原詩再現(xiàn)：
《清平樂·村居》
茅檐低小，溪上青青草。
醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼。
大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠，
最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。
《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》
何處望神州?滿眼風光北固樓。
千古興亡多少事?悠悠。不盡長江滾滾流。
年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。
天下英雄誰敵手?
曹劉，生子當如孫仲謀。
《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》
醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名�？蓱z白發(fā)生。
《西江月·夜行黃沙道中》
明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。
稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。
七八個星天外，兩三點雨山前。
舊時茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見。
《丑奴兒·書博山道中壁》
少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓。為賦新詞強說愁。 而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休。卻道天涼好個秋。
《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》
一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。把酒問姮娥：被白發(fā)、欺人奈何?乘風好去，長空萬里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。
《菩薩蠻書江西造口壁》
郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數(shù)山。
青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。
初小，學“茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼?大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬”，感覺美，那種美說也說不透。“茅檐”“溪草”“吳音”“翁媼”和三個或懂事的或頑皮的兒子，有色彩有形狀，有聲音有動作，這種安逸閑適的場景，如果換做田園詩的鼻祖陶淵明，花間派的溫庭筠，或者樂觀達人蘇軾，或許，我都信。尤其讓人稱道的是“白發(fā)誰家翁媼”這句疑問，不解釋不作答，克制含蓄，就是一句輕輕相詢，卻是此時無聲勝有聲，而一個“醉”字把周遭籠罩，寫盡了人間的暖意和溫馨。是的，還有老有小呢，其樂融融，留給我們無盡的想象。后來慢慢覺悟，《大道之行》，若無“使老有所終，壯有所用，幼有所長……”之句，怕倡導的“大道” 也要淺行;《桃花源記》，若無“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”的氣氛，怕桃花源再理想也會有缺憾;李子柒的田園詩話，若無紅顏白發(fā)，怕也不能如此璀璨……原來我們向往的田園，不光是舒緩的，慢節(jié)奏的，還需要承載人倫的，不拘禮俗的。
而這一切，很難與那個兵禍頻仍的年代聯(lián)結(jié)。這種質(zhì)樸中的天然，和辛棄疾的事跡怎么都不搭。后來學這首，“明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見。”我一度把作者想象成寫“荷風送香氣，竹露滴清響”的孟浩然，或者寫“月出驚山鳥，時鳴春澗中”的王維。“豐年”“茅店”，這是現(xiàn)世安穩(wěn)的寄望，“稻花香”被我們當做盛世豐年的代名詞。“舊時茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見”與杜牧的“借問酒家何處，牧童遙指杏花村”一樣地給人意外和驚喜。這哪里是那個上書“萬字平戎策”的辛稼軒?
怎么都不像你，然，事實都是你!劉乃昌先生在論及這類田園詞說：“辛氏‘閑適詞’并不閑適，名 為‘閑適’并不盡當。因為在這些詞里，翻騰著作者崢 嶸不平的感情波濤，常于曠達中顯出沉郁，于閑適中露出憤激。”我并不完全贊同，英雄自有本色，但英雄也是凡人，家國情懷包含與民同樂，隱居田園，悅納田園，所以他的《行香子》“算不如閑，不如醉，不如癡”是真融入。
用之，勤勉;不用，自修，在一種壓抑與反壓抑的情感張力下，他活的那么激昂而超脫，孤憤而透徹。剛?cè)肽纤危鳛?ldquo;歸正人”他是不被待見的，但是一有機會，他就上謁�！睹狼凼摗贰毒抛h》……正戳中一些南宋統(tǒng)治者茍且偷安的要害。妄加懷疑，封疆自保的統(tǒng)治者根本無動于衷，他呢，被冷遇，被排斥，依然嘗試做種種努力。
其實，你的出生奠定了你的格局，預示著你的未來，指明了你的方向。辛棄疾，你跟霍去病的名字一樣，帶著家族“無災無難到公卿”的熱望。生于淪陷區(qū)，看盡金人橫征暴虐，遺民淚盡胡塵的慘狀。你的祖父辛贊登高則悲，把收復河山的希望 ，口傳身教于你。弱冠之年的你，背負祖輩的厚望，聚嘯二千壯士加入耿京隊伍，當主帥耿京被害，僅率五十余眾的你沖入金兵大營，擒殺叛將張安國。“醉里挑燈看劍”，那份果敢與膽魄是你，金戈鐵馬氣吞萬里如虎的是你，一直都是你。因為 耿直不捐的個性，你被一遷再遷，20多年被調(diào)動了37次，起起伏伏，萬卷兵書徒然空，一生才華被錯付 。32歲寫下《菩薩蠻書江西造口壁》，42歲寫下 《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》，開禧元年寫下《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》……《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》，這時候英雄已耳順之年，對這個世界仍然充滿探尋，三問起興，“何處望神州?”“千古興亡多少事?” “天下英雄誰敵手?”自問自答，似感嘆，似吟哦，有激烈，有感傷，有呼吁。當年的“英勇壯舉” 與而今的失勢的堅守，殘酷中的堅韌執(zhí)著，一位失意英雄的形象如此催人淚下。
其實，你也寫愁，寫的簡單直白，甚至有些英雄氣短。《丑奴兒·書博山道中壁》中的“少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓。為賦新詞強說愁。 而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休。卻道天涼好個秋。”“少年”“而今”，就像蔣捷的《聽雨》，李清照的《清平樂·年年雪里》，一生的境遇歷歷可見，讀之無不心酸。但辛棄疾就是辛棄疾，你與蔣捷的看透一切心境禪空不同，與李清照的陷入無盡的哀怨亦不同;你看透世情，不是像乳婦飲泣，佛家皆空，而是揚天大笑補西北，壯志難酬心猶壯，——英雄氣概構(gòu)成英雄獨特的情懷。南宋末年，君王昏聵，有志之士被排擠，打擊。你愁哇，寫的又不是無邊無際的愁，而是愁中不灰心，愁中有所待，愁中有清音。《菩薩蠻書江西造口壁》“郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數(shù)山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。”你的愁如青山之重，流水之長，但是那畢竟都會過去，你聽到的依然是清脆的鷓鴣聲，其實哪里是一聲聲鳥啼，而是一個人心中的清明之聲，就像“斫去桂婆娑，人道是、清光更多”一樣，你相信一定會“驅(qū)散妖霧乾坤凈，換來晴空月兒明”。而那首《丑奴兒》的末尾“天涼好個秋”似禪語，熱血滾燙也只是微微涼，宇宙如此博大，這點風吹雨打又算得什么?你更多的詞是“醉里挑燈看劍”的不甘。
朗朗書聲，我和一群孩子們游走在你的歌歇詞海中，閑也堅守，愁也堅守，你的生命自帶光炬，照亮無數(shù)雙眼神。
“人生在勤，當以力田為先”，這是你的自謂。南歸四十余年， 大半廢棄不用，你是如何以“勤”以“力”以詞以實干精神，來抒泄內(nèi)心塊壘，來堅守恢復中原的追求，來解決“用與不用”的人生問 題?讀你的《稼軒長短句》，感受“如 飛瀑入澗，千回百折，時而水石相激，姿態(tài)飛動，時而 幽谷潛行，沉著嗚咽"。那是你的經(jīng)歷、人格與時代撞擊的精神號角。
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