學生傳承中國傳統(tǒng)文化心得體會優(yōu)選8篇【一】
中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化，它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶。
中國傳統(tǒng)文化博大精深，在對大學生進行思想道德教育的過程中擔負著重要的角色，大學生是社會上極其特殊的一個群體，傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展離不開大學生的積極參與。大學生作為社會上最富有朝氣、創(chuàng)造性和生命力的群體，他們對中國傳統(tǒng)文化的認識和理解程度，往往影響著社會民眾對這一問題的關(guān)注。傳統(tǒng)文化的內(nèi)容極其豐富，并隨著當代社會的發(fā)展而不斷延伸，傳統(tǒng)文化教育和大學生認知的關(guān)系也必然是豐富的、復(fù)雜的、不斷變化發(fā)展的。通過視頻學習，在老師的講授中我認識到進行大學生的思想政治理論教育的過程中要求大學生要不斷地接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，以增強民族自尊心和自信心。
中國傳統(tǒng)文化所蘊含的豐富民族精神有利于提高大學生的民族凝聚力。在幾千年的中華文明發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。這種民族精神貫穿于整個傳統(tǒng)文化之中。傳統(tǒng)文化和民族精神的辯證統(tǒng)一關(guān)系，決定了民族精神教育離不開中國傳統(tǒng)文化的教育。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對培養(yǎng)當代大學生良好思想道德品質(zhì)的積極作用和影響。傳統(tǒng)文化重視個人道德修養(yǎng)，有利于提高大學生的自身綜合素質(zhì)。有利于培養(yǎng)大學生在現(xiàn)實的學習生活工作中待人接物的正確良好習慣。有利于培養(yǎng)大學生良好的生活態(tài)度，做的處于逆境能堅強面對，處于順境不驕奢淫逸的生活作風。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高揚生命意識，對大學生樹立正確的人生觀具有積極意義。如強調(diào)對生命的敬畏和終極關(guān)懷，在生與死的問題上，以強烈的生命意識來通透死亡意識。中國傳統(tǒng)文化所倡導的這種人生觀，用來教育當代大學生，既能醫(yī)治少數(shù)學生存在的“人生冷漠癥”，又能高揚起生命意識，拓寬其精神空間，催其奮進，促其進取，形成積極有為、健康向上的人生觀。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為大學生的成長提供了精神動力。中國傳統(tǒng)文化中的崇尚道德、重視智慧、強調(diào)文化藝術(shù)修養(yǎng)、注重人文素質(zhì)的培育等思想，有利于大學生思想素質(zhì)的提高，應(yīng)當認真的加以宏揚。
思想政治理論理論課堂是進行道德教育的重要陣地，因此必須重新審視傳統(tǒng)文化道德教育對大學生思想政治教育的優(yōu)勢作用，采取有效措施，使中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德在校園里發(fā)揚光大，切實提高學校思想政治教育的實效。讓五千年文化的精髓在世界文明的淘洗中越發(fā)閃出熠熠的光輝。
學生傳承中國傳統(tǒng)文化心得體會優(yōu)選8篇【二】
中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、包容萬象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術(shù)、教育科技等諸多方面。它根植于封建主義的土壤，經(jīng)過五千年的錘煉，成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動中華文化發(fā)揚廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數(shù)千載，中國傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后，鳳凰涅槃、浴火重生。洋文化泛濫、道德標準闕失、心浮氣躁、功利化趨勢日益嚴重的今天，依然獨樹一幟、熠熠生輝。
初步接觸中國傳統(tǒng)文化時，黯然失笑、心生不屑，覺得在科技高度發(fā)達的現(xiàn)代社會，花精力去學習幾千年的封建文化“古董”，耗時費力，跟不上時代潮流，是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態(tài)，我不屑地捧起那一本本中國傳統(tǒng)文化書籍，眼球像掃描儀一樣機械地掃看著，就這樣一天、兩天、三天。漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當枯燥的文字，拗口的語句，慢慢為自己所接受；為人原則，處世之道為自己所認可。當接觸到儒家提倡的修身齊家治國平天下；道家的倡導悟道、求道、體道、行道，無為而無不為；佛教崇尚的的利己利人，功德圓滿；《周易》推崇的天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。這些思想時，心頭更是為之一振，直嘆自己才疏學淺，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。
古圣先賢用更多的時間總結(jié)過去，思考未來，所以他們睿智。他們真正是在用心地活著，好好的活著，真正讓自己達到精神與軀體的結(jié)合，詮釋活著的內(nèi)在含義。而生活在現(xiàn)代社會忙碌的我們，被太多世俗的東西所束縛。“一葉障目，不見泰山”我們目前的障礙物遠不止“一葉”。物欲橫流、攀比嚴重、窮奢極欲、功利心強的現(xiàn)代風氣，蒙蔽了我們的雙眼，迷醉了我們的心竅；讓我們僅局限于自己的世界里。梁漱溟先生認為人類面臨三大問題，順序錯不得：一個是解決人與物之間的問題，二是解決人與人之間的問題，三是解決人與自己內(nèi)心之間的問題。人內(nèi)心的貪嗔癡，使我們的境界充其量也就僅僅局限于第一個問題而無法達到更高。時代紛繁復(fù)雜，忙碌的人們，終要面對自己的內(nèi)心，而這種面對，在今天變得更難、卻也更急迫。我們都需要答案。而中國傳統(tǒng)文化是古圣先賢拋卻世俗的欲望，經(jīng)過幾千年流傳下來的寶貴財富。它就是改變現(xiàn)代心浮氣躁功利的社會風氣的一劑良藥。但再好的良藥也得有人愿意接受，愿意把自己的生命托付于它，才能發(fā)揮功效。外國人非常注重保護自己的傳統(tǒng)文化，而我們中國人卻時常有把薪火相傳幾千年安身立命之本的濟世良藥全盤否定和摒棄的沖動，豈不痛哉?
一人獨自走在街上，發(fā)現(xiàn)戴手串的人越來越多。那一串串手串，或左或右。我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾，更多的卻帶有祈福和安心的意味。這的手串真能夠安撫我們那份不安、焦慮、懷疑、悲觀嗎?我想只要我們能夠體悟中國傳統(tǒng)文化天人合一的精髓，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，社會會是一個安靜祥和的社會，我們還需要借助外來的東西增強自己的內(nèi)心嗎?古人有云：半部《論語》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會煙消云散；我們的心胸會開闊許多；我們的心境會開朗許多；我們的心靈也會純凈許多。當有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊時，我們離佛家所說的無悲無喜、無欲無求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不為世俗所奴役。那人生會是怎樣一種情形?我很期待。
中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗和智慧，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底，不敢妄加評論。但我始終相信人的處世之法深藏其中；幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內(nèi)心三大問題之道深藏其中；中國乃至世界的救之道深藏其中。五千年的歷史傳承，無數(shù)仁人義士以生命和實踐換來的寶貴財富，能夠承受的住這幾百年科學發(fā)展的考驗，經(jīng)得起時代的考驗。如今的中國社會，急需傳統(tǒng)文化匡時濟世。一個民族要強大，首先是文化要強大。我們沒有理由不學習它，不傳承它，不發(fā)揚它！
中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚；但它更是需要我們?nèi)ソ邮埽嵺`，去體悟。學古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時代精神，融入到我們的工作、生活中去；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進社會的和諧。只有與時代結(jié)合，運用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會在日益強大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光；讓世界見證中國傳統(tǒng)文化的神奇與博厚！
學生傳承中國傳統(tǒng)文化心得體會優(yōu)選8篇【三】
學習傳統(tǒng)文化的第一天，夏天的陽光照的我們特別的難受，但是早上我們都帶著愉快的心情來到嵩陽辦事處，我們有秩序的排隊入場，看著義工老師們親切的說：“老師，您好！”我被他們的和藹可親的態(tài)度所感動。進入會場，我們在主持人的帶領(lǐng)下朗讀弟子規(guī)，之后白雪老師用親切的聲音對我們說歡迎我們抽空參加本次學習。對于本次學習我有很多的感受，這三位老師解讀著他們對傳統(tǒng)文化的理解，其中許建國老師的講解，得到了很多老師的喜愛，贏來了陣陣掌聲，他用自己的事例講解著對孝道的理解，讓我們明白了百善孝為先，諸事和為貴。其中有兩句話讓我很受啟發(fā)：簡樸的生活，高貴的靈魂。書讀百變，幸福自現(xiàn)。我想在今后的工作中我會用這兩句話來督促自己不斷的進步。
本次三天的學習對我有兩點感動：
一、義工老師們的行為，讓我很感動，看到義工孩子的所作所為讓我很感動，從孩子們的身上，我看到了青春、激情、民族的希望。同時我也希望自己能向他們學習，感恩生活，感恩身邊的人。
二、三天講座，最讓我感動的有三句話：“簡樸的生活，高貴的靈魂。”“書讀百變，幸福自現(xiàn)。”“百善孝為先，諸事和為貴。”這三句話讓我感觸很深，同時我也在想我孝順嗎?我想答案肯定是否定的，我想在今后的生活中，我一定嚴格要求自己，多讀書，從而來提高自身的素質(zhì)，爭取有更大的進步。
作為年輕人，千言萬語，我更愿意把自己的語言化作行動，用行動來證明自己！
學生傳承中國傳統(tǒng)文化心得體會優(yōu)選8篇【四】
一、當今嬰兒、幼兒、少年、青年、甚至成年人是否幸福?安康?這背后的原因在哪里?
嬰兒直至長成到成年應(yīng)該受到什么樣的教育?現(xiàn)在幾乎有情感認知的人，無論什么年齡層都感到不快樂、空虛甚至無奈，這背后的原因是什么?我們的技能是越學越多，書包是越背越重，有句話叫知識就是力量，那我們是不是越活越有力量?為什么我們的日子沒有越來越輕松?這一切歸根于什么出現(xiàn)了問題?覺悟的人就是善于找出原因，從原因上下手；迷惑的人就是愛停留在結(jié)果上，然后（教育：教育包括家庭教育、學校教育、社會教育、宗教教育）。
回想我們受教育的歷程，有沒有一個專門的體系教導我們怎樣做人?所以說的不是罵人的話，就是我們不會做人啦，不知道做人的根本在哪里啦。
二、什么是教育?
教育是：上所施，下所效也。中國有一篇很重要的教育哲學叫《禮記.學記》，里面有提到什么是教育，「教也者，長善而救其失」。
三、什么是善?善在哪里?
智慧的，就是圓滿的善。智慧的，就是亙古不變，就是放諸四海皆準的真理。五千年的中華綿延不息，就是靠的這些智慧；就是傳統(tǒng)文化。
四、什么叫傳統(tǒng)文化?為什么稱之為經(jīng)典?什么是道德?為什么要學習傳統(tǒng)文化?
傳統(tǒng)文化，首先傳統(tǒng)這兩個字，傳，就是一代代一脈相承的意思，傳下來。統(tǒng)，就是最原始是絲的端頭，這個蠶繭它有絲，這個絲的端頭我們叫統(tǒng)，它通過煮這個絲，把這個頭找到就能抽出來。所以看來這個統(tǒng)字的意思，是頭的意思，傳是從頭傳下來的意思，所以叫傳統(tǒng)。
再有一個要回答的概念，就是文化的概念，文而化之，《論語》上有一句話，我有些想法不知道說得對不對，提出來跟大家探討，叫「文質(zhì)彬彬，然后君子」。這個質(zhì)就是我們佛法上所說的體，就是人的本質(zhì)，也就是《三字經(jīng)》說的「人之初，性本善」，這個性是性德。性德它要通過一些，我們歷代千百萬年來，我們?nèi)祟惿顚π缘碌慕?jīng)驗捕捉、體會，要給它總結(jié)出來，然后形成文表述，盡量的描述，敘述性的體性，性的性質(zhì)。所以質(zhì)和文要相輔相成，因為每個人都有質(zhì)，這個質(zhì)要通過一定的文來表現(xiàn)出來。文質(zhì)彬彬，彬彬就是相合的意思，相配的意思，然后君子。所以這個文，為什麼一個人要文化?文化為什麼這麼重要?因為文化是人類生活經(jīng)驗的總結(jié)，也是在自打有人類以來，在生活過程當中，對自性的一種體會、捕捉、描述，他們用文化這種形式給它記載下來，通過各種各樣的形式把它傳承下來�？磥砦覀冋莆瘴幕潜仨毜�，因為我們每個人都離不開我們的本性。而對這種人性的描述，要通過文化來傳承，文化不是虛的東西，不是談玄說妙，它是我們生活，每分鐘都離不開的一個東西。所以文化要傳承下來，我自己的體會，一定要給老百姓、給人民帶來實際的利益，否則的話，它不稱之為文化，也傳不下來。
文化要要想傳下來，要想一代一代，把我們老祖宗這些成功的經(jīng)驗、豐富的體會，經(jīng)驗、教訓交給子孫后代，必須通過教育這個手段才能讓它傳下來，才能使后輩得利益。所以教育跟文化這是分不開的，光有文化沒教育，失教。光有教育沒文化，那這種教育，如果沒有正確的文化做為內(nèi)容的話，這種教育肯定教的是錯誤的東西，會導致人們錯誤的行為，帶不來幸福。所以幾千年來，我們的老祖宗在這塊土地上，生活得很幸福、很美滿。我今天的體會，是他們確實掌握到了一個正確的文化，總結(jié)出、發(fā)展出正確的文化。之所以說它正確，是因為它與人的本性，與道相吻合，正確的反應(yīng)了人的本性、人的道。所以中國傳統(tǒng)文化之所以能傳承下來，四大文明古國的文化，中國文化之所以能傳承下來，是說明中國文化有它特殊的地方。這種特殊的地方，用我們的話說，就暗合道妙，正好跟我們?nèi)说谋拘裕赡苁瞧鹾系梅浅蚀_，非常正確，所以中國的文化才得以傳承下來，才能給老百姓帶來這麼大的利益。
經(jīng)典：經(jīng)：人類的歷史有多長，他就有多長；地球的經(jīng)線；表長度；典：典籍
道德：“認識超越時空的大自然運行法則，此之謂道”；“教導人類如何順從大自然的法則，不違越地做人，此之謂德”。“德”也做“得”。
為什么學習傳統(tǒng)文化?就是要做一個有道德的人，為什么要做有道德的人，因為這樣的人認識了規(guī)律，并按照這個規(guī)律做事做人，從而不會四處碰壁、減少摸索，會獲得幸福的人生。
五、傳統(tǒng)文化代表典籍包含哪些?
四書五經(jīng)；四書:《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》；五經(jīng)：《詩經(jīng)》、《尚書》、《易經(jīng)》《禮記》、《春秋》。
六、怎樣學習傳統(tǒng)文化?
第一個要立志；古人說“傾巢之下無完卵”，當這個社會出現(xiàn)危機的時候，絕對要每一個有良知的人都要站出來，所謂“國家興亡，匹夫有責”，現(xiàn)在呈現(xiàn)社會治安的不好是個結(jié)果，諸位朋友，原因在哪?家庭沒有穩(wěn)定。再來，人從小沒有學孝道，沒有學圣賢教誨。今天婚姻不好，根源在哪?根源在從小沒學孝道。我們了解到這點，就要更重視孝道的教誨跟圣賢的教誨。與其我們常常在那里抱怨社會治安不好，不如現(xiàn)在從自己做起，教孝。再來，看到別人的孩子也要同時教育他孝順父母，我們要盡心盡力去推廣這個重要正確的觀念。我們不希望道德淪喪，就應(yīng)該從自己開始做起。很多人都會覺得，現(xiàn)在社會都變這樣，我再怎么做可能也沒有效果，很多人都會這樣想。請問我們這樣的念頭，對家庭、對社會有沒有幫助?沒有！這樣的想法理不理智?不理智。我們不要小看自己的力量，一個人的真誠心、真德行，能夠喚醒身旁周遭人善良的本性�？桌戏蜃釉凇缎⒔�(jīng)》有一段非常要重要的開示，叫「夫孝，德之本也，教之所由生也」，「孝」是德行的根本，教育要從這里開始。沒有從孝道入手，一個人的德行是長養(yǎng)不起來的，所以教育首重孝道。諸位朋友，我們把這句話念一遍，您念一遍一定跟以前念這一句感覺不一樣。好，來，我們念一下，預(yù)備起，「夫孝，德之本也，教之所由生也」。好，根本找到了，路就不遠了，所謂君子務(wù)本，本立仁道就生了。老夫子在《論語》里面就有講到，「孝弟也者，其為仁之本與」。所以我們一定要從「孝」開始教起。
我們這一次的主題是「細講《弟子規(guī)》」，而《弟子規(guī)》就是從「孝悌」扎根，所以「入則孝，出則弟」。在我們開始講《弟子規(guī)》之前，我們要先確立一些正確的學習態(tài)度。當我們有正確的學習態(tài)度，你的學習效果就會很好，俗語講，好的開始是成功的一半。學習首重立志，所謂「學貴立志」。我們在�？谵k教師課程，第一節(jié)課我們跟所有的老師共同立了一個志向，叫「為往圣繼絕學，為萬世開太平」。我們常常在祈求世界和平，世界和平是個結(jié)果，要先種什么因?要先種每個人有仁愛的思想、觀念的因，而仁愛的思想、觀念要透過學習、透過教育，也就是要教導圣賢的智慧。所以「開太平」是結(jié)果，「繼絕學」是種因；「為往圣繼絕學」才能承先啟后，要承先就要先自己學好。
第二個要力行；我們學習一句經(jīng)教，一定要做一句，所謂解行相應(yīng)，我們的道德、學問才能夠提升起來。在唐朝時候，有位高僧叫鳥窠禪師，唐朝的詩人白居易，晚年好佛學，他希望能夠去親近這樣的大德，能夠提升自己的學問。當他遇到鳥窠禪師，他就開始請教他，他說怎么學佛?「佛」是印度話，它本來的意思，本來的話叫「佛陀耶」，中國人喜歡簡單，把它直接翻成一個「佛」字，左邊一個「人」，右邊一個「弗」；這個在中國造字叫形聲字，形是人，聲是這個弗�！阜稹惯@個字以中國的話來解釋，就是覺悟的人、有智慧的人，再講白一點，叫明白的人，明白道理的人。所以，學佛就是要去學當一個明白人。
鳥窠禪師就對白居易說，學佛就要「諸惡莫作，眾善奉行」，八個字。白居易聽完之后哈哈大笑，他說三歲小孩都知道。諸位朋友，你三歲的時候知不知道?以前教導善惡、教導做人，在哪里教?不是到學校，在家里，家教就教了。所以確實白居易說的沒錯，三歲小孩都知道。鳥窠禪師回答他，八十老翁都做不得，都沒做到。所以道德學問的樞紐、關(guān)鍵，不在你念了多少，而在你做到多少。這個態(tài)度，我們自己學跟引導孩子學圣學賢，一定要確立這個正確的態(tài)度。
第三個學習的次序很重要，一定要先長道德的根基，再來讀其它的經(jīng)典；我們把《弟子規(guī)》學好，就是把《小學》的根基扎好。假如《小學》的根基沒扎好，直接讀四書五經(jīng)，讀愈多會跟生活脫節(jié)。假如沒有學會做人做事，學的知識、看的書愈多愈傲慢。「傲慢」是求學問一個很大的殺手，傲慢心只要生起來，學問很難有成就。所以《禮記.曲禮》提到「傲不可長」，這些都是以前的圣賢人給我們很重要的提醒。 林則徐先生在他體悟的人生當中歸納了十件事，這十件事就是，假如人犯了這十個錯誤，那人生是很沒有益處的，他說叫「十無益」。第一個叫「父母不孝，奉神無益」。對父母都不孝順，每天拜神求神明保佑，有沒有用?沒有益處�！感值懿缓�，交友無益」，在家里面跟兄弟相處都不懂得包容，都常常有沖突，這樣的人出去外面交朋友，能交到知心的朋友嗎?不可能。在這「十無益」當中，其中兩點是針對求學問很重要的提醒，「心高氣傲，博學無益」，「行止不端，讀書無益」。所以，他只要有了傲氣，學歷愈高愈瞧不起人，愈容易傷害別人�！感兄共欢恕�，假如他的言語、行為跟圣賢的教誨都背道而馳，那讀的書跟他不相應(yīng)，不得利益。所以我們看到中國幾千年的圣哲人所留下來的話，我們要很珍惜，要好好拿來警惕；自己不能犯，當然孩子也要盡量不犯這些過失，這是學習的次序。
存心不善，風水無益。父母不孝， 奉神無益。 兄弟不和，交友無益。行止不端，讀書無益。作事乖張，聰明無益。心高氣傲，博學無益。為富不仁，積聚無益。劫取人財，布施無益。不惜元氣，服藥無益。淫逸驕奢，仕途無益。
第四個，學習的方法要能一門深入，長時熏習。一門，哪一門?中國圣哲告訴我們的教誨，假如用兩個字來說，就是「道德」。道德兩字就掌握了整個圣賢幾千年的教誨的綱領(lǐng)，所以綱舉目就張。所以「一門深入」，這一門掌握了道德的綱領(lǐng)，而《弟子規(guī)》就掌握了道德的綱領(lǐng)，所以我們學習先從《弟子規(guī)》這一門去深入。如何深入?深入要做到「解行相應(yīng)」，理解之后，一定要去落實。你去力行就會幫你更體會到圣賢道理，體會得愈深解得就愈深，解得愈深你行得就愈扎實；解幫助行，行又幫助解。所以，我們學一句一定要懂得趕快去力行�！搁L時熏修」，長時是指時時刻刻。我常常會跟很多朋友講，只要你持續(xù)不斷，每天早晚把《弟子規(guī)》念一遍，保證三個月以后，你會覺得道德、學問有很大的進步，三個月。這一帖藥目前吃的人效果都很好，你們要不要吃吃看?
七、堅持聽、讀蔡禮旭老師《細講弟子規(guī)》；輔助德育故事、德育動漫、德音雅樂
八、教案輔助《愛心伴孩子成長》（肖晨穎老師）、《落實弟子規(guī)》（鄒立民王琦閆國義老師）
最后，我們做一個總結(jié)：想獲得幸福人生，就要學習傳統(tǒng)文化，學習傳統(tǒng)文化就要立定志向“學為人師，行為世范”、（要知道自己貴為人師，就要做出好榜樣）；就要力行學一句做一句“勿自暴勿自棄圣與賢可馴至”、次序是從孝道下手，從《弟子規(guī)》下手、學習的方法就是要一門深入；掌握教育的核心“教善”掌握教育的方法是“教兒教女先教己”。
好，我們今天就分享到這里，愿我們共同學習圣賢的教誨，立身行道，從我做起，期待圣賢之光普照神州、普照世界！謝謝各位老師！
學生傳承中國傳統(tǒng)文化心得體會優(yōu)選8篇【五】
中國傳統(tǒng)文化，對我來說是既熟悉又陌生的，但在聽了專家們的真誠講座后，在座的老師都留下了感動的眼淚。而我深深地感受到，中國傳統(tǒng)文化蘊含著無窮的智慧，中國傳統(tǒng)文化讓我們更加堅定一顆對父母的孝心，對師長，對朋友的恭敬之心。聽完講座，我的心里是沉甸甸的感覺，心靈得到了深深的凈化。
對照弟子規(guī)，自己身上太多的缺點，很多都沒做到過，沒有想到過�；貋砗舐{(diào)整自己的心態(tài)，反思自己的過錯。
中國是具有五千年燦爛文化的文明古國，知恩圖報，尊老愛幼，待人誠懇……這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知，感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評過我們的人。將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動別人。
在古代，《弟子規(guī)》是做人的準則，在當代仍然影響著更多的人，教育我們?nèi)绾巫鋈�。人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質(zhì)。人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽光！我在細細品讀《弟子規(guī)》的同時，也帶走了我心靈上的塵埃。
我想起了曾經(jīng)有人說過這樣的話：若你----
播下思想的種子，便收獲文字；
播下文字的種子，便收獲行為；
播下行為的種子，便收獲習慣；
播下習慣的種子，便收獲人格；
播下人格的種子，便收獲命運。
學習的過程就是一個認同的過程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個潛移默化的過程。我們學習《弟子規(guī)》，背誦下來應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對一個人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時間了。一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學習了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。
回想起來，我真的很幸運，有幸學到傳統(tǒng)文化。曾經(jīng)的有恃無恐、狂妄等等阻礙人生路上的絆腳石。在沒有學習弟子規(guī)之前，萬事都要分清彼此的責任。
中國傳統(tǒng)文化的學習對于我，是一次很大的心靈震撼。我知道人要有著豁達心胸才可以寧靜平和的心態(tài)去對待日常生活中的每一件事。淡泊名利，去掉塵世的浮華與虛無，中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚；但它更需要我們?nèi)W習，去實踐，去體悟。我們要將傳統(tǒng)文化融入到我們的工作、生活中去；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進社會的和諧。只有運用到生活中去，才能真正感受到傳統(tǒng)文化的精髓。
學習傳統(tǒng)文化不是就學一堂課、就看一本書后就回去激動幾天以后就淡忘了，必須持續(xù)學習并從小事做起，找到在生活中踐行傳統(tǒng)文化的切入點，才能持之以恒，不斷進步。
學生傳承中國傳統(tǒng)文化心得體會優(yōu)選8篇【六】
中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)核是什么?她由那些文化符號組成?她的主要外在表現(xiàn)在哪里?都值得認真思考。
不久前，一位知名教授說，中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容是道和術(shù)，道家之道，儒家之術(shù)。從內(nèi)容上看，很難判斷他說的對還是不對。
說他對是因為，中國傳統(tǒng)文化確實包含著道家、儒家思想，也有著關(guān)于道家之道、儒家之術(shù)的闡釋。
說他不對，是因為中國傳統(tǒng)文化絕不僅僅是道家之道和儒家之術(shù)。其中還有更博大精神的內(nèi)容和對人文、自然、宇宙萬物的精準解讀。中國傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容是包含了道家、儒家、佛家最高精神凝煉而成的抱樸守拙、清靜無為、天人合一，自然圓融、和而共生的精神境界。那是一種豁達、達觀、舍得、放下、循天理、重人倫、崇尚普惠、雨露均沾、包容、恩養(yǎng)、果報大善之念的文化。
中國傳統(tǒng)文化與西方文化的本質(zhì)區(qū)別在于棄鬼神，而信人倫。將一切付諸神話色彩的信仰斥之為“怪力亂神”而崇尚自然。西方文化講以人為本，上帝造人。中國傳統(tǒng)文化講以家為本，家和萬事興。修身齊家治國平天下。是伏羲、女媧人文初祖造人，人類造人。
中國傳統(tǒng)文化中釋道儒是其中主要內(nèi)容。但道家之道是有的，儒家之術(shù)就不準確了。儒家的核心思想是中庸之道。何謂中庸?不偏不倚是為中庸。中正、公允、公平、公道，秉承天地之德是為中庸。而道家的道，是事物平衡之法，陰陽調(diào)和之術(shù)。也有著融和、平抑、取中的意思。我們中國的中，不是隨便叫的，這個中字才是中國傳統(tǒng)文化的精確定位，持中守正。
易經(jīng)把事物形成乃至發(fā)展過程用一個周圓表述。
數(shù)數(shù)成像的概念12345是生數(shù)，67890是成數(shù)。生數(shù)和成數(shù)的契合點分別是5和0，恒居中位。河洛圖笈，白馬、神龜數(shù)據(jù)。頭1、6，尾4、9，左3、8，右2、7，唯獨沒有0和5。0和5在哪里?居中。中為土，中土即此域中之國——中國。
易經(jīng)解釋世界講境域生成。原生態(tài)世界是虛、是無。無不是沒有，而是隱含無數(shù)生命體、生命基因、元素符號、各種成像因子。進入適當?shù)耐寥�、遇到諸多適宜的溫度、濕度、養(yǎng)分、水分、各種氣候環(huán)境誘因，這才促成生命的誕生，完成從無到有的生命創(chuàng)造。就是無中生有。即：從無極到太極，然后太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦……從而生生不息。所以老子說：道可道，非常道。名可名，非常名。無名萬物之始，有名萬物之母。從無名到有名的過程就是一次生命創(chuàng)造的過程。從有名到繁衍生息乃至無限，即是母體孵化繁育的浩瀚過程。
中國傳統(tǒng)文化非常重視這兩個過程。將這兩個生成過程用一個字概括，就是“和”。與天地之和；與環(huán)境之和；與氣候條件之和；與生命基因之和。然后，和而共生，和而不同、和而共榮，世界乃成。
這才是中國傳統(tǒng)文化的宇宙觀、世界觀。天人合一，是和天之德普惠世界，雨露均沾。和地之德包容萬物，恩養(yǎng)生命。和人之德，親近天地、親近自然、親近生命。人類只有和衷共濟，才能繼往開來。
中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循道家的剛?cè)嵯酀�、陰陽互補。
中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循儒家的不偏不倚，公正無私。
中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循佛家的圓融一體，舍得、放下，慈悲為懷的博大胸襟。
偉大的中國傳統(tǒng)文化和之德、義之理，奧妙就在于此。
學生傳承中國傳統(tǒng)文化心得體會優(yōu)選8篇【七】
中華傳統(tǒng)文化是指以華夏民族為主流的多元文化，在長期的歷史發(fā)展過程中融合、形成、發(fā)展起來的，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化。他包括思想觀念、生活方式、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術(shù)、教育科技等諸多層面的內(nèi)容。改革開放以來，我們黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展、創(chuàng)新自己的理論體系，從建設(shè)有中國特色社會主義理論的誕生，到堅持“以人為本”的科學發(fā)展觀，再到建設(shè)社會主義和諧社會的理論基礎(chǔ)。黨在堅持根本理論陣地的同時，對傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繼承，也給予了更多的關(guān)注。通過學習《弟子規(guī)》、《道德經(jīng)》等中華傳統(tǒng)文化，感想、體會頗深。
一是認識上的轉(zhuǎn)變。在以前的學習和工作中從沒有真正接觸過國學方面的知識，只知道是儒家學問，還有些封建思想意識，認為學這些也沒有多大的用處。然而，通過這段時間對《道德經(jīng)》和《弟子規(guī)》的學習，認識有了新的轉(zhuǎn)變。我認為，國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。
學國學是當今很熱門的一個詞兒，是人們對于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學以致用。
二是學習的重要。人的一生是從學習開始的，子曰：學而時習之，不亦說乎?開篇即提出了以學習為樂事，反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長才干，知識可以改變命運。因此，我感到愛學習是一種快樂，想學習是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學習新知識，溫習舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情，學習能使我們提高素質(zhì)、增長才干。所以我們要樹立終身學習的思想。
三是努力踐行。“弟子規(guī)，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們面對學生，要為自己說過的話負責，所謂“君子一言，駟馬難追”，說的就是這個道理。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對學生們提出的意見建議要認真研究解決，要敢于承擔責任。
學生傳承中國傳統(tǒng)文化心得體會優(yōu)選8篇【八】
在學校領(lǐng)導對新教師的關(guān)心和重視下，在路老師的率領(lǐng)下。我有幸于20XX年5月23日到5月27日參加在昆明舉辦的中國傳統(tǒng)文化的學習。這次學習受益頗多，對于中國傳統(tǒng)文化有了一次深刻的了解。這也是一次文化大餐，豐富了大腦的知識。現(xiàn)將學習中國傳統(tǒng)文化感受如下：
學習傳統(tǒng)文化，讓我們的生活和工作更加和諧快樂，這既是我們學習傳統(tǒng)文化的原因，又是這段時間以來我們學習傳統(tǒng)文化的收獲。以前，我們遇事很多時候都是根據(jù)自己當時當?shù)氐男那�、情緒來處理面對的問題。如果我們學了傳統(tǒng)文化，有一顆寬愛地心，我們會在矛盾沖突發(fā)生以前有預(yù)見性地化解矛盾，無論何時，都可以以一份“共情”的心，從對方的出發(fā)點考慮問題，理解對方，從而更有效地溝通思想，解決問題。
《中庸》的博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。講的是治學求進得道理。一個人要廣泛地多方面學習，詳細地問，慎重地思考，明確地分辨，踏踏實實地行。在工作中，如果我們時時如此，積極主動地工作。那么，我們的工作該是多么和諧愜意的一件事。因此，我們要把傳統(tǒng)文化學深，學透，學到我們的骨髓里，運用到我們的工作中去。
學習傳統(tǒng)文化，對于大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入推進社會主義核心價值體系建設(shè)，用傳統(tǒng)文化中蘊涵的高尚道德情操，提升精神境界，用社會主義核心價值觀引領(lǐng)社會風尚，不斷提高人們的道德素質(zhì)和文明程度具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。學習傳統(tǒng)文化應(yīng)該體會到以下幾點：學會愛社會，愛祖國和遵紀守法、學會感恩、學會禮儀為先、學會尊重別人、學會廉恥、學會替他人著想、學會與人和諧相處等等。
希望中國的傳統(tǒng)文化越來越深入更多人們的心靈，走向大眾。帶來一個和諧的社會。走向一個美好的未來。
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