象禮儀教育內(nèi)容

　　中學(xué)生形象禮儀教育應(yīng)堅持傳統(tǒng)禮儀教育與現(xiàn)代禮儀教育、東方禮儀教育與西方禮儀教育、形象教育與禮儀教育相結(jié)合的原則，傳承中華傳統(tǒng)禮樂教化之順情合性、美善相樂之理念，借鑒西方強調(diào)個性、平等和簡單、實用的交往禮儀文化，以形象禮儀規(guī)范教育為主要內(nèi)容，兼顧形象禮儀理論知識教育，從形象管理、禮儀規(guī)范、習(xí)慣養(yǎng)成等維度建構(gòu)內(nèi)容體系。一是形象禮儀理論知識:簡要介紹個人形象管理或塑造的意義、總體原則要求;禮儀的起源、發(fā)展、本質(zhì)、特點和作用。二是儀容修飾:個人衛(wèi)生(面容、頭發(fā)、手腳)，皮膚護理(皮膚類型與護理、青春痘的防治)和容顏修飾(臉形、發(fā)型、體形等協(xié)調(diào))。三是服飾打扮:服飾與自身條件、外界環(huán)境的協(xié)調(diào)，服裝與飾品(如書包、鞋襪、發(fā)飾)的搭配，校服及其穿著要求。四是禮儀修養(yǎng):表情(眼神、笑容)，姿態(tài)(站、坐、行)，語言(語調(diào)語氣、禮貌用語、說與聽的藝術(shù))，交往(與父母、老師、同學(xué)，特別是異性同學(xué)、朋友的交往)，就餐和旅行等。五是時尚審美:色彩知識，形式美法則和時尚趨勢(健康、環(huán)保、低碳)。六是健身塑體:身材標(biāo)準(zhǔn)(健美標(biāo)準(zhǔn))、改善飲食(減肥與零食)和注重鍛煉。七是才藝開發(fā):雄辯的口才，漂亮的字跡和拿手的絕活(插花、琴藝、書畫等)。八是習(xí)慣養(yǎng)成:良習(xí)養(yǎng)成(專注、閱讀等)和陋習(xí)矯正(自私、懶惰等)。九是心態(tài)調(diào)適:悅納自我，寬以待人，積極處世。

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