任爾東西，皆是風(fēng)情 本文簡介：

任爾東西，皆是風(fēng)情高一1班康文珂是留在故土守著歲月，還是背上行囊闖蕩四方？人各有志，各為己擇。堅守的歲月靜好，遠(yuǎn)方的山水有情，哪里不是一個獨(dú)一無二的大千世界呢？我們?yōu)閳允乇拘母袆樱�也為奔赴河山喝彩�?993年進(jìn)入央視的白巖松，時至今日依然在堅守崗位，做著“一個新聞人該做的事情”。數(shù)十年如一日守著孤島

任爾東西，皆是風(fēng)情 本文內(nèi)容：

任爾東西，皆是風(fēng)情

高一1班 康文珂

是留在故土守著歲月，還是背上行囊闖蕩四方？人各有志，各為己擇。堅守的歲月靜好，遠(yuǎn)方的山水有情，哪里不是一個獨(dú)一無二的大千世界呢？

我們?yōu)閳允乇拘母袆樱�也為奔赴河山喝彩�?/p>

1993年進(jìn)入央視的白巖松，時至今日依然在堅守崗位，做著“一個新聞人該做的事情”。數(shù)十年如一日守著孤島的王繼才夫婦，是祖國的戰(zhàn)士，也是小島的騎士，詮釋對國土最美的守護(hù)。無論是堅守崗位奉獻(xiàn)一生的公眾人物，還是孤身奮戰(zhàn)獻(xiàn)身教育的鄉(xiāng)村老師；無論是傾盡熱忱的高原郵遞員，還是經(jīng)年不去的守山老人，我們都為他們的堅守感動。這，大概就是最浪漫的守候吧。

也許有人堅守一方水土，有人堅守一份情誼，有人堅守文化，有人堅守夢想與追求，每個人都有自己愿意堅守的事物。能夠堅守，能夠甘心的守護(hù)，就是信念為劍、意志為盾的英勇騎士。

當(dāng)然，職業(yè)、道德、文化、土地都需要守護(hù)，可僅僅堅守是不夠的。社會要發(fā)展，文化要進(jìn)步，就需要不斷的開拓與變通。所以，諸多央視名嘴的辭職轉(zhuǎn)戰(zhàn)也并非只意味著離開�；蛟S，這樣一種開創(chuàng)，也恰恰是另一種形式的堅守——對理想的堅守，對初心的堅守。

生活哪有固定的形式，人生更是跌宕的故事。拘于一種形式的生活太多乏味，不如體驗(yàn)多種各異的情節(jié)令人向往，說不準(zhǔn)就能開拓出一方新的世界。當(dāng)人們閉著眼睛，享受著貝爾•坎農(nóng)那宛若天籟的嗓音，是否會有個聲音提醒著你；他曾在政壇打拼！每一個日日夜夜，當(dāng)他作為巴西文化部長四處演講，口干舌燥，嗓子嚴(yán)重不適之時，貝爾就會坐在一個安靜的角落，他期待改變，他要做真正適合并且有趣的事。終于，政壇少了一個顯然不太油滑的政客，樂壇多了一個能激蕩人心的歌者。是的，他站對了舞臺，在麥克風(fēng)前，唱出了人生的最強(qiáng)音，這樣的變通無疑比無數(shù)程序化的演講，更令人動容。

其實(shí)，堅守與變通不一定就是兩個對立的層面——變通是堅守的帆，保駕護(hù)航，助力前行；堅守是變通的期愿，奮力前進(jìn)，皆是緣此�；鸨榇蠼�南北的《中國詩詞大會》便是極好的證明。節(jié)目形式新穎，開創(chuàng)出弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的新方式，既是堅守也是變通，既弘揚(yáng)傳統(tǒng)又迎合當(dāng)代。而節(jié)目中康震等諸多教授學(xué)者也都將堅守與變通有機(jī)結(jié)合，他們證實(shí)著二者的兼容發(fā)展，也成為通過創(chuàng)新方式向大眾弘揚(yáng)文化的當(dāng)代學(xué)者。當(dāng)代的學(xué)者不只是坐在書房大寫文章，而更多地應(yīng)追隨時代一起進(jìn)步：在開拓變通中堅守，在堅守中變通開拓。

哪有什么“留下”與“離開”？不過是守候與啟程的選擇，然而這兩個選擇卻可以皆得其妙

——畢竟，任爾東西，皆是風(fēng)情。

點(diǎn)評：

本文圍繞堅守與變通展開了較為透徹的論述，同時，分析問題不偏激，較全面辯證。更難能可貴的是，散文化的抒情性語言的運(yùn)用又增添了文章的生動性。

任爾東西，皆是風(fēng)情 本文關(guān)鍵詞：皆是，風(fēng)情，爾東

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