我國(guó)南北朝時(shí)期的范縝說(shuō)：“形存則神存，形謝則神滅”，“形者神之質(zhì)，神者形之用”，哲學(xué)家貝克萊認(rèn)為“存在即被感知”、“物是觀念的集含”。從哲學(xué)上看，上述兩種觀點(diǎn) （）

　　A.都肯定了世界是客觀存在的物質(zhì)世界

　　B.都肯定了意識(shí)是世界的本質(zhì)

　　C.前者肯定物質(zhì)決定意識(shí)，后者認(rèn)為意識(shí)決定物質(zhì)

　　D前者屬于唯心主義，后者屬于唯物主義

參考答案：C

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《我國(guó)南北朝時(shí)期的范縝說(shuō)：“形存則神存，形謝則神滅”，“形者神之質(zhì)，神者形之用”，哲學(xué)家貝克萊認(rèn)為“存在即被感知”、“物是觀念的集含”。從哲學(xué)上看，上述兩種觀點(diǎn) （）》由互聯(lián)網(wǎng)用戶整理提供,轉(zhuǎn)載分享請(qǐng)保留原作者信息,謝謝!
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• 上一篇：“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”的觀點(diǎn)（） 　　A.否認(rèn)了世界的物質(zhì)性 　　B.承認(rèn)意識(shí)能夠正確地反映客觀事物 　　C.肯定了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性 　　D.夸大了物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)
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