人之長相，分體貌和心靈。

五官之美如花開艷陽，直接；而精神之美似暗香浮動，需依托，靠修養(yǎng)方能呈現(xiàn)。

顏值可以美容，但掩蓋不了本色；氣質(zhì)可以塑造，但脫離不了本性。

心有境界行則正，腹有詩書氣自華。

精神長相，是一種看不到的能力，這個能力決定了一個人的精神力量。

說話是一門學(xué)問，有分寸是一種修養(yǎng)。

“言而當，知也；默而當，亦知也�！�

語言最能暴露一個人，恰當?shù)臅r候說話是智慧，沉默的恰當也是一種智慧。

知道怎么說話，知道何時說話，知道不亂說話，是一種了不得的軟實力。

子禽問墨子：“多說話有好處嗎?”

墨子答道：

“蒼蠅、青蛙，白天黑夜叫個不停，叫得口干舌疲，然而沒有人去聽它的。

但你看那雄雞，在黎明按時啼叫，天下震動，人們早早起身。多說話有什么好處呢？重要的是話要說得切合時機�！�

我們常常評價一個人情商高，很會說話，其實正是因為他懂得在適當?shù)臅r機說適當?shù)脑挘�既不讓他人難堪，也顯得自己大方得體。

你越會說話，別人就越快樂，別人越快樂，就會越喜歡你；別人越喜歡你，你得到的幫助就越多，你會越快樂。

人生是由你的一言一行沉淀組成的，你怎么說話，決定你是誰，甚至決定你過得好與不好。

口為禍福之門，懂得謹言慎行，照顧他人感受，才是智慧之舉。

以貌取人真的很公平

在朋友圈曾看到過這樣一個段子：

性格寫在唇邊，幸福露在眼角。

站姿看出才華氣度，步態(tài)可見自我認知。

表情里有近來心境，眉宇間是過往歲月。

衣著顯審美，發(fā)型表個性。職業(yè)看手，修養(yǎng)看腳。

一系列的觀點看起來有些絕對化，卻也頗有道理。

到了一定年紀，你的形象里就帶著你走過的路，讀過的書，愛過的人，歷過的事，哭過的淚和灑下的汗。

這世上，總有人好看，總有人越來越好看，為什么不能是你？

好看，不止是膚淺的漂亮，更是舉止端莊，待人謙卑、談吐優(yōu)雅…… 所有的驚艷，都來自長久的準備。

很久以前，有一個手藝人，手藝嫻熟，很多人上門買雕塑。

但他又和其他人不一樣，喜好雕塑妖魔鬼怪。

有一天，他照鏡子的時候發(fā)現(xiàn)自己的相貌變得很丑：不是五官發(fā)生了改變，而是整個面相兇惡、丑陋、古怪。

后來，他到一個寺廟里，找方丈求助，方丈說：我可以給你治療，但你必須先幫我雕刻100尊觀音像。

于是，手藝人就開始不斷研究觀音的神情，德性和表情，有時甚至到了忘我而代入的境界。

半年之后，當他把富有善良、慈悲、寬容形像的觀音雕塑出來后，他急忙去寺廟找方丈，對方丈說：請您務(wù)必幫我治病。

方丈沒說話，從背后拿出鏡子，笑了笑說：你的病已經(jīng)好了。

這時候他才發(fā)現(xiàn)，自己的相貌也已經(jīng)變得正氣、端莊了。

一個人若是熱情洋溢，總是面帶微笑，到老了，臉上的紋路也都是慈眉善目的。

如果一個人長期不笑，面目表情僵化，越老顯得越可怕，越?jīng)]有親和力。

這就是所謂的“相由心生”。

到了40歲，你就必須具備與你的年齡、身份、社會地位相適應(yīng)的言談舉止和精神面貌。

日本文學(xué)家大宅壯一說：“一個人的臉就是一張履歷表�！�

你內(nèi)在的素質(zhì)、內(nèi)在的修養(yǎng)決定了你外在的形象和風(fēng)貌，這句話一點也不假。

你前半生說過的話、做過的事，學(xué)到的知識懂得的經(jīng)歷，無形中都在改變你后半生的長相。

善良的人，根本不會吃虧

《六祖壇經(jīng)》上說：一切福田，都離不開心地。心田上播下善良的種子，總有一天，會開花結(jié)果。

曾子曾說：人而好善，福雖未至，禍其遠矣。

這是一個邊遠的山村學(xué)校，食堂的伙食糟透了，不是白菜蘿卜就是蘿卜白菜，而女老師的身體很弱，于是，她經(jīng)常到學(xué)校旁邊的一個小山村去買雞蛋。

賣主是個年過花甲的老太太，她叫說個價，女老師便定了5毛錢一個，其實，女老師暗中提高了5分錢，女老師家鄉(xiāng)的雞蛋4角5分要多少有多少。

女老師看老人可憐，沒兒沒女，只靠幾只雞養(yǎng)活自己，于是每個蛋多給5分錢，這老太太可憐，女老師就做一個小施主吧。

奇怪的是老太太既不討價，也不還價，這樁買賣就這么定了。

買過一段時間，女老師覺得老太太實在可憐，便單方面又提高了5分錢，一個雞蛋5角5分。

這回老太太

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