關(guān)于以比為話題的作文:文學(xué)之比的作文 本文簡(jiǎn)介:
文題閱讀下面的材料,自選角度,自擬標(biāo)題,寫一篇不少于800字的作文,文體不限(詩(shī)歌除外)。“比”在生活中無(wú)處不在,比中有學(xué)問(wèn),比中有情懷,比中有智慧……解題這則材料中的關(guān)鍵詞“比”側(cè)重于“比賽”“比較”“對(duì)比”等含義,如果有同學(xué)將這個(gè)“比”理解為“比方”“比擬”“比鄰”,則屬偏題。只抓一個(gè)“比”字,
關(guān)于以比為話題的作文:文學(xué)之比的作文 本文內(nèi)容:
文 題
閱讀下面的材料,自選角度,自擬標(biāo)題,寫一篇不少于800 字的作文,文體不限(詩(shī)歌除外)。
“ 比”在生活中無(wú)處不在,比中有學(xué)問(wèn),比中有情懷,比中有智慧……
解題
這則材料中的關(guān)鍵詞“比”側(cè)重于“比賽”“比較”“對(duì)比”等含義,如果有同學(xué)將這個(gè)“比”理解為“比方”“比擬”“比鄰”,則屬偏題。只抓一個(gè)“比”字,無(wú)視材料的“有學(xué)問(wèn)”“有情懷”“有智慧”等信息,或單談“學(xué)問(wèn)”“情懷”“智慧”,屬偏離材料主旨!氨戎杏袑W(xué)問(wèn),比中有情懷,比中有智慧”提供了立意的三個(gè)可選角度,后面的省略號(hào)說(shuō)明考生可以按照這個(gè)思路自己去發(fā)揮,如比中有“志氣”“豪氣”“理想”“信念”等。如果寫“比中有學(xué)問(wèn)”,我們就應(yīng)該明白比的意義在哪里,為什么要去比;比什么,哪些應(yīng)當(dāng)比,哪些不能比;怎么比等。如果寫“比中有情懷”,這里的“情懷”就可以理解為在比中超越自我,在比中關(guān)照他人,在比中擔(dān)當(dāng)家國(guó)責(zé)任等。如果寫“比中有智慧”,這“智慧”當(dāng)立足現(xiàn)實(shí),放眼長(zhǎng)遠(yuǎn),其最高境界當(dāng)為“與自己比”。
就這道作文題而言,需要特別提醒考生的有兩點(diǎn):
1.切口要小!吧钪袩o(wú)處不在”是提示考生要從生活中找到可比的點(diǎn),例如寫體育競(jìng)賽中的比,商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中的比,文學(xué)家創(chuàng)作之比,多樣文化之比……如果考生的作文不能在小范圍里挖掘比的價(jià)值,而是空談比的意義,是很難拿高分的。
2.立意要高。無(wú)論是學(xué)問(wèn)、情懷還是智慧,如果只寫雙方比勝負(fù)、比高下,就很容易使文章落入個(gè)人成功學(xué)的俗套,要比出“大情懷”“闊胸襟”,這樣才可能得到閱卷者的青睞。
范文
文學(xué)之比
張凱捷
①暮色中,校園里,手捧一本《小山詞》,讀到“落花人獨(dú)立,微雨燕雙飛”,不禁為詞人的傷逝之情潸然淚下。次日早讀課上,老師說(shuō)這兩句名詩(shī)其實(shí)出自唐五代詩(shī)人翁宏的《春殘》,我不禁在心里為翁宏鳴冤。
②后人為何要將這兩句詩(shī)的著作權(quán)歸于小山呢?對(duì)比之后,我恍然大悟:小山以此句為過(guò)渡,上承釅酒空寂,下啟旖旎風(fēng)情,讓意境悉出,完勝翁宏這個(gè)原作者。
③“比”似乎總與勝負(fù)相關(guān),但歷代文學(xué)家的“和詩(shī)”,卻無(wú)關(guān)勝負(fù),只重情韻。
④雖然詩(shī)論總說(shuō),章質(zhì)夫和蘇軾的楊花詞均“妙極”,但人們總覺(jué)得有著“春色三分,二分塵土,一分流水”的蘇東坡的楊花詞讀起來(lái)更加情趣盎然。章詞已經(jīng)以其摹寫物態(tài)的精妙成為一時(shí)傳誦的名作,蘇軾步韻填詞,必然受到原作的約束,和韻要“比”過(guò)原作實(shí)屬不易。蘇軾卻舉重若輕,借由暮春之際拋家傍路的楊花,化無(wú)情之花為有思之人,篇末“細(xì)看來(lái),不是楊花,點(diǎn)點(diǎn)是離人淚”,實(shí)為顯志之筆,讓貶謫落寞之情含蓄雋永,堪稱神來(lái)之筆。
⑤而敢于和同朝名家相比的文人,更是有著“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”的氣魄和胸襟。
⑥蘇老泉與自己的兩個(gè)兒子就比過(guò)一場(chǎng),他出的題目是“六國(guó)論”。這場(chǎng)比試,成就了三篇傳世佳作。
⑦洵論戒“弊”:作者戚戚于北方強(qiáng)悍之?dāng)车么邕M(jìn)尺、貪得無(wú)厭之心,怛怛于北宋統(tǒng)治者屈膝求和、納賄稱臣而不悟之情。軾論養(yǎng)“士”:秦并六國(guó)后認(rèn)為“客”無(wú)用,便采取了鋤而盡去的錯(cuò)誤政策,作者認(rèn)為這是六國(guó)覆滅之因。轍論蓄“勢(shì)”:作者認(rèn)為六國(guó)的自安之計(jì)應(yīng)該是厚韓親魏以抗秦。
⑧這一比,比出了蘇洵的老辣、蘇軾的眼光,也比出了蘇轍平正中的奇氣。
⑨當(dāng)然,文學(xué)之比不爭(zhēng)榮辱,如果比到了“生吞王昌齡,活剝郭正一”的地步,那這樣的“比”就只能讓文學(xué)蒙羞了。
⑩在當(dāng)代文學(xué)的擂臺(tái)上,我們期待有更多像莫言、徐皓峰這樣的優(yōu)秀小說(shuō)家勝出,有更多像熊培云、陳丹青這樣的優(yōu)秀評(píng)論家勝出,他們將會(huì)引領(lǐng)中國(guó)文學(xué)在世界文學(xué)的擂臺(tái)上大放異彩。
寫
作指津
從說(shuō)理的角度看,議論文就是要闡明觀點(diǎn)與觀點(diǎn)、觀點(diǎn)與材料、材料與材料之間的關(guān)系,由此展示自己所論述的道理。本文的寫作目的就是把“文學(xué)之比”中所包含的事理的不同方面分層次加以分解,然后概括出本質(zhì)。升格也主要集中在如何說(shuō)理這個(gè)點(diǎn)上。無(wú)論是對(duì)晏幾道、翁宏的比較分析,還是對(duì)“三蘇”《六國(guó)論》的對(duì)比分析,都是要把他們的不同情韻、不同胸襟“比”出來(lái),而不是含含糊糊地貼個(gè)標(biāo)簽,說(shuō)他們比出了自己的特點(diǎn)。同時(shí),從“情韻”之比到“胸襟”之比,再到最后的“文學(xué)之比不爭(zhēng)榮辱”,形成了明顯的遞進(jìn),這也是議論文透徹說(shuō)理必備的邏輯結(jié)構(gòu)。
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