讀《蛙》有感 本文簡介：

高三的時候，我在圖書館讀了莫言先生的《蛙》這一部小說，當(dāng)時看得一頭霧水，覺得十分茫然。如今再看一遍《蛙》，有了另一番感受，心里感觸頗深。第一次看到《蛙》這個題目，我還以為這是一本有關(guān)青蛙的小說。直到看完了全文，我才知道莫言在小說中暗示了其標(biāo)題之意義：在中國的傳統(tǒng)鄉(xiāng)間文化中,蛙一直是代表著生殖繁衍的標(biāo)

讀《蛙》有感 本文內(nèi)容：

高三的時候，我在圖書館讀了莫言先生的《蛙》這一部小說，當(dāng)時看得一頭霧水，覺得十分茫然。如今再看一遍《蛙》，有了另一番感受，心里感觸頗深。第一次看到《蛙》這個題目，我還以為這是一本有關(guān)青蛙的小說。直到看完了全文，我才知道莫言在小說中暗示了其標(biāo)題之意義：在中國的傳統(tǒng)鄉(xiāng)間文化中,蛙一直是代表著生殖繁衍的標(biāo)志�！巴堋迸c“娃”不僅音同,而且呱呱墜地的嬰兒與青蛙的聲音也相同。

《蛙》是中國當(dāng)代作家莫言醞釀十多年、筆耕四載、三易其稿、潛心創(chuàng)作的第十一部長篇小說。整部小說的結(jié)構(gòu)新穎而縝密,由劇作家蝌蚪寫給日本作家杉谷義人的五封信構(gòu)成，前四封信是關(guān)于當(dāng)了50多年婦科醫(yī)生的姑姑的長篇敘事，當(dāng)中也加入了蝌蚪本人的生活故事；第五封信是一部關(guān)于姑姑和蝌蚪自己的話劇。這部小說通過講述從事婦產(chǎn)科工作50多年的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的人生經(jīng)歷，反映新中國近60年波瀾起伏的農(nóng)村生育史，描述國家為了控制人口劇烈增長、實施計劃生育國策所走過的艱巨而復(fù)雜的歷史過程。

　　故事的背景就鎖定在山東省高密東北鄉(xiāng)。小說中，主人公“姑姑”是一個性格鮮明、敢作敢當(dāng)、雷厲風(fēng)行的女子。她是一名光榮的黨員，因此她果敢地執(zhí)行著國家政策，忠實于黨的方針戰(zhàn)略，甚至為此犧牲了自己的聲譽，甘心被他人唾罵。在上世紀(jì)七十年代，姑姑是接生員，人們就連家里的母牛難產(chǎn)都請她出馬，那時候的她是婦女們的活菩薩。到了八十年代，她一下子由天使變成了魔鬼。姑姑一面行醫(yī)，一面帶領(lǐng)著自己的徒弟們執(zhí)行計劃生育政策。讓已經(jīng)生育的男人結(jié)扎，讓已經(jīng)生育的懷孕婦女流產(chǎn)。張拳的老婆因她溺死水中；她侄子萬足的老婆王仁美被她大義滅親，引產(chǎn)失敗大出血死了；王膽在被她追趕的途中生下了女孩陳眉,但王膽的命也沒保住。這一幕幕，至今仍在我的腦海里揮之不去。姑姑顯然不是一個泯滅人性的人，她喜歡孩子也喜歡自己的事業(yè)，她做這項殘酷的工作，心里所受到的折磨肯定要比尋常人去做多得更多。姑姑矛盾地?fù)碛兄鴥蓚�身份：一個是鄉(xiāng)村醫(yī)生，接生了近萬名嬰兒；另一個是計生干部，必須堅決地執(zhí)行計劃生育國家政策。姑姑的一生都活在無法逃脫的極度矛盾和痛苦之中，從迎接新生命轉(zhuǎn)變到扼殺新生命，姑姑的內(nèi)心實在不忍。可是身為一名黨員，一名計生干部，計劃生育信念猶如一根藤蔓緊緊纏繞著她的頭腦，這是她不可動搖也不能改變的信念。其實，在當(dāng)年廣袤的農(nóng)村里，像姑姑這樣的人物數(shù)不勝數(shù)，她們也像姑姑一樣承受著巨大的心理壓力�？蓱z的姑姑們，成為了那個時代國家政策和家族利益沖突對立的代罪羊和犧牲品。

　　文中有一段話是這樣說的：一個有罪的人不能也沒有權(quán)利去死，他必須活著，經(jīng)受折磨，煎熬，像煎魚一樣翻來覆去地煎，像熬藥一樣咕嘟咕嘟地熬，用這樣的方式來贖自己的罪，罪贖完了，才能一身輕松地去死。我覺得這是影射了姑姑后來的命運。姑姑途經(jīng)蘆葦?shù)氐臅r候，被無數(shù)的青蛙圍攻，再后來她夜夜失眠，連貓頭鷹的叫聲都被她幻化成蛙的慘叫，她覺得這是那些被她扼殺掉的生靈來向她討債了。退休以后的姑姑陷入了深深地痛苦之中，她雖然做了正確的事情，但是在為自己接生了那么多嬰兒的光榮事跡感到自豪的同時也為自己扼殺了那么多的生命感到自責(zé)，她對那些亡靈懺悔。作為一名接生員，她卻不得不成為了一個“殺人”的劊子手，她親手殺死了兩千多個胎兒啊，這都是一個個生命��！晚年的姑姑已經(jīng)不是一個正常的女人了，她由于深深的愧疚，引起精神失常，她最害怕的也是青蛙，因為那些青蛙的叫聲就像一個個嬰兒“哇哇”的哭聲，就像那些被扼殺的幼小的生命在向她控訴，所以姑姑見了青蛙就怕得不得了，恨不得遠(yuǎn)遠(yuǎn)地逃離。晚年的姑姑沉迷于捏泥娃娃，我想她捏的都是那些逝去的孩子們吧！這是她一輩子留下的懺悔，也許沒有人同情她，甚至有人嘲諷她，可是她心中的無奈和其間的心酸又有誰能理解呢？恐無人能體會。假如姑姑年輕的時候與那個英俊的飛行員沒有擦肩而過，也許他們就能幸福的在一起，結(jié)婚生子，就不會有那么多的殘酷和遺憾的事情發(fā)生在她身上了吧。然而一切都只是假如，這是身處于那個年代的姑姑所不能改變的命運。

　　除了姑姑，小獅子年輕時也曾是計劃生育的堅決支持者和執(zhí)行者，但嫁給劇作家“我”之后，始終受著膝下無子的煎熬；在巨大的思想壓力下她接受了牛蛙公司的“代孕服務(wù)”，并成功得子。在形勢的改變下，小獅子從計劃生育國策的執(zhí)行者搖身一變?yōu)檫`抗者，其間承受的巨大壓力，我們可想而知；“我”的前妻王仁美和王膽是計劃生育政策盲目執(zhí)行下的犧牲品，也是“傳宗接代”傳統(tǒng)思想的犧牲品。小說中用殘酷的筆觸詳細(xì)描寫了王仁美與王膽之死，給姑姑塑造了果斷而鐵面無私的形象，同時也試圖詮釋人性在巨大的政治壓力下被扭曲的一面。

　　小說中還有一段糾結(jié)的感情。這段情正是王肝對小獅子的單戀。王肝在十二年的時間里給小獅子寫了五百多封情書，可以想象，王肝是怎么把一顆惴惴不安的心裝進(jìn)信封，等待小獅子的回信。可是直到小獅子嫁給萬足，也沒有給王肝回過一封信，因為王肝的信她根本就沒有看到，信全被姑姑給扣下了。即使沒有回信，王肝依然癡情地寫下去，從第一封到第五百多封，這是多么的癡情��！令人費解的是，小獅子頭發(fā)蓬松、塌鼻方口、滿臉粉刺，她并不美。但在王肝的眼里竟然是一個美麗的女子，這也許就是人們常說的情人眼里出西施吧。就是這么一個其貌不揚的灰姑娘，讓王肝單戀了許久。在小獅子嫁給萬足之后，他并沒有痛不欲生，而是冷靜地說：“愛情就是生一場重病，現(xiàn)在病好了！”在我看來他是一個敢于愛敢于放下的人，他的愛情也是不拘泥于形式的。這樣的感情放在現(xiàn)在，也許年輕人都不以為然。但是在當(dāng)時的年代，卻是鮮少有人能夠做到的。

　　著名劇作家的“我”的筆名叫蝌蚪，作為一個高級知識分子，面對著這樣一個“殘酷無情”的社會環(huán)境時，卻沒有一點阻止與抗?fàn)�。知識分子仿佛和普通人一般沉默，默默地忍受，甚至消極地接受了那個沒有天理的“制度”，并且間接地成為了姑姑的“幫兇”。姑姑強迫“我”的妻子王仁美引產(chǎn)，“我”為了自己的“前途”，不但沒有反抗，還多方勸說妻子配合“姑姑”的工作，最后造成了自己的妻子死亡。妻子死亡后，“我”沒有產(chǎn)生仇恨的情緒，反而還在姑姑的勸說下，與崇拜姑姑的計生人員小獅子結(jié)婚了。雖然受到了很多人的白眼，但“我”還是無視他人的眼光和指責(zé)，去接受和順應(yīng)那個時代的潮流。魯迅曾說過：不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。在一個強權(quán)社會里，知識分子的力量竟是這樣的懦弱與卑微，令人唏噓不已。

　　歷史是只看結(jié)果而忽略手段的，就像人們只看到中國的萬里長城、埃及的金字塔等許多偉大建筑，而看不到這些建筑下面的累累白骨。以前我總認(rèn)為計劃生育是一件很普通的事情，通過了《蛙》我才對那個年代的計劃生育有了更深的了解。原來實施計劃生育國策所走過的路竟是這么的艱巨和困難，計劃生育始終是國人內(nèi)心的一道難以愈合的傷疤。計劃生育作為基本國策，其合法性和必然性在中國是無法動搖的。因為人口是一個國家走向繁榮的前提，而控制人口又是實現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的必要且無奈之舉。生育是人的基本權(quán)利；而控制生育，又是人實現(xiàn)理性生存的必要手段——特別是對于中國這樣曾經(jīng)的半工業(yè)化的農(nóng)業(yè)國家而言。我突然想到現(xiàn)在的二胎政策,想到現(xiàn)在大多數(shù)家庭都是獨生子女居多，其實都挺孤獨的。文中的小孩，有眾多的兄弟姐妹朋友玩伴，他們的童年應(yīng)該很幸福吧!想當(dāng)年為了計劃生育的扎實執(zhí)行，上下不知付出了多少努力，現(xiàn)在為了防止人口老齡化，卻又開始實行起了單獨二胎政策，心中的感受真是五味陳雜��！

　　生育繁衍，多么莊嚴(yán)又多么世俗，多么嚴(yán)肅又多么荒唐。《蛙》觀照生命、歌贊生命、敬畏生命，不愧是一部“現(xiàn)實與魔幻相結(jié)合”的好作品，值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味。

讀《蛙》有感 本文關(guān)鍵詞：有感

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