在西南三省，有相當長一段讓人著迷的歷史，我說的是清朝以后到解放前的這段時間。金銀，土司、馬幫、蔥蘢的山河，無盡的鹽井…

　　在聽當?shù)厝酥v述這些時候，真的有許多感慨;這跟我以往聽到的故事完全不同。

　　就像南方人理解不了北方下雪時候究竟是什么狀況一樣，有南方的朋友在書本上，影視作品上面看下雪，哇，好美！真正實地經(jīng)歷一次感嘆，靠，鳥都僵壞了！也有的人只是聽說的時候，會想，有什么稀奇的，大概就跟下雨一樣吧。真正實地一見，忽然驚呆了，這不是童話當中的夢幻世界么？

　　感覺在每個人身上都會有不同，這是個體差異。

　　讀阿來的【塵埃落定】，我忽然喜歡起那個傻瓜少爺，同樣對土司制度下的每個人又都充滿著好感。

　　當然，我并不是不知道土司制度也是有著很多問題的。

　　陳舊、落后、粗鄙、你來我往的殺伐，血雨腥風的侵占，典型的人治，雖然是小范圍的。這種情況，解放后漸漸消失。

　　剛解放時，西南匪患嚴重，為什么？

　　殘余勢力罷了。就像每一個王朝更替，都有企圖復辟的保皇派一樣。

　　土司制度的建立，是在當時執(zhí)政者的鞭長莫及所以形成，把本應自己有的執(zhí)政權利修改，擇出一個比較有威望的它山之石，然后世襲的形式進行。

　　有朋友會問，那現(xiàn)在依然有自治區(qū)、自治縣啊。

　　沒錯，可是同樣的自治，完全不可同日而語。先前的自治者，手里是有直接掌管生殺大權的，有自己的軍隊。不止軍隊，所有一個國家該有的職能部門都有，這些人唯土司使命。

　　現(xiàn)在的自治，就沒有這種待遇了，跟走馬上任一樣。尤其近年反腐政策一起，自治有了更新的解讀，一個人很難在一個地方任滿三年，為什么？

　　預防腐敗。

　　那么什么是自治？當?shù)厝斯墚數(shù)厝耍?/p>

　　非也。萬一你培養(yǎng)勢力，監(jiān)守自盜怎么辦。

　　比如一個哈尼族自治縣，沒錯，是用哈尼族的人來管理，但未必是這個地方的人，也許是其他地方的哈尼族人來管理。

　　因此，又有了更有趣的現(xiàn)象，手下的人常常無所適從，不求無功，但求無過，調(diào)來的人工作開展相當緩慢。剛剛摸熟套路，又被調(diào)走了。

　　這種情況下，貪污腐敗，幾乎是不可能，但輪著有本事之人想要發(fā)揮大刀闊斧的干勁兒，也是不可能的，只能平穩(wěn)過渡。平穩(wěn)過渡有平穩(wěn)過渡的好處，原因是不容易出現(xiàn)青黃不接的局面，社會不會有較大動蕩，不容易造成夸張的貧富階層兩極分化。

　　扯遠了。說起土司，一定離不開馬幫。尤其現(xiàn)在，每當我站在馬幫曾經(jīng)穿越過的青石板路上時，仿佛聽見人馬嘶鳴的聲音來。悠悠的崇山峻嶺間，依稀看見馬鍋頭赤膊行走的威武雄壯，還有那一聲聲呼喊，每一聲都帶著對命運的不屈，對不可預知危險的震懾…

　　很好奇，趕馬幫的人，都馱著什么寶貝？

　　大多數(shù)人會告訴你說，紅糖、鹽巴、銀器。其實不然，這些都是稀松平常的日用品，說是障眼法一點不為過，真正的奇貨可居，能賣高價的反倒是茶葉、罌粟。

　　用這些換來的錢才能讓你起高樓、宴賓客。當然，這種風險肯定大，所以說趕馬幫的人，一路上九死一生是比較客觀的說法。有很多人走著走著就沒了，而不是白了頭，這就是，男走夷方，婦多居孀、只見奶奶墳，不見爺爺冢。

　　趕馬幫的男人，有的死了，有的是見識到了夷鄉(xiāng)更為豐茂的水草以后，定居下再也不回來了。

　　所謂的夷鄉(xiāng)泛指現(xiàn)在的東南亞地區(qū)，越緬老撾，泰國的一些地方，那里被英法殖民以后，罌粟種植面積更為廣泛，也因此商賈云集，市場活躍。

　　邊民有“窮走夷方，急走場”的俗語，什么意思？就是是窮人急著掙錢，就上緬甸玉石場口去搗騰玉石。想要盡快翻身的，就趕馬走夷鄉(xiāng)馱貨;腦袋別在褲腰帶上，沒準什么時候就沒了，但為了生存，不得不如此。

　　其實，就類似情景，北方也有，比如【闖關東】里，有大批為了生存居家徒步遷徙東北的山東人，一路上餓死凍死之人不計其數(shù)。

　　整個大旱之年，河南尸浮遍地，跌跌撞撞活下來的人最后驚覺過來，早已身處秦嶺。

　　自古，每個人為了生存，都在遷徙著。我們也不知道最初我們的祖先究竟來自于哪個地方？他們的尸骨如今是否還存？或是草草掩埋于哪個荒丘孤嶺？

　　昨天與人聊天，一朋友說去山區(qū)支教的主意，他非常建議我去。我說，我倒真想去，支教很能提升一個人，激發(fā)一個人。尤其對于我這樣偶爾寫字的人，特別需要醍醐灌頂?shù)撵`感。我問他，去哪？

　　他說，四川甘孜州！

　　我說，四川我也不是沒去過，但甘孜州支教我不去。

　　他回我，你不是想要提升自己，激發(fā)自己的么？

　　我說，激發(fā)，不是尋死。提升是思考能力，而不是羽化升仙，我還沒到那個境界。

　　他說，你看你…

　　我說，算了，真不能去。

　　一個西北邊陲，川、青、藏三省交界處，6萬余人口的地方，撇開常年的高寒積雪不說，平均4200米的海拔，都能讓我吃不了兜著走。

　　在青海的海西州天峻縣我真的經(jīng)歷過，才3500米的海拔，已然使我頭疼欲裂，最可恨，高反吃什么吐什么，晚上睡覺睡不著，呼吸不暢;好容易睡著，又被硬生生的憋醒。嘴唇開裂，血淋淋的口子碰一下都疼，完了，還拉肚子，屎尿都不成形，外面冰天雪地，為了吸上一口飽含氧氣的氣體，我只好傻乎乎的出門去;然，外面天氣扎骨的冷，貌似含氧量跟屋里是一個鬼樣子。真的，那時候我特能體會一條魚被扔上岸是什么樣的一種感覺。

　　在海西州，我只呆了一個月，那一個月我沒空欣賞大自然的鬼斧神工天然恩賜，同樣我也沒精力過多思索人生的終極意義，我的要求忽然變得好簡單，只想好好吃一口熟飯，美美的睡一個飽覺…

　　一個月以后我返回西安，竟然有了擢升天堂的錯覺。我記得，下車之后，我在某家羊肉泡饃的店里，連湯帶水吃了整整兩大碗羊肉泡饃，仍然意猶未盡……

　　現(xiàn)在，朋友建議我去甘孜州，我死活不愿意，就是那時候種下的心理陰影。

　　朋友說，條件好，哪個需要你去支教，但凡是個人都能去了，估計早已經(jīng)人滿為患。

　　我說，為什么？條件再好也不一定有本來呆的地方好吧？

　　他說，那當然�？墒且材軌虺惺苈�，最主要出去鍍了金回來就又不一樣了！

　　我說，升任？升職？

　　他說，你說呢？聽說連吹牛逼都有資本了。這樣子，你還去不去？

　　我說，我不去了。前幾年高談闊論張牙舞爪無非事件化自己，出去要命的地方支教，算是是標簽化自己，兩樣現(xiàn)在于我，都不合適，我還是安于現(xiàn)狀吧，畢竟，我已經(jīng)過了以吹牛逼為生的年歲。再說，我活的好好的，是對所有心疼我的人最好的慰藉。

　　根哥說，一個優(yōu)質(zhì)的男人，不一定非要大富大貴不可，畢竟事業(yè)上的成功是由許多不可控因素相互作用的結(jié)果。

　　根哥又說，一個男人若能不畏險阻，跋山涉水，靠自己的智慧和勤勞的雙手獲得獵物，而且能夠把獵物帶回家，分給年長的父母，他相濡以沫的妻子和年幼的孩子們，讓他們臉上綻出笑容，面對未來，心中不焦慮，那么他就是一個真正的男人，一個優(yōu)質(zhì)男人。

　　我算不得這樣一個的男人，所以我每看趕馬幫的歷史文獻，常常激動的熱淚盈眶。我以為，這樣的男人，即便最初只是為了活自己的命，也無損于他的崇高。

　　至于遷徙，如果是為了生存，又能算個什么事？

　　從遠方走來，本身就擁抱著疲倦。

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