走出中職語(yǔ)文教學(xué)的誤區(qū)
走出中職語(yǔ)文教學(xué)的誤區(qū)
近年來(lái)，隨著教育體制的不斷深化改革，新的教育思想和教育理念不斷涌現(xiàn)。素質(zhì)教育、賞識(shí)教育作為一種新的教育思想和教育方法被越來(lái)越多的人接受和重視。語(yǔ)文作為最傳統(tǒng)的基礎(chǔ)文化課，它的改革與發(fā)展已受到越來(lái)越多人的重視。然而，我在多年的中職語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，許多中職語(yǔ)文教學(xué)已走入了誤區(qū)，這種誤區(qū)的出現(xiàn)，使語(yǔ)文教學(xué)逆水行舟，語(yǔ)文教學(xué)越來(lái)越難，學(xué)生也越學(xué)越?jīng)]興趣，不但挫傷了教師教學(xué)的積極性，也挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，阻礙了語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展，就其原因。主要表現(xiàn)在以下方面：
誤區(qū)一：從中職學(xué)校講，重專(zhuān)業(yè)課技能課輕文化基礎(chǔ)課�，F(xiàn)在許多職業(yè)學(xué)校以加大培養(yǎng)學(xué)生的技能促進(jìn)就業(yè)為借口，逐漸加大專(zhuān)業(yè)課在教學(xué)中的比重，逐步縮小文化課的份量，專(zhuān)業(yè)課越開(kāi)越多，文化課越開(kāi)越少。在一些民辦職業(yè)學(xué)校，甚至就不開(kāi)文化課，比如：中職語(yǔ)文教材，無(wú)論是高教版還是人教版都是四冊(cè)，按要求應(yīng)該是兩年四個(gè)學(xué)期的課程，但是有些職業(yè)學(xué)校要么學(xué)兩冊(cè)，要么一年學(xué)完四冊(cè)，每周語(yǔ)文課時(shí)數(shù)也一減再減。教學(xué)時(shí)間、教學(xué)內(nèi)容嚴(yán)重縮水，目的就是給專(zhuān)業(yè)課讓路。在這樣一個(gè)主導(dǎo)思想下，無(wú)論教師還是學(xué)生都覺(jué)得語(yǔ)文是副課，可有可無(wú)，教師上課沒(méi)有動(dòng)力，學(xué)生上課缺乏興趣。
誤區(qū)二：從中職語(yǔ)文老師講，傳統(tǒng)的教學(xué)觀念根深蒂固，教學(xué)方法、教學(xué)理念陳舊。
在傳統(tǒng)教育的影響下，許多語(yǔ)文老師難以擯棄舊觀念的束縛。尤其是職業(yè)學(xué)校的語(yǔ)文教師，亦然沿用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，不去主動(dòng)學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念、教學(xué)方法。片面強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文課的
工具性，以知識(shí)為中心，以教師為中心，以課本為中心，以教師的教替代學(xué)生的學(xué)，課堂成了教師的獨(dú)角戲，教師是演員，而大多數(shù)學(xué)生成了“觀眾”，這樣的教學(xué)效果可然而知。
誤區(qū)三：不注重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文綜合能力，語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)生將來(lái)的就業(yè)、發(fā)展脫節(jié)。
目前，在大多數(shù)職校語(yǔ)文課堂上，亦然沿用傳統(tǒng)的教學(xué)方法。教師講學(xué)生聽(tīng)，在教學(xué)過(guò)程中，重基礎(chǔ)知識(shí)輕能力培養(yǎng)，重傳授輕探究。不重視學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，不重視學(xué)生的思維能力的培養(yǎng)，不重視學(xué)生表達(dá)能力、寫(xiě)作能力等的培養(yǎng)。致使語(yǔ)文教學(xué)脫離社會(huì)生活，脫離職校學(xué)生學(xué)習(xí)和將來(lái)發(fā)展的實(shí)際，將本應(yīng)該生動(dòng)活潑的語(yǔ)文教學(xué)變成了枯燥無(wú)味的知識(shí)單向灌輸，變成單純?yōu)閷W(xué)知識(shí)而去學(xué)知識(shí)，進(jìn)一步滋長(zhǎng)了學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的輕視和厭學(xué)情緒。
誤區(qū)四：在教學(xué)過(guò)程中，沒(méi)有充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，沒(méi)有尊重學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。
傳統(tǒng)的語(yǔ)文教育突出的表現(xiàn)就是教師的滿(mǎn)堂灌，不是把學(xué)生看成學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主體，而是把他們視為容器和倉(cāng)庫(kù)，從文章的背景，詞句的意蘊(yùn)到篇章布局的精妙，思想意義的挖掘都由老師細(xì)細(xì)咀嚼后再灌注到“容器”中。教師課堂上使用渾身解數(shù)，忙上忙下，講的眉飛色舞，學(xué)生在下邊聽(tīng)的一頭霧水，繼而懨懨思睡。誤區(qū)五：分析課文面面俱到，學(xué)生感覺(jué)索然寡味，課堂教學(xué)缺乏文學(xué)性、思想性和藝術(shù)性。
現(xiàn)行語(yǔ)文教育存在的問(wèn)題就是社會(huì)對(duì)語(yǔ)文教育功能要求大而全，許多語(yǔ)文教師容易使語(yǔ)文變成單純的工具。在課文課堂上，從字、詞、句、段、篇的結(jié)構(gòu)進(jìn)行講解，一樣也不落下，甚至有些內(nèi)容反反復(fù)復(fù)，左講右講，使一篇課文變得支離破碎毫無(wú)文學(xué)性可言。一節(jié)課下來(lái)，學(xué)生感到枯燥不堪，處于疲勞的學(xué)習(xí)氛圍中興趣得不到激發(fā)。
那么要解決上述問(wèn)題，走出中職語(yǔ)文教育的誤區(qū)，該如何解決呢？
第一，作為中職學(xué)校，要重視基礎(chǔ)文化課。中職學(xué)校要認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育思想特別是素質(zhì)教育方面的理論，從培養(yǎng)全面發(fā)展的中專(zhuān)生著眼，克服重專(zhuān)業(yè)重技能輕文化課的思想認(rèn)識(shí)。在校園內(nèi)，增強(qiáng)學(xué)校教研氛圍。調(diào)動(dòng)文化課教師教學(xué)研究的主動(dòng)性和積極性，鼓勵(lì)語(yǔ)文教師參加一些大的教研活動(dòng)和培訓(xùn)活動(dòng)，鼓勵(lì)教師研究教材教法、研究學(xué)生的學(xué)法。學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念，以推動(dòng)中職語(yǔ)文教育的發(fā)展。第二，作為中職語(yǔ)文教師，要增強(qiáng)改變教學(xué)觀念的緊迫感。中等職業(yè)學(xué)校不同于普通高中，生源質(zhì)量參差不齊，差異性越來(lái)越大，學(xué)生入學(xué)的起點(diǎn)不高，有不少學(xué)生實(shí)際上沒(méi)有達(dá)到初中畢業(yè)的合格要求。很多學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)薄弱，語(yǔ)文素養(yǎng)不高，沒(méi)有養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣。進(jìn)入職校后，很多學(xué)生甚至片面認(rèn)為，職業(yè)學(xué)校只要把專(zhuān)業(yè)技能學(xué)好，其他科目學(xué)不學(xué)無(wú)所謂。面對(duì)這樣的學(xué)生素質(zhì)和思想認(rèn)識(shí)，我們中職語(yǔ)文教師不能放松對(duì)自己的要求，要善于引導(dǎo)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要性，不能因?yàn)閷W(xué)生不重視、素質(zhì)差，就降低授課標(biāo)準(zhǔn)。面對(duì)中專(zhuān)生素質(zhì)的變化，我們語(yǔ)文教師不能一味地抱怨、指責(zé)、推諉。而是要正確面對(duì)，徹底改變過(guò)去的舊觀念，認(rèn)真研究自己現(xiàn)在所教的學(xué)生，認(rèn)真研究適合他們的教法，要不斷學(xué)習(xí)新的教育理論和教育思想特別是新背景下的語(yǔ)文教師必須學(xué)的教育理論。厚積薄發(fā)，博采眾長(zhǎng)，形成自己的豐富的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出適合現(xiàn)在中職生的教學(xué)規(guī)律，制訂出適合自己的教學(xué)計(jì)劃，要有服務(wù)于學(xué)生服務(wù)于教學(xué)的意識(shí)，營(yíng)造良好的語(yǔ)文教學(xué)環(huán)境，在新理論的指導(dǎo)下，一步一個(gè)腳印，逐步創(chuàng)新。
第三，注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，為他們將來(lái)的就業(yè)和發(fā)展打下堅(jiān)定的基礎(chǔ)。語(yǔ)文是一門(mén)工具性很強(qiáng)的學(xué)科，必須通過(guò)訓(xùn)練、實(shí)踐才能提高學(xué)生的能力。也就是說(shuō)，學(xué)生將學(xué)到的知識(shí)通過(guò)訓(xùn)練形成技能技巧，再把技能技巧用于實(shí)踐，以達(dá)到知識(shí)遷移的過(guò)程。所以，語(yǔ)文教學(xué)要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)，我們常說(shuō)。語(yǔ)文教學(xué)的基本任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力。而對(duì)于中職生來(lái)說(shuō)則顯得尤為重要，在日常的語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)文教師要有意識(shí)培養(yǎng)學(xué)生這方面的能力，比如，可以利用課堂前5分鐘讓每個(gè)同學(xué)上臺(tái)演講，話(huà)題可以自擬。這樣既可以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，也培養(yǎng)了學(xué)生良好的心理素質(zhì)。也可以在班內(nèi)舉行小型辯論賽，演講比賽，話(huà)劇片段表演等，這樣即活躍了課堂氣氛，又開(kāi)發(fā)了學(xué)生的智力提高了課堂的教學(xué)效果。不斷造就創(chuàng)造型人才。
第四，以學(xué)生為主體，用生動(dòng)活潑的教學(xué)方式，煥發(fā)課堂活力。“以學(xué)生發(fā)展為本”這是新課程標(biāo)準(zhǔn)提出的重要思想和行動(dòng)口號(hào)。以學(xué)生發(fā)展為本教育思想的著眼點(diǎn)是學(xué)生的發(fā)展。在語(yǔ)文教學(xué)中，我們要把“學(xué)生的發(fā)展”作為教學(xué)工作的崇高目的和中心，重新審視自己的教學(xué)策略和教學(xué)方法，重新設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)和教育要求，改變那種滿(mǎn)堂灌，咀嚼填鴨式的教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)一種親切、和諧、活躍的課堂氣氛。讓學(xué)生真正成為課堂的主體，讓學(xué)生真正參與到課堂的教學(xué)過(guò)程中，老師不能再當(dāng)演員，學(xué)生也不能再當(dāng)觀眾，在課堂上允許他們發(fā)表獨(dú)到的見(jiàn)解，表明自己的思想，那怕這些思想是偏激的甚至是錯(cuò)誤的，關(guān)鍵在于老師如何引導(dǎo)，教師和學(xué)生要互動(dòng)起來(lái)，讓學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)變成主動(dòng)學(xué)習(xí)。教師應(yīng)該成為一堂課中一位高明的導(dǎo)演，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)大膽的學(xué)習(xí)。
教學(xué)方法可以多樣化，教無(wú)定法，方法是人想出來(lái)的，而不同個(gè)性的人，自然會(huì)對(duì)教學(xué)方法的選用產(chǎn)生不同的見(jiàn)解，我國(guó)著名教育家葉圣陶、呂淑湘對(duì)此都有論述，葉先生在他的《語(yǔ)文教學(xué)二十韻》中曾這樣寫(xiě)到“教亦多術(shù)矣，運(yùn)用在乎人，熟善熟寡效，貴能驗(yàn)諸身�！�
這就是說(shuō)教學(xué)方法是多種多樣的，但教師要根據(jù)自己的具體情況選擇應(yīng)用，到底誰(shuí)采用什么教學(xué)方法效果最好，這要經(jīng)過(guò)自己的教學(xué)實(shí)踐去進(jìn)行驗(yàn)證。呂淑湘先生也曾說(shuō)“教學(xué)方法允許不同，可以是教法不同而效果都好，戲法人人會(huì)變，各有巧妙不同”（見(jiàn)《語(yǔ)文教學(xué)問(wèn)題》305頁(yè)），效果的好壞是衡量教師采用的教學(xué)方法優(yōu)劣得失的唯一標(biāo)準(zhǔn)。兩位大師都強(qiáng)調(diào)了“教無(wú)定法”。強(qiáng)調(diào)了根據(jù)個(gè)人實(shí)際和教學(xué)實(shí)際去選擇適合自己教學(xué)實(shí)踐的教學(xué)方法。
第五，樹(shù)立大語(yǔ)文的教學(xué)觀念，重視語(yǔ)文教學(xué)的思想性和文學(xué)性，讓語(yǔ)文回歸生活。我們中華民族有悠久的歷史和燦爛的文化，這是我們語(yǔ)文教師取之不盡，用之不竭的教學(xué)資源。所以，中職語(yǔ)文教學(xué)，要確立“大語(yǔ)文觀”。引導(dǎo)學(xué)生走出課本，走出教室，走進(jìn)社會(huì)。從生活中積累素材，積累知識(shí)，并積極地觀察自然，了解社會(huì)，思考人生。充分體驗(yàn)語(yǔ)文的工具性和人文性的統(tǒng)一，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)，由于應(yīng)試因素的影響，過(guò)去我們的教學(xué)十分重視課本，生怕學(xué)生沒(méi)把課本知識(shí)學(xué)到手，課堂上從字詞到篇章逐一講解、分析，然后再“大聲讀讀，小聲念念，留點(diǎn)時(shí)間大家看看”。語(yǔ)文教師缺乏對(duì)文章思想性、藝術(shù)性、文學(xué)性的分析和挖掘，學(xué)生感受不到文學(xué)的美感和熏陶，從語(yǔ)文課堂上學(xué)不到由作品帶來(lái)的啟迪和情感教育。豈不知語(yǔ)文課本對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，僅是一種極有限的教育資源，生活才是語(yǔ)文教學(xué)的永遠(yuǎn)的內(nèi)容。語(yǔ)文課本也是生活內(nèi)容的載體，但是其受內(nèi)容局限，反映生活的面太窄，因此，我們?cè)谡Z(yǔ)文課堂上要把生活的內(nèi)容盡可能引進(jìn)課堂，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，拓展教材內(nèi)容。以生活內(nèi)容作為提高語(yǔ)文素養(yǎng)的載體和素材，除此以外，我們還要重視語(yǔ)文教學(xué)的文學(xué)性和藝術(shù)性，讓學(xué)生感受到文學(xué)的美，用文學(xué)形象感染學(xué)生。在文學(xué)形象中，讓學(xué)生感受什么是真、善、美，什么是假、惡、丑，塑造學(xué)生高尚的靈魂。
綜上所述，每位中職語(yǔ)文教師只要隨時(shí)注意自己的教學(xué)行為、教學(xué)效果，認(rèn)真學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念，改進(jìn)教學(xué)方法。隨時(shí)反思自己的教學(xué)工作，就不容易走彎路，也就可以找到自己在語(yǔ)文教學(xué)中存在的誤區(qū)，并能找到解決的辦法，以取得良好的教學(xué)效果。
擴(kuò)展閱讀：農(nóng)村中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)如何走出誤區(qū)論文
農(nóng)村中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)如何走出誤區(qū)
一、農(nóng)村語(yǔ)文教學(xué)存在的誤區(qū)
1.學(xué)生厭學(xué)，教師厭教。農(nóng)村初中因地處偏遠(yuǎn)，教學(xué)條件相對(duì)落后，由于留守兒童和單親家庭日益增多等，學(xué)生缺失正常的社會(huì)關(guān)愛(ài)，導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)現(xiàn)象日益突出。具體表現(xiàn)在農(nóng)村初中學(xué)生心理承受能力脆弱，缺乏吃苦耐勞精神，有的學(xué)生生活上追求奢侈，學(xué)習(xí)上潦草馬虎，時(shí)間長(zhǎng)了便導(dǎo)致一些學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒，要么以種種借口請(qǐng)事假逃課，要么得過(guò)且過(guò)，學(xué)習(xí)無(wú)目標(biāo)、無(wú)動(dòng)力、無(wú)興趣。還有不少農(nóng)村學(xué)校目前仍然盛行傳統(tǒng)的教學(xué)模式，部分教師依然采用“題海戰(zhàn)術(shù)”，也導(dǎo)致一部分學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)喪失興趣；這些自然嚴(yán)重影響教師的教學(xué)情緒和效果，并影響教師產(chǎn)生厭教情緒，這直接制約農(nóng)村初中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的提高，關(guān)乎農(nóng)村教育的發(fā)展。2.忽視基礎(chǔ)，缺乏耐心。新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施以后，農(nóng)村語(yǔ)文教師也開(kāi)始重視教學(xué)過(guò)程的形式多樣化，以求激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這本沒(méi)有什么不妥當(dāng)?shù)牡胤�，但有的教師過(guò)于追求教學(xué)形式，忽視了基本知識(shí)的教學(xué)，語(yǔ)文課堂幾乎成了多媒體課件展示活動(dòng)；有的教師則把字詞教學(xué)完全放手給學(xué)生，讓學(xué)生利用課前預(yù)習(xí)時(shí)間來(lái)完成，在教學(xué)過(guò)程中幾乎不予涉及、不予檢查、不予評(píng)價(jià)，頂多只是在預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)或閱讀準(zhǔn)備環(huán)節(jié)中輕輕帶過(guò)，導(dǎo)致學(xué)生只動(dòng)口不動(dòng)手，不少字詞只會(huì)認(rèn)不會(huì)寫(xiě)，這必然影響了課堂教學(xué)效果。
3.小組合作流于形式。新課程標(biāo)準(zhǔn)積極倡導(dǎo)“自主、合作、探究”學(xué)習(xí)方式，其用意主要在于引起教師對(duì)學(xué)生主體地位的高度關(guān)注，
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