敬愛的黨組織:
在今天晚上的黨課上,xxx老師談到了發(fā)生在201*年的震驚全國的“小悅悅事件”。記得當(dāng)時(shí)小悅悅的辭世曾讓無數(shù)人淚流,不能自已。但是,如今這一事件似乎已經(jīng)漸漸被人遺忘,忘記曾經(jīng)的道德苦痛。“時(shí)光永是流逝,街市依舊太平”,小悅悅流淌在街道上的殷紅血跡,似乎已被沖洗得一干二凈。
201*年10月13日下午5時(shí)17分,廣東佛山兩歲的王悅在離家100多米的巷子里玩耍,一輛迎面駛來的面包車猛然加速,將她撞倒卷到車底,側(cè)車輪從悅悅胯部碾過。司機(jī)停了一下車,加大油門開走了,后輪再次從小悅悅身上碾過。又一輛小型貨柜車開了過來,從她雙腿上碾過。慘相之下,過往的18位路人無一施以援手。最后是一位撿垃圾的阿婆經(jīng)過小悅悅身邊時(shí),把她拖到路邊,喊來了家人。由于顱腦重度損傷,10月21日,小悅悅離世。
這一事件顯示了可怕的社會(huì)冷漠。據(jù)報(bào)道,先后經(jīng)過的18個(gè)人中,有步行的中年男子,有騎車的人,甚至有帶著小女孩的中年女子。善良的陳阿婆固然為我們這個(gè)社會(huì)挽回了一點(diǎn)面子,于是,有人感嘆,一個(gè)國家的良心被一個(gè)拾荒的撿了起來!但一個(gè)阿婆能撿起失落的國家之心嗎?能拯救破損的道德之旗嗎?我是悲觀的。當(dāng)社會(huì)良知以驚人的速度沉降,僅有一個(gè)陳阿婆是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
路人袖手旁觀的理由無非是這些:怕耽擱時(shí)間,怕被人誤解,怕惹官司。核心的一條是怕惹麻煩。我們必須承認(rèn),眼下這是一種普遍的社會(huì)心態(tài),簡(jiǎn)單的譴責(zé)和批判都會(huì)顯得蒼白無力。在譴責(zé)他人的同時(shí),我們每個(gè)人是否都應(yīng)該捫心自問——如果當(dāng)時(shí)是我走過鮮血淋漓、慘不忍睹的小悅悅身旁,我會(huì)怎么做?
這些讓人感到寒冷的事件背后,潛藏著的是善意遭到欺騙和侮辱,善行得不到支持和保護(hù)。加之不斷的紅十字會(huì)丑聞、層出不窮的“彭宇”案等負(fù)面問題的影響,不斷侵蝕了人們的良知,動(dòng)搖了人們的善念。做好事會(huì)被人認(rèn)為是作秀,幫助人會(huì)被人認(rèn)為有企圖,就連善良救人的陳阿婆也被人質(zhì)疑“救人想出名”。“不管你信不信,反正我是信了。”這種對(duì)什么事情都持懷疑態(tài)度的、調(diào)侃式話語成了時(shí)下許多人的口頭禪。信任是一個(gè)社會(huì)賴以生存和發(fā)展的基石,其實(shí),在內(nèi)心深處絕大多數(shù)人對(duì)信任是渴望的。但是面對(duì)失信行為時(shí),公眾的態(tài)度又往往不堅(jiān)決,立場(chǎng)又往往不堅(jiān)定。究其原因,既有出于個(gè)人利益的考慮,更有對(duì)當(dāng)前社會(huì)上普遍存在的失信環(huán)境的無奈。你敢借電話給陌生人打嗎?你會(huì)主動(dòng)施舍給路邊乞討的人嗎?你會(huì)沒有提防心地回答別人的問路嗎?你敢把背包背在身后嗎?……
顯然在回答這些問題時(shí),我們是缺乏底氣的。社會(huì)信任要從每個(gè)人做起。小悅悅事件是一起社會(huì)的悲劇,更是一幕人性的悲劇。孟子曰:人無惻隱之心,非人也。我們?yōu)槭裁磿?huì)離“人”越來越遠(yuǎn)?毫無疑問,政府部門、社會(huì)單位、新聞媒體等應(yīng)當(dāng)率先檢討,負(fù)起責(zé)任。但一味地依賴和指責(zé)政府、社會(huì),挑剔體制、機(jī)制的弊端,不從公民自身查找問題,和諧社會(huì)是無法形成的。學(xué)者崔衛(wèi)平曾經(jīng)說過:“你所站立的那個(gè)地方,正是你的中國。你怎么樣,中國便怎么樣。你是什么,中國便是什么。你有光明,中國便不黑暗。”在小悅悅事件之后,重新打量這句話,尤其感慨。如果我們只是感嘆,只是抱怨,只是嘲笑冷漠,只是做口頭道德家,我們站立的地方怎能光明?任何社會(huì),任何風(fēng)氣,都是從一個(gè)個(gè)“我”開始構(gòu)建的,倘若每個(gè)人面臨類似的情況時(shí),都能首先要求“我”多一份熱誠,多一點(diǎn)關(guān)心,那么,即使社會(huì)風(fēng)氣不能就此得到根本扭轉(zhuǎn),體制弊端不能就此得到根本改變,也仍會(huì)讓遺憾和悲劇少一點(diǎn)。讓我們每一個(gè)人都應(yīng)該記住陳賢妹阿婆的一句話:“我不怕,平時(shí)見到老人摔倒我也會(huì)扶,救人最重要。”
同時(shí),要扶起跌倒的道德,有必要立法來消除人們的后顧之憂。國人從不缺少俠義精神,但如果農(nóng)夫總是遇到蛇,還有多少人愿意當(dāng)農(nóng)夫呢?據(jù)報(bào)道,針對(duì)“小悅悅事件”,廣東省委書記汪洋曾呼吁:“我們每一個(gè)人都要用良知的尖刀來深刻解剖自身存在的丑陋,忍住刮骨療傷的疼痛來喚起社會(huì)的警醒與行動(dòng)。在公眾參與下創(chuàng)造揚(yáng)善懲惡的制度條件和社會(huì)環(huán)境,努力提升全社會(huì)道德水平和每一個(gè)人的道德良知,以避免類似事件的再次發(fā)生。”誠然,無論是身居高位的官員,還是每個(gè)普通公民,如果都能用良知的尖刀來深刻解剖自身存在的丑陋,忍住刮骨療傷的疼痛來喚起社會(huì)的警醒與行動(dòng)。我們的社會(huì)就還有救,我們的國家就值得信賴。面對(duì)小悅悅事件,我們每個(gè)人都責(zé)無旁貸。
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