話說孫行者在第三次收入唐師傅門下后，根據(jù)西天佛祖東方神仙及取經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)小組的安排，師徒四人對(duì)取經(jīng)途中遇到的問題進(jìn)行了逐一剖析和交流，在八戒和沙僧還在激勵(lì)討論的時(shí)候，行者已將金箍棒化作毛筆，率先向唐師傅遞交了自己得分析材料，得到了取經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)小組的一致好評(píng)。全文如下：

進(jìn)入南海紫竹林以來，在菩薩的細(xì)心指導(dǎo)下認(rèn)真學(xué)習(xí)了佛祖關(guān)于西天取經(jīng)的重要講話，積極參加了菩薩在南海組織的各項(xiàng)討論，特別是關(guān)于大乘佛法普度眾生的討論，使自己的思想受到了很大的觸動(dòng)、靈魂受到了深刻的洗禮�，F(xiàn)就個(gè)人過來工作情況剖析如下：

一、平時(shí)加強(qiáng)了學(xué)習(xí)，但在學(xué)習(xí)的深度和廣度上仍然不夠。應(yīng)當(dāng)說，對(duì)取經(jīng)的重要性，自己是清楚和明白的，但真正靜下心來思考卻不夠。主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：

(1)是放松了學(xué)習(xí)放松對(duì)世界觀的改造，沒有將思想統(tǒng)一到取經(jīng)這件大事了來，對(duì)佛祖講話精神領(lǐng)會(huì)不夠，沒有深入領(lǐng)會(huì)取經(jīng)工作的重點(diǎn)和中心，認(rèn)為只要將經(jīng)取回大唐就可以了。在思想方法上，有時(shí)就產(chǎn)生片面性，流于形式，認(rèn)識(shí)淺薄。

(2)是對(duì)取經(jīng)隊(duì)伍分工認(rèn)識(shí)不足，認(rèn)為唐師傅是佛祖的弟子，自己也是接引道人的弟子，論輩分是隔房的師兄弟。在取經(jīng)工作上自以為是，不講規(guī)律、不講系統(tǒng)、不聽招呼，在理解把握上出現(xiàn)以偏概全、盲目蠻干等現(xiàn)象。

(3)是對(duì)取經(jīng)工作缺乏長(zhǎng)期思考，沒有制定一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)計(jì)劃和分步實(shí)施辦法。沒有把取經(jīng)工作與拓寬知識(shí)面、適應(yīng)形勢(shì)和任務(wù)的需要上下功夫，沒有把取經(jīng)工作與全面提高自身素質(zhì)結(jié)合起來。

二、強(qiáng)化了任務(wù)完成，但在提質(zhì)增效上有一定的差距。對(duì)取經(jīng)工作中遇到得困難和不足，自己在思想上是重視的，也能夠盡自己所能去認(rèn)真完成，但從完成的結(jié)果看，卻有不少不盡人意的地方。認(rèn)為解決好問題就行了，沒有及時(shí)總結(jié)和建議，工作不夠細(xì)致，調(diào)研不夠深入。主要有兩點(diǎn)：

(1)是認(rèn)為憑自己五百多年前積累的基本素質(zhì)，一般的工作任務(wù)都能應(yīng)付，因此精業(yè)務(wù)、強(qiáng)素質(zhì)的意識(shí)有所淡化；動(dòng)不動(dòng)就想先拿自己得名聲將工作完成，結(jié)果遇到分瓣梅花計(jì)就累得師傅受苦，要不是那倒霉的老妖非要吃個(gè)消停,取經(jīng)工作立馬成了泡影。

(2)是認(rèn)為很多工作都不是靠自己一個(gè)人去完成，即使是以自己為主完成，不到的地方還會(huì)有其他同志彌補(bǔ)、領(lǐng)導(dǎo)完善，因此缺乏精業(yè)務(wù)、強(qiáng)素質(zhì)的緊迫感。所以在第二回被唐師傅趕出門后，認(rèn)為有八戒和沙師弟就可以幫助師傅完成取經(jīng)工作，在沒給菩薩和佛祖匯報(bào)的情況下就跑回老家當(dāng)山大王去了。不僅嚴(yán)重影響個(gè)人的成長(zhǎng)，更波及了其他同志，使工作中出現(xiàn)相互扯皮、形不成合力的現(xiàn)象，像大戰(zhàn)紅孩兒時(shí)，因?yàn)槲已劬κ軅�了，結(jié)果八戒非但沒有挑起完成工作的責(zé)任，還鬧著要分行李回高老莊，嚴(yán)重影響了取經(jīng)事業(yè)的全面發(fā)展。

三、團(tuán)結(jié)了團(tuán)隊(duì)同志，但在互幫互助上仍有較大差距。對(duì)西天取經(jīng)的同道，自己有搞好團(tuán)結(jié)的強(qiáng)烈愿望，在實(shí)際工作、生活中也十分注意維護(hù)與各方面的團(tuán)結(jié)，但團(tuán)結(jié)的層次卻不是很高。主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

(1)是取經(jīng)路上大家的目標(biāo)是一致的，但動(dòng)不動(dòng)就講業(yè)務(wù)太讓人難受，把深?yuàn)W政治理論、復(fù)雜思想認(rèn)識(shí)攪和到人際交往當(dāng)中，生活太為枯燥，于是滿足于和同志們插科打諢。像在高老莊接回二師弟后，與他談的多是他在高老莊娶媳婦的事，忽視了取經(jīng)路上的思想教育和“傳幫帶”作用；

(2)是認(rèn)為取經(jīng)路上同志們得表現(xiàn)太顯得不食人間煙火了。對(duì)唐師傅得鼻觀眼眼觀心沒事的時(shí)候只曉得護(hù)短深為不滿，沙師弟在天界辦公室形成的臉難看事難辦習(xí)慣嗤之以鼻。八戒雖好點(diǎn)，但沒文化沒品味，和他講高層次的東西時(shí)簡(jiǎn)直就是對(duì)豬彈琴。滿足于你好、我好、大家好得局面。

四、注重了作風(fēng)養(yǎng)成，但在從嚴(yán)要求上仍有較大差距。第一回被師傅罵了兩句后就偷偷跑到敖廣同志的龍宮茶府喝茶，回去得時(shí)候也不曉得給師傅捎上幾包好茶葉，一點(diǎn)沒考慮上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的感受。像上次在滅法國(guó)和那幾個(gè)妖精打賭時(shí)就忍不住將那桃吃成了桃核。還有上回硬從八戒那里敲來他省吃儉用存下的二錢銀子，讓他回高老莊探親的計(jì)劃泡了湯。今后決心在自我約束上下更大的功夫。解剖作風(fēng)養(yǎng)成一般化的原因，自己感到主要有三點(diǎn)：

(1)是受甘居中游思想的支配，認(rèn)為過來生活多率性而為也沒有出什么岔子，自我要求太嚴(yán)了是自己與自己過不去；

(2)是受甘于平淡思想的支配，認(rèn)為已經(jīng)混得齊天大圣這個(gè)高級(jí)職稱，現(xiàn)在工作上能夠基本稱職不出什么錯(cuò)，生活上能夠守住底線不出什么格就行的；

(3)是受自我原諒思想的支配，認(rèn)為自己工作期間規(guī)規(guī)矩矩、日常生活老老實(shí)實(shí)，不與上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)鬧別扭、不與同門師兄弟鬧矛盾，就已經(jīng)很不錯(cuò)了。逐漸淡化自己的大師兄意識(shí)，自覺不自覺地把自己混同于一般群眾。

為有效地解決這些問題，自己決心從三個(gè)方面著手。一是進(jìn)一步明確自身在取經(jīng)工作中的職位，切實(shí)發(fā)揮與自身地位相對(duì)應(yīng)的作用，當(dāng)好參謀，勇挑大梁，為唐師傅西天取經(jīng)掃清障礙；二是進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)習(xí)，把立足于自己各方面做得好，拓展到與其他同道共同做得好，特別是要進(jìn)一步幫助八戒師弟提高認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化取經(jīng)信念，有困難要上，沒有困難創(chuàng)造困哪也要上；三是進(jìn)一步強(qiáng)化奉獻(xiàn)意識(shí)，干好份內(nèi)工作在所不辭、干好份外工作不講價(jià)錢，干好八小時(shí)以內(nèi)理所應(yīng)當(dāng)、八小時(shí)以外加班不計(jì)得失，要在唐師傅的領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)一步加強(qiáng)與八戒沙僧的交流和學(xué)習(xí)，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合力。

受自身分析問題能力的局限，以上剖析可能還很不到位；受自身自我反省能力的局限，以上剖析可能還有很多遺漏，希望各位領(lǐng)導(dǎo)和同志們批評(píng)指正。

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