“我的人生意義和價值是：科研成果啟人心智、服務(wù)人民、資政育人。”

“我的治學(xué)理念是：理想、勤奮、毅力、進(jìn)取，嚴(yán)謹(jǐn)求實、探索創(chuàng)新。”——鄭德榮

201*年5月5日，東北師范大學(xué)黨委作出決定，在全校開展向鄭德榮同志學(xué)習(xí)的活動，學(xué)習(xí)鄭德榮同志堅定執(zhí)著的信仰信念、探索創(chuàng)新的學(xué)術(shù)精神、甘于奉獻(xiàn)的大愛情懷、永久奮斗的高尚品格。

忠誠·責(zé)任：矢志不渝的“紅色理論家”

黨史研究是人們堅定理想信念、增強“四個自信”的需要，是鞏固黨的執(zhí)政地位、提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力的需要，是鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、培育和踐行社會主義核心價值觀的需要，是實現(xiàn)民族偉大復(fù)興中國夢的需要。幾年前，鄭德榮同志在接受《吉林日報》專訪時，對自己傾注一生的黨史研究的意義和價值，作出了如上闡釋。

從1952年直至逝世，鄭德榮同志一生致力于中共黨史、毛澤東思想、馬克思主義中國化、中國特色社會主義理論體系等諸多領(lǐng)域的教學(xué)和研究。這位具有堅定的馬克思主義信仰和社會主義、共產(chǎn)主義信念，對黨的事業(yè)無限忠誠的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，從未因現(xiàn)實的復(fù)雜而放棄夢想，從未因理想的遙遠(yuǎn)而放棄追求，畢生“在馬言馬、懂馬信馬、傳馬護(hù)馬”，真正做到了對馬克思主義的真學(xué)、真懂、真信、真用，是黨性原則與科學(xué)追求相結(jié)合的光輝典范，被譽為“紅色理論家”。

高山·景行：資深望重的“學(xué)術(shù)奠基者”

作為中共黨史學(xué)科的一面旗幟，鄭德榮教授視學(xué)術(shù)為生命，終生致力于本學(xué)科的建設(shè)發(fā)展，潛心探索，精益求精，是一位資深望重、高山仰止的學(xué)術(shù)開拓者和奠基人。

在長期的學(xué)術(shù)實踐中，鄭德榮教授構(gòu)建了融精神、態(tài)度、方法于一體的獨特的治學(xué)理念�？v觀這一理念，首先，是“理想、勤奮、毅力、進(jìn)取”的治學(xué)精神。理想，是要有崇高的志向、高尚的精神境界、宏偉的奮斗目標(biāo)，有為研究和宣傳馬克思主義、發(fā)展社會科學(xué)作貢獻(xiàn)的雄心壯志，這是攀登科學(xué)高峰的精神動力；勤奮，是要奮發(fā)圖強，最大限度地發(fā)揮主觀能動作用，這是實現(xiàn)理想的基本條件；毅力，是要不畏艱險、堅韌不拔、百折不撓、持之以恒，這是實現(xiàn)理想的基本保證；進(jìn)取，是要永不滿足、絕不停滯、戒驕戒躁、砥礪前行，這是不斷實現(xiàn)理想的橋梁。其次，是“嚴(yán)謹(jǐn)求實、探索創(chuàng)新”的科學(xué)態(tài)度。嚴(yán)謹(jǐn)求實，是要扎扎實實、言之有理、論之有據(jù)、一絲不茍；探索創(chuàng)新，是要解放思想、實事求是，吸納百家之長，總結(jié)新經(jīng)驗、提出新見解、拿出新成果。離開嚴(yán)謹(jǐn)求實，不稱其為科學(xué)；沒有探索創(chuàng)新，不稱其為研究。再次，是“多讀書、勤思考、常議論、勤寫作”的研究方法。要多讀書，提高讀書的效率，也要重視實踐；要勤思考，變死知識為活知識，為己所用；要常議論，撞擊思維、拓寬視野、提升境界；要勤寫作，把儲備的知識進(jìn)行理性升華，多出成果。

人師·經(jīng)師：以身垂范的“大愛鑄魂者”

“明師道、鑄師魂、講師德、懷師愛”，這是鄭德榮教授為師的崇高風(fēng)范與不懈追求。

從教六十七年來，鄭德榮教授始終堅守在教學(xué)一線，立德樹人、教書育人、為人師表、甘為人梯，將自己的所思所想、所學(xué)所得毫無保留地傳授給每個學(xué)生，培育出一批批對黨忠誠、為黨分憂、為國盡職、為民造福的學(xué)生，無愧為葆有大愛情懷的嚴(yán)師典范、良師表率和人師楷模。

以大愛情懷，傳學(xué)生理想信念之“道”。鄭德榮教授高度重視“紅色基因”的傳承，把“德育為先”始終貫穿于博士生培養(yǎng)的全過程，引導(dǎo)他們堅定馬克思主義理想信念，繼承黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，增強為黨的事業(yè)不懈奮斗的責(zé)任感和使命感。

以大愛情懷，授學(xué)生科研能力之“業(yè)”。培養(yǎng)獨立科研能力，一直是鄭德榮教授指導(dǎo)博士生的重要目標(biāo)。他認(rèn)為，做科研并非一日之功，難以立竿見影，必須從學(xué)生入學(xué)之日起，就著眼于他們獨立科研能力的培養(yǎng)，并將其寓于教學(xué)和科研活動的各個環(huán)節(jié)。在提升學(xué)生科研能力的過程中，鄭德榮教授要求他們必須牢記學(xué)術(shù)道德規(guī)范，切忌學(xué)術(shù)不端行為，注重培養(yǎng)良好的學(xué)術(shù)品質(zhì)和學(xué)術(shù)操守。

晚晴·勃發(fā)：老而彌堅的“孜孜進(jìn)取者”

以60歲退出領(lǐng)導(dǎo)崗位為新的起點，培養(yǎng)博士，出版著作，發(fā)表文章；90歲之后仍然老驥伏櫪，持續(xù)創(chuàng)新，將研究方向拓展到習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究上來，承擔(dān)了國家課題，發(fā)表了多篇高水平成果。在三十三年里，鄭德榮教授以剛健有為、積極進(jìn)取的為學(xué)狀態(tài)，生動詮釋了生命不息、奮斗不止的可貴精神。

縱使在住院期間，鄭德榮教授仍在病榻上反復(fù)修改紀(jì)念馬克思誕辰200周年理論研討會的入選論文，臨終前兩天還在聽取學(xué)生匯報學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的心得體會，真正體現(xiàn)了一位老黨員、老教授對馬克思主義的堅定信仰、對黨史學(xué)科的無比熱愛、對高水平境界的執(zhí)著追求。

樂以終身治學(xué)科研，悅以畢生授業(yè)解惑。鄭德榮同志的一生，初心不改、矢志不渝，立時代之潮頭、發(fā)思想之先聲，用畢生的執(zhí)著堅守和甘于奉獻(xiàn)，將堅定信仰融入學(xué)術(shù)、將教書育人融入生活、將研究創(chuàng)新融入生命。

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