書(shū)籍是人類思想的寶庫(kù)、進(jìn)步的階梯和智慧的鑰匙。當(dāng)讀到古羅馬帝國(guó)皇帝馬可·奧勒留·安東尼《沉思錄》中“屬于身體的一切只是一道激流，屬于靈魂的只是一個(gè)夢(mèng)幻，生命是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，一個(gè)過(guò)客的旅居，身后的名聲也迅速落入忘川”的文字時(shí)，不禁拍案叫絕。
《沉思錄》是馬可•奧勒留領(lǐng)兵打仗間隙寫(xiě)成的一本哲學(xué)筆記。全書(shū)共分12卷，核心內(nèi)容是馬可•奧勒留與自己進(jìn)行的對(duì)話和反思，解析了生命本質(zhì)以及馬可•奧勒留終身遵守的道德規(guī)范。文字充滿睿智，富含哲理，給人以思想的啟迪和智慧的引領(lǐng)，引導(dǎo)著我們冷靜而達(dá)觀地對(duì)待自己的工作和生活。
在人的潛意識(shí)中，哲學(xué)書(shū)籍大都是晦澀難懂的。然而，《沉思錄》卻是一個(gè)個(gè)隨筆的組合，用樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言、勵(lì)志的資料，來(lái)表述思維性極強(qiáng)的內(nèi)容。它猶如一個(gè)有生命的導(dǎo)師，正確地開(kāi)啟每一個(gè)翻開(kāi)它的讀者的思緒，從而將其引向理性的思考，得到更高層次的上升。
凡事皆有道，要遵從法度。在馬可•奧勒留看來(lái)，人生最高理想即是按照自然之道去追求美好的生活。所謂自然之道，主要有四：一是智能，可以明辨善惡；二是公道，以便應(yīng)付人事；三是勇敢，藉以終止苦痛；四是節(jié)制，不為物欲所役。一個(gè)人真正的偉大，來(lái)源于對(duì)以誠(chéng)實(shí)為目的的生活方式的認(rèn)知。它建立在經(jīng)常的自我反省、堅(jiān)定的遵守，和對(duì)自己對(duì)一切都公正評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上。馬克•奧勒留用自省的筆調(diào)和精彩的意象，將斯多亞學(xué)派哲學(xué)的核心觀點(diǎn)論述得通俗易懂，發(fā)人深思。
《沉思錄》告訴我們，“一個(gè)人退到任何一個(gè)地方都不如退入自我的心靈更為寧?kù)o和更少苦惱”。“如果你因什么外在的事物感到痛苦，打擾你的不是這一事物，而是你自我對(duì)他的確定”。面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下各種名利的誘惑，《沉思錄》讓我們重新找回“逝去的文明”的鑰匙。我們一定要淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)，用黨性守護(hù)心靈的凈土，歷練內(nèi)心的從容。吾日三省吾身，清理思想污垢，查找自我不足。不斷提升自我的思想境界和道德品質(zhì)，不爭(zhēng)名奪利，不沽名釣譽(yù)，不以物喜，不以已悲，不為利所動(dòng)，不為名所惑，不斷磨礪情操，堅(jiān)持一身正氣，耐得住寂寞，守得住清貧，用平常心對(duì)待自我，以心靈的超越對(duì)待個(gè)人得失，以高貴的品質(zhì)和崇高的境界不斷塑造、提升自己。馬可•奧勒留還堅(jiān)持從整體的視角去看待宇宙中的一切。這種宏觀的視角能夠給人帶來(lái)更加豁達(dá)的心胸，看淡周?chē)切┘姺钡淖兓�。跳出小我一時(shí)的得失，把自己融入整個(gè)宇宙的宏觀圖景，體現(xiàn)出真正的智慧。
人可以通過(guò)雙眼看世界，但往往存在一個(gè)視覺(jué)的死角，那就是看不清自己。所以，如何看清自己、與自己對(duì)話從來(lái)就不能簡(jiǎn)單靠眼睛來(lái)實(shí)現(xiàn)。而反省自己，與自己對(duì)話，更需要絕對(duì)真誠(chéng)、平和的心態(tài)，需要超凡、決絕的勇氣。“你錯(cuò)待了自我，我的靈魂，你將是不再有機(jī)會(huì)來(lái)榮耀自身。每個(gè)人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂。”一個(gè)人不能只過(guò)分追逐名利，過(guò)分關(guān)注個(gè)人得失。《論語(yǔ)》中曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”正是對(duì)該段話穿越時(shí)空的遙相呼應(yīng)。不可否認(rèn)，在巨大的誘惑面前，一些人喪失了立場(chǎng)和原則，一失足成千古恨，令人痛恨和惋惜。無(wú)論在任何時(shí)候，我們都要堅(jiān)守內(nèi)心的信念，堅(jiān)持黨性原則，旗幟鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定，不趨利媚俗，不畏權(quán)貴。“要像峙立于不斷拍打的巨浪之前的礁石，它巍然不動(dòng)，馴服著它周?chē)＠说目癖?rdquo;。
“人總是想退隱鄉(xiāng)間、海濱或者山林，你必定也對(duì)這種退隱生活十分渴望�？蛇@種想法只是多見(jiàn)于最庸碌的常人，而你則有能力決定何時(shí)隱退到自己的內(nèi)心。只有隱居到人的內(nèi)心，一個(gè)人才能收獲最多的平靜和最少的煩憂，尤其是如果他內(nèi)心思緒萬(wàn)千，只需凝神內(nèi)視，即可立刻回復(fù)平靜。我確信寧?kù)o正是心靈深處井然有序的表現(xiàn)。不斷地隱退到自己的心靈深處吧，這樣你就可不斷獲得新生。”當(dāng)讀到這段話時(shí)，我們就會(huì)明白尋求“世外桃源”隱士的心境。在當(dāng)今以金錢(qián)和名利為代表的諸多欲望無(wú)法滿足而感到煩躁不安的滾滾紅塵中，要想解除自己內(nèi)心的焦灼，保持內(nèi)心的從容，守護(hù)心靈的凈土，就需要我們具備“退隱到自己的心靈深處”的勇氣與能力。
《沉思錄》告訴我們“當(dāng)你做擺在面前的工作時(shí)，你要認(rèn)真地遵循正確的理性，精力充沛，寧?kù)o致遠(yuǎn)，不分心于任何別的事情。”“只要我們遵循著理性行事，便無(wú)所畏俱，因?yàn)橹灰覀兪窍蛑_的方向前進(jìn)”。對(duì)于人民賦予我們的神圣使命，我們每時(shí)每刻都要堅(jiān)持著一顆進(jìn)取向上的心，堅(jiān)定地“懷著友愛(ài)、自由和正義之情感去做手頭要做的事情”，真正做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。我們要珍惜好現(xiàn)有的工作崗位，保持清醒的頭腦，遇到詆毀不失志，遇到苦難不自卑，榮辱不驚，經(jīng)得起風(fēng)浪。在其位謀其職。我們要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，創(chuàng)新進(jìn)取，在實(shí)踐中總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，探索新方法，以認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度耕好自己的責(zé)任田，在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績(jī)。
“努力成為這樣的人吧：樸素。善良、嚴(yán)肅、高尚、不做作、愛(ài)正義、敬神明、溫柔可親、恪盡職守。”一位古代皇帝的思想境界甚至超過(guò)了現(xiàn)代受過(guò)教育的人，他努力從哲學(xué)中去尋求生命的意義，他沒(méi)有故弄玄虛，而是從生活中的點(diǎn)滴做起，從他身邊人和親屬中學(xué)習(xí)別人長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，嚴(yán)格要求自己。當(dāng)他把生死看透后，并沒(méi)有消極對(duì)待現(xiàn)實(shí)，而是在盡自己的責(zé)任，把手里的工作做好。抓緊時(shí)間奔向自己的目標(biāo)。“若要使品德臻于完善，就要把每一天都當(dāng)做生命的末日，既不放縱情感，也不麻木不仁，或者顯得虛偽。”“不管別人說(shuō)什么做什么，我自己一定要做個(gè)好人”。他就像一塊裴翠，始終保持著天生的光彩。
在相對(duì)物化的今天，每當(dāng)我翻閱《沉思錄》的時(shí)候，感受到的不僅僅是歷史的過(guò)往，更是作品的厚重，常為作者寬廣的胸懷和優(yōu)秀的品質(zhì)所感動(dòng)，為其豐富的內(nèi)涵所折服，時(shí)刻鞭策自己努力學(xué)習(xí)作者追求自身內(nèi)心寧?kù)o，自我完善提升的精神境界，都會(huì)發(fā)現(xiàn)每讀一次，就會(huì)得到新的感悟與收獲……
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