初中生紅與黑讀書心得精品范文【一】
讀《紅與黑》是一段太過漫長(zhǎng)的過程，因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無私而又公正的評(píng)判，我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對(duì)言情小說那樣不置可否。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。
引領(lǐng)我啃完著本書的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)畫面，把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對(duì)十九世紀(jì)初期法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說令我看到在生硬的歷史書上無法感受的，那段法國(guó)大貴族和資產(chǎn)階級(jí)交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達(dá)傾心的人的“靈魂辨證法”；這與以往我從《高老頭》、《歐也妮?格朗臺(tái)》中體會(huì)的巴爾扎克的“造成一個(gè)人的境遇”有很大不同。
全書最耀眼也是文學(xué)的人物自然是于連?索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描寫而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的，正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”經(jīng)歷，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無為、虛度青春的反抗。
在社會(huì)現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會(huì)的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹立人生目標(biāo)、決定實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對(duì)生活的熱情來反抗空虛的度日。這樣，于連悲劇性的結(jié)局除了昭示“個(gè)人反抗行不通”外，就有了對(duì)當(dāng)今社會(huì)更實(shí)際的意義。
寫至此，不得不引到這部小說的一個(gè)“創(chuàng)舉”——使于連與德?雷納爾夫人“心靈的愛情”和于連與德?拉莫爾小姐“頭腦的愛情”相映成趣。盡管這兩個(gè)貴族女性的愛情方式迥然不同，一個(gè)深沉，一個(gè)狂熱，他們?cè)谶@兩個(gè)基本點(diǎn)上卻是一致的，那就是：對(duì)本階級(jí)的厭惡，對(duì)封建門閥制度的叛逆。記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自己的愛情正蛻變成虛榮的工具時(shí)說“我把自己毀了”，可之后的細(xì)節(jié)是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、烈的愛情的表情。”這時(shí)的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴(yán)的方法博得愛情。書中兩段悲劇愛情的進(jìn)展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來的懷疑，直至生命將要終結(jié)時(shí)，愛情才爆發(fā)出無濟(jì)于事的原始的火花，令人感懷。
當(dāng)我將落筆時(shí)，發(fā)現(xiàn)用意識(shí)寫出感想的時(shí)間已可與用精神閱讀原著的時(shí)間相比較了。我興奮于自己得到反抗平庸的啟示，感動(dòng)于那些盡管扭曲而依然壯烈的愛情片段。當(dāng)有人提及《紅與黑》，我可以自豪地在回答“我讀過”后面加上一句“我也掩卷沉思過”。
初中生紅與黑讀書心得精品范文【二】
讀《紅與黑》是一段太過漫長(zhǎng)的過程，因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無私而又公正的評(píng)判，我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對(duì)言情小說那樣不置可否。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。
引領(lǐng)我啃完著本書的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)畫面，把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對(duì)十九世紀(jì)初期法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說令我看到在生硬的歷史書上無法感受的，那段法國(guó)大貴族和資產(chǎn)階級(jí)交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達(dá)傾心的人的“靈魂辨證法”；這與以往我從《高老頭》、《歐也妮?格朗臺(tái)》中體會(huì)的巴爾扎克的“造成一個(gè)人的境遇”有很大不同。
全書最耀眼也是文學(xué)的人物自然是于連?索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描寫而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的，正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”經(jīng)歷，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無為、虛度青春的反抗。
在社會(huì)現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會(huì)的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹立人生目標(biāo)、決定實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對(duì)生活的熱情來反抗空虛的度日。這樣，于連悲劇性的結(jié)局除了昭示“個(gè)人反抗行不通”外，就有了對(duì)當(dāng)今社會(huì)更實(shí)際的意義。
寫至此，不得不引到這部小說的一個(gè)“創(chuàng)舉”——使于連與德?雷納爾夫人“心靈的愛情”和于連與德?拉莫爾小姐“頭腦的愛情”相映成趣。盡管這兩個(gè)貴族女性的愛情方式迥然不同，一個(gè)深沉，一個(gè)狂熱，他們?cè)谶@兩個(gè)基本點(diǎn)上卻是一致的，那就是：對(duì)本階級(jí)的厭惡，對(duì)封建門閥制度的叛逆。記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自己的愛情正蛻變成虛榮的工具時(shí)說“我把自己毀了”，可之后的細(xì)節(jié)是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、烈的愛情的表情。”這時(shí)的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴(yán)的方法博得愛情。書中兩段悲劇愛情的進(jìn)展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來的懷疑，直至生命將要終結(jié)時(shí)，愛情才爆發(fā)出無濟(jì)于事的原始的火花，令人感懷。
當(dāng)我將落筆時(shí)，發(fā)現(xiàn)用意識(shí)寫出感想的時(shí)間已可與用精神閱讀原著的時(shí)間相比較了。我興奮于自己得到反抗平庸的啟示，感動(dòng)于那些盡管扭曲而依然壯烈的愛情片段。當(dāng)有人提及《紅與黑》，我可以自豪地在回答“我讀過”后面加上一句“我也掩卷沉思過”。
子曰：“五十而知天命”。現(xiàn)今五十歲上下的中國(guó)知識(shí)分子，很少不知道有一本法國(guó)小說叫做《紅與黑》的，因?yàn)樗麄儺?dāng)中的許多人都在年輕的時(shí)候讀過這本書，都懷著激烈昂奮甚至矛盾的情緒對(duì)待過書中的主人公，無論他們是喜歡他還是討厭他，是同情他還是鄙視他。他們后來也都被教導(dǎo)過怎樣讀這本書怎樣看這個(gè)人。于是，喜歡這本書同情這個(gè)人的許多人改變了態(tài)度，有的是心悅誠服，有的是陽奉陰違，有的則是鉗口不言了，當(dāng)然也有人為這本書這個(gè)人付出過代價(jià)。一本書讓一些人激動(dòng)，讓一些人憤怒，讓一些人恐懼，也讓一些人不惜興師動(dòng)眾口誅筆伐強(qiáng)迫另一些人改變看法和態(tài)度，這就是《紅與黑》在中國(guó)的命運(yùn)。俱往矣，那個(gè)距離我們還不太遙遠(yuǎn)的史無前例的年代！還有那個(gè)雖非史無前例卻已然開始有些離奇的年代！
不過，平心而論，對(duì)一本書提出“怎樣讀”的問題，本身并非別出心裁，更不是發(fā)明創(chuàng)造，當(dāng)然也無可非議，這是所有可以被稱做偉大的小說的共有的品格。例如《紅樓夢(mèng)》，有人讀出了革命，有人讀出了政治，有人讀出了愛情，有人讀出了人生，等等。或者就如魯迅先生所說的那樣：“經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見_，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……”，似乎亦無不可，只是請(qǐng)這些種種的家勿強(qiáng)迫別人見他們之所見，以“怎樣讀”為由在別人的靈魂里動(dòng)刀動(dòng)槍的�！都t與黑》也是一樣。自一八三年以來，一個(gè)半多世紀(jì)中，人們從中看出的東西決不比從《紅樓夢(mèng)》中看出的少。有學(xué)者說關(guān)于《紅與黑》的研究已經(jīng)成為了西方的“紅學(xué)”，這不是夸大其詞。在中國(guó)，關(guān)于曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，有所謂“紅學(xué)”和“曹學(xué)”；在西方，關(guān)于斯丹達(dá)爾（他的名字曾經(jīng)被譯做司湯達(dá)）的《紅與黑》，則有“紅學(xué)”和“貝學(xué)”，因?yàn)樗沟み_(dá)爾本名叫亨利·貝爾。這里把兩本書扯在一起，并沒有打算作一篇比較文學(xué)論文的意思，實(shí)在是因?yàn)檫@兩本書的因緣不單單在它們都有一個(gè)不尋常的命運(yùn)，而是因?yàn)樗鼈兌加幸粋�(gè)不尋常的“怎樣讀”的問題。曹雪芹寫道：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味。”斯丹達(dá)爾則堅(jiān)信五十年后《紅與黑》才會(huì)有讀者，他說：“我將在一八八年為人理解。”“我看重的僅僅是在一九年被重新印刷。”或者做一個(gè)“在一九三五年為人閱讀的作家”�？磥恚鯓幼x才能解“其中味”，乃是這兩本書面臨的共同的問題。
研究者已經(jīng)用豐富的事實(shí)證明了，《紅與黑》真實(shí)地再現(xiàn)了法國(guó)波旁王朝復(fù)辟以后的歷史氛圍。斯丹達(dá)爾是個(gè)旅行家，足跡遍及巴黎和外省的許多地方，他利用細(xì)膩的觀察和切身的體驗(yàn)，準(zhǔn)確生動(dòng)地描繪了外省生活的封閉狹隘和被銅臭氣毒化的心靈。在小城維里埃，耶穌會(huì)橫行霸道，資產(chǎn)階級(jí)自由派虎視眈眈，封建貴族則感到危機(jī)四伏；不過，從上到下從貴族到平民，的行為原則只有一個(gè)：“帶來收益”。巴黎的上流社會(huì)則以煩悶無聊為特征，花天酒地，尋歡作樂，夸夸其談，但都掩蓋不住他們對(duì)拿破侖的仇恨和恐懼。在巴黎，在外省，復(fù)辟的貴族和反動(dòng)的教會(huì)都一樣地害怕再來一次革命，這是一個(gè)停滯、萎縮、喪失了活力的社會(huì)。自由資產(chǎn)階級(jí)也不見有更多的光彩，他們與封建貴族既相互對(duì)立又相互勾結(jié)。斯丹達(dá)爾在小說中設(shè)置了許多準(zhǔn)確的時(shí)間參照，例如選舉的時(shí)間、話劇《愛爾那尼》和歌劇《曼儂·萊斯戈》的演出、秘密宗教組織“圣會(huì)”影射“信仰騎士聯(lián)合會(huì)”等等諸如此類的史實(shí)，都令當(dāng)時(shí)的讀者一眼便可看出那是查理十世的治下。研究者還為書中的許多人物找出了可能的原型，例如德·萊納市長(zhǎng)的原型是卡里克斯特·德·皮納侯爵，斯丹達(dá)爾早年的一個(gè)同學(xué)；年輕的阿格德主教的原型是紅衣主教德·羅安公爵，不到四十歲就當(dāng)了貝藏松的大主教；總理德·奈瓦爾先生是德·波利涅克親王，一八三年的外交部長(zhǎng)，當(dāng)年又擔(dān)任了總理；德·拉莫爾侯爵的則是愛德華·德·菲茨雅姆公爵，貴族院議員，國(guó)王的親信，等等。這一切都使《紅與黑》具有一種歷史的真實(shí)感。
研究者利用斯丹達(dá)爾本人的文字和當(dāng)時(shí)報(bào)刊的材料，揭示出《紅與黑》的副題《一八三年紀(jì)事》并非虛言，確為七月革命前夕山雨欲來風(fēng)滿樓的政治形勢(shì)的真實(shí)寫照。他們?cè)缇桶涯抗獍淹断蛄藭杏嘘P(guān)“秘密記錄”的四章，認(rèn)為是作者以真實(shí)的政治事件為藍(lán)本寫出的，即一八一七年保皇黨人密謀請(qǐng)求外國(guó)的軍事保護(hù)，對(duì)付日益迫近的革命危機(jī)。晚近的研究則拋棄了這個(gè)“藍(lán)本”，徑直指出斯丹達(dá)爾于一八二九年和一八三年寫給朋友的信中就站在共和黨人的立場(chǎng)上談?wù)撘话巳甑膬?nèi)戰(zhàn)危機(jī)，幾乎用的就是小說中的語言。在當(dāng)時(shí)報(bào)刊中的文章中已經(jīng)出現(xiàn)了“密使”、“秘密記錄”的字樣，有的文章甚至列出了參加秘密會(huì)議的人的名單，其中就有剛剛上任的總理德·波利涅克親王。有案可稽，查理十世的政府確有企圖廢憲的活動(dòng)，而且把希望寄托在萊茵河的彼岸。的極端保王黨人維特羅爾在回憶錄中透露，保王黨人在一八三年企圖發(fā)動(dòng)政變，用君主專 制取代當(dāng)時(shí)的君主立憲制。有的研究者甚至認(rèn)為這幾章是“全書的關(guān)鍵”，這當(dāng)然是一種以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的觀點(diǎn)，似乎是模仿第四回《紅樓夢(mèng)》的“總綱”的說法。
研究者無一例外地懷著極大的興趣關(guān)注于連·索萊爾的悲劇命運(yùn)，因?yàn)樗切≌f的主人公，全部《紅與黑》就是他浮沉升降興衰榮辱的過程。一個(gè)孱弱靦腆的平民青年只靠著自己的聰明才智和堅(jiān)韌不拔的毅力在一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)里奮斗，為了實(shí)現(xiàn)他那巨大的野心，他不僅要處處顯示知識(shí)和能力上的優(yōu)勢(shì)，還要采取種種不大光彩的手段，例如虛偽、作假和違心之舉。然而正當(dāng)他爬上一定的位置，自以為踏上了飛黃騰達(dá)的坦途時(shí)，一封信就打斷了他上升的勢(shì)頭，讓他明白他仍然是一個(gè)“汝拉山區(qū)窮鄉(xiāng)下人”。他曾經(jīng)試圖擺脫自己受欺凌遭蔑視的地位，以為在貴族社會(huì)里爬上高位就是實(shí)現(xiàn)了自己的抱負(fù)，然而他終于不曾放棄他最后的防線，即他的尊嚴(yán)。在這個(gè)人物形象的身上，作者打上了或深或淺的個(gè)人印記，讀者也傾注了最復(fù)雜最矛盾也最激烈的感情。有的研究者在于連的身上看到的是心靈的詩意和社會(huì)的平庸之間的對(duì)立和沖突，是社會(huì)對(duì)個(gè)人的戕害以及個(gè)人對(duì)社會(huì)的反抗。有的研究者認(rèn)為，于連的全部心靈都體現(xiàn)著一種與封建觀念相對(duì)立的思想體系，一種以個(gè)人為核心的思想體系，這種思想體系決定了他和那個(gè)行將滅亡的社會(huì)之間的不可調(diào)和的沖突，也決定了他無可挽回的悲劇命運(yùn)。有的研究者則認(rèn)為，于連的悲劇是小私有者盲目追求個(gè)人利益的悲劇。于是，于連究竟是個(gè)個(gè)人主義野心家，還是一個(gè)反抗封建制度的資產(chǎn)階級(jí)英雄，值得同情，還是應(yīng)該受到批判，等等，就成了人們爭(zhēng)論不休的問題。
研究者懷著同樣強(qiáng)烈的興趣關(guān)注于連的愛情，因?yàn)橛谶B的成功以同兩個(gè)女人的戀情為標(biāo)志，他也是在這兩個(gè)女人的愛情中走向死亡的。于連和德·萊納夫人的愛情始于于連的誘惑，止于德·萊納夫人的征服；于連和德·拉莫爾小姐的愛情則始于德·拉莫爾小姐的主動(dòng)爭(zhēng)取，止于于連的消極排拒。一個(gè)是“心靈的愛情”，一個(gè)是“頭腦的愛情”，結(jié)果是心靈戰(zhàn)勝了頭腦。對(duì)于連來說，愛情是手段，飛黃騰達(dá)、社會(huì)成功才是目的；然而于連畢竟是善良的，他不能在愛情中始終藏著心計(jì)，反而極易動(dòng)真情。在試探中，在纏綿中，在痛苦中，在激情澎湃中，在感情的種種波折中，他都有真情的流露。他真誠地愛過德·萊納夫人，也真誠地愛過德·拉莫爾小姐。當(dāng)他一旦明白社會(huì)成功并不就是幸福的時(shí)候，他離開了德·拉莫爾小姐，投入了德·萊納夫人的懷抱。于連的兩次愛情經(jīng)歷，對(duì)于連來說，是破除迷障走向清醒；對(duì)斯丹達(dá)爾來說，則是一種愛情觀的呈現(xiàn)，愛情不僅僅是肉體的接觸，更是兩顆心靈的融合。德·拉莫爾小姐的感情固然也從造作走向真實(shí)，但其支柱始終是一種思想，為斯丹達(dá)爾所不��；德·萊納夫人的感情則始終是一種心靈的呼喚，是自然的，為斯丹達(dá)爾所贊許。如果說把《紅與黑》稱作 愛情小說會(huì)給人一種偏狹之感的話，究竟還是比將其稱作政治小說更為自然，不使人感到窒息。
喜歡考證的研究者提供了大量的材料，證明了《紅與黑》和兩宗刑事案件的聯(lián)系，一宗是于一八二八年二月宣判的貝爾德殺人案，一宗是于一八二九年三月宣判的拉法格殺人案。貝爾德的生活經(jīng)歷和于連的大體相似，斯丹達(dá)爾大概是拿來做了小說的框架，但是他顯然不滿意貝爾德在法庭上的表現(xiàn)，因?yàn)樗噲D獲得法官的同情以求免于一死。斯丹達(dá)爾把拉法格在法庭上的表現(xiàn)移植到了于連的身上。拉法格是一個(gè)細(xì)木匠，他殘忍地殺死了他的情人，被判處五年監(jiān)禁。然而他在法庭上極為鎮(zhèn)靜，坦然敘述犯罪的詳細(xì)經(jīng)過，斯丹達(dá)爾讀過報(bào)道極表欽佩，多次在他的《羅馬散步》中提及，并比之于奧塞羅，甚至將其與羅蘭夫人、拿破侖等并列，稱之為“有高貴的靈魂”。然而，這種聯(lián)系畢竟是在寫作的過程中發(fā)生的，而不是斯丹達(dá)爾看了案情的報(bào)道才有了《紅與黑》的創(chuàng)意。早在一八二七年出版的小說《阿爾芒斯》中他就表達(dá)了描繪當(dāng)代風(fēng)俗的愿望，繼而在一八二九年十月二十五日夜里萌生了以一個(gè)年輕人命運(yùn)為中心寫一本小說的念頭，當(dāng)時(shí)他給這本未來的小說起的名字是《于連》。那兩宗刑事案件只給他提供了故事的骨骼，而生氣灌注的血肉，諸如歷史氛圍、社會(huì)現(xiàn)實(shí)、風(fēng)土人情、人物心理等等，則完全出自他的藝術(shù)創(chuàng)造。應(yīng)該補(bǔ)充的是，斯丹達(dá)爾本人從未提及《紅與黑》和這兩宗案子的關(guān)系，而在思想的高度和哲理的深度上，兩者顯然不可同日而語。
上述種種，就是研究者在《紅與黑》中看出的主要東西，區(qū)別大約只在程度和色彩，如有的人看出了復(fù)辟和反復(fù)辟的階級(jí)斗爭(zhēng)規(guī)律之類。只看到其中一點(diǎn)，顯然難逃以偏概全之譏，然而面面俱到，來個(gè)大匯合，是否就解了《紅與黑》的“其中味”呢?我以為未必。因?yàn)樽x者看到上述一個(gè)或幾個(gè)方面，甚至全部，并不是一件十分困難的事情，然而斯丹達(dá)爾卻反復(fù)申明：他五十年后才能得到理解。當(dāng)然，斯丹達(dá)爾五十年后甚至一百五十年后是否“為人理解”，看來仍舊是個(gè)問題，但這究竟意味著，《紅與黑》必然有一個(gè)超越上述一切的東西存在，它超越了復(fù)辟貴族的倒行逆施，超越了反動(dòng)教會(huì)的嚴(yán)密控制，超越了小城維里埃的“三頭政治”，超越了巴黎十二人的秘密會(huì)議，超越了于連的愛情，超越了于連的死，總之，超越了“一八三紀(jì)事”。
在《紅與黑·卷上》的卷首，斯丹達(dá)爾引用了假托丹東的一句話：“真實(shí)，嚴(yán)酷的真實(shí)。”作為題詞；在《紅與黑·卷下》的卷首，他引用了圣勃夫的一句話：“她不漂亮，她不搽胭脂。”作為題詞，其意也在真實(shí)。《紅與黑》的真實(shí)，如果單說歷史的真實(shí)的話，那是有目共睹的，當(dāng)代人也是承認(rèn)的。然而斯丹達(dá)爾還有一句題詞，置于全書總目錄下，即用英文寫的“獻(xiàn)給少數(shù)幸福的人”，這可以理解為：《紅與黑》這本書是為少數(shù)幸福的人寫的，這就是說，幸福的人總是少數(shù)，只有這少數(shù)才能理解《紅與黑》這本書。按照法國(guó)圖書的習(xí)慣，目錄是置于正文之后的，這樣，三句題詞在空間上就有了距離，這種距離會(huì)對(duì)讀者提出一個(gè)具有沖擊力和挑戰(zhàn)性的問題：“您是少數(shù)幸福的人之一嗎?您能看出這本書的真實(shí)嗎?您看出了本書歷史和現(xiàn)狀、行為和動(dòng)機(jī)的真實(shí)，您就是少數(shù)幸福的人嗎?”這是三句題詞之間隱含的矛盾，這種矛盾能夠激勵(lì)讀者深思，倘若他是或者想成為“少數(shù)幸福的人”。這就是說，要理解《紅與黑》，必須通過兩道大門，一是“真實(shí)”，一是“少數(shù)幸福的人”。斯丹達(dá)爾所說的“真實(shí)”，不僅僅是《紅與黑》的歷史氛圍、政治形勢(shì)、人物行為，等等，而是一種不能為所有人一眼即能看出的真理和智慧。斯丹達(dá)爾所說的“少數(shù)幸福的人”，不是那種有錢有勢(shì)的人，如市長(zhǎng)主教侯爵者流，當(dāng)然也不是關(guān)在收容所里的乞丐，不是受到父親欺凌、市長(zhǎng)輕視、侯爵指使的于連，而是入獄以后大徹大悟的于連，此刻的于連具有了“少數(shù)幸福的人”的基本品格。因此，要通過那兩道大門，必須從于連開始，還必須再回到于連。這一圓圈的中心將是《紅與黑》這個(gè)書名的神秘含義。
自《紅與黑》問世以來，直到今天，這個(gè)書名究竟象征著什么，研究者一直沒有一致的看法，聚訟紛紜，莫衷一是�；蛘哒J(rèn)為“紅”指紅色的軍裝，代表軍隊(duì)；“黑”指教士的黑袍，代表教會(huì)�；蛘哒J(rèn)為，“紅”是指法國(guó)_和拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄時(shí)代，“黑”是指復(fù)辟王朝的反動(dòng)統(tǒng)治�；蛘哒J(rèn)為，“紅”指以特殊方式反抗復(fù)辟制度的小資產(chǎn)階級(jí)叛逆者于連，“黑”指包括反動(dòng)教會(huì)、貴族階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)在內(nèi)的黑暗勢(shì)力，等等，其它種種看法大體上可以分別歸入以上三類。三種看法之中，第一種符合斯丹達(dá)爾本人的意見。有朋友問他，小說的題目是什么意思，他解釋說：“紅”意味著，于連若出生得早，他會(huì)是個(gè)士兵；然而他生不逢時(shí)，只好披上道袍，這就是“黑”。不過，這里斯丹達(dá)爾也只是給了一個(gè)看問題的起點(diǎn)，并不能窮盡“紅”與“黑”的全部含義。實(shí)際上，上述三種看法無論有多大的分歧，它們總有一個(gè)共同的基點(diǎn)，即把“紅”和“黑”看作是對(duì)立的，矛盾的，水火不相容的，尤其是后兩種看法。因此，第一種看法只是表面上符合斯丹達(dá)爾本人的意見，實(shí)際上仍是未解“其中味”。在斯丹達(dá)爾的解釋中，“紅”（士兵）和“黑”（道袍）不是對(duì)立的，而是平行的。其所以不同，乃是因?yàn)闀r(shí)過境遷，歷史環(huán)境變化了。這不僅更符合于連的實(shí)際行為和他所處的真實(shí)環(huán)境，也可以從根本上解釋于連的悲劇命運(yùn)，從而呈現(xiàn)出那個(gè)超越一切的智慧和哲理。
《紅與黑》的全部故事是按照時(shí)間的順序展開的，然而斯丹達(dá)爾給出的時(shí)間參照，例如季節(jié)、物候、節(jié)日、著裝等，卻相當(dāng)模糊，粗算一下，從于連的出場(chǎng)到被處決，大約有四年的時(shí)間，也就是說，于連快到十九歲時(shí)到德·萊納先生家當(dāng)家庭教師，二十一歲左右進(jìn)德·拉莫爾府當(dāng)秘書，二十三歲前后入獄，兩個(gè)月后死。這四年中，于連的念頭是“發(fā)跡”，是“飛黃騰達(dá)”，進(jìn)軍隊(duì)還是進(jìn)教會(huì)，只是機(jī)緣問題。于連的方針已定：“在有利的條件下，按照那時(shí)法國(guó)實(shí)行的風(fēng)尚，當(dāng)兵或當(dāng)教士。”在當(dāng)時(shí)，兩者都不失為一種好出路，例如，德·萊納先生就打算讓他的三個(gè)兒子，“老大進(jìn)軍隊(duì)，老二進(jìn)法院，老三進(jìn)教會(huì)”。因此，“紅”與“黑”，對(duì)于連來說，不過是熊掌和魚罷了，得到哪個(gè)都行。實(shí)際上，于連自打“很小的時(shí)候”看見幾個(gè)從意大利歸來的威風(fēng)凜凜的龍騎兵，從而“發(fā)瘋般地愛上了軍人的職業(yè)”，后來在“十四歲時(shí)”又眼看著一個(gè)兒女成行的治安法官敗于一個(gè)三十歲的副本堂神甫，就絕口不談拿破侖了，立志要“當(dāng)教士”。此后八 九年當(dāng)中，他實(shí)際上一直在士兵和教士之間游移徘徊。用他的話說，就是：“在拿破侖治下，我可能當(dāng)個(gè)副官；而在這些未來的本堂神甫中，我則要當(dāng)代理主教。”總之，于連是要“寧可死上一千次也要飛黃騰達(dá)”。
不過，細(xì)心閱讀的讀者可以注意到，于連口口聲聲“成功”、“發(fā)跡”、“飛黃騰達(dá)”之類，時(shí)時(shí)處處羨慕有錢人的“幸福”，卻從來沒有說清楚他究竟要什么。金錢他當(dāng)然是要的，他動(dòng)輒想當(dāng)今一個(gè)主教比當(dāng)年一位將軍多掙多少法郎，然而他關(guān)心和誰一起吃飯勝過拿多少薪（ m.seogis.com 轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明 ）。
初中生紅與黑讀書心得精品范文【三】
第一次看到這本書，我就被它簡(jiǎn)單的書名所吸引，“紅與黑”?它究竟講述一個(gè)怎樣的故事?紅又代表了什么?黑又代表了什么?帶著這樣的一些問題，我開始看這本書。等到合上書的那一剎那，我似乎隱隱約約的明白了。內(nèi)容所反映的沒有書名看起來那么簡(jiǎn)單。
《紅與黑》是司湯達(dá)的代表作。主角于連是一個(gè)身份卑微的農(nóng)民的兒子，通過自己的兩個(gè)女人躋身上流社會(huì)，而最終卻被陷害成為了階級(jí)斗爭(zhēng)的犧牲品。
書中的主人公于連是一個(gè)孱弱靦腆，社會(huì)地位低下的青年人，他靠著自己的博學(xué)、聰明和堅(jiān)忍不拔的毅力，利用宗教，依靠女人，也為了實(shí)現(xiàn)自己巨大的野心，不惜擠進(jìn)了上流社會(huì)。在這期間，他認(rèn)識(shí)了有孩子、有丈夫的德·瑞納夫人，兩人很快相戀，不久之后便墜入愛河。很快，德·瑞納夫人就成為了他的情-婦。后來，不幸被德·瑞納先生發(fā)現(xiàn)，一氣之下，把于連打發(fā)到了神學(xué)院。在那里，于連剛開始很受人瞧不起，但隨著天生的聰明和機(jī)靈，出類拔萃，不僅得到了彼拉爾神甫和夏司·倍爾納神甫兩位神甫的喜歡而且得到了神學(xué)院里人的尊重。但他并不滿足于此。
很快，他便被推薦當(dāng)上了巴黎一個(gè)侯爵家的《圣經(jīng)》課家庭教師。在那里，他又認(rèn)識(shí)了瑪?shù)贍柕?mdash;—一個(gè)聰明但且高傲的女孩，兩人又很快墜入愛河。在這兩個(gè)女人身上，于連在期間總用不乏種種不光彩的手段。當(dāng)于連自認(rèn)為自己已經(jīng)踏上了飛黃騰達(dá)的坦途和得到了兩位女人超越階級(jí)的愛情時(shí)，但卻最終失敗，被社會(huì)無情地推上了斷頭臺(tái)。
于連，他極其短暫卻滿是波折動(dòng)蕩的年輕生命流淌著太多矛盾和復(fù)雜。對(duì)此人們可以作出很多評(píng)判——是個(gè)小私有者盲目追求個(gè)人利益的悲�。灰粋�(gè)野心家的毀滅；一個(gè)反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法但又都在情理之中。但在我看來，于連是個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯(cuò)，但不如說他是個(gè)追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡(jiǎn)單地采取了某種有背社會(huì)道德的手段而是來自他心靈更深處的矛盾本質(zhì)。
在小說的序言部分，我看到司湯達(dá)曾在寫完《紅與黑》后認(rèn)為這本書在五十年后才會(huì)被人所重新重視。這我們讀完后也禁不住問自己，我們是不是那少數(shù)的真正為自己而幸福的人?
初中生紅與黑讀書心得精品范文【四】
司湯達(dá)的《紅與黑》，寫的是法國(guó)青年于連的故事。于連是一個(gè)有才華，有野心，有自尊，也有良心的人。許多評(píng)價(jià)把于連說成是一味向上爬的野心家。但我個(gè)人而言，我覺得他們都忽略了一點(diǎn)，就是于連良心的一面�；蛘哒f忽略了站在故事背后的作者進(jìn)行的精神思考。
于連確實(shí)是野心家。于連的野心膨脹過程是故事最表面也是最直接的線索。在德。雷納爾放假，于連想：“我一定要在這個(gè)女人身上得手，”“那樣如果有一天我發(fā)跡了，有人指責(zé)我趕過家庭教師這樣下等的職業(yè)，我就可以告訴他，是愛情把我拋到這個(gè)職位上的。”但是于連也像一個(gè)哲學(xué)家，他思考人生，思考巴黎，在他的腦中揮之不去的是當(dāng)像拿破侖般的英雄。
但他對(duì)德。雷納爾夫人的愛，特別是在他生命的最后，不能不讓人感到真情。作者的故事構(gòu)造得極巧妙。當(dāng)于連步上仕途時(shí)，他用盡心機(jī)去獲取德。雷納爾夫人的心，并想用此來證明自己的能力和提高自身的價(jià)值，可最后他才明白德。雷納爾夫人是他的終生至愛。后來的瑪?shù)贍柕滦〗闶窃陂_始時(shí)主動(dòng)追求于連的。但是又經(jīng)過多次的反復(fù)，曾使于連感到神魂顛倒。當(dāng)瑪?shù)贍柕麓_認(rèn)自己愛上于連的時(shí)候，于連在臨死之前卻說只有德。雷納爾夫人才會(huì)真心待他的孩子。在于連的攀升過程也少不了這些女人們的幫助，可是在最后他的摔倒也是因?yàn)榕恕Ｗ髡咴凇都t與黑》中塑造了于連，可是更塑造的于連背后的時(shí)代，在上層社會(huì)中，人人都重視榮譽(yù)，可是又過著奢侈的頹廢的生活，青年們都缺乏勇氣。社會(huì)的各種黨派都在積極而又秘密的活動(dòng)著。
在人物塑造的手段上，司湯達(dá)使用了超出同時(shí)代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻細(xì)膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間，廣泛運(yùn)用了獨(dú)白和自由聯(lián)想等多種藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識(shí)的活動(dòng)，并開創(chuàng)了后世“意識(shí)流小說”“心理小說”的先河。是一首“靈魂的哲學(xué)與詩”。
對(duì)于書名人們也引起了一番爭(zhēng)論，通常，人們認(rèn)為書名中的“紅”是象征拿破侖時(shí)代的軍服；“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為，紅是德?瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服；紅與黑是象征賭盤上的黑點(diǎn)紅點(diǎn)，而輪 盤則象征人生的游戲等。我認(rèn)為紅色還可以象征于連的追求人生意義，而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的生存狀態(tài)吧！
初中生紅與黑讀書心得精品范文【五】
我看的這本書是縮版，把幾十萬的字縮到了幾萬字而已。但是書中的故事卻依然表現(xiàn)得淋漓盡致。
書中描寫主人公于連在“紅”與“黑”的道路選擇上進(jìn)行了痛苦的掙扎，但其中終極目的，都是想無所不用其極地躋身于上流社會(huì)。
于連。索萊爾的命運(yùn)時(shí)時(shí)刻刻牽動(dòng)著我。綜觀他極其短暫，卻滿是波折動(dòng)蕩的年輕生命，流淌著太多矛盾和復(fù)雜。對(duì)此，人們做出很多評(píng)判——有的說他是個(gè)小私有者盲目追求個(gè)人利益的悲��；有的說他是一個(gè)野心家的毀滅；還有的說他是一個(gè)反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以為，說于連是個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯(cuò)，但不如說他是個(gè)追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡(jiǎn)單地采取了某種有背社會(huì)道德的手段，而是來自他心靈更深處的矛盾本質(zhì)。
我認(rèn)為書中的2個(gè)亮點(diǎn)深深吸引住了我，首先是于連在躋身上流社會(huì)的途徑選擇上，是選擇做一名聲顯赫的紅衣主教，還是做一個(gè)像拿破侖那樣有膽有識(shí)的大將軍，產(chǎn)生了思想上的激烈斗爭(zhēng)沖突，使的故事情節(jié)跌宕起伏、一波三折。其次就是在為實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)奮斗中所遇到的兩次至誠至真的愛情，這也深深地打動(dòng)了我，以致我看到如此忠貞不渝的愛情，幾次為之熱淚盈眶，也許是因?yàn)樗少F了！
讀《紅與黑》是一段太過漫長(zhǎng)的過程，因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無私而又公正的評(píng)判，這本書表現(xiàn)得不僅僅是于連的一生坎坷，更告訴我要想在社會(huì)上立足是非常困難的，所以我們要——好好學(xué)習(xí)天天向上。
初中生紅與黑讀書心得精品范文【六】
司湯達(dá)在小說《紅與黑》中，為我們講述1830年一個(gè)農(nóng)民之子——于連——力圖混入上流社會(huì)的悲情故事。小說的主題恰是以上所引述的主人公的獨(dú)白，展現(xiàn)了拿破侖式的青年在大革命后的被壓迫處境。
在這樣的社會(huì)背景中，法國(guó)很多下層青年的生命被壓抑著，他們的前方?jīng)]有出路，正如上層的貴族和資產(chǎn)者所希望的，他們最好繼承父輩的溫順，服從下一代貴族與資產(chǎn)者的領(lǐng)導(dǎo)。
然而，受過啟蒙主義熏陶的知識(shí)青年們，很清楚地看到了這一點(diǎn)，他們中很多都代表著下層階級(jí)的利益，組建了自由黨派反抗這些不公�？墒沁�有另外一些，于連一樣的青年，他們對(duì)自己階級(jí)的貧窮厭倦了，受了拿破侖精神的鼓舞，幻想著傳奇人生，步入了上流社會(huì)。
他們的性格中一直都有虛榮自負(fù)的成分。在上流社會(huì)中，沒有出身和資本，尊嚴(yán)面對(duì)著威脅，是他們最脆弱的部分。于連極為重視尊嚴(yán)，乃至到了愛慕虛榮的地步。他在當(dāng)家教之前就特別強(qiáng)調(diào)不與仆人一起吃飯；他曾美滋滋地夢(mèng)想過，有朝一日被介紹給巴黎的美婦人，他會(huì)用輝煌的壯舉邀得她們的垂青。他在虛榮之下自視其高，認(rèn)為憑自己的奮斗，一切無所不能。“他大概無時(shí)不對(duì)自己說，波拿巴，一個(gè)默默無聞?dòng)譀]有財(cái)產(chǎn)的中尉，靠他的劍做了世界的主人。這個(gè)想法給自認(rèn)為極不幸的他帶來安慰，又使他在快樂的時(shí)候感到加倍的快樂。”
這種高傲，造成了他與貴族農(nóng)民自由黨的矛盾，作為下層青年，他鄙視貴族的虛偽；作為上層的做客，他不屑于農(nóng)民的粗俗。所以，他生活在社會(huì)的階級(jí)之外，同時(shí)也被社會(huì)所拋棄。
同時(shí)為了維護(hù)這份尊嚴(yán)，他們對(duì)貴族們充滿著猜忌，并沒有真正地融入上流社會(huì)。猜忌在于連的愛情歷程中始終存在著，他猜忌德萊納夫人對(duì)他的愚弄與瑪?shù)贍柕聦?duì)他的嘲笑，所以他與她們的感情十分曲折。
這些虛榮與自負(fù)是造成于連悲劇的性格因素，然而，我們不可否認(rèn)，正是這種性格之下的雄心抱負(fù)，征服了兩個(gè)上流女士的芳心�，�?shù)贍柕屡c德萊納夫人，滿足著于連的虛榮；而于連，用中庸的上流男士所缺乏的激情與勇敢，給她們那干枯乏味的生活帶來了生機(jī)。但從愛情的方面來看，他們之間的感情具有超出世俗阻礙的勇氣，合情合理；但是從世俗的方面來看，他們的行為缺乏理性的指導(dǎo)。對(duì)于當(dāng)時(shí)的上流女士而言，于連適合做一個(gè)情人而非丈夫。直到最后的結(jié)局，于連由于德萊納的原因被判了死刑。表面看來，是于連因?yàn)楦星椴簧�，毀了自己的一生。但深藏的悲劇根源不在于感情，而在�?mdash;正如開頭所說的—上層階級(jí)通過于連來懲罰另一個(gè)階級(jí)的年輕人，永遠(yuǎn)地讓這個(gè)階級(jí)的年輕人灰心喪氣。
我們能從《紅與黑》中能得到很多方面的收益。窮人子弟看到了于連的自強(qiáng)不息；富人子弟看到了與下層子弟的相處之道。甚至我們也可以從中體驗(yàn)到戀愛的全部過程。我讀于連，一方面感覺到了當(dāng)時(shí)的法國(guó)處于暴風(fēng)雨的前夕，革命即將來臨。作者通過于連的死，其實(shí)也在表明，下層階級(jí)混入上層階級(jí)是自取滅亡，那么下層知識(shí)分子要么終身做奴隸，要么徹底地革命。事實(shí)上，拿破侖第二帝國(guó)就在這樣的矛盾中應(yīng)運(yùn)而生了。此外，聯(lián)想到當(dāng)今中國(guó)的現(xiàn)狀，我覺得，農(nóng)村非富農(nóng)子弟和城市平民階級(jí)的子弟就有于連的影子。
初中生紅與黑讀書心得精品范文【七】
在這個(gè)寒假里，我響應(yīng)了我們行知小學(xué)老師布置的作業(yè)，在眾多書籍中，被這本《紅與黑》所吸引，便進(jìn)行了認(rèn)真地閱讀。
通過閱讀這本書后，讓我感受頗深。書里寫了一個(gè)孱弱靦腆的平民青年——于連，靠自己的聰明才智和堅(jiān)忍不拔的毅力，為了實(shí)現(xiàn)自己巨大的野心而孤身一人在一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)里辛苦奮斗著，期間不乏種種不光彩的手段。正當(dāng)他自以為踏上了飛黃騰達(dá)的坦途和得到了超越階級(jí)的愛情之時(shí)，社會(huì)卻無情地把他送上了斷頭臺(tái)。
目標(biāo)是指引我們前進(jìn)的動(dòng)力，是走向成功之路上的鋪路石。在我們生活里是必不可少的。但是，如果把目標(biāo)定的太高的話，那么和使用雙刃劍就沒什么兩樣了。
首先，先來談點(diǎn)對(duì)我們有利的，巨大的目標(biāo)有時(shí)會(huì)變成動(dòng)力的源泉，讓我們更加奮發(fā)向上，朝著目標(biāo)去努力。從而實(shí)現(xiàn)自己的理想，前途從此一片光明。那么這時(shí)目標(biāo)對(duì)你來說就是一把得心應(yīng)手的寶劍了。
其次，再來講講對(duì)我們不利的。如果你一但把目標(biāo)定的太高太大，甚至都有些離譜，那么，這時(shí)的目標(biāo)就會(huì)像一粒粒雞蛋大的冰雹，只要你稍有閃失它就會(huì)劈頭蓋臉地向你砸來，頃刻間讓你粉身碎骨。
最后，我奉勸大家不要像于連那樣一味地不切合實(shí)際地制定自己的目標(biāo)，而應(yīng)該制定一個(gè)適合自己，通過努力是可以實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)才是最好的。
初中生紅與黑讀書心得精品范文【八】
《紅與黑》是一部現(xiàn)實(shí)主義小說。它的寫作背景是發(fā)過拿破侖王朝覆滅，波旁王朝復(fù)辟。
小說主要講了主人公于連的個(gè)人奮斗歷程及其兩次感情經(jīng)歷。小說主人公于連本是一個(gè)普通勞動(dòng)階級(jí)木匠的兒子，由于他用心進(jìn)取、努力學(xué)習(xí)，懂拉丁文、甚至能背誦《圣經(jīng)》得到了維璃葉市長(zhǎng)特·瑞那的青睞，選他作為家庭教師。從此便離開了那個(gè)經(jīng)常因他看書打他的父親以及欺負(fù)他的哥哥，在市長(zhǎng)家開始了嶄新的家庭教師生涯。在此過程中，他愛上了市長(zhǎng)夫人，并與之相愛。最后，貧民所所長(zhǎng)哇列諾寫匿名信給市長(zhǎng)特·瑞那先生，到了紙包不住火的地步，于連被迫離開了維璃葉去了貝藏松神學(xué)院。
在貝藏松神學(xué)院，他結(jié)識(shí)了彼拉神父。憑借著彼拉神父的人際關(guān)系網(wǎng)以及他自身的才能，他被帶到巴黎，推薦給拉穆爾府做秘書。于連憑借著他那與生俱來的傲氣贏得了小姐瑪娣兒特的放心，并與之發(fā)生戀情�，旀穬禾氐弥晕覒延兴暮⒆雍螅⑵鋺偾楦嬷赣H。由于瑪娣兒特的固執(zhí)果敢的性格，父親拉穆爾侯爵決定贈(zèng)與于連財(cái)產(chǎn)，默許女兒與于連離開巴黎。
正在這春風(fēng)得意之時(shí)，特·瑞那夫人被逼寫下的一封對(duì)于連不利的告發(fā)信，如晴天霹靂般降臨在于連的生活中，引起了拉穆爾侯爵的強(qiáng)烈不滿，毀了于連即將富裕幸福的生活。在這種狀況下，于連怒氣沖沖的將槍開向了特·瑞那夫人。雖然沒有死，但由于于連在法庭上發(fā)表了對(duì)貴族存有挑釁化的言論，及其從前結(jié)下的怨恨等原因，最終慘獲死刑。
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