不久以前看了兩張富有教育意昧的電影，《新生》與《漁家女》(后者或許不能歸人教育片一欄，可是從某一觀點看來，它對于中國人的教育心理方面是有相當貢獻的)。受訓(xùn)之余，不免將我的一點心得寫下來，供大家參考。

　　《新生》描寫農(nóng)村的純潔怎樣為都市的罪惡所站污――一個沒有時間一性一的現(xiàn)象。七八年前的《三個摩登女一性一》與《人道》也采取了同樣的題材，也像《新生》一般地用了上城讀書的農(nóng)家子為代表。中國電影最近的趨勢似乎是重新發(fā)掘一九三幾年間流行的故事。這未嘗不是有益的。因為一九三幾年間是一個智力活躍的時代，雖然它有太多的偏見與小心眼兒；雖然它的單調(diào)的洋八股有點討人厭。那種緊張，毛躁的心情已經(jīng)過去，可是它所采取的文藝與電影材料，值得留的還是留了下來。

　　《新生》的目的在“發(fā)揚教育一精一神，指導(dǎo)青年迷津”(引用廣告)，可是群眾對于這教育是否感到興趣，制片人似乎很抱懷疑，因此不得不妥協(xié)一下，將“迷津”夸張起來，將“指導(dǎo)”一節(jié)竭力的簡單化。這也不能怪他們――這種態(tài)度是有所本的。美國的教會有一支叫做“復(fù)興派”(Revivalists)，做禮拜后每每舉行公開的仟侮，長篇大論敘述過往的罪惡。發(fā)起人把自己描寫成兇徒與一H一棍，越壞越動聽，烘云托月，襯出今日的善良，得救后的快樂。在美國的窮鄉(xiāng)僻壤，沒有大一腿戲可看的地方，村民唯一的娛樂便是這些有聲有色酣暢淋一漓的仟侮。

　　《新生》沒有做得到有聲有色這一點。它缺乏真實一性一，一部分是經(jīng)濟方面的原因。并非電影公司不肯花錢，而是戲里把貨幣價值計算得不大準確的緣故。父母給了兒子六百元買書，不肖的兒子用這六百元賃了一所美輪美免的大廈，雇了女傭，不斷地請客，應(yīng)酬女朋友。一個唯利是圖的交際花愿意嫁路他，如果他能再籌到二千元的巨款。即使以十年前的生活程度為標準，這筆帳也還使人糊涂。

　　男主角回心向善了，可是“善”在哪里？《新生》設(shè)法回答這問題――一個勇敢而略有點慌亂的嘗試。至少它比它的姐妹作切實得多――從前的影片往往只給你一種虛無縹渺的自新的感覺，仿佛年初一早上賭的咒，發(fā)的愿心似的�！缎律�》介紹了那最合理想的現(xiàn)代少女(王丹風演)，她和男主角做朋友純?yōu)榻粨Q知識。他想再進一步的時候，她拒絕了他的一愛一，因為這年頭兒不是談情說一愛一的時候。畢業(yè)之后她到內(nèi)地去教書，成為一個美麗悅目的教務(wù)主任，頭發(fā)上扎一個大蝴蝶結(jié)。受了她的影響，男主角加入了一個開發(fā)邊疆的旅行團，墾荒去了。他做這件事，并沒有預(yù)先考慮過，光是由于一時的沖動，待意的撞撮，近于逃避主義。如果他在此地犯了罪，為什么他不能在此地贖罪呢？在我們近周的環(huán)境里，一個身強力壯，具有相當知識的年輕人竟會無事可做么？一定要叫他走到“遼遠的，遼遠的地方”，是很不合實際的建議。

　　《新生》另提出了一個很值得討論的問題：大眾的初步教育，是否比少數(shù)人的高等教育更為重要，更為迫切？男主角的父親拒絕幫助一個鄰居的孩子進小學(xué)，因為他的錢要留著給他自己的孩子人大學(xué)。然而他的不成器的孩子辜負了他的一片苦心，他受了刺激，便毀家興學(xué)，造福全村的兒童。在這里，劇作者隱約地對于我們的最高學(xué)府表示不滿，可是他所攻擊的僅限于大學(xué)四周的混雜腐敗有傳染一性一的環(huán)境。

　　在《漁家女》里面找尋教育的真謗，我們走的是死胡同，因為《漁家女》的英雄是個美術(shù)專門生，西洋美術(shù)在中國始終是有錢人消閑的玩藝兒。差不多所有的職業(yè)畫家畫的都是傳統(tǒng)的中國畫。《漁家女》的英雄一開頭便得罪了觀眾(如果這觀眾是有點常識的話)，因為他不知天高地厚，滿以為畫兩個令人肅然起敬的偉岸的一裸一體女人便可以掙錢養(yǎng)家了。

　　《漁家女》的創(chuàng)造人多半從來沒看見過一個游泳著的魚――除了在金魚缸里――但是他用稀有的括凈的風格敘說他的故事，還有些神來之筆，在有意無意間點染出中國人的脾氣，譬如說，漁家女向美術(shù)家道歉，她配不上他，他便激楚地回答：“我不喜歡受過教育的女人�！笨墒�，他雖然對大自然的女兒充滿了盧一}一式的景仰，他不由自主地要教她認字。他不能抵抗這誘一惑。以往的中國學(xué)者有過這樣一個普遍的嗜好：教姨太太讀書。其實，教太太也未嘗不可，如果太太生得美麗，但是這一類的風流蘊藉的勾當往往要到暮年的時候，退休以后，才有這閑心，收個“紅袖添香”的女弟子以娛晚景，太大顯然是不合格了。

　　從前的士子很少有機會教授女學(xué)生，因此袁隨園①為人極度艷羨，因此鄭康成②窮極無聊只得把自己家里的丫頭權(quán)充門墻桃李。現(xiàn)在情形不同了，可是幾千年的情一操一上的習慣。

　　①袁隨園，即袁枚，清代詩人。田園是他晚年居住的庭院，故自號田園老人。

　　②鄭康成，即鄭玄，東漢經(jīng)學(xué)家，字康成。

　　畢竟一時很難更改，到處我們可以找到遺跡。女人也必須受教育，中國人對于這一點表示同意了，然而他們寧愿自己教育自己的太太，直接地或是間接地。在通俗的小說里，一個男子如果送一個窮女孩子上學(xué)堂，那就等于下了聘了，即使他堅決地聲明他不過是成全她的志向，因為她是個可造之材。報上的征婚廣告里每每有“愿助學(xué)費”的句子。

　　“漁家女”的戀人樂意教她書，所以“漁家女”之受教育完全是為了她的先生的享受。而美術(shù)專門生所受的教育又于他毫無好處。他同爸爸吵翻了，出來謀獨立，失敗了，幸而有一個鐘情于他的闊小一姐加以援手，隨后這闊小一姐就詭計多端破壞他同“漁家女”的感情。在最后的一剎那，收買靈魂的女魔終于天良發(fā)現(xiàn)，一對戀人遂得團圓，美術(shù)家用闊小一姐贈他的錢雇了花馬車迎接他的新一娘一。悲劇變?yōu)橄矂�，關(guān)鍵全在一個闊小一姐的不甚可靠的良心――《漁家女》因而成為更深一層的悲劇了。

　　(收入《流言》，1944年12月中國科學(xué)公司初版)

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