百家講壇之“中國精神”觀后感

　　央視《百家講壇》邀請了八位青年思政課教師講授偉大中國精神。八位時下非常紅的思政課青年教師(有教授、副教授和講師)分別以《紅船精神》《井岡山精神》《長征精神》《延安精神》《兩彈一星精神》《鐵人精神》《焦裕祿精神》《特區(qū)精神》為主題，闡述了中國精神的重要組成部分八種精神的內(nèi)涵及其歷史與當代價值。以中央電視臺這樣高大上的平臺、由高校思政課教師杰出代表的八位青年才俊，以其特有的風(fēng)采、口才和精彩演說，其點擊率和影響力那也是杠杠滴。在這里為央視大平臺的精彩策劃和我們思政領(lǐng)域的優(yōu)秀青年教師代表的精彩表現(xiàn)而鼓掌。

　　我自己將微信朋友圈中已經(jīng)轉(zhuǎn)發(fā)的“百家講壇-中國精神”的視頻都瀏覽地看了一遍，應(yīng)該認為這是思政同行們在央視平臺上給全國人民上的一堂特殊的思政課。我在為他們點贊的同時，談一點自己觀后或聽后的感想，希望把這種形式的思政課上的更加感人、更加激勵人和更加精彩。只談直觀感受，不針對任何一位主講人(能夠在央視上講已經(jīng)證明他們的水平和能力是絕對的優(yōu)秀)。我的感受還是源自于著名歌唱家殷秀梅在青歌賽中的犀利點評，大家可以看看下面的一段視頻。

　　殷秀梅的點評其實核心內(nèi)容就是一點：一首歌曲的演唱效果不僅僅取決于歌手的演唱技巧，應(yīng)當吃透歌詞的內(nèi)容和所代表的意義，將歌者置身于歌詞所反映的情景當中去，要帶著情感去演唱(當然這是極高的要求，是與歌者的文化背景、領(lǐng)悟能力和個人的閱歷有很大的關(guān)系)。這一段視頻及其點評的內(nèi)容，對于我們講好思政課、講好中國精神、講好中國故事，有著非常強的借鑒指導(dǎo)意義。

　　下面就我聽了“中國精神”的演講之后的感受談一點自己的看法，不妥之處敬請批評指正。

　　我自己對于在百家講壇上的“中國精神”系列演講的期望是能夠給予人們以震撼、能夠給予人們以激勵、能夠給予人們以感動，可是從百家講壇的演講視頻來看，在聽完一個個故事之后，總感覺還欠那么一點點兒，也就是說講授的內(nèi)容及表達方式對于人們在感官上(聽覺與視覺上)的沖擊力還不夠，給人們精神上的震撼與激勵還不夠，還沒有達到讓人們感動并深受教育的程度(尤其是面向的是全國受眾)。

　　我承認，中國精神的內(nèi)容不好講，要求高但效果并不一定完全能夠表達出來。目前從轉(zhuǎn)發(fā)的熱情和點贊的人群來看，還是以思政課教師群體與朋友圈為主，客觀地講，和百家講壇過去那種大眾化的、普及性的講座相比還是有一定的差距的。這主要不是講的人的問題，而是受講授的內(nèi)容影響。百家講壇講中國精神，雖說也是一種泛意義上的思政課，但是其講授對象與我們在高校課堂上面對學(xué)生進行講授還是有一定的差別的。要打動社會受眾或者要感動社會受眾，靠理論化的語言或者老百姓都知道的故事是很難的，一定要通過極具感染力的演講風(fēng)格和帶著感情色彩的表達語言、特別是與一群有著思想上碰撞點的受眾要有交流，以引起他們的思想上的共鳴或者對于過去歷史的回顧與懷念才行。

　　中國精神是一種抽象的結(jié)果，但是抽象的背后是由一串串感人的、具象的素材支撐的。怎樣通過講好具體的故事，讓聽眾觀眾在感動之中去體驗和感悟精神層面的東西，這是一個自然而然的過程，也是最能夠讓人們銘記于心的。如果將抽象的“精神”用平淡的“話語”傳遞出去的話，講的故事要打動人就很難。在上述主題內(nèi)容中，其實每一段抽象的精神的背后都蘊含著極其豐富的情感內(nèi)容與故事，關(guān)鍵是如何讓這些內(nèi)容和故事來感動演講者、進而感動聽者。

　　比如講井岡山精神，不能僅僅用陳述的語句描述大家熟知的故事。關(guān)于井岡山精神的內(nèi)涵可以用五句話來概括：堅定不移的革命信念;堅持黨的絕對領(lǐng)導(dǎo);密切聯(lián)系人民群眾的思想作風(fēng);一切從實際出發(fā)的思想路線和艱苦奮斗的作風(fēng)。怎樣將井岡山精神闡釋清楚，除了理論上的歸納論證之外，需要將自己置身于烽火連天的革命年代、置身于無數(shù)的革命先烈流血犧牲的情景中，要帶著感情去講。我還清晰的記得，2008年在井岡山干部學(xué)院學(xué)習(xí)培訓(xùn)時，參加體驗式的現(xiàn)場教學(xué)時，現(xiàn)場教員在講到革命烈士張子清、伍若蘭等事跡的時候竟然激動地淚流滿面，讓聽者感動而難忘;講授者感情真摯，一下子將大家仿佛帶到了那一段艱苦的時空，“兩年零四個月的歲月，共有超過48000的英雄犧牲在井岡山，每平方公里的土地上都有幾名紅軍戰(zhàn)士的尸骨。有名有姓的僅僅有15744個，三萬多名都是無名英雄”。講授者對于英雄的事跡了然于胸，娓娓道來，讓我們切身感受到了一個個鮮活的生命，他們當中有知識分子、青年才俊、富家子弟，本可以過著安逸富庶的生活。但他們卻為了信仰信念，來到井岡山拋頭顱灑熱血，一個一個的烈士的故事，讓我們感受到了栩栩如生的英烈形象，讓聽者自我感受什么是革命理想高于天?什么是共產(chǎn)黨人的初心與使命?身先士卒、不畏艱險、不怕犧牲的就是共產(chǎn)黨員的本色;敢為人先、不計得失、勇于奉獻的是共產(chǎn)黨人的品質(zhì)。

　　井岡山上太陽紅

　　黑鴨子組合 - 紅色經(jīng)典特別版

　　再比如講到焦裕祿精神，這是一種向焦裕祿同志學(xué)習(xí)的精神，被習(xí)近平概括為"親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實、迎難而上、無私奉獻"。習(xí)近平這樣評價焦裕祿同志的精神:"無論過去、現(xiàn)在還是將來，都永遠是億萬人們心中一座永不磨滅的豐碑，永遠是鼓舞我們艱苦奮斗、執(zhí)政為民的強大思想動力，永遠是激勵我們求真務(wù)實、開拓進取的寶貴精神財富，永遠不會過時。"但是，沒有生活在焦裕祿那個年代，可能對于焦裕祿精神的理解更多的還停留在理論和書面的層面上，感動不了自己就不會感動別人。當年新華社記者穆青寫的《縣委書記的榜樣——焦裕祿》，動人的事跡隨著中央人民廣播電臺的電波、隨著一份份報紙傳遍大江南北，一個為人民鞠躬盡瘁的共產(chǎn)黨員形象，鮮活地矗立于天地之間，銘刻在人民心中。三年困難時期，作為新華社副社長，穆青的腦海中反復(fù)思考著一個問題：該怎樣將蘊含于人民之中那種打不垮、壓不倒的英雄精神，通過新華社的報道，播撒到每一個中國人的心頭?為了能找到一個突破口，穆青決定到自己熟悉的故鄉(xiāng)河南去。這片土地歷史上就是一個飽受水旱災(zāi)害的地方。他希望能在這里找到新聞素材。到河南后，根據(jù)新華社河南分社記者周原摸到的線索，穆青得知，在豫東蘭考縣有一位深受百姓愛戴、“開展除 三害 斗爭活活累死”的縣委書記焦裕祿。

　　采訪中，穆青聽著一個個老百姓口中的關(guān)于焦裕祿故事，撫摸著焦裕祿留下的三件遺物——一雙舊棉鞋、一雙破襪子、一把破藤椅，穆青悲慟得不能自持，眼淚抹了一把又一把。穆青一行訪問了幾十位基層干部和群眾，走到哪，群眾都滿含熱淚敘說著焦書記。又親眼看了焦裕祿帶領(lǐng)群眾挖的溝渠、封閉的沙丘群后，穆青對馮健和周原說，“焦裕祿就是一代共產(chǎn)黨員的典型!我們一定要把他的事跡原原本本寫出來，讓人們看看咱們共產(chǎn)黨的干部是怎么舍生忘死為人民群眾服務(wù)的!”正是因為感動了自己，穆青他們的撰寫的稿件才會如此的感人。

　　永遠高唱焦裕祿

　　黨中華 - 江山盛裝

　　還有在講到鐵人精神，現(xiàn)在的年輕人對于鐵人王進喜那是相當?shù)哪吧�，更不要說“鐵人精神”了。記得小時候看過一個電影《創(chuàng)業(yè)》，主要是以鐵人為原型進行創(chuàng)作的。今天我們講到鐵人精神主要包括：“為國分憂、為民族爭氣”的愛國主義精神;“寧可少活20年，拼命也要拿下大油田”的忘我拼搏精神;“有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上”的艱苦奮斗精神;“干工作要經(jīng)得起子孫萬代檢查”，“為革命練一身硬功夫、真本事”的科學(xué)求實精神;“甘愿為黨和人民當一輩子老黃牛”，埋頭苦干的奉獻精神等。如果在講授鐵人精神的時候，沒有支撐的素材、沒有一種工人階級的感情在其中的話，那是講不好鐵人精神的。

　　前一陣兒與石油大學(xué)一位研究鐵人精神的朋友聊天，他很樸素的言談一下子讓我對于鐵人的認識和鐵人精神的感悟有了一個新的認識。鐵人王進喜原屬于玉門油礦的采油工人，20世紀60年代被抽調(diào)參加大慶石油會戰(zhàn)。他的口頭語“寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田”，為何初次豪言壯語呢?據(jù)朋友介紹，王進喜曾經(jīng)代表玉門油礦赴北京參加勞模表彰大會，北京街頭的一個特殊的景象深深地刺激了他。由于長期缺油，再加上有人趁機卡我們的脖子，北京街頭的公共交通車上背著大大的煤氣包。

　　王進喜深受刺激，認為自己在玉門時還感覺油挺多、自己還挺自豪的。但是到了北京才知道連首都都沒有油可用。深感自己作為一名新中國的石油工人，不能夠為國家分憂解愁，打不出石油，感到羞愧。他在北京痛哭了一場，才發(fā)下上述的誓言。他不僅即使這樣說的，也是這樣做的。他帶領(lǐng)1205鉆井隊到會戰(zhàn)地點——達薩爾圖車站，下了火車，他一不問吃、二不問住，先問鉆機到了沒有、井位在哪里、這里的鉆井紀錄是多少，恨不得一拳頭砸出一口油井來，把"貧油落后"的帽子甩到太平洋里去。面對極端困難和惡劣環(huán)境，會戰(zhàn)領(lǐng)導(dǎo)小組作出了學(xué)習(xí)毛主席《實踐論》和《矛盾論》的決定。王進喜組織1205隊職工認真學(xué)習(xí)"兩論"。通過學(xué)習(xí)，王進喜認識到:"這困難，那困難，國家缺油是最大困難;這矛盾，那矛盾，國家建設(shè)等油用是最主要矛盾。"1205隊的鉆機到了，沒有吊車和拖拉機，汽車也不足。王進喜帶領(lǐng)全隊工人用撬杠撬、滾杠滾、大繩拉的辦法，"人拉肩扛"把鉆機卸下來，運到薩55井井場，僅用4天時間，把40米高的井架豎立在茫�；脑�上。井架立起來后，沒有打井用的水，王進喜組織職工到附近的水泡子破冰取水，帶領(lǐng)大家用臉盆端、水桶挑，硬是靠人力端水50多噸，保證了按時開鉆。薩55井于4月19日勝利完鉆，進尺1200米，創(chuàng)5天零4小時打一口中深井的紀錄。1960年4月29日，1205鉆井隊準備往第二口井搬家時，王進喜右腿被砸傷，他在井場堅持工作。由于地層壓力太大，第二口井打到700米時發(fā)生了井噴。危急關(guān)頭，王進喜不顧腿傷，扔掉拐杖，帶頭跳進泥漿池，用身體攪拌泥漿，最終制服了井噴。房東大娘看到王進喜整天領(lǐng)著工人沒有白天黑夜的干，飯做好了也不回來吃，感慨地說："你們的王隊長可真是個鐵人哪!"余秋里同志得知后，連聲稱贊大娘叫得好。在第一次油田技術(shù)座談會上，余秋里號召4萬會戰(zhàn)職工"學(xué)鐵人、做鐵人，為會戰(zhàn)立功，高速度、高水平拿下大油田!"

　　這個故事視頻中也講到了，但是同樣的故事，經(jīng)過我的那位朋友繪聲繪色的、帶有地方語言忒色的表達，讓我產(chǎn)生了很多的聯(lián)想，效果很好。從根本上來說是作為60年代出生的他，因為過去生活的經(jīng)歷、所受到的教育、社會的閱歷、特別是常年下油田的實踐經(jīng)歷等等加在一起，使他對于鐵人精神的感悟能力更強一些罷了。

　　鐵人王進喜

　　主播四川傳媒1 - 人物專訪

　　上面只是舉了三個事例，說明要將抽象的精神講好講清并讓別人信服，除了要準備好詳實的資料之外，首先要對所講的內(nèi)容要吃透、深刻理解，絕不是字面上的東西。當然，青年教師縱然有豐富的理論知識，但是缺乏體驗，沒有那個年代的生活經(jīng)歷，感覺是把故事講完了、任務(wù)完成了，就是感覺缺了一個詞——“情感”，還是有些“平淡”了。

　　講讓別人相信的事情，自己首先要堅信不疑，這也是總書記強調(diào)的“讓有信仰的人講信仰”的道理;講讓別人感動的事情，自己必須首先被感動，不能打動自己何以能夠感動別人?這也是我們思政人講好思政課當下面臨的非常大的挑戰(zhàn)。

　　有時候講真話惹人嫌，但還是忍不住寫了、說了。其實，這幾位思政同行中的佼佼者已經(jīng)講的非常好了，至少我自己講不到這種水平，我還要向幾位同行老師進行學(xué)習(xí)。今天所談的感受，希望僅僅是和我們思政同行們的交流，我們大家都應(yīng)當增強這方面的學(xué)習(xí)、體驗，增強閱歷，是真正講好思政課的基礎(chǔ)。

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