寒假作業(yè)

寒假作業(yè)

1、寫一篇總結(jié)：總結(jié)來大學(xué)一個(gè)學(xué)期的感受，自己的得與失思想上的成長與進(jìn)步，新的一年制定自己的目標(biāo)計(jì)劃。（手寫版）2、社會(huì)實(shí)踐報(bào)告（打印版、電子版留存隨時(shí)上交）動(dòng)醫(yī)專業(yè)(責(zé)任擔(dān)當(dāng)主題實(shí)踐報(bào)告)動(dòng)科專業(yè)(生態(tài)文明主題實(shí)踐報(bào)告)

動(dòng)保專業(yè)（回鄉(xiāng)調(diào)研實(shí)踐報(bào)告+10張家鄉(xiāng)攝影圖片）

社會(huì)實(shí)踐報(bào)告大家要認(rèn)真寫，每年學(xué)校會(huì)選一批好的實(shí)踐報(bào)告，頒發(fā)證書。3、個(gè)人實(shí)踐活動(dòng)反饋表，要求有單位蓋章。附件1

（一）“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”主題教育社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

結(jié)合“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”主題教育開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，體會(huì)“責(zé)任”的深刻內(nèi)涵，引導(dǎo)大學(xué)生明確自身在家庭、在學(xué)校、在社會(huì)所應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾��?zé)任，同時(shí)將責(zé)任感轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，努力學(xué)習(xí)，提高本領(lǐng)，在做到“敢于擔(dān)當(dāng)”的同時(shí)，努力做到“善于擔(dān)當(dāng)”。每名學(xué)生須按要求完成一項(xiàng)實(shí)踐項(xiàng)目，可在以下三個(gè)項(xiàng)目中任選其一，也可自定，并按要求撰寫一份“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”實(shí)踐報(bào)告。

（1）盡一份子女的責(zé)任，主動(dòng)與父母溝通，體諒父母之心，為父母做一次家務(wù)，與父母分享自己的理想等，將相關(guān)感受、隨想記錄下來。

（2）堅(jiān)持努力學(xué)習(xí)，提高自身文化素養(yǎng)，通過讀一本好書，看一部好電影等來豐富自己的假期生活，要求寫一份讀書筆記或電影觀后感。

（3）利用假期時(shí)間，結(jié)合“十萬高校志愿者進(jìn)社區(qū)活動(dòng)”活動(dòng)，參加一次公益活動(dòng)，內(nèi)容可以圍繞冬春環(huán)境整治義務(wù)勞動(dòng)、走訪空巢老人或殘疾人、關(guān)愛農(nóng)民工子女和留守兒童等主題，深入了解當(dāng)前社會(huì)弱勢群體的生活現(xiàn)狀，進(jìn)一步增強(qiáng)責(zé)任感，將志愿行動(dòng)內(nèi)容、過程、自己的感受記錄下來。

（二）．“生態(tài)文明”主題教育社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

結(jié)合“生態(tài)文明”主題教育內(nèi)容，鼓勵(lì)大學(xué)生利用假期從身邊做起，從小事做起，為低碳環(huán)保貢獻(xiàn)出自己的一份力量�？梢詮囊韵滤膫�(gè)方面選擇方向任選其一，也可自定，并按要求撰寫一份“生態(tài)文明”實(shí)踐報(bào)告。

（1）可以利用假期，通過調(diào)查問卷、走訪調(diào)研等形式，做一次深入調(diào)查，了解自己家鄉(xiāng)在生態(tài)環(huán)保、鋪張浪費(fèi)、居民環(huán)保意識(shí)等方面存在的問題，寫好調(diào)研報(bào)告。

（2）開展一次環(huán)保宣傳活動(dòng)，可以針對家庭成員以及周邊居民以“倡導(dǎo)低碳生活，促進(jìn)生態(tài)環(huán)保”為主題做一次宣傳活動(dòng)，例如：搞一次環(huán)保宣傳片放映、制作家庭環(huán)保小貼士以及宣傳海報(bào)等，同時(shí)做好活動(dòng)總結(jié)。

（3）結(jié)合專業(yè)特長，可以利用用過的紙張、飲料瓶等廢物，制作一些手工藝品或生活用品。

（4）可以在室內(nèi)種養(yǎng)綠色植物，記錄它的生長過程。

（三）回鄉(xiāng)調(diào)研實(shí)踐活動(dòng)

黨的十八屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》對全面深化改革的重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)作出重大部署，特別是關(guān)于城鄉(xiāng)發(fā)展一體化、生育政策等民生問題提出了整體要求。為學(xué)習(xí)宣傳黨的十八屆三中全會(huì)精神，結(jié)合家鄉(xiāng)現(xiàn)狀，圍繞“青春勇于擔(dān)當(dāng)改革助力夢想”主題，深入開展調(diào)研，認(rèn)真撰寫回鄉(xiāng)調(diào)研實(shí)踐報(bào)告，各團(tuán)支部要在返校后組織開展“家鄉(xiāng)新變化座談”活動(dòng)。

1．認(rèn)真學(xué)習(xí)《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》的有關(guān)內(nèi)容，準(zhǔn)確把握黨的十八屆三中全會(huì)精神，進(jìn)一步明確與家鄉(xiāng)群眾密切相關(guān)的方針政策，努力成為全面深化改革的堅(jiān)定擁護(hù)者和積極宣傳者。

2．主題要鮮明突出，主要圍繞1-2個(gè)問題針對性開展調(diào)研，例如：農(nóng)村居民對“城鄉(xiāng)發(fā)展一體化”的期待；農(nóng)村育齡青年對“二胎政策”的看法；深化改革背景下的農(nóng)民財(cái)產(chǎn)權(quán)利研究等。

3．深入開展走訪、座談、深入訪談等多種形式的調(diào)研活動(dòng)，制定操作性和針對性較強(qiáng)的調(diào)研提綱，通過調(diào)研準(zhǔn)確了解基層存在的實(shí)際民生問題以及地方政府對黨的十八屆三中全會(huì)和全面深化改革有關(guān)政策的宣傳、執(zhí)行、落實(shí)情況，準(zhǔn)確把握存在的問題，深入分析問題的根源和環(huán)節(jié)，形成調(diào)研報(bào)告。

4．用文字或照片記錄黨的十八大及十八屆三中全會(huì)的有關(guān)政策給家鄉(xiāng)人民的民生、文化等方面帶來的變化。要求攝影作品真實(shí)原創(chuàng)，不涉及版權(quán)問題，能傳遞積極向上的力量。作品主題鮮明、創(chuàng)意新穎、風(fēng)格自然、畫面清晰、彩色黑白均可，建議數(shù)碼相機(jī)盡量用大數(shù)據(jù)文件拍攝。作品要求以學(xué)院為單位上交JPG格式的電子版，文件名統(tǒng)一為該作品題目。

附件1：

東北林業(yè)大學(xué)大學(xué)生個(gè)人實(shí)踐活動(dòng)反饋表

姓名性別政治面貌學(xué)號(hào)學(xué)院專業(yè)班級(jí)實(shí)踐起止時(shí)間實(shí)踐地點(diǎn)單位實(shí)踐內(nèi)容實(shí)踐單位鑒定意見單位負(fù)責(zé)人簽字：(蓋章)年月日

擴(kuò)展閱讀：寒假作業(yè)及答案

作業(yè)一

201*年高二歷史單元檢測：專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變

一、選擇題

1.(201*安徽文綜)安徽境內(nèi)歷史遺存豐富,人文景觀眾多。下圖中體現(xiàn)儒家倫理思想的是()。

A.①④B.②④C.①②③D.②③④

2.高二某班同學(xué)在編寫“諸子百家論治國”的歷史短劇時(shí),為扮演老子的同學(xué)所設(shè)計(jì)的臺(tái)詞應(yīng)是()。

A.“天法道,道法自然”B.“民為貴,社稷次之,君為輕”C.“為政以德,愛惜民力”D.“以法治國,中央集權(quán)”

3.戰(zhàn)國時(shí)期,有人說:“圣人茍可以強(qiáng)國,不法其故;茍可以利民,不循其禮。”這一觀點(diǎn)實(shí)質(zhì)上主張()。

A.加強(qiáng)對人民的嚴(yán)密控制B.對待人民實(shí)行寬刑薄賦C.建立專制主義政治體制D.根據(jù)時(shí)代變化進(jìn)行改革

4.規(guī)范的社會(huì)秩序是人類永恒的追求。史載孔子編訂《春秋》時(shí)寓褒貶、別善惡,后世僭越者多懼之�？鬃拥哪康脑谟谛麚P(yáng)()。A.尚賢B.禮治C.君輕民貴D.儒法并用

5.孔子主張社會(huì)和諧,墨子主張“兼愛”“非攻”,孟子主張“政在得民”。這些主張產(chǎn)生的共同社會(huì)背景是()。

A.社會(huì)長期動(dòng)蕩不安B.百家爭鳴趨于合流C.奴隸制度全面崩潰D.封建制度逐步建立6.假如西漢太學(xué)生討論“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的問題,不可能出現(xiàn)的觀點(diǎn)是()。A.鞏固了“大一統(tǒng)”的國家B.儒學(xué)成為“立國之本”

C.儒學(xué)在地方上得以推廣D.一定程度上禁錮了人們的思想

7.董仲舒提出:“受命之君,天意之所予也。故號(hào)為天子者,宜視天如父,事天以孝道也�！边@句話的寓意不包括()。

A.“君權(quán)天授”B.“屈君而伸民”C.“天人合一”D.“屈君而伸天”8.右圖是朱熹為湖南岳麓書院的題字。這些題字反映了()。①儒家思想是人身修養(yǎng)的重要內(nèi)容②書院注重對學(xué)子個(gè)人品德的養(yǎng)成③儒家傳統(tǒng)道德是維護(hù)封建統(tǒng)治的重要工具④理學(xué)的偽善和欺騙性A.①②③B.②③④C.①③④D.①②③④

9.“求人不如求己,求己不如求心。”用反省內(nèi)心的方式獲得天理,與下列哪一觀點(diǎn)的要義最接近()。

A.孟子的“人性本善”B.董仲舒的“天人感應(yīng)”C.朱熹的“存天理,滅人欲”D.王陽明的“致良知”

10.(原創(chuàng))明朝重臣海瑞五歲的女兒因?yàn)閺哪行约屹资种薪恿艘粔K餅吃,便被海瑞以“男女授受不親”為由關(guān)以禁閉,直至餓死。這反映的實(shí)質(zhì)問題是()。

A.海瑞治家極為嚴(yán)謹(jǐn)B.儒學(xué)地位日趨衰落C.理學(xué)嚴(yán)重摧殘人性D.社會(huì)風(fēng)氣每況愈下

11.李贄抨擊理學(xué)家:“實(shí)多惡也,而專談志仁無惡;實(shí)偏私所好也,而專談泛愛博愛;實(shí)執(zhí)定己見也,而專談不可自是。”對此,下列評價(jià)不正確的是()。

快樂學(xué)習(xí)-1-健康成長

A.挑戰(zhàn)正統(tǒng)思想B.否定儒家思想C.批判理學(xué)家虛偽D.反對絕對權(quán)威

12.某中學(xué)學(xué)生在探討“明末清初之際黃宗羲提出‘工商皆民生之本’觀點(diǎn)的根本原因”時(shí)眾說紛紜。其中,下列說法中正確的是()。

A.黃宗羲總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果B.重農(nóng)抑商政策實(shí)施的必然C.社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生變化的反映D.統(tǒng)治者轉(zhuǎn)而重視工商業(yè)的體現(xiàn)

13.顧炎武認(rèn)為,“王(陽明)學(xué)末流背離孔門為學(xué)宗旨,不習(xí)六藝,不綜當(dāng)代之務(wù),而專心于內(nèi),已非儒學(xué)之正宗”。這一主張不能說明顧炎武()。

A.積極提倡經(jīng)世致用思潮B.批判心學(xué)脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)C.認(rèn)為心學(xué)背棄儒學(xué)正統(tǒng)D.主張徹底廢除儒家思想

14.明清之際,王夫之說:“以天下論者,必循天下之公,天下非一姓之私也�！边@一思想的進(jìn)步性在于()。

A.反對君主專制制度B.尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律C.批判官吏腐敗行為D.抨擊中央集權(quán)制度15.明末清初,顧炎武、黃宗羲等人在反思和批判舊儒家思想的同時(shí),又繼承了傳統(tǒng)儒家思想的一些精髓。下列能體現(xiàn)這種繼承關(guān)系的是()。

①“以天下為己任”②“凡為帝王者皆賊也”③議會(huì)至上,實(shí)行“眾治”④經(jīng)世致用A.①②B.③④C.①④D.②③

二、非選擇題(本大題共2小題,第16小題20分,第17小題20分,共40分。要求:緊扣題意,條理清楚,邏輯嚴(yán)謹(jǐn),書寫規(guī)范)16.閱讀下列材料:

材料一天理流行,觸處皆是。暑往寒來,川流山峙,“父子有親,君臣有義”之類,無非這理。

人之一心,天理存,則人欲亡;人欲勝,則天理滅,未有天理人欲夾雜者。學(xué)者須是革盡人欲,復(fù)盡天理。

《朱子語類》

材料二吾心之良知,即所謂“天理”也。致吾心良知之“天理”于事事物物,則事事物物皆得其理矣。致吾心之良知者,致知也是合心與理而為一者也。合心與理而為一,則凡區(qū)區(qū)前之所云皆可以不言而喻矣。

王守仁《傳習(xí)錄答顧東橋書》

材料三理學(xué)家將“天理”與“人欲”對立起來,進(jìn)而以天理遏制人欲、約束帶有自我色彩、個(gè)人色彩的情感欲求。理學(xué)將傳統(tǒng)儒學(xué)的先義后利發(fā)展成為片面的重義輕利觀念。應(yīng)該看到,理學(xué)強(qiáng)調(diào)通過道德自覺達(dá)到理想人格的建樹,也強(qiáng)化了中華民族注重氣節(jié)和德操,注重社會(huì)責(zé)任與歷史使命的文化性格。

《中國文化史概述》

請完成:

(1)依據(jù)材料一概括指出朱熹的主要觀點(diǎn),并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明其理學(xué)貢獻(xiàn)。(6分)

(2)材料二反映了王守仁的哪些主張?他與朱熹的主張是否存在本質(zhì)區(qū)別?為什么?(6分)

(3)結(jié)合材料三和所學(xué)知識(shí),簡要談?wù)勀銓λ蚊骼韺W(xué)的基本認(rèn)識(shí)及應(yīng)采取的正確態(tài)度。(8分)

快樂學(xué)習(xí)-2-健康成長

17.閱讀下列材料:

材料一是以其(君主)未得之(天下)也,屠毒天下之肝腦,離散天下之子女,以博我一人之產(chǎn)業(yè),曾不慘然,曰我固為子孫創(chuàng)業(yè)也。其既得之也,敲剝天下之骨髓,離散天下之子女,以奉我一人之淫樂,視為當(dāng)然,曰此我產(chǎn)業(yè)之花息也。然則,為天下之大害者,君而已矣!

材料二古者以天下為主,君為客。凡君之所畢世而經(jīng)營者,為天下也。今也以君為主,天下為客,凡天下之無地而得安寧者,為君也。

以上材料均摘自黃宗羲《明夷待訪錄原君》

材料三或曰:臣不與子并稱呼?曰:非也。父子一氣,子分父之身而為身。故孝子雖異身,而能日近其氣,久之無不通矣;不孝之子分身而后,日遠(yuǎn)日疏,久之而氣不相似。君臣之名,從天下而有之者也。吾無天下之責(zé),則吾在君為路人。出而仕于君也,不以天下為事,則君之仆妾也;以天下為事,則君之師友也。夫然,謂之臣,其名累變。夫父子,故不可變者也。

黃宗羲《明夷待訪錄原臣》

請完成:

(1)依據(jù)材料一指出,黃宗羲認(rèn)為“君主”和“百姓”是什么關(guān)系?這反映了他的什么思想傾向?(4分)

(2)材料二主要反映了黃宗羲怎樣的思想主張?他的這一思想主張具有怎樣的內(nèi)在局限性?(6分)

(3)依據(jù)材料三概括指出,黃宗羲認(rèn)為“君臣”關(guān)系與“父子”關(guān)系存在著怎樣的不同?(4分)

(4)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡要說明,黃宗羲的思想與傳統(tǒng)的民本思想有什么主要不同?(6分)

作業(yè)二

快樂學(xué)習(xí)-3-健康成長

201*年高二歷史單元檢測：專題二古代中國的科學(xué)技術(shù)與文化

一、選擇題(在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的)

1.四大發(fā)明是世界對燦爛的中華文明的高度肯定。下列關(guān)于四大發(fā)明的評述,不正確的是()。A.造紙術(shù)最早問世在105年B.火藥在東晉時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)C.指南針在宋代航海中已普遍使用D.印刷術(shù)對歐洲的影響很大

2.1930年,甘肅居延漢代烽燧遺址出土的漢代木簡,記錄了這座烽燧所擁有的兵器及其他駐屯軍用品的數(shù)目,其中有東漢和帝“永元”的紀(jì)年。下列有關(guān)上述信息的認(rèn)識(shí),正確的是()。A.活字印刷術(shù)起源于木簡刻字B.為便于流傳,棄紙而用木簡C.木簡上面的文字應(yīng)該是小篆D.木簡仍然是重要的書寫載體

3.宋代,對刻印無價(jià)值的書用“殃及梨棗”的成語來諷刺,意思是白白糟蹋了梨樹和棗樹。這表明宋代()。

A.經(jīng)濟(jì)作物廣泛種植B.開始出現(xiàn)了雕版印刷術(shù)C.畢升發(fā)明了木活字印刷術(shù)D.刻書風(fēng)行一時(shí)

4.以造紙術(shù)、指南針、火藥和印刷術(shù)為代表的科技成果,反映了我國古代科學(xué)技術(shù)的主要特點(diǎn)是()。A.政府壟斷科研活動(dòng)B.實(shí)用技術(shù)相對發(fā)達(dá)C.科學(xué)實(shí)驗(yàn)備受重視D.科學(xué)理論體系完整

5.我國某地發(fā)現(xiàn)一座古墓,出土了一個(gè)距今5000年的玉面人和一尊扁足青銅方鼎,鼎內(nèi)鑄有小篆銘文。如按迄今為止的考古常識(shí)推測其最早當(dāng)屬什么時(shí)期的墓葬,其中最有證據(jù)意義的是()。A.玉面人的年代B.鼎內(nèi)壁的小篆C.玉面人的特征D.扁足青銅方鼎

6.右圖是東晉著名書法家王羲之的《蘭亭序》(摹本)局部,其書法特點(diǎn)是()。

A.工整清晰,飛灑活潑B.變化豐富,奔放躍動(dòng)C.字形方正,規(guī)矩嚴(yán)整D.筆畫圓勻,富于圖案美

7.下列圖片和文字揭示了中國文字的起源和發(fā)展演變過程,對其解讀不正確的是()。

A.中國最早的漢字起源于圖畫B.今天的漢字由象形字逐漸符號(hào)化

C.漢字的總演變趨勢是由繁到簡D.反映了漢字的整個(gè)演變發(fā)展脈絡(luò)

8.南戲在宋代興起,《宋書》載:“金閶(今蘇州城西北)商賈云集,宴會(huì)無時(shí),戲館數(shù)十處,每日演劇�！辈牧戏从沉四蠎蚺d盛的根本原因是()。

A.市民休閑娛樂的需要B.城市商業(yè)的興盛C.宋代文人階層的擴(kuò)大D.統(tǒng)治者的推崇9.下列關(guān)于周朝至秦漢我國詩歌發(fā)展的表述,不正確的是()。

A.《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集B.《離騷》屬于一首政治抒情長詩C.漢賦是散文和韻文并用的文體D.楚辭與《詩經(jīng)》都采用四言句式

10.“西晉太康年間,文學(xué)家左思作《三都賦》,在京城洛陽廣為流傳,書商們競相刻板印刷,一時(shí)間,洛陽紙貴。”這段表述有悖史實(shí)之處是()。

A.西晉都城是洛陽B.造紙術(shù)已經(jīng)發(fā)明C.雕版印刷術(shù)已經(jīng)發(fā)明D.賦這種文學(xué)體裁已經(jīng)出現(xiàn)11.柳永,崇安(今福建武夷山)人。他生活的時(shí)代,反映市民階層需要的話本和詞興起,文人畫、尚意書風(fēng)、風(fēng)俗畫崛起。上述現(xiàn)象說明宋代文學(xué)藝術(shù)()。

A.形成了平等自由的學(xué)風(fēng)B.平民化與個(gè)性化趨勢并存C.個(gè)性化傾向十分突出D.出現(xiàn)了平民化的趨勢12.右圖為講史話本《新全相三國志平話》(元刊本)書影。對此,下列解讀不準(zhǔn)確的是()。A.書影中的字體是真書B.采用銅活字印制而成

快樂學(xué)習(xí)-4-健康成長

C.話本對后世小說影響很大D.反映了當(dāng)時(shí)城市經(jīng)濟(jì)的繁榮

13.王國維在《宋元戲曲考》中說:“唐宋以來(科舉盛行),一旦廢止,士才無所用適雜劇之新體出,遂多從事于此。”這實(shí)質(zhì)上揭示了()。

A.文化發(fā)展與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系B.元代雜劇興盛的根本原因C.科舉考試在元代的迅速發(fā)展D.元雜劇空前絕后的歷史地位

14.明清時(shí)期,大量記敘生活瑣事和平民百姓見聞為主的章回小說蓬勃興起并長足發(fā)展。這主要是因?yàn)?)。

A.白話文已開始流行B.文學(xué)素材日益豐富C.市民階層逐漸擴(kuò)大D.思想控制空前嚴(yán)密

15.魯迅說:“明之中葉,即嘉靖前后,小說出現(xiàn)得很多,其中有兩大主流:一、講神魔之爭的;二、講世情的當(dāng)神魔小說盛行的時(shí)候,講世情的小說,也就起來了�！毕铝凶髌贩�合該時(shí)期的有()。

二、非選擇題(本大題共2小題,第16小題24分,第17小題16分,共40分。要求:緊扣題意,條理清楚,邏輯嚴(yán)謹(jǐn),書寫規(guī)范)16.識(shí)讀下列圖文材料:材料一“蔡侯紙”殘片

材料二在長達(dá)5000多年的中華文明發(fā)展史上,我國古代科技先驅(qū)們創(chuàng)造了閃耀著民族智慧之光的輝煌科技成就給我們留下了寶貴的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富,為推動(dòng)人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

胡錦濤《在紀(jì)念中國科協(xié)成立50周年大會(huì)上的講話》

材料三在公元3世紀(jì)到13世紀(jì)之間,中國曾保持令西方望塵莫及的科學(xué)技術(shù)水平,那時(shí)中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過同時(shí)代的歐洲,這一點(diǎn)可以毫不費(fèi)力地加以證明但16世紀(jì)以后(明清時(shí)期),歐洲誕生了近代科學(xué),中國的文明卻沒有能夠產(chǎn)生與歐洲相似的近代科學(xué)。

[英]李約瑟《中國科學(xué)技術(shù)史》

請完成:

(1)簡要指出材料一中科技發(fā)明的直接原因,并概括說明它所產(chǎn)生的重大影響。(8分)

(2)列舉宋代兩項(xiàng)“閃耀著民族智慧之光的輝煌科技成就”,并歸納它們在“推動(dòng)人類文明進(jìn)步”方面作出的貢獻(xiàn)。(8分)

快樂學(xué)習(xí)-5-健康成長

(3)結(jié)合材料三和所學(xué)知識(shí)分析,我國明清時(shí)期為什么不能產(chǎn)生“與歐洲相似的近代科學(xué)”?(8分)

17.法國歷史學(xué)家雅克勒高夫在《新史學(xué)》中稱:“歷史不僅是政治史、軍事史和外交史,而且還是經(jīng)濟(jì)史、人口史、技術(shù)史和習(xí)俗史;不僅是君主和大人物的歷史,而且還是所有人的歷史�！遍喿x下列材料:材料一(東京)街南桑家瓦子瓦中多有貨藥、賣卦、喝故衣、探搏、飲食、剃剪、紙畫、令曲之類。

(宋)孟元老《東京夢華錄》卷二

材料二梨園演戲兩淮鹽務(wù)中尤為絕出。例蓄花、雅兩部,以備演唱,雅部即昆腔,花部為京腔、秦腔、弋陽腔、梆子腔、羅羅腔、二簧調(diào),統(tǒng)謂之亂彈班。

(清)錢泳《履園叢話》卷十二

材料三金閶(今蘇州城西北)商賈云集,宴會(huì)無時(shí),戲館數(shù)十處,每日演劇。

(清)顧公燮《消夏閑記摘抄》卷上

材料四豆棚茅舍,鄰里聚談,父誡其子,兄勉其弟,多舉戲曲上之言詞事實(shí),以為資料,與文人學(xué)子引證格言、歷史無異。

高勞《東方雜志農(nóng)村之娛樂》卷十四

請完成:

(1)材料一中的“瓦子”又名“瓦肆”,它指的是什么?(2分)

(2)依據(jù)材料一、二、三,結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析戲曲發(fā)展的主要原因。(6分)

(3)材料二中的“花、雅兩部”不斷融合兼收,最終導(dǎo)致哪一劇種的形成?依據(jù)材料三、四概括戲曲的主要社會(huì)功能。(6分)

(4)在新史學(xué)理念的影響下,商人、戲曲及民間生活進(jìn)入史學(xué)家的視野,這表明史學(xué)研究出現(xiàn)了怎樣的變化?(2分)

作業(yè)三

201*年高二歷史單元檢測：專題三近代中國思想解放的潮流

一、選擇題(在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的)

1.“林則徐率先提倡、實(shí)踐的‘師夷’之說是近代中國逐漸生成的‘新文化’的起點(diǎn)�！毕铝惺穼�(shí)中不能佐證上述結(jié)論的是()。

A.組織專人編譯西方書報(bào)B.編輯《四洲志》等書籍C.委托魏源編《海國圖志》D.領(lǐng)導(dǎo)軍民抗擊英國侵略

快樂學(xué)習(xí)-6-健康成長

2.鴉片戰(zhàn)爭后出版的《海國圖志》對開闊人們眼界、重新認(rèn)識(shí)世界起了積極作用。它的主要內(nèi)容是介紹()。

A.西方歷史地理知識(shí)B.西方各國政治制度C.西方兵器制造知識(shí)D.西方先進(jìn)科學(xué)知識(shí)

3.梁啟超在評論清代學(xué)術(shù)時(shí)說:“清初之學(xué)大,乾嘉之學(xué)精,道咸(1821~1861年)以后之學(xué)新�！边@里的“新”指的是()。

A.總結(jié)傳統(tǒng)科技B.誕生近代科學(xué)C.介紹、研究西學(xué)D.傳播馬克思主義

4.譚嗣同在其代表作《仁學(xué)》中說,幸虧清朝的兵不夠強(qiáng),假如其海軍如英法,陸軍如俄德,那么君主專制的禍害會(huì)更大。此話主要()。

A.體現(xiàn)譚嗣同的漢奸賣國思想B.強(qiáng)調(diào)君主專制的禍害C.提出學(xué)習(xí)英、法、德、俄民主政體D.指出清朝軍事的落后

5.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖張之洞在1898年發(fā)表的《勸學(xué)篇》中認(rèn)為:“不變其法,不能變其器�！薄拔鲗W(xué)又有別,西藝非要,西政為要。”據(jù)此,可以得出的認(rèn)識(shí)應(yīng)該是()。

A.張之洞受到了維新思想的影響B(tài).張之洞仍堅(jiān)持洋務(wù)派的一貫主張C.張之洞預(yù)備完全地改弦更張D.張之洞對戊戌變法表示贊同

6.(201*安徽文綜)對中西學(xué)的態(tài)度是區(qū)分近代中國不同政治派別的依據(jù)之一。下列言論屬于維新派的是()。

A.“中學(xué)為內(nèi)學(xué),西學(xué)為外學(xué);中學(xué)治身心,西學(xué)應(yīng)世事”

B.“吾國固有之文明,正足以救西洋文明之弊,濟(jì)西洋文明之窮者”C.“中學(xué)有中學(xué)之體用,西學(xué)有西學(xué)之體用,分之則并立,合之則兩亡”

D.“近代歐洲之所以優(yōu)越他族者,科學(xué)之興,其功不在人權(quán)說下,若舟車之有兩輪也”

7.辛亥革命時(shí)期的人文思潮“將個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與國家和民族的獨(dú)立解放緊密結(jié)合在一起”。這一特點(diǎn)形成的主要原因是()。

A.民族危機(jī)和社會(huì)危機(jī)深重B.民族資本主義發(fā)展不充分C.革命的指導(dǎo)思想存在缺陷D.傳統(tǒng)文化壓抑和扼殺人性

8.從鴉片戰(zhàn)爭到辛亥革命,近代先進(jìn)中國人學(xué)習(xí)西方經(jīng)歷了由“器物”到“制度”的變化,其決定性因素是()。

A.中國社會(huì)半殖民地化程度不斷加深B.民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展C.民主革命指導(dǎo)思想走向科學(xué)D.無產(chǎn)階級(jí)獨(dú)立登上政治舞臺(tái)

9.(201*浙江文綜)詩人徐志摩(18961931)說:“在24歲以前,我對于詩的興味,遠(yuǎn)不如我對于相對論或民約論(社會(huì)契約論)的興味�！边@段經(jīng)歷可以作為個(gè)案反映()。

A.當(dāng)時(shí)“文學(xué)革命”的影響還不大B.新青年追求“德先生”和“賽先生”

C.當(dāng)時(shí)的青年知識(shí)分子并不重理輕文D.新文化運(yùn)動(dòng)對傳統(tǒng)文化的批判有一定的片面性10.觀察下列兩幅歷史人物及其活動(dòng)的照片。它們所包含的主題應(yīng)該是()。

A.馬克思主義中國化B.理論創(chuàng)新成果豐碩C.共和觀念深入人心D.思想解放潮流涌動(dòng)

11.“近代文明之特征,最足以變故之道,而使人心社會(huì)煥然一新者,厥有二事,一曰人權(quán)說,二曰生物進(jìn)化論。”(陳獨(dú)秀《吾人最后之覺悟》)這表明陳獨(dú)秀()。

A.全盤否定中國的傳統(tǒng)文化B.推崇西方民主和科學(xué)思想C.主張“中學(xué)”“西學(xué)”有機(jī)結(jié)合D.積極宣傳社會(huì)主義思想

12.陳獨(dú)秀在《敬告青年》中寫道:“彼陳腐朽敗之分子,一聽其天然之淘汰予所欲涕泣陳詞者,惟屬望于新鮮活潑之青年,有以自覺而奮斗耳!”這段話表明他鼓勵(lì)青年()。

A.改造中國傳統(tǒng)社會(huì)B.投身工人運(yùn)動(dòng)實(shí)踐C.積極推動(dòng)文學(xué)革命D.建立中國“勞工社會(huì)”

快樂學(xué)習(xí)-7-健康成長

13.《新青年》創(chuàng)刊后的一年多時(shí)間里,發(fā)行量長期徘徊在1000冊左右;1918年后,發(fā)行量猛增至201*0冊。出現(xiàn)這一局面的直接原因是()。

A.民主科學(xué)思想深入人心B.十月革命的影響C.文學(xué)革命的開展D.五四運(yùn)動(dòng)的影響

14.下圖是1917~1921年《每周評論》和《新青年》所發(fā)文章的主題統(tǒng)計(jì)。它能夠說明的問題是()。

A.馬克思主義成為當(dāng)時(shí)中國思想界的一股強(qiáng)大思潮B.馬克思主義在中國傳播的唯一途徑是報(bào)刊C.為《每周評論》《新青年》撰寫文章的都是馬克思主義者D.《每周評論》和《新青年》最關(guān)心的主題是西方習(xí)俗禮儀

15.(201*北京文綜)1923年,《晨報(bào)》公布了一次社會(huì)調(diào)查,其中兩個(gè)問項(xiàng)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)如下:“你歡迎資本主義嗎?”歡迎者占27%,不歡迎者占73%;“你贊成社會(huì)主義么?”贊成者占76%,不贊成者占24%。這一數(shù)據(jù)反映出被調(diào)查人群的多數(shù)()。

A.歡迎國民革命軍北伐B.主張選擇資產(chǎn)階級(jí)民主道路C.渴望公正公平的社會(huì)制度D.贊同斯大林模式的社會(huì)主義

二、非選擇題(本大題共2小題,第16小題20分,第17小題20分,共40分。要求:緊扣題意,條理清楚,邏輯嚴(yán)謹(jǐn),書寫規(guī)范)16.閱讀下列材料:

材料一(洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在中央的代表人物)奕稱:“查西術(shù)之借根,實(shí)本于中術(shù)之天元天文算術(shù)亦如此,中國創(chuàng)其法,西人襲之。”朝廷采納奕意見,頒布上諭表示:“習(xí)西法者,不過借西法以印證中法,并非舍圣道而入歧途�！�

《洋務(wù)運(yùn)動(dòng)》第二冊

材料二嚴(yán)復(fù)曾多次將中學(xué)與西學(xué)作比較:“中國最重三綱,而西人首言平等中國以孝治天下,而西人以公治天下”;“中學(xué)有中學(xué)之體用,西學(xué)有西學(xué)之體用,分之則并立,合之則兩亡�！�

《侯官嚴(yán)氏叢刊》

材料三1896年,孫中山言其革命“擬驅(qū)除殘賊,再造中華,以復(fù)三代之規(guī),而步泰西之法,使萬姓超蘇,庶物昌運(yùn),此則應(yīng)天順人之作也”�！叭嘶蛟乒埠驼�體不適支那之野蠻國,此不諒情勢之言耳。共和者,我國治世之神髓,先哲之遺業(yè)也�！�

《孫中山全集(1)》

請完成:

(1)依據(jù)材料一概括指出,奕的基本主張及其主要意圖分別是什么?(3分)

(2)材料二說明嚴(yán)復(fù)認(rèn)為中學(xué)和西學(xué)有何差異?這種認(rèn)識(shí)形成的主要原因有哪些?(5分)

(3)結(jié)合材料三和所學(xué)知識(shí),說明孫中山認(rèn)為共和政體適合于我國的主要理由。(4分)

(4)綜合上述材料和問題,談?wù)勀銓χ袊�近代“向西方學(xué)習(xí)”發(fā)展歷程的基本認(rèn)識(shí)。(8分)

快樂學(xué)習(xí)-8-健康成長

17.五四時(shí)期,圍繞著《學(xué)衡》雜志的一批學(xué)者公開反對新文化運(yùn)動(dòng)。這批學(xué)者被稱為“學(xué)衡派”,其中主將梅光迪鋒芒最露,影響尤大。閱讀下列材料:

材料一吾國近年以來,崇拜歐化,智識(shí)精神上,已唯歐西之馬首是瞻,甘處于被征服地位然歐化之真髓,以有文字與國情民性之隔膜,實(shí)無能知者。于是作偽者乃易售其術(shù)矣。國人又經(jīng)喪權(quán)失地之余,加以改革家之鼓吹,對于本國一切,頓生輕忽厭惡之心,故詆毀吾國固有一切,乃最時(shí)髦舉動(dòng),為弋名徼利之捷徑。

梅光迪《評提倡新文化者》

材料二(對于介紹和吸收西方文化,梅光迪提出)“所介紹者須其本體有正當(dāng)之價(jià)值”;“當(dāng)以適用于吾國為斷,適用云者,或以其與吾國固有文化之精神,不相背馳,取之足收培養(yǎng)擴(kuò)大之功或以其為吾國向所缺乏,可截長之補(bǔ)短也;或以其能救吾國之弊,而為革新改進(jìn)之助也�！�

梅光迪《現(xiàn)今西洋人文主義》

材料三我們必須了解擁有通過時(shí)間考驗(yàn)的一切真善美的東西,然后才能應(yīng)付當(dāng)前和未來的生活。這樣一來,歷史就成為活的力量。也只有這樣,我們才有希望達(dá)到某種肯定的標(biāo)準(zhǔn),判斷真?zhèn)?與辨別基本的與暫時(shí)的東西。

梅光迪《我們這一代的任務(wù)》

請完成:

(1)據(jù)材料一,概括指出梅光迪抨擊新文化運(yùn)動(dòng)的主要觀點(diǎn)。(4分)

(2)提倡新文化運(yùn)動(dòng)者多將梅光迪視為復(fù)古派。梅光迪是復(fù)古派嗎?依據(jù)材料一、二、三,談?wù)勀銓Υ擞^點(diǎn)的理解。(10分)

(3)結(jié)合上述材料和所學(xué)知識(shí),指出梅光迪和新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者在對待東西方文化態(tài)度上的差異,并據(jù)此分析“學(xué)衡派”對于新文化運(yùn)動(dòng)的影響。(6分)

作業(yè)四

201*年高二歷史單元檢測:專題四20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果

一、選擇題(在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的)

1.孫中山在《民報(bào)》創(chuàng)刊周年慶祝大會(huì)上說:“照現(xiàn)在這樣的政治論起來,就算漢人為君主,也不能不革命。”這反映了他主張()。A.推翻清朝B.創(chuàng)立民國C.社會(huì)革命D.關(guān)注民生

快樂學(xué)習(xí)-9-健康成長

2.(201*四川文綜)下圖是一幅駁斥清末“民智未開”觀點(diǎn)的漫畫。它試圖傳達(dá)的觀念是()。

A.反滿興漢B.官逼民反C.政治民主D.暴力革命

政府與百姓(約1911年)

3.孫中山說:“吾黨本其三民主義而奮斗者,歷有年所,中間雖迭更稱號(hào),然宗旨主義,未嘗或離。顧其所以久而不能成功者,則以組織未備,訓(xùn)練未周之故�！边@表明孫中山()。A.懷疑三民主義的正確性B.已發(fā)現(xiàn)革命失利的根源C.對革命前途已心灰意冷D.尚未看到革命失敗根源

4.孫中山的新三民主義關(guān)于民生問題的新探索包括()。

①人民享有一切自由和權(quán)利②節(jié)制資本③實(shí)行“耕者有其田”④核定全國地價(jià)A.①②B.②③C.②④D.①④

5.毛澤東在總結(jié)新民主主義革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)指出:“我們黨開始也是不懂得農(nóng)民工作的重要性,把城市工作放在第一位,農(nóng)村工作放在第二位�！贝颂幍摹伴_始”是指()。A.國民革命時(shí)期B.國共對峙時(shí)期C.抗日戰(zhàn)爭時(shí)期D.解放戰(zhàn)爭時(shí)期6.某班同學(xué)在學(xué)校網(wǎng)站上做了一個(gè)有關(guān)毛澤東的網(wǎng)頁。如果在“毛澤東思想研究”欄目下再增加一個(gè)鏈接,則鏈接項(xiàng)②應(yīng)是()。

A.新三民主義B.新民主主義理論

C.社會(huì)主義初級(jí)階段理論D.“三個(gè)代表”重要思想

7.中共七大確立毛澤東思想在全黨的指導(dǎo)地位()。①是毛澤東思想成熟的體現(xiàn)②反映了中國革命的必然

③推動(dòng)了新民主主義革命的發(fā)展④有利于實(shí)現(xiàn)全黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一A.①②③B.①③④C.②③④D.①②③④

8.下列毛澤東提出的理論中,豐富了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展理論的是()。A.“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論B.建設(shè)中國特色社會(huì)主義理論C.正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論D.武裝奪取政權(quán)的理論

9.從中華人民共和國成立到社會(huì)主義改造基本完成,毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國人民成功地解決了()。A.如何在一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的大國建立社會(huì)主義制度的問題B.如何正確處理社會(huì)主義制度建成后中國的階級(jí)斗爭問題C.如何堅(jiān)持黨的民主集中制以防止個(gè)人崇拜不斷滋長的問題D.如何處理市場、計(jì)劃與社會(huì)主義之間的關(guān)系問題

10.下表是《中國青年報(bào)》“建國60周年特別報(bào)道”:《變遷:從“一五”到“十一五”》的部分主題詞摘要,其中“八五”處應(yīng)該填寫()。

“一五”(1953~1957):工業(yè)增速超英趕美“二五”(1958~1962):大躍進(jìn)大倒退“八五”(1991~1995):“十一五”(201*~201*):改革開放堅(jiān)定不移快樂學(xué)習(xí)-10-健康成長

A.走向改革開放B.小平南方視察改革潮涌C.改革闖關(guān)治理整頓D.指令計(jì)劃退場市場配置資源

11.1992年初,鄧小平視察武昌、深圳、珠海等地并發(fā)表了一系列重要講話,其直接背景是()。A.實(shí)事求是的思想路線遭到破壞B.改革開放事業(yè)進(jìn)入關(guān)鍵的時(shí)期C.國際社會(huì)政治風(fēng)云的劇烈變幻D.經(jīng)濟(jì)體制改革任務(wù)的初步提出

12.鄧小平指出:“市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義,社會(huì)主義也有市場;計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段。”這說明我國建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的本質(zhì)目的是()。

A.借鑒資本主義經(jīng)驗(yàn)B.改變計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制C.解放和發(fā)展生產(chǎn)力D.宏觀調(diào)控資源配置

13.有的外國記者認(rèn)為中共十四大“是一次加速和外國接軌的會(huì)議”,其主要依據(jù)是它()。A.闡明了中國當(dāng)代的外交方針和政策B.提出了建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)C.形成了中國共產(chǎn)黨第三代領(lǐng)導(dǎo)集體D.高度評價(jià)了鄧小平理論的重大貢獻(xiàn)14.毛澤東思想、鄧小平理論是中國化了的馬克思主義,它們都()。

①體現(xiàn)了馬克思主義的基本原理②反映了近現(xiàn)代中國的時(shí)代要求③揭示了中國革命的特殊規(guī)律④包含了中國共產(chǎn)黨人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)A.①②④B.①③④C.②③④D.①②③④

15.201*年春,江澤民提出的“三個(gè)代表”重要思想()。①回答了“什么是社會(huì)主義,怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問題

②是馬克思主義中國化的產(chǎn)物③反映了中國共產(chǎn)黨人與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)④是對毛澤東思想、鄧小平理論的繼承與發(fā)展A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④

二、非選擇題(本大題共2小題,第16小題20分,第17小題20分,共40分。要求:緊扣題意,條理清楚,邏輯嚴(yán)謹(jǐn),書寫規(guī)范)16.閱讀下列材料:

材料一中國政治經(jīng)濟(jì)的根本危機(jī),在全國任何一處都是繼續(xù)尖銳化,沒有絲毫根本的改變,因此在中心城市爆發(fā)的偉大的工人斗爭,必然形成全國革命高潮爭取一省與幾省首先勝利。無產(chǎn)階級(jí)的偉大斗爭是決定勝負(fù)的力量,沒有工人階級(jí)的罷工高潮,沒有中心城市的武裝暴動(dòng),決不能有一省與幾省的勝利。

《1930年6月中共中央政治局決議》

材料二經(jīng)過了一次大革命的政治經(jīng)濟(jì)不平衡的半殖民地的大國,強(qiáng)大的敵人,弱小的紅軍,土地革命這是中國革命戰(zhàn)爭四個(gè)主要的特點(diǎn)。這些特點(diǎn),規(guī)定了中國革命戰(zhàn)爭的指導(dǎo)路線及其許多戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的原則。第一個(gè)特點(diǎn)和第四個(gè)特點(diǎn),規(guī)定了中國紅軍的可能發(fā)展和可能戰(zhàn)勝敵人。第二個(gè)特點(diǎn)和第三個(gè)特點(diǎn),規(guī)定了中國紅軍的不可能很快發(fā)展和不可能很快戰(zhàn)勝其敵人,即是規(guī)定了戰(zhàn)爭的持久,而且如果弄得不好的話,還可能失敗。

毛澤東《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》

請完成:

(1)材料一認(rèn)為“全國革命高潮”必然形成的依據(jù)是什么?這種觀點(diǎn)是否正確?結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)說明你的理由。(6分)

(2)材料一認(rèn)為中國革命應(yīng)走什么道路?其依據(jù)是什么?這種觀點(diǎn)是否正確?結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)說明你的理由。(8分)

快樂學(xué)習(xí)-11-健康成長

(3)材料一、二分別代表了怎樣的革命道路?這些革命道路的思想根源分別是什么?(6分)

17.識(shí)讀下列圖文材料:

材料一余維歐美之進(jìn)化,凡以三大主義:曰民族,曰民權(quán),曰民生。羅馬之亡,民族主義興,而歐洲各國以獨(dú)立。洎自帝其國,威行專制,在下者不堪其苦,則民權(quán)主義起。十八世紀(jì)之末,十九世紀(jì)之初,專制仆而立憲政體殖焉;世界開化,人智益蒸,物質(zhì)發(fā)舒,百年銳于千載,經(jīng)濟(jì)問題繼政治問題之后,則民生主義躍躍然動(dòng),二十世紀(jì)不得不為民生主義之擅場時(shí)代也。

孫中山《民報(bào)發(fā)刊詞》

材料二

圖1《星星之火,可以燎原》書影圖21949年7月關(guān)于毛澤東的紀(jì)念郵票材料三我們的現(xiàn)代化建設(shè),必須從中國的實(shí)際出發(fā)。無論是革命還是建設(shè),都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國經(jīng)驗(yàn)。但是,照抄照搬別國經(jīng)驗(yàn)、別國模式,從來不能得到成功。這方面我們有過不少教訓(xùn)。把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來,走自己的道路,建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義。這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。

《中國共產(chǎn)黨第十二次全國

代表大會(huì)上的開幕詞》

請完成:

(1)依據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí),概括孫中山提出三民主義的原因并分析其影響。(5分)

(2)指出材料二中圖1反映的革命道路及其意義,結(jié)合圖2和所學(xué)知識(shí)說明發(fā)行毛澤東紀(jì)念郵票的歷史原因。(6分)

(3)簡要說明材料三反映的重大理論成果及其精髓,并說明其重大意義。(6分)

快樂學(xué)習(xí)-12-健康成長

(4)結(jié)合上述材料和問題,請你就這三大理論成果的核心作用寫出主題詞。(3分)

作業(yè)五

201*年高二歷史單元檢測：專題五現(xiàn)代中國的文化與科技

一、選擇題(在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的)1.毛澤東代表中共中央提出“雙百”方針的背景不包括()。A.社會(huì)主義三大改造蓬勃開展B.大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)逐步展開C.新民主主義革命的基本勝利D.社會(huì)主義基本制度即將建立2.下列說法體現(xiàn)了“雙百”方針內(nèi)涵的是()。

A.“要革命派,不要流派”B.“爭論會(huì)引起黨內(nèi)思想不一致”C.“讓樣板戲占領(lǐng)革命舞臺(tái)”D.“不打棍子,不戴帽子,不抓辮子”3.20世紀(jì)50年代,中共中央提出“雙百”方針的根本目的是()。

A.完善社會(huì)主義制度B.繁榮科學(xué)文化事業(yè)C.調(diào)動(dòng)知識(shí)分子積極性D.讓各種思想自由辯論4.“文革”期間,我國文化領(lǐng)域形成了“八億人口八個(gè)戲”的局面。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的根源是()。A.政治批判擴(kuò)展到文化領(lǐng)域B.優(yōu)秀文化典籍被大量破壞C.“左”傾錯(cuò)誤得以惡性發(fā)展D.傳統(tǒng)文藝失去了觀眾市場

5.20世紀(jì)七八十年代,以“傷痕文學(xué)”“反思文學(xué)”為先鋒的各類文藝流派交相引領(lǐng)風(fēng)騷,文學(xué)藝術(shù)作品層出不窮。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是()。A.廣大文藝工作者的努力B.“雙百”方針的重新確立C.文化世界化潮流的推動(dòng)D.傳統(tǒng)文化價(jià)值的新發(fā)掘

6.新中國成立初期,我國確立了社會(huì)主義的新型教育制度,其方針和政策的重要內(nèi)容之一是()。A.向工農(nóng)和工農(nóng)子女“開門”B.實(shí)現(xiàn)德、智、體全面發(fā)展C.全面推行“兩種教育制度”D.采取多種形式的辦學(xué)方針

7.20世紀(jì)50年代中后期,劉少奇為推動(dòng)教育方針的實(shí)施而提出“兩種教育制度”,客觀上有利于()。

A.對舊教育進(jìn)行徹底改造B.切實(shí)加強(qiáng)思想政治教育C.與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合辦學(xué)D.確立社會(huì)主義教育制度8.小明的爺爺在20世紀(jì)50年代就讀于某工業(yè)大學(xué)。當(dāng)時(shí),學(xué)校重在培養(yǎng)實(shí)用科技人才,課程有電工技術(shù)、電路分析原理、電機(jī)測試與控制等。這說明我國教育()。A.遵循舊中國的教育模式B.重視文理科院校均衡發(fā)展C.開始實(shí)施“科教興國”戰(zhàn)略D.旨在培養(yǎng)工業(yè)化建設(shè)人才

9.“文化大革命”期間,我國教育領(lǐng)域發(fā)生了重大變化。下列選項(xiàng)中,最有可能出現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)象是()。

A.各大學(xué)擴(kuò)大招生規(guī)模B.高中畢業(yè)生參加高考C.大學(xué)生在校安心讀書D.歷史教授被學(xué)生批斗

10.201*年,聯(lián)合國教科文組織認(rèn)為:“在一個(gè)占世界人口1/5的發(fā)展中國家做到這一點(diǎn),是一項(xiàng)史無前

快樂學(xué)習(xí)-13-健康成長

例的壯舉,它改變了中國的命運(yùn)�！边@里的“壯舉”是指我國()。

A.完成向新民主主義和社會(huì)主義教育的轉(zhuǎn)變B.實(shí)行“兩種教育制度”和“兩種勞動(dòng)制度”C.頒布和實(shí)施《中華人民共和國義務(wù)教育法》D.基本普及九年義務(wù)教育和掃除青壯年文盲11.《現(xiàn)代中國教育發(fā)展?fàn)顩r表》反映了我國教育事業(yè)發(fā)生了巨大變化,其主要原因有()。

初等教育時(shí)間學(xué)校數(shù)中等教育高等教育學(xué)校數(shù)在校生數(shù)11.7萬人在校在校學(xué)校數(shù)生數(shù)生數(shù)21274005219所萬人萬人1.2510.09億人萬所341949年萬所49.13201*年萬所205所91115.311911所175.05萬人萬人①“科教興國”戰(zhàn)略的提出②“三個(gè)面向”方針的推動(dòng)③人口數(shù)量持續(xù)地大幅度增長④《中華人

民共和國義務(wù)教育法》的頒布A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④12.鄧小平說:“如果(20世紀(jì))60年代以來,中國沒有原子彈、氫彈,沒有發(fā)射衛(wèi)星,中國就不能叫有重要影響的大國,就沒有現(xiàn)在這樣的國際地位�！边@闡明了中國發(fā)展“兩彈一星”的重要影響是()。A.促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展B.實(shí)現(xiàn)了科技創(chuàng)新C.加強(qiáng)了國防力量D.提高了國際地位

13.1983年,我國成功研制出第一臺(tái)“銀河”巨型計(jì)算機(jī)系統(tǒng)。對此,下列評述不正確的是()。A.實(shí)施“863”計(jì)劃所取得的成果B.尖端科學(xué)技術(shù)方面的重大成就

C.改革開放新時(shí)期的重大科技成果D.體現(xiàn)了我國信息技術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展水平

14.1988年9月,鄧小平第一次明確提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的論斷。這一著名論斷()。A.以提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)為根本目的B.直接推動(dòng)了改革開放以來教育事業(yè)的發(fā)展C.把教育擺在了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的重要地位D.是我國實(shí)施“科教興國”戰(zhàn)略的理論基礎(chǔ)15.某市舉行《改革開放三十年回眸》圖片展,下列歷史場景可能入選的有()。

A.①②B.②③C.①④D.③④

二、非選擇題(本大題共2小題,第16小題20分,第17小題20分,共40分。要求:緊扣題意,條理清楚,邏輯嚴(yán)謹(jǐn),書寫規(guī)范)16.閱讀下列材料:

材料一這次衛(wèi)星發(fā)射成功,是我國發(fā)展空間技術(shù)的一個(gè)良好開端,是無產(chǎn)階級(jí)革命路線的偉大勝利,是無產(chǎn)階級(jí)文化大革命的又一豐碩成果中國人民這一偉大勝利,給正在堅(jiān)持武裝斗爭的亞、非、拉各國人民和全世界革命人民以巨大的鼓舞,給反革命的美帝國主義和社會(huì)帝國主義以沉重的打擊,粉碎了它們壟斷空間技術(shù)的迷夢。

據(jù)新華社電

材料二“神舟6號(hào)”尚在太空遨游,很多“搭車”企業(yè)就已經(jīng)開始計(jì)算收益。航天領(lǐng)域每投入1元錢,

快樂學(xué)習(xí)-14-健康成長

將會(huì)產(chǎn)生7元至12元的回報(bào)。航天,將為國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來多大動(dòng)力中國將繼續(xù)以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng),把經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)入到以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的軌道上。崇尚科學(xué)、愛好和平的中國,一定會(huì)和平利用太空資源、讓太空真正為人類造福。

據(jù)新華社電

請完成:

(1)根據(jù)材料一,“壟斷空間技術(shù)”的是哪兩個(gè)國家?當(dāng)時(shí)兩國的地位反映了怎樣的國際格局?(4分)

(2)材料一、二在闡述不同時(shí)期中國空間技術(shù)發(fā)展的意義時(shí),側(cè)重點(diǎn)有何不同?結(jié)合歷史背景分析為何有這樣的差異?(16分)

17.改革開放30多年,也是中國文化積累、釋放、跳躍發(fā)展的30多年。作為生活的提煉與反映,30多年中國文化與時(shí)代生活和民眾情感休戚相關(guān)。我們且從《甜蜜蜜》《妹妹你大膽地往前走》《兩只蝴蝶》這三首各領(lǐng)風(fēng)騷三五年的大眾情歌窺斑見豹,看一看這些年中大眾思想變化的脈絡(luò)。

材料一“甜蜜蜜,你笑得甜蜜蜜,好像花兒開在春風(fēng)里”沖破質(zhì)疑和批判,臺(tái)灣歌手鄧麗君演唱的這首《甜蜜蜜》勝似春風(fēng),吹進(jìn)了被十年“文革”長期桎梏和捆綁的思想和心靈,一首深情款款的情歌在1979年這個(gè)特殊的年份,在人們心靈蕩起思想解放的漣漪。

材料二“妹妹你大膽地往前走,往前走,莫回頭”電影《紅高粱》一遍又一遍地把嗓子喊破了。文化的蘇醒與復(fù)興幾乎同時(shí)到來。對“理性”和“傳統(tǒng)”的再次顛覆,對人性和個(gè)性的強(qiáng)烈呼喚,文藝作品又一次積極主動(dòng)引領(lǐng)時(shí)代,成為思想解放的先鋒和主力。

材料三“親愛的,你張張嘴,風(fēng)中花香會(huì)讓你沉醉”網(wǎng)絡(luò)歌曲《兩只蝴蝶》和《201*年的第一場雪》走紅,急速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)成為大眾的傳播媒介。文化走下圣壇“飛入尋常百姓家”,文本表達(dá)禁錮減少,文化“翻飛”的個(gè)性時(shí)代到來。請完成:

(1)材料一中《甜蜜蜜》盛行的背景是什么?它反映了中國大眾思想領(lǐng)域的什么變化?(6分)

(2)材料二中《妹妹你大膽地往前走》反映了中國大眾思想領(lǐng)域的什么變化?你認(rèn)為該作品的最大特點(diǎn)是什么?(6分)

(3)材料三中《兩只蝴蝶》體現(xiàn)了中國大眾思想領(lǐng)域的什么變化?從背景、內(nèi)容和影響三個(gè)方面來評價(jià)一下網(wǎng)絡(luò)文化的迅速發(fā)展。(8分)

作業(yè)六

快樂學(xué)習(xí)-15-健康成長

201*年高二歷史單元檢測：專題六西方人文精神的起源與發(fā)展

一、選擇題(在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的)

1.普羅塔戈拉被視為西方第一次思想解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū),其思想主張不包括()。

A.關(guān)注物質(zhì)世界的探索B.強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和作用C.人是世界和社會(huì)的中心D.懷疑神靈且否認(rèn)權(quán)威2.蘇格拉底曾說:“我像一只牛虻,到處叮人,只是要求你們,不分老少,不要只顧肉體,而是要保護(hù)靈魂�！边@表明他()。

A.崇尚民主政治B.保護(hù)貴族利益C.重視道德建設(shè)D.尊重科學(xué)知識(shí)

3.古希臘諸神是一個(gè)廣闊浩繁的系統(tǒng),但其間關(guān)系與人類一樣具有明顯的家族色彩,包孕著一條血緣的紐帶,諸神形象也與凡人形象沒有差別。這在一定程度上體現(xiàn)了古希臘的()。A.民主思想B.人文主義思想C.科學(xué)思想D.唯物主義思想

4.(201*安徽文綜)恩格斯指出,任何新的學(xué)說“必須首先從已有的思想材料出發(fā),雖然它的根源深藏在經(jīng)濟(jì)的事實(shí)中”。最能印證其主旨的是()。

A.商品經(jīng)濟(jì)催生了歐洲近代啟蒙思想B.人文主義保留了天主教的神學(xué)色彩C.古典文化孕育了意大利的人文主義D.人民主權(quán)學(xué)說豐富了法國啟蒙思想

5.文藝復(fù)興時(shí)期,一位作家說:“人是能夠隨心所欲地改造自己的�！边@主要反映了文藝復(fù)興()。A.強(qiáng)調(diào)人定勝天的唯物思想B.肯定了人的價(jià)值和創(chuàng)造性C.具有自私自利的思想特征D.提倡追求物質(zhì)生活的幸福

6.莎士比亞在《哈姆雷特》一劇中,用抒情詩般的語言謳歌人類是“宇宙之精華,萬物之靈長”!莎翁對人性的贊美最能說明他()。

A.肯定人的無比尊貴B.贊揚(yáng)人的自然屬性C.崇尚人的理性世界D.認(rèn)同人的潛在力量

7.恩格斯說:“文藝復(fù)興這個(gè)名字沒有將這個(gè)時(shí)代充分表達(dá)出來�！逼浜�義是指文藝復(fù)興()。A.沒有將古希臘、羅馬文化完全復(fù)興B.把古代文化古為今用

C.沒有準(zhǔn)確地揭示這場運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)D.打著復(fù)興古典文化的旗幟8.下圖是16世紀(jì)的著名畫作《路德焚燒教皇令》。這一歷史現(xiàn)象所反映的重要信息是()。

A.人文主義的思想開始萌芽B.路德反對天主教思想禁錮C.路德主張“因行稱義”說D.宗教改革旨在推翻天主教

9.洛克認(rèn)為,如果統(tǒng)治者對其臣民管理不當(dāng),“權(quán)力就會(huì)被移交給人民,人民有權(quán)恢復(fù)自己原先的自由”。這反映了他的主張是()。

A.違反社會(huì)契約的統(tǒng)治者會(huì)遭到人民反抗B.統(tǒng)治者要有管理臣民的超強(qiáng)能力和智慧C.人民掌握著對統(tǒng)治者生殺予奪的絕對權(quán)D.臣民的權(quán)力是自封的而非統(tǒng)治者授予的

10.19世紀(jì)的法國思想家托克維爾說:“世界上沒有哪一個(gè)國家比美國更多地運(yùn)用18世紀(jì)哲學(xué)家在政治問題上的種種最大膽的學(xué)說。”托克維爾此處所說的“最大膽的學(xué)說”指的是()。A.天賦人權(quán)說B.社會(huì)契約論C.三權(quán)分立學(xué)說D.自由平等學(xué)說

11.法國先賢祠的盧梭棺木構(gòu)思精巧,棺木中伸出一只手,緊握火焰濃烈的火把,象征盧梭的思想之火點(diǎn)燃了法國革命。啟蒙運(yùn)動(dòng)中盧梭的主要貢獻(xiàn)是()。

A.首倡“政治的目的是自由”B.倡導(dǎo)社會(huì)契約論和“人民主權(quán)”說C.提出權(quán)力的制約與平衡的理論D.主張“人不是達(dá)到任何目的的工具”

12.康德說:“要有勇氣運(yùn)用你的理智!這就是啟蒙運(yùn)動(dòng)的口號(hào)�！边@說明他主張()。A.以人為中心來考察一切B.運(yùn)用理智判斷世間萬物C.人的生活處世要有理智D.提升人們的反封建意識(shí)

快樂學(xué)習(xí)-16-健康成長

13.18世紀(jì)中期,在盧梭等人的推動(dòng)下,浪漫主義思潮的興起震動(dòng)了整個(gè)歐洲思想界。當(dāng)時(shí),這一社會(huì)思潮()。

A.崇尚人的理性至上B.導(dǎo)致個(gè)人主義膨脹C.反對依靠情感辦事D.排斥人的獨(dú)特個(gè)性

14.恩格斯說“啟發(fā)過人們的頭腦”的那些啟蒙思想家“本身都是非常革命的”,主要是因?yàn)閱⒚蛇\(yùn)動(dòng)()。

①提倡民主和科學(xué)②崇拜非宗教的理性③否定封建專制制度④凸顯人的情感和個(gè)性A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④

15.14~18世紀(jì),歐洲社會(huì)的人文主義思想產(chǎn)生的深刻影響是()。

A.挑戰(zhàn)了上帝造人學(xué)說的權(quán)威性B.促進(jìn)資產(chǎn)階級(jí)民主政治在歐洲勝利C.促進(jìn)資本主義世界市場初步形成D.推動(dòng)了資本主義的形成和發(fā)展二、非選擇題(要求:緊扣題意,條理清楚,邏輯嚴(yán)謹(jǐn),書寫規(guī)范)

16.人文精神是世界思想文化領(lǐng)域的瑰寶,是文明人、文明社會(huì)的重要指標(biāo)。閱讀下列材料:

材料一普羅塔戈拉的一個(gè)著名觀點(diǎn)是:“人是萬物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度�！�

材料二智者學(xué)派關(guān)注人與人之間的關(guān)系、社會(huì)組織、倫理規(guī)范等,熱衷于探討政治和法律問題。材料三智者學(xué)派認(rèn)為奴隸制不合人性,主張追求所有人“平等”。材料四智者學(xué)派的角色教師,任務(wù)培養(yǎng)公私兼顧、能言善辯的好公民,目的參與雅典的民主政治。

以上材料出自岳麓版、人教版和

人民版高中歷史教科書

材料五蘇格拉底以自知無知為自豪。他曾說:“我平生只知道一件事,我為什么是那么無知,知道得越多,才知道得越少。”請完成:

(1)依據(jù)材料一至材料四概括智者學(xué)派對人的價(jià)值問題所關(guān)注的側(cè)重點(diǎn)。(8分)

(2)結(jié)合材料五和所學(xué)知識(shí)指出,蘇格拉底的哲學(xué)思想主要有哪些?(6分)

(3)綜合上述材料指出古希臘人文精神產(chǎn)生的根源,并談?wù)勀銓θ宋木�神的理解�?6分)

17.閱讀下列材料:

材料一文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者和藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)有可能用多種方法,把古典思想和哲學(xué)同基督教信念、對人的信任和對上帝的信任結(jié)合起來,或者至少互相容納起來。彼得蓋伊在《啟蒙運(yùn)動(dòng)》一書中認(rèn)為:“在文藝復(fù)興時(shí)期的文人中間,完全世俗的、完全清醒的世界觀,相對來說是很少見的神圣的東西仍是文藝復(fù)興時(shí)期雕塑家、建筑師和畫家的中心主題。”

阿倫布洛克《西方人文主義傳統(tǒng)》

材料二啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期體現(xiàn)出一個(gè)顯著的特征:人們熱切地從各個(gè)層面來審視宗教信仰。雖然基督教在很多方面受到抨擊,抨擊者本身卻潛心研究宗教信仰和神學(xué)一直在探討的問題人們考察宗教信仰的

快樂學(xué)習(xí)-17-健康成長

基礎(chǔ),運(yùn)用啟蒙運(yùn)動(dòng)的基本方法和觀念來求得答案。宗教批判者和宗教學(xué)者充分運(yùn)用理性、比較分析和歷史研究的方法確實(shí),18世紀(jì)下半葉,法國啟蒙運(yùn)動(dòng)開啟了使法國社會(huì)世俗化和非基督教化的運(yùn)動(dòng),但他們對待宗教的態(tài)度只是啟蒙人士所持的多種宗教觀中的一種。啟蒙運(yùn)動(dòng)的一個(gè)特點(diǎn)是強(qiáng)烈地要求實(shí)行宗教寬容。

摘編自彼得賴爾等編《啟蒙運(yùn)動(dòng)百科全書》

請完成:

(1)根據(jù)上述材料,指出文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者、藝術(shù)家和18世紀(jì)的啟蒙學(xué)者怎樣對待宗教問題。(10分)

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括指出文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)在打破教會(huì)和宗教神學(xué)思想禁錮上所起的作用。(10分)

作業(yè)七

201*年高二歷史單元檢測：專題七近代以來科學(xué)技術(shù)的輝煌（人民版必修3）

一、選擇題(在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的)1.17世紀(jì)牛頓力學(xué)體系產(chǎn)生的原因有()。

①伽利略等人奠定了基礎(chǔ)②工業(yè)革命的興起和發(fā)展③眾多科學(xué)家的通力合作④牛頓個(gè)人作出巨大努力A.①②B.②③C.①④D.③④

2.“萬有引力定律的發(fā)現(xiàn)對以后物理學(xué)和天文學(xué)的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響�！毕铝鞋F(xiàn)象不能體現(xiàn)這一結(jié)論的是()。

A.地球平均密度的計(jì)算B.地球扁平率的計(jì)算C.潮汐現(xiàn)象的成因分析D.現(xiàn)實(shí)的空間是彎曲的3.右圖是《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》的書影。此書出版的最重大意義是()。

A.沉重打擊了上帝創(chuàng)造萬物說B.建立了完整的牛頓力學(xué)體系

C.開創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)D.推翻了宗教神學(xué)的理論基礎(chǔ)

快樂學(xué)習(xí)-18-健康成長

4.“科學(xué)理論的發(fā)展往往并不意味著新理論摧毀舊理論,而是限制和縮小舊理論的作用范圍,把舊理論作為新理論的某種特例包含在其中。”下列最能說明此觀點(diǎn)的是()。

A.神創(chuàng)論與進(jìn)化論B.經(jīng)典力學(xué)與相對論C.經(jīng)典力學(xué)與量子論D.相對論與量子論

5.(201*浙江文綜)在古代,通才式的大師頻出,而進(jìn)入近代后此類大師越來越少。一般認(rèn)為,達(dá)芬奇是“最后一個(gè)百科全書式的人物”。其重要原因是()。A.在人類歷史上,杰出人物的出現(xiàn)具有偶然性B.古人的成就達(dá)到相當(dāng)高度后,后人很難超越

C.古代學(xué)者少,評價(jià)目標(biāo)集中;近代以來學(xué)者多,大師難以被公認(rèn)D.近代以來的科學(xué)把研究對象分為不同領(lǐng)域分門別類加以研究

6.19世紀(jì),德國著名動(dòng)物學(xué)家施旺把施萊登的學(xué)說擴(kuò)展到動(dòng)物界,明確指出了()。A.生物都是由神創(chuàng)造的B.環(huán)境影響物種變化C.微生物不能自然產(chǎn)生D.生命的共性是細(xì)胞

7.在梵蒂岡西斯廷教堂,有一幅《創(chuàng)造亞當(dāng)》的壁畫,描繪了上帝在第六日創(chuàng)造人類始祖亞當(dāng)?shù)那榫啊Ｋ�所宣揚(yáng)的觀點(diǎn)第一次被推翻是由于()。

A.林耐出版《自然系統(tǒng)》B.達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》

C.愛因斯坦發(fā)表《論物體的電動(dòng)力學(xué)》D.赫胥黎發(fā)表《人類在自然界中的位置》

8.19世紀(jì)中期,“造物主”從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域最終被驅(qū)逐出去,主要是因?yàn)?)。A.西方人文主義精神的進(jìn)一步發(fā)展B.啟蒙思想家提倡科學(xué)與民主精神C.物競天擇、適者生存觀點(diǎn)的提出D.人猿同祖學(xué)說得到人們普遍認(rèn)可

9.1972年,美國加利福尼亞州教育部明文規(guī)定,中學(xué)生物學(xué)課本除進(jìn)化論外,還必須有神創(chuàng)論內(nèi)容,而且兩者的頁數(shù)要各占一半。南卡羅來納州官方教科書上竟然不準(zhǔn)提“進(jìn)化”的術(shù)語和“達(dá)爾文”的名字。這說明()。

A.進(jìn)化論觀點(diǎn)存在嚴(yán)重缺陷B.進(jìn)化論并未成為科學(xué)界的共識(shí)C.神創(chuàng)論仍是當(dāng)今社會(huì)的主流觀點(diǎn)D.科學(xué)知識(shí)的普及任重而道遠(yuǎn)

10.蒸汽機(jī)投入使用后,在歐洲出現(xiàn)了一批相對集中的工業(yè)城市,因此有人說:“蒸汽機(jī)是工業(yè)城市之母�！边@主要是因?yàn)檎羝麢C(jī)()。

A.大大提高了工業(yè)生產(chǎn)的效率B.便利了工廠的廣泛集中建立

C.推動(dòng)了交通運(yùn)輸業(yè)迅速發(fā)展D.促進(jìn)了相關(guān)行業(yè)機(jī)器的發(fā)明與改進(jìn)

11.1879年,一條科技新成果的消息傳到英國后,倫敦證券交易所的煤氣股票價(jià)格狂跌。該科技成果應(yīng)當(dāng)是()。

A.西門子發(fā)明的發(fā)電機(jī)B.本茨研制成功汽車C.愛迪生發(fā)明鎢絲燈泡D.貝爾成功發(fā)明電話12.某學(xué)者進(jìn)行了一場學(xué)術(shù)演講,其提綱如下圖所示。你認(rèn)為該學(xué)者演講的主題是()。

演講主題例證:瓦特英國工業(yè)革命法拉第第二次工業(yè)革命愛因斯坦第三次科技革命

A.歐洲是當(dāng)今世界的科技中心B.偉大的科技革命造就偉大的科學(xué)家C.重大科學(xué)理論的出現(xiàn)是科技革命的先導(dǎo)D.偉大的歷史人物推動(dòng)歷史進(jìn)程的大發(fā)展

13.一位科學(xué)家說:電是人類迄今為止所能找到的“妙不可言的極為能干的新仆人”。這段話最能表明

快樂學(xué)習(xí)-19-健康成長

()。

A.電已進(jìn)入生產(chǎn)和人們生活當(dāng)中B.電使工業(yè)和社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生巨變C.科學(xué)直接推動(dòng)了工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展D.“電氣時(shí)代”取代了“蒸汽時(shí)代”

14.下圖反映了1870年和1900年的世界石油產(chǎn)量。以下選項(xiàng)中能影響該時(shí)期石油產(chǎn)量的是()。

A.石油化工業(yè)大發(fā)展B.飛機(jī)制造業(yè)大發(fā)展

C.史蒂芬孫發(fā)明了火車機(jī)車D.內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明和使用

15英特爾公司副總裁肖恩馬洛克曾經(jīng)說:“互聯(lián)網(wǎng)是魔幻的第七大洲,在這里,每個(gè)人只需敲幾下鍵盤就可以了解到世界上的所有知識(shí)�！毕铝袑�這句話的理解,不正確的是()。A.互聯(lián)網(wǎng)使信息的及時(shí)反饋得到實(shí)現(xiàn)B.用戶可以在網(wǎng)上查詢所需要的資料C.互聯(lián)網(wǎng)是學(xué)習(xí)知識(shí)最為重要的手段D.互聯(lián)網(wǎng)具有著其他媒介的傳播功能二、非選擇題(要求:緊扣題意,條理清楚,邏輯嚴(yán)謹(jǐn),書寫規(guī)范)16.閱讀下列材料:

材料一我讀了各種各樣的書,其中有達(dá)爾文的《自然選擇》一書。它為我們的觀點(diǎn)提供了自然史的基礎(chǔ)。

恩格斯

材料二達(dá)爾文推翻了那種把動(dòng)物植物物種看作彼此毫無聯(lián)系的、偶然的、“神造的”、不變的東西的觀點(diǎn),第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上,確立了物種的變異性和承續(xù)性。

列寧

材料三進(jìn)化者,宇宙之大法也。人類社會(huì)即本于進(jìn)化之理,國家亦何莫不然?

土海《翻譯世界》

材料四嚴(yán)復(fù)是我國著名的維新派人物認(rèn)為在種族與種族、國家與國家之間,也存在著“物競天擇,適者生存”的殘酷競爭。中國如果不甘淪亡,就必須奮發(fā)圖強(qiáng),并立即做出抉擇,實(shí)行變法。

普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書

人教版《歷史必修3》

請完成:

(1)結(jié)合材料一、二和所學(xué)知識(shí)分析,達(dá)爾文是怎樣破解生命起源之謎的?(6分)

(2)據(jù)材料一、二和所學(xué)知識(shí),簡要說明進(jìn)化論在歐洲產(chǎn)生的主要影響。(6分)

(3)依據(jù)材料三、四,分析晚清時(shí)期中國先進(jìn)知識(shí)分子對進(jìn)化論的態(tài)度和觀點(diǎn),并簡要說明其原因。(8分)

快樂學(xué)習(xí)-20-健康成長

17.閱讀下列材料:

材料一1931年10月,一位美國偉人逝世的消息傳開以后,他的家人和白宮都收到了大量的唁函。有人向美國總統(tǒng)胡佛建議在為其舉行葬禮那天,美國全國停電一分鐘,以示哀悼。10月21日6點(diǎn)59分,好萊塢和丹佛熄燈;7點(diǎn)59分美國東部地區(qū)停電一分鐘在這一分鐘里,美國仿佛又回到了煤油燈和煤氣燈的時(shí)代。一分鐘過后,從東海岸到西海岸重又燈火通明。材料二新中國的部分科技成就

材料三《全國青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》的部分內(nèi)容:

要善于網(wǎng)上學(xué)習(xí)不瀏覽不良信息要誠實(shí)友好交流不侮辱欺詐他人要增強(qiáng)自護(hù)意識(shí)不隨意約會(huì)網(wǎng)友要維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全不破壞網(wǎng)絡(luò)秩序要有益身心健康不沉溺虛擬時(shí)空

請完成:

(1)材料一中的“偉人”是誰?人們紀(jì)念他的原因是什么?(6分)

(2)材料二中圖1所示科技成果產(chǎn)生了什么影響?圖1到圖2反映了科技成果的主要應(yīng)用領(lǐng)域發(fā)生了怎樣的變化?(5分)

(3)依據(jù)材料三指出,我國為什么要制定《全國青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》?(4分)

(4)綜合上述材料,你認(rèn)為應(yīng)當(dāng)怎樣認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用?(5分)

寒假作業(yè)八

快樂學(xué)習(xí)-21-健康成長

選修一專題一檢測

1、閱讀下列材料：材料一：恩格斯說：“梭倫揭開了一系列的所謂的政治革命”，為當(dāng)時(shí)的舊體制中注入了私有財(cái)產(chǎn)這一全新因素。

（1）梭倫是在什么樣的情況下“揭開了一系列的所謂的政治革命”？

（2）當(dāng)時(shí)的主要階層主要有哪些？

材料二：于是他（梭倫）創(chuàng)立了一個(gè)新的憲法，制定了一些新的法律法律寫在牌子上，牌子立在巴西勒斯柱廊里，所有的人都要發(fā)誓遵守法律。九政官員通常宣誓，如果他們違反任何一條法律，就得奉獻(xiàn)一個(gè)黃金人像這些法律要實(shí)行百年不變。

亞里士多德《雅典政制》

（3）談?wù)勊髠惛母镉心男┓ㄖ铺卣鳎浚?分）

2、閱讀右圖回答：

立法權(quán)①

行政權(quán)②司法權(quán)③

請回答：

（1）依據(jù)美國1787年憲法，下列序號(hào)各代表美國的什么部門：①，②，③。

（2）與①②③三個(gè)機(jī)構(gòu)類似的梭倫改革時(shí)代的國家機(jī)關(guān)是什么？

快樂學(xué)習(xí)-22-健康成長

（3）“四百人會(huì)議”相當(dāng)于美國的議會(huì)嗎？請闡述你的理由。

3、閱讀下列材料：

材料一：我給了一般人民以恰好足夠的權(quán)力，也不使他們失掉尊嚴(yán)，也不給他們太多；而那些有錢有勢的豪富的人們，我也設(shè)法不使他們受到損害；我手執(zhí)一只大盾，不讓任何一方不公平的占著優(yōu)勢。材料二：梭倫制定的四大財(cái)產(chǎn)等級(jí)及其權(quán)益分配：

富豪級(jí)：擁有年產(chǎn)500斗（一斗相當(dāng)于38千克）農(nóng)產(chǎn)品的地產(chǎn)（這個(gè)產(chǎn)量足夠提供15個(gè)家庭一年所需的基本口糧）的公民，享有選舉、充任包括執(zhí)政官在內(nèi)的各級(jí)國家職官的資格。

騎士級(jí)：有能力提供馬匹和武器裝備，并擔(dān)任騎兵的公民。躋身該等級(jí)年收入必須達(dá)300500斗。享有除司庫以外的各級(jí)職官的選舉和任職資格。

雙牛級(jí)：擁有兩頭耕牛，其財(cái)力可達(dá)到自備盔甲、擔(dān)任重武器裝備步兵的公民，大約需要年收入201*00斗農(nóng)產(chǎn)品。享有除擔(dān)任執(zhí)政官以外的各級(jí)職官的選舉和任職資格。

日傭級(jí)：泛指受雇于他人的公民。他們年收入不到200斗，不能擔(dān)任任何公職，但可參加公民大會(huì)和作為陪審員參與司法活動(dòng)。

請回答：

（1）梭倫調(diào)解社會(huì)矛盾的主要思想是什么？材料二是梭倫改革的哪一項(xiàng)具體措施？

（2）綜合材料一、二，分析說明“公平”的實(shí)質(zhì)是什么？從中可以看出梭倫改革的主要目的是什么？

（3）根據(jù)材料二說明梭倫改革對雅典民主政治的奠基作用。

寒假作業(yè)九選修一專題二檢測

快樂學(xué)習(xí)-23-健康成長

材料解析題

1、材料一孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)。《史記?李斯列傳》

材料二太史公曰：商君，其天資刻薄人也。跡其欲干孝公以帝王術(shù)，挾持浮說，非其質(zhì)矣。及得用，刑公子虔，欺魏將áng余嘗讀商君開塞耕戰(zhàn)書，與其人行事相類�！妒酚�?商君列傳》材料三及秦孝公用商君，壞井田，開阡陌，急耕戰(zhàn)之賞，雖非古道，猶以務(wù)本之故，傾鄰國而雄諸侯。然王制遂滅，僭差亡度。庶人之富者累巨萬，而貧者食糟糠；有國強(qiáng)者兼州域，而弱者喪社稷。《漢書?食貨志》請回答：

(1)三個(gè)材料中哪一個(gè)對商鞅變法完全持肯定態(tài)度?(2分)

(2)你認(rèn)為材料一中哪句話最不符合當(dāng)時(shí)的歷史事實(shí)?為什么?(3分)

(3)材料二中作者對商鞅變法的評價(jià)錯(cuò)在哪里?(4分)

(4)材料三中“務(wù)本”是指什么?(2分)

2、材料一(商鞅)集小(都)鄉(xiāng)邑聚為縣，置令、丞，凡三十一縣。為田開阡陌封疆，而賦稅平。平斗桶權(quán)衡丈尺居五年，秦人富強(qiáng)�！妒酚�?商君列傳》

材料二太史公曰：商君，其天資刻薄人也余嘗讀商君開塞耕戰(zhàn)書，與其人行事相類。卒受惡名于秦，有以也夫�！妒酚�?商君列傳》請回答：

(1)通過材料一所述改革內(nèi)容，總結(jié)商鞅變法在秦國的效果。(4分)

快樂學(xué)習(xí)-24-健康成長

(2)材料二如何評價(jià)商鞅?怎樣給商鞅一個(gè)全面而客觀的評價(jià)?(5分)

3、戰(zhàn)國時(shí)期，各諸侯國實(shí)施改革變法的根本原因是什么?除商鞅變法外，還有哪些國家進(jìn)行的改革變法影響比較大?(12分)

寒假作業(yè)十選修一專題三檢測

1、閱讀下列材料：

材料一：九年(即太和九年，公元485年)，下詔均天下民田：諸男夫十五以上，授露田四十畝，婦人二十畝所授之田率倍之(倍之，男夫80畝，婦人40畝，亦稱倍田)。三易之田再倍之(三易之田：耕種一年，休耕二年的貧瘠土地。再倍之，男夫120畝，婦人60畝)，以供耕作。

《魏書食貨志》

材料二：高祖初謀南遷，恐眾心戀舊，乃示為大舉，因以協(xié)定群情，外名南伐，其實(shí)遷也，舊人懷土，多所不愿，內(nèi)憚南征，無敢言者，于是定都洛陽。

《魏書李沖傳》

請回答：

(1)材料一反映了北魏孝文帝哪一改革措施？其實(shí)行的根本前提是什么？(6分)

(2)材料二反映了哪一歷史事件？高祖這樣做的目的是什么？(6分)

快樂學(xué)習(xí)-25-健康成長

2、(201*山東高考)商鞅變法和北魏孝文帝改革都是在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期進(jìn)行的重大改革，兩次改革不囿于傳統(tǒng)，除舊布新，對中國歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答問題。

(1)面對社會(huì)轉(zhuǎn)型，兩次改革要解決的主要矛盾各是什么？舉例說明。(10分)

(2)依據(jù)改革的措施，概括說明兩次改革“除舊布新”的形式有何不同，并指出其對歷史發(fā)展所起的相同作用。(8分)

3、閱讀下列材料：

材料一：北魏興起于蒙古高原，初以盛樂(今內(nèi)蒙古和林格爾縣)為首都，為便于向南擴(kuò)張而以平城(今山西大同市東北)為南都，后遂遷都平城。孝文帝遷都洛陽后，平城被稱為北京。

華林甫《中國地名史話》

材料二：遷居洛陽的鮮卑族人，經(jīng)過三十年，大體上已經(jīng)漢化。一個(gè)統(tǒng)治民族僅僅經(jīng)過三十年時(shí)間，就與被統(tǒng)治民族相融合，不能不說是孝文帝漢化政策的極大成功。

樊樹志《國史十六講》

材料三：民族融合是歷史發(fā)展的必然趨勢，是進(jìn)步的現(xiàn)象。特別是那些社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低于中原漢族的少數(shù)民族，一旦走進(jìn)黃河流域這個(gè)漢文化的搖籃，他們就終究要融入這個(gè)汪洋大海之中。

張豈之主編《中國歷史十五講》

請回答：

(1)根據(jù)材料一，歸納北魏遷都的過程及特點(diǎn)。北魏不斷遷都的原因是什么？(8分)

(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納孝文帝推行漢化政策的表現(xiàn)。(5分)

(3)孝文帝改革對鮮卑族的發(fā)展歷程產(chǎn)生了怎樣的影響？你是如何認(rèn)識(shí)材料三的觀點(diǎn)的？(7分)

快樂學(xué)習(xí)-26-健康成長

作業(yè)十一

選修一專題四《王安石變法》單元檢測

1、(22分)閱讀下列材料：

材料一(熙寧五年三月丙午)宋神宗詔曰：“天下商膺旅物貨至京，多為兼并之家所困，往往折閱(即減價(jià)出售)失業(yè)。至于行輔稗販，亦為取利，致多窮窘。宜出內(nèi)藏庫錢帛，選官于京師置市易務(wù)�！�

材料二中書奏“遇有客人物貨出賣不行，愿買入者，許至務(wù)中投賣，勾行人牙人與客人平其價(jià)。據(jù)行人所要物數(shù)，先支官錢買之以抵當(dāng)物力多少，許令均分賒清，相度立一限或兩限，逆納價(jià)錢，若半年納，即出息一分，一年納，即出息二分�！�

材料三熙寧五年初，魏繼忠上言：“宜假錢別置不至傷商；貴則少損價(jià)出之，令不至害民，出入不失其平，因得余息以給公上，則市場不至于騰踴，而開闔斂散之權(quán)不移于富民，商旅以通，移民以遂，國用以足矣。”

以上三則材料摘自《續(xù)資治通鑒長編》

請回答：

(1)材料一反映了北宋的什么社會(huì)現(xiàn)象？(6分)

(2)為解決這一社會(huì)問題，北宋政府采取了什么措施？(8分)

(3)根據(jù)以上材料和所學(xué)知識(shí)說明這些措施有什么結(jié)果？(8分)

2、(18分)閱讀下列材料：

材料一夫民之所以有貧富者，由其材性智愚不同。富者智識(shí)差長，憂深思遠(yuǎn)，寧勞筋骨，惡衣菲食，終不肯取債于人。故其家常有贏余，而不至狼狽也。貧者一醉日富，無復(fù)贏余，急則取債于人，積不能償，至于鬻妻賣子，凍餒填溝壑，而不知其悔。是以富者常借貸貧民以自饒，而貧民常假貸富民

快樂學(xué)習(xí)-27-健康成長

以自存，雖苦樂不均，然猶彼此相貴以保其生也。

《溫國文正司馬公文集》

材料二彼富民為之則害民，今縣官為之乃所以利民也。青苗錢令民愿取則與之，不愿者消不強(qiáng)焉。收獲之際令以中價(jià)折納麥，此乃所以救貧者之乏，息富民之貪暴也。

《宋會(huì)要輯稿良貸》材料三王安石以新法害天下，引用奸邪，更張法令，馴至靖康之難，人皆咎。

《廿二史札記》

請回答：

(1)材料一認(rèn)為造成當(dāng)時(shí)貧富不均的原因是什么？當(dāng)時(shí)實(shí)際原因是什么？(5分)

(2)材料一的觀點(diǎn)實(shí)質(zhì)怎樣？(3分)

(3)材料一和材料二對待青苗法的態(tài)度有何不同？二者的根本分歧在哪里？(5分)

(4)結(jié)合史實(shí)簡要分析材料三中作者的觀點(diǎn)。(5分)

作業(yè)十二

選修一專題《歐洲宗教改革》單元檢測

1、閱讀下列材料：

材料一：中世紀(jì)的羅馬天主教會(huì)是封建主階級(jí)的統(tǒng)治工具，它給封建制度披上了神圣的外衣，為封建統(tǒng)治辯護(hù)；天主教會(huì)也是各國最有勢力的封建領(lǐng)主，它擁有天主教世界地產(chǎn)的1/3；教會(huì)還是各國的特權(quán)組織，成為西歐國家實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的障礙。

天主教會(huì)的腐敗和搜刮，引起各階級(jí)各階層的強(qiáng)烈不滿。而教會(huì)的欺詐和無恥掠奪，最終落到人民群眾身上他們對天主教會(huì)的不滿與日俱增。城市市民也不滿天主教會(huì)的統(tǒng)治，這不僅是因?yàn)榻虝?huì)是封建制度的強(qiáng)大支柱，而且因?yàn)樘熘鹘虝?huì)的許多清規(guī)戒律對工商業(yè)發(fā)展不利。世俗君主和貴族則垂涎教會(huì)的財(cái)產(chǎn)，出于個(gè)人利益的打算，也站在反對天主教會(huì)的行列中來。

材料二：比較一般的歷史運(yùn)動(dòng)帶有宗教的色彩，甚至在基督教傳播的范圍內(nèi)，具有真正普遍意義的

快樂學(xué)習(xí)-28-健康成長

革命也只有在資產(chǎn)階級(jí)以往的解放斗爭的最初階級(jí)的歷史，即從13世紀(jì)到17世紀(jì)，才帶有這種宗教色彩，而且，這種色彩要用以往的整個(gè)中世紀(jì)的歷史來解釋，中世紀(jì)的歷史只知道一種意識(shí)形態(tài)，即宗教和神學(xué)。

請回答：

(1)根據(jù)材料一，概括天主教會(huì)遭到普遍反對的原因。(10分)

(2)根據(jù)材料二，分析資產(chǎn)階級(jí)早期斗爭的形式，并分析其原因。(8分)

2、閱讀下列材料：

馬丁路德主張基督教貴族“應(yīng)該發(fā)號(hào)施令，從此不準(zhǔn)任何俸祿再落入羅馬手中。并且以后一切委任都不得從羅馬領(lǐng)受，所有教士職位都應(yīng)該脫離那暴虐的教皇。上帝的道不是用什么行為，而是單用信才能領(lǐng)受愛慕的。因此，既然靈魂為它的生命與義需要的只是信，那么，靈魂稱義顯然單是因信，而不是因任何行為”。

吳于廑、齊世榮《世界近代史》

請回答：

(1)依據(jù)材料概括馬丁路德宗教改革的基本主張。(4分)

(2)結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，指出歐洲宗教改革的實(shí)質(zhì)，并簡要概括歐洲宗教改革的歷史作用。(8分)

快樂學(xué)習(xí)-29-健康成長

3、閱讀下列材料：

材料一：16世紀(jì)，英國王權(quán)得到加強(qiáng)，國王為打擊天主教會(huì)勢力，自上而下地推行宗教改革。規(guī)定英國國王為英國教會(huì)的最高首腦，擁有任免教職和決定教義的大權(quán)；教會(huì)不再從屬于羅馬教皇，但天主教的教義、制度和儀式仍然不變；未經(jīng)國王同意，教會(huì)無權(quán)召開宗教會(huì)議，更不許任意修改和制定教規(guī)。

材料二：17世紀(jì)初，斯圖亞特王朝開始統(tǒng)治英國。國王詹姆士一世和他的繼承者查理一世都宣揚(yáng)“君權(quán)神授”，鼓吹“除上帝以外，國王不對任何人負(fù)責(zé)”。他們厲行君主專制，經(jīng)常觸犯資產(chǎn)階級(jí)的利益；又實(shí)行宗教專制，迫害非國教教徒，要求“純潔”國教教會(huì)的“清教徒”受到的迫害更加嚴(yán)重。這些政策遭到了資產(chǎn)階級(jí)的強(qiáng)烈反對，政治局面日趨緊張，終于在1640年導(dǎo)致英國資產(chǎn)階級(jí)革命的爆發(fā)。著名的清教徒克倫威爾領(lǐng)導(dǎo)英國議會(huì)軍打敗了國王軍隊(duì)。

請回答：

(1)根據(jù)材料一，英國宗教改革后，英國教會(huì)的名稱是什么？為什么稱它為新教？(6分)

(2)根據(jù)材料二，簡要說明英國為什么會(huì)出現(xiàn)清教徒，清教徒的出現(xiàn)有何意義？(8分)

(3)結(jié)合以上兩則材料說明，英國宗教改革有什么特點(diǎn)？(6分)

答案:作業(yè)一

1-5BADBA6-10DBADC11-15BCDAC

16.(1)主要觀點(diǎn):“天理”無處不在;“存天理,滅人欲”。理學(xué)貢獻(xiàn):全面總結(jié)了北宋以來的理學(xué)成就,建立了龐大而嚴(yán)密的理學(xué)體系,其思想發(fā)展成為官方正統(tǒng)儒學(xué)。

(2)主張:“天理”就是人的“良知”;每個(gè)人都有“良知”;人們應(yīng)當(dāng)“致良知”以求“理”。觀點(diǎn)

快樂學(xué)習(xí)-30-健康成長

及理由:兩者沒有本質(zhì)差別,都?jí)阂�、遏制人的自然欲�?維護(hù)封建君主專制統(tǒng)治。

(3)基本認(rèn)識(shí):宋明理學(xué)以維護(hù)專制主義政治制度為目的,壓抑、扼殺人的自然欲求,但它重視人的主觀意志力量,凸顯了人性的莊嚴(yán)。正確態(tài)度:批判、繼承、改造;去粗存精,去偽存真。(如答其他且符合題意,同樣正確)

17:(1)關(guān)系:“君主”是“百姓”的殘暴統(tǒng)治者和剝削者。思想傾向:反對腐朽的封建君主專制制度。

(2)思想主張:通過古今對比,將對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的批判和對未來社會(huì)的期望寄托在對遠(yuǎn)古時(shí)代理想化的追求之中。局限性:保留著濃厚的傳統(tǒng)思想的印記。

(3)“父子”血緣關(guān)系不能更改,“君臣”關(guān)系則是可以“累變”的。

(4)傳統(tǒng)的民本思想以維護(hù)封建君主專制統(tǒng)治為前提,主張“重民”“愛民”;黃宗羲的民主思想則以否定封建君主專制制度為前提,主張“天下(人民)為主,君為客”,從而根本顛倒了傳統(tǒng)的君民關(guān)系。

作業(yè)二

1-5ADDBB6-10ADBDC11-15BBACD16、(1)直接原因:秦漢時(shí)期,以竹木簡牘和絲織品作為主要書寫材料,但絲織品價(jià)格昂貴,竹木簡牘沉重,不利于普及、流傳和收藏。重大影響:使信息的記錄、傳播和繼承都有了革命性的進(jìn)步,推動(dòng)了文明發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。

(2)成就:指南針應(yīng)用于方向測定;活字印刷術(shù)的發(fā)明和使用。貢獻(xiàn):指南針推動(dòng)了航海事業(yè)的發(fā)展,為鄭和下西洋和新航路開辟提供了技術(shù)保證;活字印刷術(shù)節(jié)省了雕版費(fèi)用,提高了印制效率,推進(jìn)了文化的傳播。

(3)自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位;專制統(tǒng)治空前加強(qiáng);理學(xué)思想占據(jù)主流;重農(nóng)抑商政策和“海禁”政策的實(shí)行;重人倫、輕自然的文化傳統(tǒng);科舉制度的束縛;強(qiáng)調(diào)實(shí)用技術(shù),忽視抽象科學(xué)的研究。(如答其他且符合題意亦可)

17、(1)娛樂演藝兼營商業(yè)的場所。

(2)商業(yè)的發(fā)展;城市的繁榮;市民階層的擴(kuò)大。

(3)劇種:京劇。主要社會(huì)功能:休閑娛樂功能;社會(huì)教化功能。(4)史學(xué)研究領(lǐng)域的拓寬。

作業(yè)三

1-5DACBA6-10CABBD11-15BACAC

16、(1)基本主張:“西學(xué)中源”。主要意圖:減少洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的阻力。

(2)差異:中學(xué)重等級(jí)和封建道德,西學(xué)重平等和近代法制。主要原因:民族資本主義初步發(fā)展;民族危機(jī)空前嚴(yán)重;西方民主思想的傳入。

(3)主要理由:中國傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含共和思想;共和思想符合世界發(fā)展潮流。(如答其他且符合題意,同樣正確)

(4)由學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)發(fā)展到學(xué)習(xí)西方政治制度;始終存在學(xué)習(xí)西方與否的爭論和斗爭;以挽救民族危亡、救亡圖存為主要目的;啟發(fā)了人們的思想進(jìn)步和民族意識(shí)。

17、(1)抨擊新文化運(yùn)動(dòng)盲目推崇歐化,全盤否定傳統(tǒng)文化。

(2)梅光迪主張保存本國傳統(tǒng)文化的精神,但他并不排斥西方文化,而是取其精華,為我所用;他認(rèn)為東西方文化中的“真善美”需要通過時(shí)間考驗(yàn)。因此,不能簡單地認(rèn)定他是主張復(fù)古,屬于復(fù)古派。

(3)梅光迪:對待西方文化和固有傳統(tǒng)審慎(或慎重,嚴(yán)謹(jǐn))。新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者:比較偏激。影響:有利于糾正新文化運(yùn)動(dòng)的形式主義傾向(或偏激),促進(jìn)新文化的建設(shè)。

快樂學(xué)習(xí)-31-健康成長

作業(yè)四

1-5BCDBA6-10BDCAB11-15BCBAD

16、(1)依據(jù):中國政治經(jīng)濟(jì)危機(jī)日趨尖銳化。觀點(diǎn):不正確。理由:國民大革命失敗,敵人力量相當(dāng)強(qiáng)大,尤其在城市。

(2)道路:以城市暴動(dòng)為中心的道路。依據(jù):無產(chǎn)階級(jí)斗爭是決定勝負(fù)的力量。觀點(diǎn):不正確。理由:中國政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡,在城市敵強(qiáng)我弱,必須建立農(nóng)村革命根據(jù)地,開展土地革命,國民革命的中心問題是農(nóng)民問題。

(3)革命道路:以城市為中心武裝暴動(dòng)的道路和農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路。思想根源:前者是主觀主義;后者是一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是。

17、(1)原因:列強(qiáng)加緊對華侵略;清政府統(tǒng)治日益腐敗;資產(chǎn)階級(jí)民主革命興起;借鑒歐美國家的經(jīng)驗(yàn)。(答出其中3點(diǎn)即可)影響:成為辛亥革命的理論旗幟,推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)民主革命的發(fā)展。

(2)革命道路:農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權(quán)。意義:成為中國革命的勝利之路,標(biāo)志著毛澤東思想的形成。原因:毛澤東思想被確立為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想,為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民爭取新民主主義革命在全國的勝利奠定了政治基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)。

(3)理論成果:鄧小平理論。精髓:解放思想,實(shí)事求是。重大意義:抓住了“什么是社會(huì)主義,怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的根本問題,深刻揭示了社會(huì)主義的本質(zhì),把對社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平,形成了建設(shè)中國特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。

(4)三民主義救國;毛澤東思想建國;鄧小平理論富國。

作業(yè)五

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16、(1)國家:美國和蘇聯(lián)。國際格局:兩極格局。

(2)側(cè)重點(diǎn):材料一側(cè)重于政治,材料二側(cè)重于經(jīng)濟(jì)。原因:材料一,從國內(nèi)看,處于“文化大革命”時(shí)期,以階級(jí)斗爭為綱;從國際看,處于“冷戰(zhàn)”時(shí)期。材料二,從國內(nèi)看,處于十一屆三中全會(huì)以后,工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上;從國際看,和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題。(如答其他且符合題意亦可)

17、(1)背景:“文革”結(jié)束后的思想解放;改革開放對國人的影響;人們對文藝前所未有的需求。變化:理性回歸。

(2)變化:人性復(fù)蘇。最大特點(diǎn):用探索超越反思,突破傳統(tǒng)表達(dá)方式,體現(xiàn)人文主義的覺醒,呼喚人性的回歸。

(3)變化:個(gè)性張揚(yáng)。背景:科學(xué)技術(shù)推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展;文化傳播大眾化成為時(shí)代特征。內(nèi)容:形式自由、隨意、多樣;更加關(guān)注普通人的真實(shí)生活。影響:促進(jìn)了人與人之間的交流;豐富了現(xiàn)代文化的內(nèi)涵。

作業(yè)六

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16、(1)側(cè)重點(diǎn):材料一側(cè)重人的價(jià)值、作用,材料二側(cè)重人與人、人與社會(huì)的關(guān)系,材料三側(cè)重人與人的平等,材料四側(cè)重對人的教育。

(2)哲學(xué)思想:崇尚知識(shí),認(rèn)為“美德即知識(shí)”;主張“認(rèn)識(shí)你自己”,崇拜理性和思想自由。(3)根源:古希臘民主政治高度發(fā)展的需求。

理解:人文精神是文明人、文明社會(huì)的重要標(biāo)志;人文精神的核心是關(guān)心人、強(qiáng)調(diào)人的作用,尤其尊重人作為精神存在的價(jià)值;人文精神的獲得主要依靠涵養(yǎng)知識(shí)。

17、(1)文藝復(fù)興時(shí)期:反對神學(xué)對人的束縛,利用基督教;將古典思想與基督教相結(jié)合,以宗教的形式表現(xiàn)人文精神。啟蒙學(xué)者:以理性的、歷史的態(tài)度審視和探討宗教神學(xué)問題;批判宗教對人性、自由的束縛;

快樂學(xué)習(xí)-32-健康成長

要求宗教寬容。

(2)文藝復(fù)興:確定了人的尊嚴(yán)、人的價(jià)值,要求人的解放;抨擊教會(huì)腐敗,沖破教會(huì)和宗教神學(xué)愚昧思想束縛。宗教改革:否定教皇權(quán)威,破除神權(quán)統(tǒng)治。啟蒙運(yùn)動(dòng):弘揚(yáng)理性精神,推動(dòng)思想解放,更徹底地?cái)[脫思想束縛。

作業(yè)七

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16、(1)自然界中生物的物種是不斷進(jìn)化的,是不斷從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的;自然界進(jìn)化的規(guī)則是“物競天擇,適者生存”。

(2)否定了封建神學(xué)創(chuàng)世說,對歐洲思想界產(chǎn)生了巨大影響,有利于人們的思想解放;對歐洲科學(xué)界和宗教界產(chǎn)生了巨大影響,有利于打破神學(xué)對生物學(xué)的束縛。

(3)態(tài)度和觀點(diǎn):積極宣傳和介紹生物進(jìn)化論,并認(rèn)為進(jìn)化論適用于人類社會(huì)的發(fā)展。原因:資產(chǎn)階級(jí)維新派旨在用進(jìn)化論喚醒國人的民族意識(shí),以批判封建頑固派的守舊不變意識(shí),激發(fā)人們變法圖強(qiáng)。

17、(1)人物:愛迪生。原因:他發(fā)明和改進(jìn)了電燈、電話、電影、留聲機(jī)等,創(chuàng)建了第一個(gè)中心發(fā)電廠,改變了人們的生活方式,把人類帶進(jìn)了萬家燈火、通訊便捷的新世界。

(2)影響:打破了美蘇的核壟斷;增強(qiáng)了中國的國防實(shí)力;提高了中國的國際地位。變化:從軍事領(lǐng)域轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。

(3)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的消極影響;保護(hù)青少年健康成長。

(4)科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍,一方面促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步,另一方面也產(chǎn)生了一些消極影響;應(yīng)揚(yáng)長避短,使科技造福人類。

作業(yè)八

1、（1）平民與貴族矛盾的激化；工商業(yè)的發(fā)展；薩拉米斯島的喪失（2）貴族和平民

（3）法律的普遍性，法律寫在牌子上立在柱廊里；法律面前人人平等，所有人都要發(fā)誓遵守；法律的穩(wěn)定性，百年不變。2、（1）議會(huì)，總統(tǒng)，法院

（2）公民大會(huì)；執(zhí)政官；公民陪審法庭

（3）不同。美國議會(huì)是國家的權(quán)力機(jī)關(guān)，而四百人會(huì)議是雅典公民大會(huì)的常設(shè)機(jī)構(gòu)，主要職責(zé)是為公民大會(huì)擬訂議程，預(yù)審提案，準(zhǔn)備決議，實(shí)際上執(zhí)掌最高統(tǒng)治權(quán)。3、（1）主要指導(dǎo)思想是公平思想；材料二是梭倫改革中的財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度。（2）實(shí)質(zhì)：公民享有權(quán)利的多少由其財(cái)產(chǎn)資格來決定。主要目的：緩和貴族與平民的矛盾，穩(wěn)定社會(huì)秩序，鞏固奴隸主統(tǒng)治。（3）作用：A、以財(cái)產(chǎn)資格取代血緣門第，根本上瓦解了貴族世襲政治特權(quán)基礎(chǔ)，打破了貴族政治專權(quán)的局面；B、為非貴族出身的工商業(yè)奴隸主開辟了參政議政的途徑，使其逐漸躋身于統(tǒng)治階級(jí)行列；C、使下層平民獲得了一定的公民權(quán)利。

總之，為后來雅典民主政治的發(fā)展開辟了道路。

作業(yè)九

1、(1)材料一完全支持商鞅變法。(2分)(2)“民以殷盛”。變法后，對老百姓來說負(fù)擔(dān)仍比較重。(3分)(3)認(rèn)為商鞅為“刻薄人也”，其變法為“挾持浮說，非其質(zhì)矣”，指責(zé)變法。僅從其品德方面評價(jià)，沒有認(rèn)識(shí)到其歷史進(jìn)步性。(4分)

快樂學(xué)習(xí)-33-健康成長

(4)重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。(2分)

2、(1)內(nèi)容：廢分封，行縣制；廢井田，開阡陌；統(tǒng)一征收賦稅，統(tǒng)一度量衡。效果：秦國日益強(qiáng)大，為統(tǒng)一六國奠定了基礎(chǔ)。(4分)

(2)認(rèn)為商鞅“天資刻薄”、“嚴(yán)刑少恩”是被車裂而死的原因。商鞅變法是進(jìn)步的地主階級(jí)政治改革，具有深遠(yuǎn)的歷史影響；商鞅執(zhí)法公正、措施果斷是當(dāng)時(shí)激烈斗爭的必然要求，它保證了改革的順利進(jìn)行；商鞅被車裂而死的最主要原因是保守勢力的反撲，但商鞅的輕視教化、嚴(yán)刑峻法和文化專制也產(chǎn)生了消極影響。(5分)

3、（1）原因：改革變法的根本原因是社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。(4分)

（2）其他變法：春秋時(shí)期，社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系與上層建筑的變革已經(jīng)開始。著名的有齊國管仲改革和魯國的改革。齊國管仲采取“相地而衰征’’的政策，實(shí)質(zhì)上承認(rèn)了私人對土地的所有權(quán)。魯國實(shí)行“初稅畝”，公開承認(rèn)了土地私有權(quán)。(4分)戰(zhàn)國時(shí)期，李悝在魏國主持變法。實(shí)行“盡地力之教”、推行“平糴法”、制定《法經(jīng)》。魏國在戰(zhàn)國諸雄中率先強(qiáng)盛起來。吳起在楚國的變法影響也較大。吳起主張限制和削弱貴族勢力、整頓吏治和改良社會(huì)風(fēng)氣。楚國經(jīng)過改革，成為了戰(zhàn)國中的強(qiáng)國。(4分)

作業(yè)十：

1、(1)措施：推行均田制。

根本前提：不觸動(dòng)封建土地所有制，只對國家掌握的土地進(jìn)行分配。

(2)歷史事件：孝文帝遷都洛陽。目的：接受漢族先進(jìn)文化，加強(qiáng)對黃河流域的控制。

2、(1)商鞅變法：奴隸主貴族和新興地主階級(jí)之間的矛盾，如廢井田開阡陌、廢分封行縣制等。(舉一例說明即可)北魏孝文帝改革：落后的鮮卑族文化和先進(jìn)的中原文化之間的矛盾，如實(shí)行均田制、推行漢化政策等。(舉一例說明即可)

(2)商鞅變法：創(chuàng)設(shè)新制度。北魏孝文帝改革：學(xué)習(xí)借鑒中原文化。促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步；促進(jìn)了民族融合，國家統(tǒng)一。

3、(1)過程：由盛樂遷至平城，再遷至洛陽。特點(diǎn)：不斷南遷。

原因：北方保守勢力強(qiáng)大，經(jīng)濟(jì)落后，外來威脅嚴(yán)重；中原先進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化的吸引；統(tǒng)治中原地區(qū)的需要。

(2)易服裝、講漢話、改漢姓、通婚姻、改籍貫。(3)影響：與漢族完全融合，歷史上的鮮卑族最終消失。

認(rèn)識(shí)：這一觀點(diǎn)是正確的。少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)文化相對落后，進(jìn)入中原后，必然會(huì)被中原的文明所征服。這一過程促進(jìn)了少數(shù)民族的發(fā)展進(jìn)步，有利于民族融合，促進(jìn)了中華民族的形成及發(fā)展。

作業(yè)十一

16.(1)北宋中期大商人囤積居奇，操縱市場，哄抬物價(jià)以牟取暴利，兼并中小商販，阻礙商品交換。(2)設(shè)市易務(wù)。一方面平抑物價(jià)，另一方面政府收購客商不能出售的貨物，然后客商從官府賒取貨物出售，向政府交納一定息錢。

(3)在一定程度上抑制了商人囤積居奇現(xiàn)象，控制了市場物價(jià)，有利于商品交換和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也增加了政府財(cái)政收入。但是由于保守派反對，最后這些措施被廢除。

快樂學(xué)習(xí)-34-健康成長

17.(1)“材性智愚不同”。官僚地主占有大量土地，農(nóng)民負(fù)擔(dān)沉重。(2)維護(hù)大地主大官僚利益。

(3)前者反對實(shí)行青苗法，后者則主張實(shí)行。前者主張維護(hù)高利貸盤剝，后者認(rèn)為高利貸盤剝是害民。(4)王安石變法是進(jìn)步的，也取得了一定成效，在一定程度上緩解了北宋的社會(huì)危機(jī)。北宋滅亡的根本原因在于統(tǒng)治腐朽，把北宋滅亡的原因歸于王安石變法是錯(cuò)誤的。

作業(yè)十二：

1、解析：本題旨在考查學(xué)生分析理解能力。第(1)問直接從材料中提取信息，按政治(凌駕于世俗王權(quán)之上、阻礙民族統(tǒng)一)、思想(是封建統(tǒng)治的精神支柱)、經(jīng)濟(jì)(廣占地產(chǎn)，欺詐掠奪，阻礙工商業(yè))三個(gè)方面歸納概括；第(2)問依據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)回答即可。

答案：

(1)維護(hù)歐洲反動(dòng)的封建統(tǒng)治；阻礙西歐國家實(shí)現(xiàn)民族統(tǒng)一；對人民群眾的欺詐和無恥掠奪；阻礙資本主義工商業(yè)的發(fā)展；損害世俗王權(quán)和貴族的利益。

(2)形式：反對天主教神學(xué)的“異端”形式。(或宗教“異端”的形式)

原因：中世紀(jì)的西歐，天主教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)治處于壟斷地位，實(shí)力強(qiáng)大；資本主義經(jīng)濟(jì)還很不發(fā)達(dá)，新興資產(chǎn)階級(jí)力量相對弱��；當(dāng)時(shí)只有宗教和神學(xué)，沒有先進(jìn)理論可以依靠。

2、解析：本題考查學(xué)生提取材料信息以及概括分析問題的能力。第(1)問應(yīng)依據(jù)材料信息，“從此不準(zhǔn)任何俸祿再落入羅馬手中”“教士職位都應(yīng)該脫離那暴虐的教皇”表現(xiàn)出擺脫羅馬教皇；“靈魂稱義顯然單是因信，而不是因任何行為”說明“因信稱義”。第(2)問主要結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，并從思想、政治、經(jīng)濟(jì)三個(gè)方面分析概括作用。

答案：

(1)教會(huì)應(yīng)從政治上、經(jīng)濟(jì)上、思想上徹底擺脫羅馬教皇的控制；因信稱義。

(2)實(shí)質(zhì)：既是一場資產(chǎn)階級(jí)反封建的政治運(yùn)動(dòng)，又是一次思想解放運(yùn)動(dòng)。作用：打擊了歐洲天主教會(huì)的權(quán)威，促進(jìn)了人們的思想解放；推動(dòng)了歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命和民族國家的成長；促進(jìn)了歐洲資本主義的發(fā)展，為歐洲的近代化創(chuàng)造了條件。

3、解析：第(1)問要從改革后英國國教的實(shí)質(zhì)分析稱為新教的原因。第(2)問從材料二可分析出原因及意義。第(3)問從改革的過程和結(jié)果可歸納總結(jié)出其特點(diǎn)。

答案：

(1)名稱：英國國教。

原因：英國國教會(huì)是英國民族教會(huì)，國王是教會(huì)最高首腦，教會(huì)必須服從國王的意志和國家的法令，與羅馬教廷斷絕了關(guān)系。

(2)原因：日益壯大的資產(chǎn)階級(jí)不滿國教成為專制王權(quán)的工具，出現(xiàn)了用卡爾文教精神來改革國教的主張，要求建立廉儉教會(huì)，反對專制王權(quán)，形成清教運(yùn)動(dòng)，信徒稱“清教徒”。意義：清教運(yùn)動(dòng)的新思潮迎合了資產(chǎn)階級(jí)的需要，清教徒則成為新興資產(chǎn)階級(jí)反對封建統(tǒng)治的代表，是后來英國資產(chǎn)階級(jí)革

快樂學(xué)習(xí)-35-健康成長

命的重要力量。

(3)英國宗教改革不徹底，保留了大量天主教的殘余；改革采取自上而下的方式進(jìn)行；清教屬于新教派，其主張比英國國教激進(jìn)，代表新興資產(chǎn)階級(jí)的利益。

快樂學(xué)習(xí)-36-健康成長-36-

高二歷史201*年寒假作業(yè)

快樂學(xué)習(xí)-37-健康成長

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