一次，跟一位學(xué)佛的師兄一起吃飯，看他臉色蒼白，便問他是不是沒休息好，那師兄面帶微笑，一邊不停地為我夾菜，一邊輕聲細語的說：“好久沒疼了，昨晚卻疼了大半夜，這癌，一疼起來就讓人睡不著……”

看他氣定神閑的樣子，我十分驚訝，真懷疑他是在說自己嗎？大概是看我一臉驚愕，那師兄又笑笑：“吃飯吃飯，有什么大驚小怪的。我連家人都沒告訴，去醫(yī)院檢查我都一個人去的……”邊說邊夾起青菜大口的嚼起來。

我卻不能夠靜心吃飯了，一個人說起自己的癌癥竟可以如此輕描淡寫，仿佛這事情跟他毫不相關(guān)似的。再看那師兄，卻見他只埋頭吃飯，吃的津津有味，神情里藏著一種天塌下來當被子蓋的沉著。

我忽然意識到了：我確實是在大驚小怪，或許，像師兄這樣胸懷寬廣、處變不驚，才是人生最可貴的品質(zhì)，才是一個人，特別是一個中年人處世的最好姿態(tài)。

人生于世，對苦難、對厄運大約都是萬分抵觸的，趨吉避兇或許是人與生俱來的本能�？煽嚯y與厄運卻并不會因了人們的排斥而消失。那么，當災(zāi)禍與意外降臨時，到底該采取一種怎樣的態(tài)度來面對？

是怨天尤人憤世嫉俗？是破罐破摔自暴自棄？是得過且過如同行尸？還是沉溺酒色麻痹自己，根本不去面對？

顯然，這些都不是最好的解決辦法與態(tài)度，最好的態(tài)度是：當事情無可回避時，那就以寬廣的心胸，坦然的、淡然的、甚至是欣然的接受。因為除了接受，我們還有別的選擇嗎？

當然，從萬分抵觸到接受，過程一定會很痛苦，會很殘忍，可這也正是砥礪與磨煉，是對自我的突破，是人心的脫胎換骨，是蟲蛹破繭的蝶變，是蚌病成珠的煎熬，是鳳凰浴火般的華麗重生……直到那坎坎坷坷把我們的棱角磨圓了，風(fēng)風(fēng)雨雨把我們的胸懷蕩寬了，起起落落把我們的境界撐大了，我們也就自然成熟了、穩(wěn)重了，那時就懂得了容納，學(xué)會了接受，心境也就自然平和了。

在人與厄運的較量中，雙方的勢力似乎總是此消彼長的。你若把它看的重了，自然敵強我弱，無形中便助長了它的威風(fēng)，它便來欺你；若你根本不把它當回事，或許它也就沒你想的那么可怕了……情況已經(jīng)很糟了，再糟下去還能怎樣呢？對于這點，老祖宗早就發(fā)明了兩個詞，叫“絕處逢生、否極泰來”。山重水復(fù)的絕境中，必定有一條暗道，通向峰回路轉(zhuǎn)、豁然開朗、柳暗花明的佳境。

寬廣的胸懷，是人生最美的姿態(tài)，是最智慧的處世方式，是歲月賜給中年人的獨特的禮物，是一個人厚德的表現(xiàn)。少年人像小溪，清澈而明快；中年人則須像山谷，虛懷悅納，以厚德處世，須有泰山壓頂色不變的擔(dān)當。寬廣的胸懷就像大地，承載萬物；就像夜空，包孕群星；就像海洋，匯集細流，盡顯遼闊與大氣、厚德載物之美。

一個人若不能坦然面對自己的缺點，不能接受別人善意的批評，不能容忍別人異與自己的言行，對這些看似不和的聲音躲著避著，那他便是自編樊籬自設(shè)牢籠，境界自然也寬不了。就像我們身處炎夏，不應(yīng)只抱怨暑熱難忍，還應(yīng)該看到綠樹成蔭、靜浦蓮開；身處霜秋，不應(yīng)只看到葉落蕭索，還應(yīng)該看到碩果累累，菊桂競芳；身處寒冬，也并非只有山寒水冷，還有雪的詩意，梅的幽香……

但寬廣的胸懷不是要我們圓滑、世故，不是要我們隨波沉浮、喪失自我，而是說要在堅守原則的同時，以一顆自然淡然的心，接受看得慣的，也接受看不慣的；接受快樂與美好，也接受生命中那逃脫不掉的不快樂、不美好，就是林則徐的那句“百川歸海，有容乃大”……

我們要有寬廣的心胸，平常要有，非常時更要有。平常時，以寬廣的胸懷待人接物，嚴于律己，寬以待人，不斤斤計較；非常時，以寬廣的胸懷來為人生減負，以優(yōu)雅豁達的姿態(tài)與命運抗爭。就像希臘神話里滾石上山的西西弗斯，就像《活著》中的主人公福貴，在自己的垂暮之年，在失去了所有的親人后，還能牽著老牛一邊耕地，一邊唱著：“皇帝招我做女婿，路遠迢迢我不去……”。

就像那位師兄說的：“我在西藏閉關(guān)，獨自一人，在暗室里和一堆骷髏共處了三個月。三個月后我走出暗室時，就什么都想明白了。世人為何多苦惱？佛曰：‘只因不識自我’……”如今那師兄編雜志、投資電影、做慈善、拍電視紀錄片，且于茶道、篆刻、書法、收藏諸領(lǐng)域都有涉足，不但人活得瀟灑自在，事業(yè)也做得風(fēng)生水起。

還有什么比心胸寬廣、厚德處世、蔑視厄運更顯豪情的呢？若真做到這一點，我們便能游刃有余，始終優(yōu)雅的笑對人生。

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