古詩(shī)詞鑒賞在高考試題中的比重，越來(lái)越引起師生的高度重視,我們看看下面的古詩(shī)詞鑒賞論文吧！

　　古詩(shī)詞鑒賞論文

　　摘要： 如何提高學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力？應(yīng)在詩(shī)詞的意想、形象、語(yǔ)言、技巧等方面加以引導(dǎo)。

　　關(guān)鍵詞： 詩(shī)詞鑒賞 意想 形象 語(yǔ)言 技巧

　　中學(xué)生中有許多學(xué)生愛(ài)好古詩(shī)詞，但由于種種原因?qū)�古�?shī)詞閱讀較少，鑒賞能力差，甚至有部分學(xué)生讀不懂古典詩(shī)詞。這與新課標(biāo)中提出的“能感受形象、品味語(yǔ)言、領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體現(xiàn)其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的感情體驗(yàn)和思考”的要求相差甚遠(yuǎn)。如何提高學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力呢？

　　一、必須牢牢記住古詩(shī)詞中有關(guān)意象及其所代表的情思，掌握一些常見(jiàn)的典故。

　　1.古詩(shī)詞中有關(guān)意象及其所代表的情思。

　　多情月與水。在許多詩(shī)人的筆下，月、水多是思鄉(xiāng)念家的標(biāo)志，多傳達(dá)離愁別恨，寂寞思?xì)w之情�！妒�頭城》“淮水東邊舊時(shí)月，夜深邁過(guò)汝墻來(lái)”中描寫了寂靜的群山，冰涼的湖水，荒廢的空城。詩(shī)人描摹的是“故國(guó)”“寂寞”的現(xiàn)實(shí)，反思的卻是南朝三百年的歷史�！按夯ㄇ镌潞螘r(shí)了，往事知多少？小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中”�！扒镌隆毕褚幻骁R子，觀照過(guò)詞人縱情逸樂(lè)的歡顏，也照見(jiàn)過(guò)階下囚的愁容�！扒镌隆狈e演著詞人敏銳的時(shí)間意識(shí)和綿綿無(wú)窮的悵恨�！拔壹某钚呐c明月，隨風(fēng)直到夜郎西”，人隔兩地難以相從，而月照中天，千里共賞，所以要將自己的愁心寄與明月，隨風(fēng)飄到龍標(biāo)�！皢�(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”。詞人此刻仿佛回到他的故都金陵，站在城上望著浩蕩東流的長(zhǎng)江，覺(jué)得自己的愁情簡(jiǎn)直跟這江水一樣，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在波濤翻涌地流向大海。

　　煙、風(fēng)、霜。多傳達(dá)哀怨、惆悵、凄苦、悲涼等情思。

　　柳永的“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”，“去去”連用意為路茫茫，道修遠(yuǎn)；“煙波”、“暮靄”、“沉沉”見(jiàn)著色濃，“千里”言空間廣，在如此廣泛遼遠(yuǎn)的空間里充滿了如此濃密深沉的煙靄其離愁可想而知。歐陽(yáng)修的《蝶戀花》：“庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無(wú)重?cái)?shù)。玉敕雕鞍游冶處，樓高不見(jiàn)章臺(tái)路。雨橫風(fēng)狂三月暮。門掩黃昏無(wú)計(jì)留春住。淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去�！薄皸盍�堆煙”，說(shuō)的是早晨楊柳籠上層層霧氣，但這霧氣如枷鎖禁錮了與世隔絕的心靈，她只能在深深庭院內(nèi)悵望丈夫的歸路。這灰暗凄慘的色彩，渲染出了女主人公孤獨(dú)傷感的心情。

　　楊柳。因“柳”與“留”諧音，多傳達(dá)愁別懷遠(yuǎn)等情思�！敖裣�酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆�。夾岸楊柳參差拂動(dòng)于凄涼晨風(fēng)中，天涯孤客黯然獨(dú)守于天際殘?jiān)轮�下。柳永在舒緩而又哀惻的言辭中，傳遞出一種離別后抑郁傷感的情調(diào)。

　　草。以草木茂盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨�！斑^(guò)春風(fēng)十里，盡蕎麥青青�！贝猴L(fēng)十里，十分繁華的揚(yáng)州路，如今長(zhǎng)滿青青的蕎麥一片荒涼，用野草、麥子的繁盛反襯如今的荒涼。

　　另外，古詩(shī)詞中常用芳草表離恨，用芭蕉、梧桐表孤獨(dú)憂愁離別緒，用梅花、菊花表高潔品格，用竹、松、柏表堅(jiān)韌、孤直，用杜鵑表哀怨、悲苦相思鄉(xiāng)愁，用猿啼表悲傷，用大雁、青鳥(niǎo)表傳書信使、離人思緒等。

　　2.古詩(shī)詞中常見(jiàn)的典故。

　　弄清典故、用事，有利于理解全詩(shī)的思想內(nèi)容。

　　折柳，相傳漢代人送客到長(zhǎng)安東面的灞橋折取路邊的柳枝以示挽留，以表分離之情，所以“折柳”表惜別之情。又有《折柳曲》表離別意。2004年高考題，《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞?wù)哿�，何人不起故園情？”一曲折柳牽引起多少離人的鄉(xiāng)思之情。

　　長(zhǎng)城，《南吏檀道濟(jì)傳》記載，檀道濟(jì)是南朝宋的大將，權(quán)大受人猜忌。后來(lái)宋文帝借機(jī)殺他時(shí)大怒道：“乃壞汝萬(wàn)里長(zhǎng)城！”后來(lái)用“萬(wàn)里長(zhǎng)城”指守邊的將領(lǐng)。陸游《書憤》“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑”表達(dá)了因不能率兵打擊侵略者，收復(fù)失地的無(wú)限憤怒和哀嘆。

　　三徑，漢朝蔣詡隱居之后，在院里竹下開(kāi)辟三徑只與少數(shù)友人來(lái)往。后人以“三徑”代指隱士所居。陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中有“三徑就荒，松菊猶存”之句。

　　辛棄疾《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧”就屬用事�！霸�嘉草草”指劉義隆在元嘉二十七年草草出兵北伐，想建立像古人封狼居胥山那樣的功績(jī)，結(jié)果落得北望敵軍而倉(cāng)皇失措的下場(chǎng)。作者此事詠嘆南宋近事，指宋孝宗隆興元年張浚北伐在符離兵敗的事。

　　用典既可以使詩(shī)歌語(yǔ)言精練，又可增加其內(nèi)容的豐富，增強(qiáng)表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。但是如果鑒賞者對(duì)典故一無(wú)所知，那么就會(huì)更加增大閱讀的難度，增加閱讀的障礙。因此，學(xué)生要在平時(shí)的閱讀中多積累一些典故常識(shí)，這樣讀起來(lái)才會(huì)對(duì)詩(shī)詞理解得更深更透。

　　二、學(xué)會(huì)把握詩(shī)歌的形象

　　詩(shī)歌的形象指自然形象、人物形象、詩(shī)人自我形象。2006年全國(guó)語(yǔ)文高考題第二卷12題閱讀王炎《南柯子》：“山冥云陰重，天寒雨意濃，樓枝幽艷濕啼紅。莫為惜花惆悵對(duì)東風(fēng)。蓑立朝朝出，溝塍處處通，人間辛苦是三農(nóng)。要得一梨水足望年豐。”問(wèn)題為：“上闕中‘樓枝幽艷濕啼紅’展現(xiàn)的是什么樣的畫面？”（一幅幾枝鮮花的花瓣上沾著水珠楚楚堪憐的畫面。）中學(xué)課本第三冊(cè)白居易的《琵琶行》塑造是人物形象：一位身世悲苦、色衰淪落的藝妓，一位是謫居臥病心境凄涼的“我”，作者將琵琶女的自敘和“我”的內(nèi)心傾訴巧妙地融合為一體，鮮明地表現(xiàn)了“同是天涯淪落人”的主題。李白《夢(mèng)游天姥吟留別》“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”塑造了一個(gè)敢于向權(quán)貴抗?fàn)帲�不愿受官�?chǎng)屈辱、蔑視一切封建統(tǒng)治的詩(shī)人形象。

　　三、學(xué)會(huì)品味詩(shī)詞的語(yǔ)言

　　所謂品味詩(shī)詞的語(yǔ)言是指看詩(shī)中哪些字詞、哪個(gè)句子用得準(zhǔn)確生動(dòng)、感情濃烈。提問(wèn)方式主要是：“這首詩(shī)在語(yǔ)言上有何特色？”此類題不是要求揣度個(gè)別字詞的運(yùn)用巧妙，而是要品味整首詩(shī)表現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言風(fēng)格。用來(lái)回答的詞語(yǔ)有“清新自然”、“樸實(shí)無(wú)華”、“平淡無(wú)奇”、“華美絢麗”、“明白曉暢”、“委婉含蓄”等。如蓋嘉運(yùn)《春怨》：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西。”此詩(shī)語(yǔ)言特點(diǎn)是清新自然明白如話�！包S鶯兒”是兒話，顯示出女子的純真。“啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西”用質(zhì)樸的語(yǔ)言表明了“打起黃鶯兒”是因?yàn)樗�驚擾了自己思念丈夫的美夢(mèng)。這就非常自然地表現(xiàn)了女子對(duì)丈夫的思念之情。

　　2006年遼寧卷第16題《東坡》：“雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路，自愛(ài)鏗然曳杖聲。”“鏗然”一詞傳神地描繪出手杖碰撞在石頭上發(fā)出的響亮有力的聲音，與月下東坡的寧?kù)o清幽形成對(duì)比，聯(lián)系前文對(duì)道路坎坷的交待可體味到作者堅(jiān)守信念，樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。

　　2006年江西卷第14題《之江小渡》：“溪水將橋不復(fù)回，小舟猶倚短籬開(kāi)。交情得以山溪水，不管風(fēng)波去又來(lái)�！薄敖磺椤笔潜驹�(shī)的詩(shī)眼，全詩(shī)圍繞“交情”展開(kāi)描寫。詩(shī)人采用對(duì)比、比喻以及象征等手法，用“溪水將橋不復(fù)回”與“不管風(fēng)波去又來(lái)”進(jìn)行對(duì)比，以“山溪渡”比喻交情，賦予“山溪渡”、“風(fēng)波”象征意義，從而表達(dá)了友情恒久不變，能經(jīng)得起風(fēng)浪考驗(yàn)的主旨。

　　四、學(xué)會(huì)鑒賞詩(shī)歌的技巧

　　1.詩(shī)歌的技巧包括表現(xiàn)手法、抒情手法、修辭方式等。常見(jiàn)的表現(xiàn)手法有想象、聯(lián)想、烘托、排比、象征等。2006年天津卷張籍《涼州詞》其一：“邊城暮雨雁飛低，蘆筍出生漸欲齊。無(wú)數(shù)鈴聲遙過(guò)，應(yīng)馱白陳到安西。”題為：“本詩(shī)運(yùn)用了襯托和虛實(shí)相生的藝術(shù)手法請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。”江蘇卷12題《鷓鴣天》：“去歲今辰卻到家，今年相望又生涯。一春心事閑無(wú)處，兩鬢秋霜細(xì)有華。山接山，水明霞，滿林殘照見(jiàn)歸鴉。幾時(shí)收拾田園丁，兒女團(tuán)呼夜煮茶。”“滿林殘照見(jiàn)歸鴉”一句，在表達(dá)技巧上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)略加分析――這里以鴉歸巢與人不能歸家對(duì)比運(yùn)用的是反襯手法�！皾M林殘照見(jiàn)歸鴉”而我則盼幾時(shí)收拾田園了，兒女團(tuán)呼夜煮茶�！皫讜r(shí)”“團(tuán)呼”表達(dá)了作者強(qiáng)烈盼望歸家的情感�！稓w園田居》詩(shī)中的一個(gè)“誤”字飽含了無(wú)限的辛酸、滄桑，而中間部分描繪，田園風(fēng)光近景方宅林園，遠(yuǎn)景遠(yuǎn)村、狗吠前后對(duì)照反映出了返歸自然的喜悅。

　　2.抒情手法主要有直接抒情和間接抒情，直接抒情亦叫直抒胸臆，間接抒情則包括借景抒情、寓情于景等。

　　杜甫《絕句》：“遲日江山麗，春風(fēng)花草香。香泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。”作者描繪出一幅明凈絢麗的春景圖，借景抒情，抒發(fā)了詩(shī)人結(jié)束奔波游離、生活安定后愉悅閑適的心情。2006年福建卷第10題，李商隱《端居》：“遠(yuǎn)書歸夢(mèng)兩悠悠，只有空床敵素秋。階下青苔與紅樹(shù)，雨中寥落月中愁。”三四句借景抒情，詩(shī)人借助對(duì)“青苔”“紅樹(shù)”以及“雨”景“月”色描寫，賦予客觀景物以濃厚的主觀色彩，營(yíng)造出冷寂、凄清的氛圍，表達(dá)了悲愁、孤寂和思親的情感。2006年湖北卷韓琮《暮春水送別》：“綠暗紅稀出鳳城，暮云樓閣古今情。行人莫聽(tīng)宮前水，流盡年光是此聲�！边@首詩(shī)將友情、世情等濃縮為“古今情”融入由“綠暗”

　　“紅稀”“暮云”“宮前水”等意象組成的一幅畫面之中，形成了融情于景的藝術(shù)特色。歐陽(yáng)修《蝶戀花》（庭院深深深幾許）中“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)”花兒豈止不語(yǔ)而且紛紛飛過(guò)秋千而去，人走馬章臺(tái)，花兒飛過(guò)秋千，有情之人無(wú)情之物對(duì)女主人公都報(bào)以冷漠，她怎能不傷心呢？這種賦予客觀景物人格化的寫法烘托、反襯出了人物的主觀感情。

　　3.修辭手法類的考查常為詩(shī)詞運(yùn)用了哪些修辭手法，表達(dá)了什么感情或創(chuàng)造了什么意境。重點(diǎn)注意比喻、對(duì)比、夸張等修辭手法在詩(shī)詞中所起的作用。

　　4.古代詩(shī)詞中常用對(duì)偶，尤其是近體詩(shī)中對(duì)偶十分嚴(yán)格。杜甫的《登高》對(duì)偶運(yùn)用得十分突出。頸聯(lián)將上兩聯(lián)景物描寫中所蘊(yùn)含的感情明朗化，其中“萬(wàn)里”與上聯(lián)的“無(wú)邊”對(duì)應(yīng)，“百年”與“不盡”對(duì)應(yīng)，從時(shí)間、空間兩個(gè)方面把詩(shī)人的憂思表現(xiàn)得既深且廣。

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