所謂“好人主義”,就是誰也不招、誰也不惹的處世哲學,其實質是對錯誤思想和行為的容忍,它麻痹人的真假、善惡、美丑之心,它害人害己,誤黨誤國有百害而無一利!為此,做人就要從善立德,剛正有直,莫把“好人主義”不當“害人主義”!
“好人主義”實際上是不擔當。我們在工作中,要敢于對錯誤的說“不”!如果對的是對的,錯誤的也是對的,那么什么是對,什么是錯呢?不敢對錯誤說不實際就是不擔當!沒有擔負起黨和國家賦予的責任和使命,沒有擔當起人民的囑托和信任!堅持“好人主義”,看似誰也不得罪,你好我好大家好,實則害人害己,誤黨誤國!人非圣賢,孰能無過。面對“過”,要勇敢地剖析,虛心地接受批評,只有這樣,才能防止“蟻穴”潰“千里之堤”。拒絕“好人主義”,實際上也是一種擔當!
“好人主義”背離了我們黨的優(yōu)良作風。我們知道,批評和自我批評是我黨的優(yōu)良作風,他是以毛澤東為首的中國共產黨人在馬列主義關于無產階級政黨理論基礎上總結中國共產黨在革命建設中的實踐經驗的基礎上形成和發(fā)展起來的,批評與自我批評有著豐富的內容,對改造自我,提高自我,完善自我具有重要意義。“好人主義”中沒有批評與自我批評,有的就是對錯誤不提意見,對缺點不敢揭露和剖析,這對堅持真理,修正錯誤沒有任何的積極作用。
“好人主義”破壞民主集中制。民主集中制包括民主和集中兩個方面,二者密切相關,缺一不可。民主是集中的基礎,只有充分發(fā)揚民主,才能達到正確的集中;集中是民主的指導,只有實行高度集中,才能實現(xiàn)真正的民主。民主集中制是要使民主和集中二者辯證地統(tǒng)一。在一些地方和單位,黨內切實有效的批評難以開展,“好人主義”嚴重。比如,有的對以權謀私、違法亂紀等損害黨和人民事業(yè)的現(xiàn)象,采取事關不己的態(tài)度,視而不見,充耳不聞;有的組織生活流于形式,“自我批評談工作,互相批評提希望”,很少觸及個人的缺點、錯誤;有的對一些黨員領導干部在涉及工作安排、職級待遇等方面的不正當要求,好言軟語,過分遷就照顧;有的對與黨的原則相悖的錯誤言行,非但不站出來給予有力的辯駁,反而隨聲附和等,不一而足。“好人主義”沒有發(fā)揚民主,也木正確的集中,這是與民主集中制的組織原則是背道而馳的,是對民主集中制的破壞!
“好人主義”是不分是非,不講黨性,不講原則。“好人主義”從來不說“重話”,不說“壞話”,遇到問題視而不見,即使明知不對,口中也是“好好好”,極力保持“一團和氣”,以當“老好人”為樂事,以當“老好人”的“人情世故”為第一選擇。自己做了“好人”,是非、黨性、原則卻不知道丟到了哪里。試想:一個不講是非、不講黨性、不講原則的人,能干出有利于國家有利于人民的事業(yè)嗎?
堅持“好人主義”的并非“好人”,因為“好人主義”是“害人主義”!它破壞了黨員干部的擔當,它破壞民主集中制,它背離了我們黨的優(yōu)良作風,它不分是非,不講黨性,不講原則……
“好人主義”的危害還有很多,黨員干部都需警惕!
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