銘誠(chéng)裝飾公司對(duì)201*年的展望及規(guī)劃

銘誠(chéng)裝飾公司對(duì)201*年的展望及規(guī)劃

一、注重企業(yè)人才建設(shè)，增強(qiáng)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力公司已建立健全酬薪和績(jī)效考核體系，編制完善《員工手冊(cè)》，初步形成激勵(lì)機(jī)制，努力形成“公正公平、廣納群賢、人盡其才、能上

能下、充滿活力”的用人機(jī)制。201*年公司將吸引各類人才近30名，必將實(shí)現(xiàn)“吸引人才、留住人才”的人才戰(zhàn)略，逐步增加企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。二、加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)，提升企業(yè)凝聚力

良好的企業(yè)文化才是推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的真正動(dòng)力，公司將通過(guò)企業(yè)網(wǎng)站、企業(yè)內(nèi)刊的改版，文化宣傳欄的及時(shí)更新，拓展旅游、攝影、詩(shī)歌、征文、羽毛球比賽等一系列活動(dòng)，宣傳、推廣企業(yè)文化建設(shè)，增加員工對(duì)企業(yè)的認(rèn)同感，提升了企業(yè)凝聚力。三、以經(jīng)營(yíng)為核心，整合資源，推行區(qū)域營(yíng)銷模式

根據(jù)公司201*“經(jīng)營(yíng)年”的戰(zhàn)略定位，我們將采取更加靈活有效、更加務(wù)實(shí)的措施、更科學(xué)的運(yùn)營(yíng)管理、更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，轉(zhuǎn)換經(jīng)營(yíng)機(jī)

制，優(yōu)化工作流程，強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，拓寬經(jīng)營(yíng)范圍。1、全面推行區(qū)域營(yíng)銷模式，實(shí)行區(qū)域市場(chǎng)責(zé)任營(yíng)銷根據(jù)公司歷史經(jīng)營(yíng)數(shù)據(jù)和市場(chǎng)發(fā)展?jié)摿�將全�?guó)市場(chǎng)劃分為四個(gè)經(jīng)營(yíng)區(qū)域，其中重點(diǎn)、成熟市場(chǎng)劃分為A、B、C區(qū)三大板塊，分別為：酒店工程（包括各種娛樂(lè)場(chǎng)所），工裝工程（包括企事業(yè)單位及市政工程），以及家裝工程（包括小區(qū)整體配套裝飾），由區(qū)域經(jīng)理對(duì)其進(jìn)行責(zé)任經(jīng)營(yíng)，明確責(zé)任與考核指標(biāo)，按產(chǎn)值指標(biāo)每季度對(duì)區(qū)域經(jīng)理進(jìn)行績(jī)效考評(píng)，區(qū)域經(jīng)理的績(jī)效工資、獎(jiǎng)金與工程產(chǎn)值直接掛鉤，激發(fā)區(qū)域經(jīng)理的主觀能動(dòng)性，提高員工責(zé)任心和服務(wù)意識(shí)。2、加大區(qū)域市場(chǎng)開(kāi)發(fā)力度，完善分支機(jī)構(gòu)經(jīng)營(yíng)管理。公司進(jìn)一步加大區(qū)域市場(chǎng)開(kāi)發(fā)力度，根據(jù)公司的戰(zhàn)略布局，201*年將在潮州、揭陽(yáng)、潮陽(yáng)等地設(shè)立分公司，進(jìn)一步完善公司市場(chǎng)營(yíng)銷網(wǎng)絡(luò)，為下一步公司經(jīng)營(yíng)規(guī)模再上臺(tái)階打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。與此同時(shí)，公司注重對(duì)各分支機(jī)構(gòu)的支持、服務(wù)和管理，制定了《分支機(jī)構(gòu)管理手冊(cè)》，根據(jù)《管理手冊(cè)》，公司先后將與各分支機(jī)構(gòu)簽定經(jīng)營(yíng)責(zé)任書(shū)�！豆芾硎謨�(cè)》的實(shí)施對(duì)構(gòu)建公司與分支機(jī)構(gòu)之間的良性運(yùn)行機(jī)制、明確各分支

機(jī)構(gòu)的經(jīng)營(yíng)責(zé)任、增強(qiáng)各分支機(jī)構(gòu)的經(jīng)營(yíng)效能等各方面將起到巨大的推動(dòng)作用。3、合理利用經(jīng)營(yíng)資源，加強(qiáng)經(jīng)營(yíng)配套服務(wù)意識(shí)。

為了更好地服務(wù)項(xiàng)目經(jīng)理，提高工程中標(biāo)率，我們制定了《客戶管理制度》，針對(duì)項(xiàng)目經(jīng)理的實(shí)際情況和工程的特點(diǎn)，從設(shè)計(jì)方案、標(biāo)書(shū)評(píng)審、投標(biāo)組織、預(yù)算報(bào)價(jià)、財(cái)務(wù)支持等方面將給予專業(yè)的建議和相應(yīng)的服務(wù)。

201*年，通過(guò)各位不懈努力，公司在各個(gè)行業(yè)的寫(xiě)字樓和星級(jí)酒店以及市政工程等裝飾裝修細(xì)節(jié)分布市場(chǎng)形成了一定的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，為

公司的品牌建設(shè)打下了良好的基礎(chǔ)；同時(shí)也打開(kāi)了消防工程市場(chǎng)，形成了公司新的業(yè)務(wù)增長(zhǎng)點(diǎn)。四、調(diào)整組織架構(gòu)，改革薪酬體系，全面推行績(jī)效考核制度1、今年我們將合理設(shè)置部門(mén)和崗位，對(duì)每個(gè)崗位進(jìn)行清晰的崗位描述和責(zé)任要求，明確每個(gè)員工的崗位職責(zé)，并將簽訂崗位目標(biāo)責(zé)任書(shū)，

設(shè)定考核指標(biāo)，并且與員工的工資掛鉤，每季度根據(jù)工作目標(biāo)完成情況進(jìn)行考核，分為a、b、c級(jí)，獎(jiǎng)罰有據(jù)。2、加強(qiáng)公司管理成本控制，實(shí)行“費(fèi)用預(yù)測(cè)”控制制度，一定要實(shí)現(xiàn)“可控費(fèi)用”比“預(yù)算總費(fèi)用”下降5%的指標(biāo)要求。3、加強(qiáng)項(xiàng)目管理，建立規(guī)范的項(xiàng)目管理體系通過(guò)總結(jié)項(xiàng)目管理經(jīng)驗(yàn)，編制了《工程項(xiàng)目管理手冊(cè)》，實(shí)行項(xiàng)目責(zé)任經(jīng)營(yíng)，明確了項(xiàng)目部是成本中心的定位�！俄�(xiàng)目管理手冊(cè)》的實(shí)施、規(guī)范、制度化項(xiàng)目管理工作流程；清晰崗位職責(zé)，量化、細(xì)化考核指標(biāo)；明確項(xiàng)目管理成本任務(wù)，人性化、合理化項(xiàng)目考核激勵(lì)機(jī)制。五、企劃工作取得重大突破，全面提升公司品牌影響力

為更好地為經(jīng)營(yíng)創(chuàng)造條件，我們將花大力氣做好公司企劃工作。201*年公司將申請(qǐng)室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)施工一體化二級(jí)資質(zhì)的申報(bào)工作，并且通過(guò)政府有關(guān)部門(mén)的審核，提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，從而為今后公司品牌的建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

201*年我們公司的發(fā)展速度是較快的一年，所以201*年也算是我們公司的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從201*年開(kāi)始，我們銘誠(chéng)裝飾公司就算是正式上了發(fā)展的軌道了。今后要如何工作，相信大家都已心知肚明。我們銘誠(chéng)裝飾公司的發(fā)展就是要不斷的前進(jìn)，不斷的努力，在不斷的發(fā)展中贏取市場(chǎng)占有率。只要我們重管理，重質(zhì)量，給客戶最滿意的答案，我堅(jiān)信：我們公司的發(fā)展將會(huì)一直不斷壯大！

擴(kuò)展閱讀：201*年高考作文展望

201*年高考作文展望

高考作文在命題上一直是以穩(wěn)為主，穩(wěn)中求變。例如山東卷從08年的“春來(lái)草自青”，到09年的“見(jiàn)證”10年的“光與影”，再到11年的“這世界需要你”12年的“孫中山箴言”充分體現(xiàn)這一變化軌跡。從這種變化趨勢(shì)來(lái)看，命題作文，材料作文或者是二者的結(jié)合體依然將是201*年乃至此后一段時(shí)間的主打作文題型，送考教師和考生都應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注。

201*年命題從形式上仍然會(huì)回避對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)的直接呈現(xiàn)，但是回避不等于不體現(xiàn)，在素質(zhì)教育進(jìn)一步深入的形勢(shì)下，關(guān)注人生，關(guān)注自我，關(guān)注他人，關(guān)注社會(huì)，關(guān)注自然，貼近學(xué)生生活實(shí)際，讓學(xué)生有話可說(shuō)，仍將是高考命題努力追求的一個(gè)方向。而在作文審題立意的指向性上，將仍然著眼于考生核心價(jià)值體系的建立，引導(dǎo)考生追求真善美，摒棄假丑惡；樹(shù)立正確的情感態(tài)度價(jià)值觀�；�于此，我們冠華作文網(wǎng)對(duì)201*年的高考作文題作出以下大膽預(yù)測(cè)，不足不當(dāng)之處，歡迎各位同仁批評(píng)指正。

關(guān)鍵詞一：正能量【作文題干】

在地鐵站口，在城市街頭我們都曾遇到過(guò)拾撿廢紙的老人，他們?yōu)檠a(bǔ)貼家用拾撿廢品變賣，不過(guò)北京地鐵站口一名自稱為“四惠大爺”的老人卻很特別，他為了感謝平日遞送給他報(bào)紙的陌生人，便親手制作了一些卡片，發(fā)放給進(jìn)入地鐵的市民。路人每給這位“四惠大爺”送一份看過(guò)的報(bào)紙，大爺都會(huì)深深鞠一躬，雙手接過(guò)報(bào)紙，說(shuō)聲謝謝，并遞上這樣一個(gè)感恩卡。“再怎么著急，也別忘了吃早飯”“大家每天都給我報(bào)紙，感謝您”卡片上樸素的語(yǔ)言，令許多網(wǎng)友感動(dòng)得“淚奔”，有網(wǎng)友評(píng)論說(shuō)：“這尋常的感恩和熱心，這么簡(jiǎn)單而強(qiáng)烈”，“拿到卡片心里暖暖的”。這種來(lái)自普通人細(xì)致入微的溫情語(yǔ)言再次將路人感動(dòng)。

讀了這則材料，你有何理解和感悟？請(qǐng)選擇一個(gè)角度結(jié)合現(xiàn)實(shí)寫(xiě)一篇不少于800字的文章，立意自定，文體自選，標(biāo)題自擬；不要套作，不得抄襲。【猜題理由】

“正能量“，在201*年是經(jīng)常被引用的一個(gè)詞。起初，在奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f期間，很多博主在微博上發(fā)表“點(diǎn)燃正能量，引爆小宇宙！”和“點(diǎn)燃正能量，運(yùn)氣擋不住”的博文，之后這兩句迅速被網(wǎng)友跟進(jìn)和模仿，這兩句話也成了時(shí)下網(wǎng)絡(luò)最熱門(mén)的句子，“正能量”一詞也借此在中國(guó)走紅。“正能量”指的是一種健康樂(lè)觀、積極向上的動(dòng)力和情感。當(dāng)下，我們?yōu)樗�有積極的、健康的、催人奮進(jìn)的、給人力量的、充滿希望的人和事，貼上“正能量”標(biāo)簽。它已經(jīng)上升成為一個(gè)充滿象征意義的符號(hào)，與我們的情感深深相系，表達(dá)著我們的渴望，我們的期待。

材料中一張張溫情卡片傳遞著的是正能量。因?yàn)橛辛寺啡藢?duì)收?qǐng)?bào)老人的關(guān)愛(ài)，才令老人心生感恩，因?yàn)橛辛死先藢?duì)路人的關(guān)愛(ài)，才有了這一張張承載著溫情與感動(dòng)的卡片，這正是愛(ài)的循環(huán)，也是和諧的基礎(chǔ)，這和當(dāng)下中國(guó)倡導(dǎo)和諧，倡導(dǎo)核心價(jià)值體系的建立是極為吻合的�！緲�(gòu)思點(diǎn)撥】

一、點(diǎn)亮一盞心燈，照亮他人的同時(shí)，也溫暖了自己，這就是正能量傳遞的結(jié)果。由此，我們可以確立“愛(ài)心傳遞，促生和諧”“善待他人等于善待自己”等這樣的主題。二、雙手接過(guò)報(bào)紙，向?qū)Ψ缴罹瞎�，并真誠(chéng)地說(shuō)聲“謝謝”，這些容易被我們忽略的細(xì)節(jié)恰恰體現(xiàn)了老人良好的道德修養(yǎng)。由此，在審題立意上我們還可以確立“學(xué)會(huì)感恩”“重拾傳統(tǒng)美德”“細(xì)微之處見(jiàn)真情”等立意。

【素材舉例】

1、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)母咧猩�。揚(yáng)大附中徐礪寒同學(xué)騎車撞了寶馬車，急著上學(xué)的他在車上貼了字條并留下自己電話。車主凌先生說(shuō)：孩子，謝謝你，你讓被塵俗污染太久的大人的心靈好好清潔一回。并且表示不會(huì)追究孩子的責(zé)任，“修理的費(fèi)用跟他的品質(zhì)相比，根本不值一提�！薄稉P(yáng)子晚報(bào)》2、201*年感動(dòng)中國(guó)人物陳斌強(qiáng)�！靶�時(shí)候，這根布帶就是母愛(ài)，媽媽用它背著你。長(zhǎng)大了，這布帶是兒子的深情，你用它背著媽媽。有一天，媽媽的記憶走遠(yuǎn)了，但愛(ài)不會(huì)，它在兒女的臂膀上一代代傳承。”陳斌強(qiáng)，以他特有的方式詮釋了中華民族的傳統(tǒng)美德-----孝，也以他的實(shí)際行動(dòng)向自己的學(xué)生們闡釋了什么是感恩。3、楚莊王在一次宴請(qǐng)群臣時(shí)忽然燈火全滅，愛(ài)妃告訴他有人非禮自己，非禮者的帽纓被拽了下來(lái)，要求楚莊王點(diǎn)燈察看，但楚莊王阻止了她，讓所有的大臣都離開(kāi)了。后來(lái)在一次惡戰(zhàn)中，楚國(guó)慘敗，僅一員虎將單槍匹馬舍命護(hù)救楚莊王突圍。經(jīng)詢問(wèn)，楚莊王才知道那個(gè)舍生忘死救自己的人競(jìng)是那次宴會(huì)中自己寬恕善待的人。楚莊王寬恕善待了臣子，換來(lái)了臣子的感恩戴德，保全了自己的性命。這個(gè)事例不正說(shuō)明了善待別人就是善待自己的道理嗎？

關(guān)鍵詞二：平【作文題干】平凡、平和、平靜、平易、平淡一個(gè)“平”字承載了中華民族太多的文化心理；但是平凡中往往蘊(yùn)含著偉大，平和中又包含著冷靜和寬容對(duì)此你有何理解和感悟？請(qǐng)以“平”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

【猜題理由】

“平”作為201*年度漢字，從10個(gè)候選漢字中脫穎而出，簡(jiǎn)單的一個(gè)字，卻承載了豐富的內(nèi)涵。

一方面，“平”代表著平民英雄時(shí)代的來(lái)臨，最美女教師張麗莉、最美司機(jī)吳斌、最美警衛(wèi)戰(zhàn)士高鐵成原本外表平常、職業(yè)普通、生活平凡的普通人，卻因?yàn)橐馔庠庥龅乃查g考驗(yàn)而陡然煥發(fā)出令人敬仰、感動(dòng)的耀眼光亮，為當(dāng)下社會(huì)增添了不少暖色。

另一方面，“平”給人以穩(wěn)定、平和的感覺(jué)，寓意世界在呼喚和平、人類在為平安祈福。我國(guó)的領(lǐng)土尤其是海疆領(lǐng)域?qū)覍野l(fā)生不太平雜音，國(guó)人對(duì)日貨的抵制與破壞讓人解氣卻發(fā)人深省。一時(shí)之間，“什么是愛(ài)國(guó)主義？”“如何愛(ài)國(guó)？”“過(guò)激與理性”等成為網(wǎng)民熱議的話題。愛(ài)國(guó)主義是一種對(duì)祖國(guó)的濃厚感情，也是一種對(duì)祖國(guó)的崇高責(zé)任。崇高的理想信念會(huì)鑄就人的真、善、美的靈魂，會(huì)撐起人生一片天，所以，我們覺(jué)得這一類的素材不容忽視；國(guó)，應(yīng)該愛(ài)，但愛(ài)國(guó)也要理性，也需要頭腦。

【構(gòu)思點(diǎn)撥】

由于“平”字蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵，以“平”為題的文章在立意上很寬泛，考生有較大的自由性，比如可以是“平凡中孕育著偉大”的哲理思考，也可以是“沖淡、平和民族心理的探索”，還可以是“理性、平和愛(ài)國(guó)行為的反思”等等。

【素材舉例】

1、、嚴(yán)復(fù)的擔(dān)憂。1912年嚴(yán)復(fù)擔(dān)任北大校長(zhǎng)之職，此時(shí)嚴(yán)復(fù)的中西文化比較觀走向成熟，開(kāi)始進(jìn)入自身反省階段，趨向?qū)�傳統(tǒng)文化的復(fù)歸。他擔(dān)憂中國(guó)喪失本民族的“國(guó)種特性”，而“失其本性未能有久存者也”。出于這樣一種對(duì)中華民族前途與命運(yùn)的憂慮，嚴(yán)復(fù)曾經(jīng)試圖將北京大學(xué)的文科與經(jīng)學(xué)合二為一，完全用來(lái)治舊學(xué)，“用以保持吾國(guó)四五千載圣圣相傳之綱紀(jì)”。這一行為在當(dāng)時(shí)稱得上用心良苦。但是，嚴(yán)復(fù)保護(hù)中國(guó)的良苦用心在當(dāng)時(shí)能有幾人明曉？愛(ài)國(guó)的形式是多種多樣的，我們不能只從一種角度、盲目粗暴地來(lái)表達(dá)激情！

2、梁思成的平靜。一天，梁思成從外地回來(lái)，林微因很沮喪地告訴他：“我苦惱極了，因?yàn)槲彝瑫r(shí)愛(ài)上了兩個(gè)人，不知道怎么辦才好?”

梁思成聽(tīng)了以后非常震驚，一種無(wú)法形容的痛苦籠罩了他，經(jīng)過(guò)一夜的思想斗爭(zhēng)，但想到另一個(gè)男人的長(zhǎng)處，內(nèi)心的痛苦漸趨平靜，他毅然告訴林徽因：“你是自由的，如果你選擇了金岳霖，我祝你們永遠(yuǎn)幸福�！倍�林微因，不僅沒(méi)有離開(kāi)他，反而感動(dòng)萬(wàn)分地對(duì)梁思成說(shuō)了一句能讓世上所有男人都無(wú)法拒絕的話語(yǔ)：你給了我生命中不能承受之重，我將用我一生來(lái)償還！梁思成以自己平靜、平和的心態(tài)贏得了一代才女林徽因的芳心，也成就了歷史上一段完美愛(ài)情的佳話。

3、魯健，中文國(guó)際頻道《今日關(guān)注》的主持人，用親和的面容、理性的思考、客觀的態(tài)度，以及探究的熱情贏得了觀眾的認(rèn)可和好評(píng)，獲得了201*年“金話筒獎(jiǎng)”。

在采訪時(shí)，他笑著說(shuō)“其實(shí)我得過(guò)一次‘銀話筒獎(jiǎng)’�！濒斀⌒β暫芩�朗，剛剛獲得201*中國(guó)播音主持“金話筒獎(jiǎng)”的他并不回避自己三次“奪金”失敗之旅�！�201*年伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)報(bào)道把我推上了那年金話筒的角逐名單，但最后得的是提名獎(jiǎng)，算‘銀話筒’吧；之后在前年、去年分別又有兩次機(jī)會(huì)，可惜都失之交臂，當(dāng)時(shí)覺(jué)得挺遺憾的。”而這次終于得償所愿，他卻說(shuō)自己十分平靜，“這事兒擱在十年前，我一定激動(dòng)到不行，現(xiàn)在反而不會(huì)想那么多，成長(zhǎng)本身對(duì)我就是最大的震撼。過(guò)程比結(jié)果更幸福�！�

今年是魯健進(jìn)入中央電視臺(tái)的第十三個(gè)年頭，“加上之前在地方臺(tái)的經(jīng)歷，我入這行近19年了”，魯健說(shuō)�！艾F(xiàn)在我有了更多的人生積淀，能夠?qū)W會(huì)享受節(jié)目中分享智慧和思想的快樂(lè)�！彼麖�(qiáng)調(diào)了好幾次“學(xué)會(huì)享受”。

關(guān)鍵詞三：二代【作文題干】

從前有位老人，收養(yǎng)了一只被遺棄的雛鷹，這只鷹長(zhǎng)大后，在老人一次喂食的時(shí)候逃走了。幾天后，老人在山上發(fā)現(xiàn)了鷹的尸體。老人想不出為什么鷹會(huì)無(wú)緣無(wú)故地死去，在守林老人的指引下，他剖開(kāi)鷹腹，才恍然大悟。原來(lái)鷹在籠中，養(yǎng)尊處優(yōu)，競(jìng)失卻了獵食的能力，腹中空空如也，活活餓死了。

讀了這則故事，你有何理解和感悟，請(qǐng)選擇一個(gè)角度寫(xiě)一篇不少于800字的文章，立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。

【猜題理由】

“二代”是中國(guó)當(dāng)前轉(zhuǎn)型期的富二代、窮二代和官二代等含“二代”熱詞詞匯的簡(jiǎn)稱，尤其是當(dāng)今社會(huì)富二代、官二代問(wèn)題層出不窮，使中國(guó)二代現(xiàn)象成為公眾關(guān)注話題。在二代標(biāo)簽的背后，一方面是家庭教育，社會(huì)教育出現(xiàn)了嚴(yán)重的缺陷；另一方面是這個(gè)社會(huì)早已彌漫的仇富、仇官心理的進(jìn)一步放大。作為較為普遍的社會(huì)現(xiàn)象，我們?cè)谧魑膫淇贾袥](méi)有理由不去關(guān)注，尤其是最近的李天一事件，再度把二代現(xiàn)象推到了時(shí)論的風(fēng)口浪尖。

【思路點(diǎn)撥】1、從材料中的鷹，社會(huì)上的富二代、官二代角度，可以從如何加強(qiáng)自我修養(yǎng)，如何實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值，自強(qiáng)不息、服務(wù)社會(huì)等角度立意。

2、從父母的角度，可以從孩子的教育問(wèn)題，愛(ài)的方式等方面立意�！舅夭呐e例】

1、諸葛亮教子。諸葛瞻八歲便通曉詩(shī)文禮儀，聰慧可愛(ài)。諸葛亮擔(dān)心他聰明過(guò)早外露，容易自滿自足，反而成不了大器。所以他給諸葛瞻起名為“思遠(yuǎn)”，希望他能夠“志存高遠(yuǎn)”。他教育兒子說(shuō)：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性�！彼�認(rèn)為人要有才，就要刻苦學(xué)習(xí)，要學(xué)習(xí)就要有志氣。還要心靜，心不靜就不能專心治學(xué)。生活太舒適了，也容易分散精力，立不了大志。生活儉樸才是涵養(yǎng)道德的主要條件。

2、不是人間富貴花。納蘭性德出生在一個(gè)典型的貴族家庭，天資聰慧的他出乎尋常地利用了良好的條件，學(xué)習(xí)勤奮刻苦，博覽群書(shū)，增廣見(jiàn)聞。納蘭四歲學(xué)騎馬，七歲學(xué)射箭，十四歲通詩(shī)文。雖錦衣玉食，卻無(wú)損于他的上進(jìn)之心，終成大清朝第一詞人而留名青史。

3、愛(ài)心明星時(shí)浩然。201*年，年僅7歲的大連小朋友時(shí)浩然在家人、學(xué)校的支持下，設(shè)立了“紅領(lǐng)巾愛(ài)心基金”，把壓歲錢(qián)、零用錢(qián)全放到里面。他的媽媽為了支持兒子，一次性為基金捐款2萬(wàn)元。在時(shí)浩然的帶動(dòng)下，全校學(xué)生行動(dòng)起來(lái)，將用過(guò)的舊書(shū)本、喝過(guò)水的瓶子等廢品收集起來(lái)賣錢(qián)，去幫助身邊的貧困學(xué)生。截至目前，“紅領(lǐng)巾愛(ài)心基金”已經(jīng)資助了16個(gè)貧困學(xué)生。關(guān)于對(duì)小浩然將來(lái)的期望，媽媽說(shuō)，孩子能成為一個(gè)善良、有能力、有愛(ài)心、能在社會(huì)上立足并且被別人所接受的人就可以了。

關(guān)鍵詞四：人生規(guī)劃【作文題干】

段小磊曾是騰訊北京分公司20樓前臺(tái)一名保安，其從保安成為外聘員工的故事被知情人放到微博后迅速傳播開(kāi)來(lái)，段小磊也被譽(yù)為“201*最勵(lì)志保安”。段小磊成功的秘訣在于每天都通過(guò)便箋激發(fā)自己，即便現(xiàn)在轉(zhuǎn)職成了騰訊公司的外聘員工，成了團(tuán)隊(duì)里的風(fēng)云人物，他仍然保留這個(gè)習(xí)慣，他的工位上貼著各種寫(xiě)著工作任務(wù)和勵(lì)志內(nèi)容的便箋條：“多和同事交流，多向前輩請(qǐng)教”“每天瀏覽行業(yè)信息不少于30分鐘；每個(gè)月發(fā)一篇有深度的博文”“努力，成為中國(guó)的喬布斯”等等。

讀了上面這則材料，你有何感悟？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇不少于800字的文章，題目自擬，文體自選，立意自定；不要抄襲，不得套作�！静骂}理由】

作家劉同有一部自傳體小說(shuō)叫《誰(shuí)的青春不迷�！�，講述的是北漂一族迷茫而焦躁的生活，好在他還有自己的人生規(guī)劃，人生路走得雖辛酸但終有眉目。對(duì)比現(xiàn)在很多年輕人，他還是幸運(yùn)的�，F(xiàn)代社會(huì)，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，信息膨脹，知識(shí)貶值，導(dǎo)致很多年輕人失去了前進(jìn)的方向，找不到人生的價(jià)值，在迷茫中揮霍著自己的青春。另一方面，現(xiàn)在的大學(xué)畢業(yè)生太多，但是由于方方面面的原因，很多大學(xué)生畢業(yè)就等于失業(yè)，在他們看來(lái)比較體面的就業(yè)崗位已經(jīng)趨于飽和，很多人又不愿屈尊從底層做起，于是就導(dǎo)致了社會(huì)閑置人員太多，這在無(wú)形中就增加了社會(huì)的不穩(wěn)定因素，并且日益突顯。所以高考命題有可能會(huì)從這個(gè)角度命題，引導(dǎo)考生去規(guī)劃自己的人生，發(fā)掘自己的個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值。

【構(gòu)思點(diǎn)撥】

段小磊雖身處平凡的工作崗位，但志存高遠(yuǎn)，規(guī)劃人生，不斷激發(fā)提醒自己，促使自己進(jìn)步，而這正是其成為“勵(lì)志哥”受人敬仰的原因。在審題立意上我們可以確立“志存高遠(yuǎn)”“善于規(guī)劃自己的人生”“正確認(rèn)識(shí)自我”等主題。

【素材舉例】

1、“紅樓癡儒”周汝昌：一生只做一件事。曹雪芹為了一部《紅樓夢(mèng)》，“披閱十載，增刪五次”“字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋常”。三百年后，周汝昌為了一部《紅樓夢(mèng)》，目盲耳聾，窮六十載，建立紅學(xué)“四支”，使《紅樓夢(mèng)》之光華，粲然世間。紅學(xué)家中，高人輩出，然而，如周汝昌用功之勤，用情之深者，再無(wú)二人。如今，周老先生駕鶴西去，其名字卻與《紅樓夢(mèng)》一道，銘刻在時(shí)間的軌道上，流芳百世。

2、甘相偉《站著上北大》。很多人看到書(shū)名都很奇怪，何為站著上北大呢？原來(lái)，甘相偉本是北京大學(xué)的一名保安，“站著”只是他的一種工作狀態(tài)。憑著自身的努力，他最終成了北大學(xué)子。

甘相偉來(lái)自大別山區(qū)的偏遠(yuǎn)山村，由于幼年喪父，家境貧寒，他不得不放棄到縣里高中讀書(shū)的機(jī)會(huì)。201*年初，心中的讀書(shū)夢(mèng)再次燃起，他來(lái)到北京，和眾多學(xué)子一起走進(jìn)了夢(mèng)寐以求的燕園。不同的是，甘相偉成為了北大西門(mén)的一名保安。生活在燕園，行走在未名湖畔，甘相偉貪婪地享受著北大的人文氛圍。工作之余，他溜進(jìn)課堂蹭課、聽(tīng)名師講座、泡圖書(shū)館201*年，他參加了成人高考，并以高出錄取分?jǐn)?shù)線60分的成績(jī)成為北大成教院中文系的本科生。從此，甘相偉開(kāi)始半工半讀。站在崗?fù)だ�，他是北大保安；走進(jìn)課堂，他是北大學(xué)生。在北大期間，甘相偉總是隨身帶著紙筆，有了靈感就記錄下來(lái)，然后整理成文。幾年里，他先后寫(xiě)了幾百篇文章。201*年6月，他的第一本書(shū)《站著上北大》正式出版，北大校長(zhǎng)周其鳳為該書(shū)作序，并稱贊說(shuō)，這種努力進(jìn)取的精神，令人欽佩。甘相偉的經(jīng)歷感動(dòng)了無(wú)數(shù)人，他也被譽(yù)為“中國(guó)保安出書(shū)第一人”。

3、張玉霞：不想讓人同情的盲人歌手。在201*年7月13日“中國(guó)好聲音”的舞臺(tái)上，最后一位來(lái)自寶島臺(tái)灣的選手張玉霞，給觀眾帶來(lái)了深深的震撼。她是盲人，但她的聲音好像是來(lái)自天堂，唱進(jìn)了每個(gè)人的心里。今年35歲的張玉霞，目前在臺(tái)北淡水做街頭藝人。三個(gè)月大時(shí)，由于視神經(jīng)萎縮導(dǎo)致失明，但她一直沒(méi)有放棄歌唱事業(yè)，歌齡長(zhǎng)達(dá)15年。

“中國(guó)好聲音”導(dǎo)演鄔稚暉，最初聯(lián)系張玉霞時(shí)，她不愿意參加節(jié)目，她之前一直對(duì)自己唱歌獲得大家贊賞心存疑慮：“是不是因?yàn)橥�情我才喜歡我？”鄔稚暉表示，從最初跟張玉霞接觸，到說(shuō)服她站在“中國(guó)好聲音”舞臺(tái)上，花費(fèi)了超過(guò)3個(gè)月時(shí)間。一曲《獨(dú)上西樓》，把命運(yùn)的孤寂表現(xiàn)得淋漓盡致；而與那英合唱的《征服》，卻又將不被命運(yùn)征服的決心展示得氣勢(shì)磅礴。這就是張玉霞，不想被人同情的盲人歌手。

有位名人說(shuō)過(guò)：一件事情如果你能堅(jiān)持3年，必定會(huì)有意料之外的收獲。張玉霞為歌唱事業(yè)堅(jiān)守了15年，她成功了。當(dāng)我們聆聽(tīng)她那美如天籟的歌聲時(shí)，請(qǐng)千萬(wàn)不要忘記她曾經(jīng)的辛苦付出與執(zhí)著追求。

關(guān)鍵詞五：靈魂的棲息地【作文題干】

日前，一位美國(guó)朋友慕名來(lái)到世界文化和自然遺產(chǎn)泰山。川流不息的索道纜車，店鋪林立的岱頂鬧市，使他根本不覺(jué)東岳之雄偉壯觀。他遺憾地說(shuō)：“泰山?jīng)]有風(fēng)景，只有商業(yè)。”聽(tīng)到這樣的評(píng)價(jià)，不禁讓人心生感慨，名山大川是自然界對(duì)人類最慷慨的饋贈(zèng)，人間攬勝，曾經(jīng)讓多少文人墨客魂?duì)繅?mèng)縈，這里是他們精神的高地，也是他們靈魂的棲息地。但是在現(xiàn)代化商業(yè)的沖擊下，唯美的圣地放佛已經(jīng)不復(fù)存在。

上面是摘自《經(jīng)濟(jì)導(dǎo)報(bào)》的一則通訊，讀了之后你有何感悟？請(qǐng)選擇一個(gè)側(cè)面或角度，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，題目自擬，立意自定，文體自選，不得套作。

【猜題理由】

相對(duì)于人與人生，人與他人，人與社會(huì)等方面而言，高考作文對(duì)人與自然方面的考查明顯偏少，山東卷從05年到12年8年間，只有11年的命題作文“這世界需要你”可以涉及到自然方面。但人與自然的和諧共生卻是我們?cè)谧魑膫淇贾胁豢珊鲆暤姆矫�，特別是當(dāng)代社會(huì)崇尚經(jīng)濟(jì)，專注于發(fā)展，甚至有些地方領(lǐng)導(dǎo)不惜以犧牲環(huán)境換發(fā)展換政績(jī)。尤其是春季全國(guó)各地普遍的霧霾天氣，讓本已升溫的人與自然的論題再起漣漪。這些現(xiàn)象不能不引起我們的關(guān)注。

【構(gòu)思點(diǎn)撥】

這類試題往往要涉及到對(duì)自然的保護(hù)，對(duì)生態(tài)平衡的關(guān)注，以及人與自然和合共生的關(guān)系的建立等等。譬如上則材料我們就可以確立“保護(hù)古跡（自然），刻不容緩”“經(jīng)濟(jì)短視要不得”“呵護(hù)自然，方能持續(xù)發(fā)展”“追尋靈魂的棲息地”等主題。

【素材舉例】

1、自然之友梁從誡。1994年，梁從誡發(fā)起和創(chuàng)辦了中國(guó)第一家民間環(huán)保組織“中國(guó)文化書(shū)院綠色分院”，簡(jiǎn)稱為“自然之友”。從此，他和同事在全國(guó)開(kāi)展綠色希望行動(dòng)，到大中小學(xué)去做環(huán)境演講，啟動(dòng)“羚羊車”流動(dòng)教學(xué)項(xiàng)目，在北京為保留古跡而奔走，向國(guó)家提出首鋼搬遷建議，到內(nèi)蒙古沙漠去義務(wù)植樹(shù)，赴長(zhǎng)江三峽進(jìn)行環(huán)境考察許多事情他們給政府提出建議，而政府的許多重要決策，他們也參與了論證。梁從誡領(lǐng)導(dǎo)的“自然之友”以一種責(zé)任與正義的精神，憂患與使命的行動(dòng)，把民間環(huán)保的力量凝聚在一起并發(fā)揮到極致，使他們成為中國(guó)民間環(huán)保的一面旗幟。中國(guó)文壇泰斗季羨林對(duì)此評(píng)價(jià)說(shuō)：“寧愿丟一位歷史學(xué)家，也要多一位自然之友。”

2、1845年春天，梭羅走進(jìn)無(wú)人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他在小湖邊開(kāi)荒種地，每天打獵和伐木，過(guò)著原始、簡(jiǎn)樸的生活。在木屋里，在湖邊，在林中，在瓦爾登澄明的月光下，他觀察著，傾聽(tīng)著，感受著，沉思著，并且夢(mèng)想著。他在那里閱讀、傾聽(tīng)、種豆、生火、做飯、從容不迫地生活，聆聽(tīng)和體味生活的真諦。他要讓自己“不至于在臨終時(shí)才發(fā)現(xiàn)自己不曾生活過(guò)”。其中大部分的時(shí)間，他獨(dú)自在林中，很少有客人來(lái)拜訪。這里的生活是寂寞的，然而梭羅卻說(shuō)：“寂寞有助于健康”。就這樣，梭羅在瓦爾登湖畔獨(dú)自生活了920天。不久，出版了他在小木屋里寫(xiě)下的那些散文，題為《瓦爾登湖》�！锻郀柕呛�》以春天開(kāi)始，歷經(jīng)了夏天、秋天和冬天，又以春天結(jié)束。結(jié)果，美國(guó)產(chǎn)生了一位偉大的自然主義思想家，世界上也多了一本好書(shū)。

3、致力于“零碳排放”的城市。丹麥?zhǔn)侨司鵊DP排名世界前十位的發(fā)達(dá)國(guó)家，首都哥本哈根更是全世界最關(guān)注的地方之一。隨著全球氣候變暖進(jìn)程的加快，來(lái)參觀訪問(wèn)的人絡(luò)繹不絕，因?yàn)樵谇鍧嵞茉吹拈_(kāi)發(fā)利用及碳減排方面，丹麥已經(jīng)走到了世界的前列。因?yàn)槌缟协h(huán)保，注重健康，丹麥500多萬(wàn)人口就有自行車420多萬(wàn)輛。在哥本哈根，三分之一以上的市民騎車上下班。就連首相也經(jīng)常騎車參加外事活動(dòng)。有趣的是，在哥本哈根市內(nèi)，所有交通紅綠燈變化的頻率是按照自行車的平均速度設(shè)置的。哥本哈根承諾，要在2025年建成全球首個(gè)“零碳排放”城市。

“文似看山不喜平”，作文試題亦然，一般不會(huì)功利性太強(qiáng)。雖暗含時(shí)事，但不會(huì)導(dǎo)向進(jìn)行狂熱的時(shí)事關(guān)注和時(shí)評(píng)類寫(xiě)作。從201*年考題來(lái)看，材料更加貼近生活，樸實(shí)動(dòng)人，不再像以前那樣高高再上�？梢钥隙ǎ�明年也將繼續(xù)。因?yàn)檫@類試題具有生活性，平易近人，它讓大家能夠靜靜地注視身邊的生活，關(guān)注平凡人、平凡事中蘊(yùn)含的美好人性，以及蘊(yùn)含的人生價(jià)值。

另外，我們?cè)诙�輪�?fù)習(xí)作文備考中還應(yīng)該繼續(xù)注重素材積累，避免高考作文選材“撞車”。近幾年山東卷的作文審題難度不大，雖然大家都有話可說(shuō)，可大都老生常談，難出新意。于是導(dǎo)致一些老掉牙的素材重新粉墨登場(chǎng)：史鐵生、霍金、張海迪、海倫凱勒、貝多芬201*年我參加了山東省的高考作文閱卷工作，在閱卷中，我粗略地統(tǒng)計(jì)了一下，二類文中作文材料的“撞車率”達(dá)到75%以上。如此一來(lái)，文章想得高分實(shí)在太難。大家對(duì)平時(shí)閱讀中的素材積累應(yīng)該高度重視，尤其到了高三下學(xué)期，偶爾上上閱讀課還是非常必要的，缺少源頭活水，難煉甘冽清泉。

201*年高考語(yǔ)文作文臨考前預(yù)測(cè)題構(gòu)思點(diǎn)撥（2）

【題目1】閱讀下面的文字，然后作文。

風(fēng)來(lái)疏竹，風(fēng)過(guò)而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來(lái)而心始現(xiàn)，事去而心隨空。《菜根譚》

每臨大事有靜氣,不信今時(shí)無(wú)古賢。翁同猝然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒。蘇軾

上面的名言引發(fā)了你怎樣的思考和聯(lián)想，請(qǐng)根據(jù)你的思考或聯(lián)想寫(xiě)一篇文章，不少于800字。

要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【提出背景】

一、中央領(lǐng)導(dǎo)同志指出，要善于運(yùn)用“底線”思維的方法，凡事要從壞處準(zhǔn)備，努力爭(zhēng)取最好的結(jié)果，這樣才能有備無(wú)患，遇事不慌，牢牢把握主動(dòng)權(quán)

底線思維是一種思維技巧，擁有這種技巧的思想者會(huì)認(rèn)真計(jì)算風(fēng)險(xiǎn)，估算可能出現(xiàn)的最壞情況，并且接受這種情況。底線思維會(huì)影響我們的生活態(tài)度，能夠提供繼續(xù)前進(jìn)時(shí)所必須得那份坦然。因?yàn)椴⒉皇撬�有人都能夠輕易地做決定或擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。有時(shí)可能苦苦思索幾個(gè)星期，甚至幾個(gè)月，但仍然無(wú)法得出結(jié)論，采取行動(dòng)。這種情況的出現(xiàn)，常常是由于我們害怕跨入未知領(lǐng)域所帶來(lái)的后果而引起的。生活在當(dāng)前這個(gè)即使不算是混亂，但至少可以說(shuō)是變幻無(wú)常的時(shí)代，意味著我們不得不對(duì)我們的工作、家庭、生活方式作出調(diào)整。

二、生活中的浮躁1、熱衷與人攀比

現(xiàn)代人把主要精力都投入到競(jìng)爭(zhēng)中，比職位、比房子、比財(cái)富比來(lái)比去，人們的心里只剩下欲望，沒(méi)有了幸福。一旦人追求的不是如何幸福，而是怎么比別人幸福時(shí)，幸福也就離你遠(yuǎn)去了。

2、愛(ài)鉆牛角尖

對(duì)任何細(xì)節(jié)都不肯放過(guò)，只會(huì)讓自己深陷糾結(jié)、痛苦之中。不如換種解決思路、或者干脆把它暫時(shí)放到一邊，先做一些能釋放壓力的活動(dòng)，回頭再看棘手的事，也許根本不是問(wèn)題。

3、缺乏信念

在經(jīng)過(guò)20多年沖刺般的財(cái)富賽跑后，一些人除了賺錢(qián)，不知道人生中的目標(biāo)與追求到底是什么，甚至不知道自己究竟想要什么。這種缺乏信念與理想的狀態(tài)，難以產(chǎn)生長(zhǎng)久、快樂(lè)的幸福感。

4、總是追求完美

超人的標(biāo)準(zhǔn)、高高的期望值，會(huì)讓幸福變得可望不可及。想想“完美”所要付出的代價(jià)，及時(shí)告訴自己，只要盡力了就可以了。

過(guò)分在意別人的看法�？傆X(jué)得別人針對(duì)自己，會(huì)讓你變得畏首畏尾。其實(shí)別人真的不太在乎你做了什么，將注意力轉(zhuǎn)移到身邊的人和事上，才能提高自尊心、輕松生活。

5、負(fù)面環(huán)境的影響

如果交往的人、聽(tīng)到看到的消息都是悲觀的，消極的環(huán)境會(huì)讓你的生活也充滿痛苦、限制。不如多花點(diǎn)時(shí)間與“陽(yáng)光”的人聊聊天，看看振奮人心的書(shū)籍，讓自己心情舒暢。

6、不善于發(fā)現(xiàn)陽(yáng)光面

生活中有許多積極的、好的方面，但許多人卻忽略了它們，“只看到自己的不幸，忽略了自己的幸福”、“放大了別人的幸福，縮小了自己的快樂(lè)”是其真實(shí)寫(xiě)照。

7、沉浸于往昔或未來(lái)活在過(guò)去的回憶里、或不斷為將來(lái)?yè)?dān)憂，只會(huì)錯(cuò)失眼前的美好。最好專注于那些眼前的事情，比如每一項(xiàng)工作、每一頓晚餐等，如果走神了就深呼吸幾次，把自己拉回來(lái)。

8、習(xí)慣快節(jié)奏靜不下來(lái)

快節(jié)奏的生活，讓你像陀螺樣不敢停歇。試著一段時(shí)間只做一件事，只把最重要的23件事列入任務(wù)清單，少些猜疑。簡(jiǎn)單的習(xí)慣，會(huì)讓生活簡(jiǎn)約自由。

9、過(guò)于焦慮

購(gòu)房、子女養(yǎng)育、家庭養(yǎng)老負(fù)擔(dān)等問(wèn)題;因?yàn)槁殘?chǎng)晉升空間感到擔(dān)憂而產(chǎn)生的工作壓力;朋友同事之間人際關(guān)系的處理等都成為了中國(guó)人的“壓力源”。在大城市中，無(wú)論老人、年輕人還是孩子，多處于一種煩躁不安的焦慮狀態(tài)，這讓人們無(wú)法從心底感受到幸福。

【解決之道】一、信念支撐

1．子曰：飯蔬食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

2．寵辱不驚,閑看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意,漫隨天外云卷云舒

3．無(wú)論人生遭遇到什么，不管是預(yù)料之中還是情理之外，沉靜永遠(yuǎn)是必備的心理寶藏。劉心武

4．寧可清貧自樂(lè)，不可濁富多憂。

5．一個(gè)人的自信心來(lái)自內(nèi)心的淡定與坦然。于丹

6．知足，是多么難得的品質(zhì)。淡定，是多么高深的境界。何炅7．淡定是一種人生涵養(yǎng)，純真是一種性格使然。8.淡薄明志寧?kù)o致遠(yuǎn)

9．縱化大浪中，不喜亦不懼陶潛

10．從容不迫的舉止，比起咄咄逼人的態(tài)度，更能令人心折。三毛二、找準(zhǔn)根源

浮躁，其實(shí)是一種習(xí)慣，一種風(fēng)氣，并非與生俱來(lái)。浮躁的產(chǎn)生必有其滋生的土壤。在物欲橫流的現(xiàn)實(shí)生活里，當(dāng)各種各樣的誘惑撲面而來(lái)而又缺乏足夠的約束的時(shí)候，具有自然和社會(huì)雙重屬性的人所特有的貪婪與盲從，必然導(dǎo)致心態(tài)難平。

攀比是產(chǎn)生浮躁心理的直接原因，是心理失衡在作祟；欲望是浮躁的動(dòng)力。浮躁實(shí)質(zhì)上就是一種焦慮的心態(tài)，是急功近利的態(tài)度統(tǒng)治了人的思想。人如果沒(méi)有定見(jiàn)，沒(méi)有定力，人云亦云，沒(méi)有獨(dú)立思考，何來(lái)獨(dú)具慧眼?浮躁是成功、幸福和快樂(lè)的絆腳石，是我們?nèi)松�最大的敵人。為什么我們的心境�?huì)反復(fù)振蕩于得意、狂喜、傲慢、迷茫、不安、沮喪、焦慮、恐懼甚至絕望之間?其實(shí)說(shuō)白了，浮躁就是失衡的心態(tài)在作祟。當(dāng)壓力太大、急于成功等問(wèn)題出現(xiàn)并不能得到滿意的解決時(shí)便會(huì)滋生浮躁。過(guò)多的浮躁、焦慮會(huì)危害人的身心健康。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大背景下，很少人能按捺住自己一顆驛動(dòng)的心，守住自己可貴的孤獨(dú)與寂寞，而變得越發(fā)盲目、急躁，和一定程度上的急功近利。

從社會(huì)的角度來(lái)看，伴隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型期的社會(huì)利益與結(jié)構(gòu)的大調(diào)整，每個(gè)人都面臨著一個(gè)在社會(huì)結(jié)構(gòu)中重新定位的問(wèn)題，于是，心神不寧，焦躁不安，迫不及待，就不可避免地成為一種社會(huì)心態(tài)。

從個(gè)人主觀方面來(lái)說(shuō)，攀比是產(chǎn)生浮躁心理的直接原因�！叭吮热耍瑲馑廊恕�。通過(guò)攀比，對(duì)社會(huì)生存環(huán)境不適應(yīng)，對(duì)自己生存狀態(tài)不滿意，于是過(guò)火的欲望油然而生，因而使人們顯得異常脆弱、敏感、冒險(xiǎn)，稍有“誘惑”就會(huì)盲從。

從文化的角度看，畸形的快餐文化也是讓人浮躁的誘因。動(dòng)不動(dòng)是暢銷讀物、排行榜，用新奇的標(biāo)題、離奇的情節(jié)、夸張的形式、眩目的色彩，來(lái)奪取本已無(wú)太多抵抗力的人的注意力。人們?cè)谖镉�涌�?dòng)的今天，對(duì)這些快餐文化變得束手無(wú)策，只能選擇默默地接受。

自古以來(lái)，中華文化都在勸誡人們戒驕戒躁，所謂“欲速則不達(dá)”、“見(jiàn)小利則大事不成”。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的心態(tài)和處世態(tài)度本宜繼承古人所倡導(dǎo)的沉穩(wěn)，然而，不少人似乎少了耐心，多了急躁；少了冷靜，多了盲目；少了腳踏實(shí)地，多了急于求成�？纯瓷磉�，好像人人都如此，于是，便不由自主浮躁起來(lái)了。人浮躁了，會(huì)終日處在又忙又煩的狀態(tài)中，長(zhǎng)久下來(lái)，脾氣暴躁，神經(jīng)緊繃，會(huì)被生活的急流所挾裹。凡成事者，既要腳踏實(shí)地，更要心存高遠(yuǎn)。

浮躁從何而來(lái)?起因于欲望，欲望大了，腦子發(fā)懵，心里起火，手足無(wú)措，于是浮躁的所有生成條件頓時(shí)全部具備，有如電腦病毒一樣瞬間爆發(fā)。浮躁是一種病態(tài)心理表現(xiàn)，包含了對(duì)現(xiàn)有目標(biāo)的專注度不夠，對(duì)現(xiàn)有目標(biāo)的耐心度不足，以及現(xiàn)有的目標(biāo)不切實(shí)際。

三、認(rèn)識(shí)危害

浮躁是當(dāng)今社會(huì)的常見(jiàn)病。其主要特點(diǎn)是，為獲得及時(shí)的滿足而缺乏奮斗的耐性，盲目追隨潮流而喪失自立性的選擇，追求感官刺激而忽視精神生活的充實(shí)，以憑感覺(jué)行事取代了思考的作用。浮躁者往往學(xué)習(xí)不求甚解，淺嘗輒止；工作拈輕怕重，眼高手低；做事急功近利，做人玩世不恭；聽(tīng)不得批評(píng)，也經(jīng)不起挫折。

浮躁對(duì)人有很大危害。浮躁不像疾病讓人一望而知，它屬于隱形殺手。當(dāng)前，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展與深入，使得一些人在虛榮心、急于求成和急功近利思想的支配下，經(jīng)不起金錢(qián)和名利的誘惑與驅(qū)使，不正確看待自身能力和客觀實(shí)際，看見(jiàn)他人發(fā)展比自己快，產(chǎn)生了羨慕又嫉妒的心態(tài)；而當(dāng)自己突然發(fā)了大財(cái)，或取得了一點(diǎn)成績(jī)時(shí)，便妄自尊大、忘乎所以，以為自己了不起、什么都能干；在遇上挫折、情緒低落時(shí)，即刻就失去理性于是浮躁使然，孤注一擲，以僥幸的心態(tài)投機(jī)，鋌而走險(xiǎn)。這無(wú)疑是飲鴆止渴，后患無(wú)窮。

浮躁對(duì)社會(huì)的危害更大，好象毒瘤一個(gè)。工人浮躁，就圖數(shù)量，不顧質(zhì)量；干部浮躁，就不講工作實(shí)績(jī)，大搞“形象工程”、“面子工程”，勞民傷財(cái)，一點(diǎn)不顧百姓的實(shí)際，只圖個(gè)人仕途的升遷。其實(shí)，社會(huì)各個(gè)群體都有想不經(jīng)過(guò)努力，一鋤就挖出個(gè)金娃娃者，不講工作實(shí)績(jī)，一味幻想自己海市蜃樓般美好的未來(lái)。社會(huì)是由一個(gè)一個(gè)的人組成的，人是社會(huì)的細(xì)胞。人生病，社會(huì)也跟著打噴嚏。人浮躁，社會(huì)就浮躁；而社會(huì)浮躁，會(huì)將人影響得更浮躁不已。如此惡性循環(huán)，其后果就不言而喻了。

四、懂得點(diǎn)辯證（一）

淡定，不是看破紅塵，不思進(jìn)取，它是經(jīng)過(guò)歲月磨礪后的沉穩(wěn)含蓄，看淡世俗名利，只會(huì)活得更加瀟灑、更加豐實(shí)。

淡定，不是不屑一切，只是少了份熱烈，多了份穩(wěn)重。

淡定的人，善待生命，沉穩(wěn)而不缺少熱情，淡然而不缺少善良。淡定的人，總能以微笑面對(duì)困難、面對(duì)環(huán)境，不為日�，嵤露�計(jì)較，不為生活的壓力而焦慮，不為現(xiàn)代人兒女情長(zhǎng)的善變而煩惱憂郁。失意時(shí)，用筆記錄潮起潮落的心緒，挫折面前，告誡自己重新振作，適應(yīng)新的處境；苦難面前，命令自己跨過(guò)頹唐，去擁抱新的一輪紅日。

（二）

淡定是一種態(tài)度。遇事沉穩(wěn)中又積極果斷，老練里卻又重視有佳，勝不驕，敗不餒；

淡定是一種勇氣。行事放松自如，從容冷靜，閑看庭前花落，輕搖羽扇城頭；淡定是一種原則。展示出對(duì)人對(duì)事不急不躁、不溫不火，親而有度、順而有持；

淡定是一種風(fēng)度。神鷹背上秋風(fēng)過(guò)面、靜若處子，名利場(chǎng)中燈紅酒綠、過(guò)眼云煙；

淡定是一種修養(yǎng)。仁而無(wú)憂，仁而無(wú)懼，實(shí)事求是，心懷坦蕩，蘭心傲骨；淡定是一種能力。深思熟慮能揚(yáng)長(zhǎng)避短，內(nèi)省自知可有進(jìn)有退，待該出手時(shí)再出手；

淡定是一種力量。氣定神寧，如巨巖阻浪，堅(jiān)持不懈，如水滴石穿；淡定是一種效率。穩(wěn)而避其亂，洞悉而練達(dá)，如庖丁演刀、如魯班弄斧；淡定是一種境界。蘭秀深林，不以無(wú)人而不芳，君子立德，不為窘困而改節(jié)；淡定是一種人生。人生如一副銳利的老花鏡，難得糊涂，難得清醒。淡定是是詞，不是動(dòng)詞，不是一個(gè)動(dòng)作，不是一種方法。所以淡定不能直接解決你肚子餓的問(wèn)題，不能直接阻止環(huán)境污染，不能。但是，淡定能輔助和提升一種方法，讓你在解決肚子餓的問(wèn)題時(shí)、解決環(huán)境污染的問(wèn)題時(shí)，解決任何問(wèn)題時(shí)，提供給你一個(gè)正確的態(tài)度，和超人的勇氣、過(guò)人的力量.，幫助你更好的解決問(wèn)題。因此，淡定，是我們做任何事前必不可少的心理準(zhǔn)備。

（三）有點(diǎn)主見(jiàn)

首先，要樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。

其次，不要對(duì)自己過(guò)分苛求，應(yīng)該把奮斗目標(biāo)定在自己能力所及的范圍之內(nèi)。盡量使自己有完滿完成目標(biāo)的可能。

再次，學(xué)會(huì)自我調(diào)控情緒，排除不良情緒，讓自己在愉快的環(huán)境中度過(guò)每一天。積極向上的情緒狀態(tài)，使人心情開(kāi)朗，輕松穩(wěn)定，精力充沛，對(duì)生活充滿熱情與信心。因此生活中應(yīng)避免不良情緒的發(fā)展，遇到不好的事，要換個(gè)方法變個(gè)方式思考，你將大有收獲。

樂(lè)觀是心胸豁達(dá)的表現(xiàn)，樂(lè)觀是生理健康的目的，樂(lè)觀是人際交往的基礎(chǔ)，樂(lè)觀是工作順利的保證，樂(lè)觀是避免挫折的法寶。

[題目2]

閱讀下面的文字,然后作文。

始則轉(zhuǎn)俗成真，終乃回真向俗。章太炎

媚雅和媚俗，都是“不真”某些戲沒(méi)人看，不是因?yàn)楦哐牛�而是因�(yàn)椤凹俅罂铡�。附庸風(fēng)雅，才最是俗不可耐嘛！易中天

論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾�！渡叹龝�(shū)》

上面的名言引發(fā)了你怎樣的思考和聯(lián)想，請(qǐng)根據(jù)你的思考或聯(lián)想寫(xiě)一篇文章，不少于800字。

要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【提出背景】

1.《泰》不過(guò)就是一部簡(jiǎn)單追求“爆笑”的仿港式“商情”娛樂(lè)片，主題平庸不用說(shuō)，就一個(gè)平淡的故事也講得結(jié)結(jié)巴巴，大眾卻用鈔票熱捧這樣的電影，票房連創(chuàng)新高。

2.自201*年趙本山帶其徒弟小沈陽(yáng)上春晚以來(lái)，文化人士和普通觀眾越來(lái)越不滿意趙本山的春晚小品，批評(píng)他的小品格調(diào)低俗、取笑弱勢(shì)群體的聲音逐年高漲。3.當(dāng)前文化的另一個(gè)現(xiàn)象，就是一些被主流媒體捧出的“學(xué)術(shù)明星”，他們學(xué)問(wèn)平平，甚至不學(xué)無(wú)術(shù)，頂著教授學(xué)者的頭銜，打著傳承經(jīng)典、普及高雅文化的幌子，把經(jīng)典、高雅文化平庸化、庸俗化。

4.“最近兩會(huì)正在召開(kāi)，身為政協(xié)委員的郁鈞劍先生和趙本山先生對(duì)關(guān)于藝術(shù)表演舞臺(tái)雅俗占比產(chǎn)生了爭(zhēng)論。郁先生認(rèn)為來(lái)自草根文化的表演在晚會(huì)中不能超過(guò)30%。他的理由是，草根文化過(guò)度盛行會(huì)傷害國(guó)家文化實(shí)力。針對(duì)郁先生的觀點(diǎn)，小品王老趙則另有觀點(diǎn)。他說(shuō)自己參加春晚20年，自己給自己定位就是個(gè)草根，即便現(xiàn)在成大腕了，但其表演的內(nèi)容仍然屬草根文化，或叫俗文化。

【解決之道】一、文化的作用

1．文化其實(shí)就是人生的一種態(tài)度：一是對(duì)自己，有自尊，不茍且，心中有自己的道德定律，所以有品位，所以有文化；二是對(duì)他人，能尊重，不霸道，所以有道德，所以有文化；三是對(duì)環(huán)境，能愛(ài)護(hù)，不掠奪，所以能長(zhǎng)久，所以有文化；四是對(duì)歷史，有敬意，不輕薄，所以有智慧，所以有文化。

2.上百位接受采訪的國(guó)內(nèi)外專家，都十分看重思想文化的影響力，在大國(guó)崛起中的作用。

英國(guó)首相丘吉爾有這樣一句名言：我寧愿失去一個(gè)印度，也不肯失去一個(gè)莎士比亞。在成為大國(guó)的過(guò)程中，戲劇家莎士比亞的作品提升了英國(guó)的人文精神，科學(xué)家牛頓的力學(xué)定律開(kāi)啟了英國(guó)工業(yè)革命的大門(mén)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)斯密的《國(guó)富論》為英國(guó)提供了一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)秩序。他們的名字，十分醒目地寫(xiě)在英國(guó)走過(guò)的大國(guó)之路上。

在法蘭西思想與精神的圣地先賢祠，正門(mén)上銘刻著這樣一句話：“獻(xiàn)給偉人，祖國(guó)感謝他們�！边@里安葬了72位法國(guó)歷史人物，其中只有11名政治家，其余大多是思想家、作家、藝術(shù)家和科學(xué)家。多少年來(lái)，法蘭西共和國(guó)一直以其卓爾不群的文化影響力，向世界發(fā)出自己的聲音，其根源也許就在于此。

3．我們還需要看到，從十多億中國(guó)人中，要找百十多個(gè)感動(dòng)人物并不難，但是，社會(huì)道德的建設(shè)，難以只憑道德感召，還需要法治的力量。否則，《感動(dòng)中國(guó)》的力量，甚至無(wú)法扶起一個(gè)摔倒的老人。我們不僅需要感動(dòng)，我們還需要行動(dòng)。劉志權(quán)

4．（我們就是要讓孩子們）懂得愛(ài)和關(guān)心，追求自由、平等和公正，學(xué)會(huì)寬容和與人為善；就是讓他們憧憬美好的未來(lái)，而不是沉溺于凝固的現(xiàn)在；就是讓他們具備誠(chéng)實(shí)、守信的美德，而不是人前一套背后一套地做偽君子；就是讓他們熱愛(ài)勞動(dòng)，而不是貪圖安逸；就是讓他們懂得只有尊重別人，才能得到別人的尊重；就是讓他們熱愛(ài)勞動(dòng)，而不是貪圖安逸；就是讓他們懂得知識(shí)是用來(lái)為人服務(wù)和創(chuàng)造美好未來(lái)的工具，而不是用來(lái)個(gè)人升官晉級(jí)的墊腳之物；就是讓他們懂得榮譽(yù)是社會(huì)對(duì)一個(gè)人品質(zhì)的鑒定，而不是某種用來(lái)?yè)迫±�益的“光環(huán)”�？傊�，就是要把孩子錘煉成為合格的公民，獲得公民的權(quán)利和尊嚴(yán)，承擔(dān)起作為一個(gè)公民的責(zé)任和義務(wù)，如此社會(huì)才能進(jìn)步，民族才有前途。李煒光

二、如何看待文化1.王蒙談《雅與俗》

只有最俗的人才沒(méi)有自信。只有沒(méi)有自信的人才怕人家說(shuō)自己俗。只有自戀不已的人才需要表白自己不俗。

最大的庸俗是裝腔作勢(shì)。最大的媚俗是人云亦云。最大的卑俗是顧影自憐。什么是俗?世俗、通俗、庸俗、卑俗都是俗，卻大不一樣。

迎合旁人是可悲的。適當(dāng)照顧旁人卻是難免的，有時(shí)候是高尚的。堅(jiān)持原則而不茍同，是可敬的。為了不媚俗而不媚俗，是一無(wú)可取的空洞。

考慮雅與俗或是考慮是否媚了俗，都是活得找不到感覺(jué)的標(biāo)志，就像一個(gè)人，只有消化不良的時(shí)候才會(huì)沒(méi)完沒(méi)了地看自己的舌苔。

媚俗不好，媚外媚洋媚上媚下媚學(xué)者媚批評(píng)家媚潮流媚青媚中媚老，都同樣不好。為什么不好?因?yàn)槟阏�在裝起來(lái)，你正在亮相，你成了架子花。生怕媚俗恐怕也是一種媚，就是媚那個(gè)批評(píng)媚俗的進(jìn)口流行色。

該什么樣就是什么樣，不掩蓋本色，然后才有了進(jìn)行價(jià)值評(píng)價(jià)的前提。2.何為雅？何為俗？縱觀古今，文人雅士，社會(huì)賢達(dá)，談雅議俗，爭(zhēng)論不休。其實(shí),雅俗之間，互補(bǔ)共存，無(wú)太明顯界限。無(wú)俗雅何指？無(wú)雅何謂俗？相對(duì)而言，如此而已。

俗也好，雅也罷，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。但有一點(diǎn)，無(wú)論如何推論，雅俗的界限在于人的思想素質(zhì)與精神境界。

真正的雅，它的內(nèi)涵從來(lái)是近俗的，是骨子里融于俗卻可以游離于俗的角度去分析感受事物的能力。

黃金是從礦石中冶煉出來(lái)的，美玉是從玉石中雕琢出來(lái)的，沒(méi)有虛幻就無(wú)法得到真實(shí)。雅并不拒絕俗，沒(méi)有俗，雅也就失去了賴以生存的基礎(chǔ)。雅是對(duì)俗的升華，雅人并非不做俗事，只是做時(shí)有他的獨(dú)特方式，別具風(fēng)格。李白也飲酒大醉，但不同于市井酒鬼的昏昏噩噩；蘇軾結(jié)交樊素，但并不象色鬼似的放縱情欲。

中國(guó)人所講的雅往往是以不承認(rèn)人的弱點(diǎn)為前提的,以為雅者就要遠(yuǎn)離俗，這樣就往往容易造成在雅與俗之間掙扎的錯(cuò)位。

超脫的人不在于做的事與俗人不同，而是他們有自己做事的獨(dú)特方式。3.201*文化熱點(diǎn)

莫言獲諾獎(jiǎng)傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作重返公眾視野10月11日，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)選委員會(huì)宣布將新一屆諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C發(fā)給中國(guó)作家莫言，這一結(jié)果不僅令中國(guó)文學(xué)界多年的“諾獎(jiǎng)情結(jié)”得以釋?xiě)�，更在全�?guó)掀起一股“莫言熱”，重新點(diǎn)燃了中國(guó)讀者對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的激情。莫言的代表作《檀香刑》、《生死疲勞》、《蛙》等成為讀者搶購(gòu)的目標(biāo)，其中，《蛙》一書(shū)更是長(zhǎng)期占據(jù)各類圖書(shū)排行榜的首位。

與此同時(shí)，與莫言同時(shí)期的當(dāng)代作家，包括蘇童、王安憶、賈平凹、閻連科、張煒等人，也受到更多的關(guān)注。對(duì)于中國(guó)文學(xué)乃至文化的發(fā)展來(lái)說(shuō)，莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)創(chuàng)造了一個(gè)契機(jī)，使更多的人愿意走近文學(xué)、認(rèn)識(shí)文學(xué)并熱愛(ài)文學(xué)。

《中國(guó)好聲音》高品質(zhì)節(jié)目成普遍需求

201*年的夏天因?yàn)椤吨袊?guó)好聲音》而顯得格外“熱”力四射。這檔以“勵(lì)志”、“專業(yè)”為標(biāo)簽的音樂(lè)節(jié)目，邀請(qǐng)劉歡、那英、庾澄慶、楊坤四大著名歌手擔(dān)任導(dǎo)師，網(wǎng)羅一批集夢(mèng)想與才華于一身的年輕音樂(lè)人，為中國(guó)電視音樂(lè)節(jié)目樹(shù)立了新的高度。

當(dāng)下，電視節(jié)目質(zhì)量參差不齊，觀眾對(duì)高品質(zhì)節(jié)目懷有強(qiáng)烈渴望�！吨袊�(guó)好聲音》堅(jiān)守音樂(lè)精神、追求節(jié)目品質(zhì)的做法是其贏得好評(píng)的關(guān)鍵因素。并且，節(jié)目中展現(xiàn)出來(lái)的平民情懷、草根意識(shí)和情感力量，也使它具有了不同于一般選秀節(jié)目的文化內(nèi)涵，從而成為201*年最熱門(mén)的全民話題之一。

《甄傳》及“甄體”走紅“宮斗戲”熱引發(fā)深度反思

若要評(píng)選201*年度最紅電視劇，《甄傳》一定位列前茅。這部電視劇于今年年初上星，收視率一路看漲，話題十足。宮中一眾妃嬪的爾虞我詐被勾連至現(xiàn)代職場(chǎng)，觀眾大呼甚有共鳴。而由劇中臺(tái)詞衍生出來(lái)的“甄奶濉幣卜緱彝絡(luò)。

一方面，輿論對(duì)《甄傳》在制作方面的成功之處表示肯定。但另一方面，輿論也針對(duì)它所傳遞的思想價(jià)值、精神內(nèi)核以及對(duì)歷史文化造成的影響，提出質(zhì)疑：如果以爭(zhēng)斗為主題的電視劇成為觀眾精神食糧的主菜，如果戲說(shuō)成為電視劇詮釋歷史的慣用手法，那么，其可能帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)不能不令人感到焦慮。

《江南style》年度神曲帶來(lái)的沖擊

《江南style》成為201*年度神曲。這首以講述韓國(guó)本土文化為主要內(nèi)容的歌曲，在今年7月問(wèn)世后便以旋風(fēng)一般的速度風(fēng)靡世界各地，MV中的騎馬舞更引發(fā)全球模仿潮。

在中國(guó)，主唱樸載相被戲稱為“鳥(niǎo)叔”，大街小巷到處都在播放《江南style》，更衍生出一系列仿作�！皊tyle”成為國(guó)人表達(dá)姿態(tài)、造型的新名詞。

不過(guò)，一些冷靜的聲音試圖從這一現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)更多的啟示：在全球化日益加劇的今天，任何一個(gè)國(guó)家或地區(qū)都要承擔(dān)保護(hù)本土文化的責(zé)任。當(dāng)越來(lái)越多的文藝表演都來(lái)模仿“鳥(niǎo)叔”，越來(lái)越多的孩子都會(huì)跳“騎馬舞”時(shí)，中國(guó)本土文化的傳承、發(fā)揚(yáng)以及輸出，應(yīng)該得到更多的關(guān)注。

“絲”文化崛起凸顯年輕人的文化主張

201*年2月，鳳凰網(wǎng)推出專題報(bào)道《絲：一個(gè)字頭的誕生》，自此，“絲”一詞開(kāi)始廣泛流行。

“絲”源于網(wǎng)友的自嘲，隨著流傳范圍的逐漸擴(kuò)大，其含義也變得越來(lái)越寬泛。如今，“絲”已經(jīng)成為新一代年輕群體的代名詞之一，“絲”文化代表了他們?cè)谒枷胫鲝垺⒕�神狀態(tài)和文化追求等方面的訴求。

通過(guò)微博搜索關(guān)鍵詞“絲”，可以獲得超過(guò)8000萬(wàn)條結(jié)果，“絲”文化的影響力可見(jiàn)一斑。從更大的層面來(lái)看，“絲”文化的興起，意味著人們獲得了更多的詮釋生活的角度。

微電影井噴由草根玩意兒走向主流

微電影并非誕生于201*年，但卻盛行于201*年。這一年，微電影不再局限于攝影愛(ài)好者們的隨性自拍，而開(kāi)始逐漸名人化、機(jī)構(gòu)化、產(chǎn)業(yè)化、主流化。

微電影篇幅小、制作周期短、投資少，可在各種新媒體平臺(tái)播放，具有較大的自由度與可操作性，因而，越來(lái)越受到公眾的歡迎。微電影出現(xiàn)井噴式發(fā)展，原因是微時(shí)代的來(lái)臨。微，意味著效率，意味著要在較短的時(shí)間內(nèi)迅速地表達(dá)，因此，微博、微信、微小說(shuō)和微電影應(yīng)運(yùn)而生，它們共同詮釋了當(dāng)今時(shí)代的文化特征，也代表著未來(lái)文化發(fā)展的新趨勢(shì)。可以斷言，微電影為影像帶來(lái)的革命，才剛剛開(kāi)始。

新“二十四孝”標(biāo)準(zhǔn)公布孝文化應(yīng)有新含義

今年8月，全國(guó)婦聯(lián)老齡工作協(xié)調(diào)辦、全國(guó)老齡辦、全國(guó)心系系列活動(dòng)組委會(huì)共同發(fā)布新版“二十四孝”行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)。繼《老年人權(quán)益保障法》在修訂草案中新增了一條“�；丶铱纯础敝�后，新“二十四孝”將孝行的定義更加具體化。相比傳統(tǒng)的“二十四孝”，新“二十四孝”的內(nèi)容更貼近現(xiàn)代生活，如“教父母學(xué)會(huì)上網(wǎng)”、“為父母購(gòu)買合適的保險(xiǎn)”等。同時(shí)，它還從老年人的心理出發(fā)，提出兒女應(yīng)該“支持單身父母再婚”、“常跟父母做交心的溝通”等。

面對(duì)新標(biāo)準(zhǔn)，許多人慨嘆：自己為父母做的實(shí)在太少。新“二十四孝”標(biāo)準(zhǔn)，反映出孝文化在時(shí)代推進(jìn)過(guò)程中產(chǎn)生了許多新含義，新一代中國(guó)人不僅要繼承傳統(tǒng)孝行，更要因應(yīng)時(shí)代需求給予老人更多的關(guān)懷和照顧。

“國(guó)臉”可以小清新

今年9月25日，央視《新聞聯(lián)播》出現(xiàn)兩位新主播：郎永淳和歐陽(yáng)夏丹。今年4月，幾位帥氣男生亮相央視新聞節(jié)目，其中一位名叫胡悅鑫的實(shí)習(xí)主播更旋即成為網(wǎng)絡(luò)紅人。12月7日凌晨3時(shí)，胡悅鑫出鏡主持零點(diǎn)時(shí)段新聞，正式由實(shí)習(xí)轉(zhuǎn)正。這一年，央視頻吹“清新”之風(fēng)，主流媒體的文化親和力也隨之倍增。

在新的時(shí)代背景下，大眾拒絕刻板、追求生動(dòng)，排斥單一、向往多樣，央視新聞節(jié)目能夠一改以往的固有形象，充分體現(xiàn)出對(duì)大眾文化心理的捕捉及把握。

古人屢遭惡搞杜甫諸葛亮元芳都很忙

201*年，古人很忙。3月，杜甫突然在網(wǎng)絡(luò)爆紅，“杜甫很忙”這一經(jīng)典句子由此誕生。7月，諸葛亮又成主角，被網(wǎng)友改造成“諸葛暗”、“諸葛成像”。10月，電視劇《神探狄仁杰》中的“李元芳”掀起“元芳體”熱，為網(wǎng)友提供了惡搞和再創(chuàng)作空間。

為何網(wǎng)友對(duì)惡搞古人如此熱衷？有人說(shuō)，因?yàn)椤按┰健笔浅绷�；有人說(shuō)，因?yàn)閵蕵?lè)時(shí)代需要娛樂(lè)精神；也有人說(shuō)，因?yàn)榫W(wǎng)友喜歡挑戰(zhàn)經(jīng)典，眾說(shuō)紛紜，沒(méi)有定論。但令人擔(dān)憂的是，拿古人“開(kāi)涮”折射出當(dāng)代社會(huì)的炒作心理和圍觀心理，當(dāng)“俯視”和“嘲弄”成為娛樂(lè)方式時(shí)，不要忘記“仰望”和“尊重”才是面對(duì)文化應(yīng)有的態(tài)度。

《舌尖上的中國(guó)》原創(chuàng)紀(jì)錄片獲得新生命

5月，《舌尖上的中國(guó)》在央視首播，節(jié)目圍繞中國(guó)人對(duì)美食與生活的追求和向往，通過(guò)一個(gè)個(gè)普通人的故事，將不同地域的美食生態(tài)串聯(lián)在一起，構(gòu)成了一幅幅精美的中華美食圖景。盡管只有短短的7集，但是，它所引發(fā)的熱潮卻持續(xù)至今。吃，不能單憑一條舌頭，也要綜合自然、歷史、人文、勞作、鄉(xiāng)愁、親情、儀式由此，方能成就一次與美味相關(guān)的生命體驗(yàn)。

這段話夸張嗎？不，因?yàn)椤渡嗉馍系闹袊?guó)》正是講述了這樣一個(gè)過(guò)程。這部紀(jì)錄片的成功，就在于美食背后徐徐飄來(lái)的情感味道。節(jié)目的人文情懷給觀眾奉獻(xiàn)了一次精神盛宴。

襄陽(yáng)百萬(wàn)造郭靖黃蓉像城市文化形象何去何從

7月，襄陽(yáng)市建造郭靖、黃蓉塑像的消息傳出，一石激起千層浪，支持的聲音和反對(duì)的聲音展開(kāi)激辯，爭(zhēng)論焦點(diǎn)主要在于虛擬人物能否成為城市文化形象代言人。

襄陽(yáng)是一座歷史悠久的名城，歷史上出現(xiàn)過(guò)不少文化名人，比如劉秀、諸葛亮、孟浩然、米芾等。然而，為什么郭靖、黃蓉會(huì)被選為“城市形象”的代表人物？其中有盲目追逐經(jīng)濟(jì)利益的浮躁心理。

當(dāng)下，許多城市為了開(kāi)發(fā)旅游產(chǎn)業(yè)，絞盡腦汁挖掘各種古代資源，比如名人故里爭(zhēng)奪戰(zhàn)，再如古代建筑重建潮，等等。因此，暢銷武俠小說(shuō)中的虛擬人物被樹(shù)碑立像，便也不難理解了。

新《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》面世新詞網(wǎng)絡(luò)潮語(yǔ)等入選受矚目《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》第6版于今年年中面世，當(dāng)中出現(xiàn)了大量極具時(shí)代感的新詞匯，包括：閃婚、蟻?zhàn)宓确从钞?dāng)代社會(huì)生活的新詞；給力、雷人等網(wǎng)絡(luò)熱詞；PM2.5、NBA等常用字母詞匯等。新增內(nèi)容非常與時(shí)俱進(jìn)，不過(guò)，還是惹來(lái)了爭(zhēng)議。例如：哪些熱詞應(yīng)該收錄、收錄的標(biāo)準(zhǔn)是什么、大量字母詞匯入選是否有損民族文化，等等。

不管怎么說(shuō)，時(shí)隔7年再度推出的新版《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》確實(shí)體現(xiàn)出中國(guó)社會(huì)的變遷，入選的新詞新義新用法，反映了新世紀(jì)中國(guó)，特別是近幾年來(lái)涌現(xiàn)出的新事物、新概念、新變化和新觀念。

千萬(wàn)重獎(jiǎng)原創(chuàng)劇本國(guó)產(chǎn)電視劇質(zhì)量有待提高

9月，中國(guó)電視劇首屆編劇講壇在南京舉行。會(huì)上透露，國(guó)家廣電總局已批準(zhǔn)設(shè)立中國(guó)電視劇優(yōu)秀原創(chuàng)年度劇本大獎(jiǎng)，獎(jiǎng)金總額高達(dá)1000萬(wàn)元，目的是鼓勵(lì)原創(chuàng)、抑制雷同。

近年來(lái)，國(guó)產(chǎn)電視劇生產(chǎn)數(shù)量和創(chuàng)作質(zhì)量不成正比的現(xiàn)象日漸突出，因此，提高電視劇質(zhì)量已經(jīng)成為業(yè)界和觀眾的共同訴求。重獎(jiǎng)原創(chuàng)劇本的決定，無(wú)疑將對(duì)劇本創(chuàng)作起到積極的推動(dòng)作用。如果有關(guān)的獎(jiǎng)勵(lì)政策最終能夠落實(shí)，相信會(huì)給電視劇的健康發(fā)展提供有力支撐。

于丹北大被轟文化名人的身份爭(zhēng)議

11月17日，北京大學(xué)百年大講堂昆曲演出結(jié)束后，主持人邀請(qǐng)于丹上臺(tái)分享感受，卻惹來(lái)臺(tái)下哄聲四起，于丹只好匆匆下臺(tái)。此事被曝光后，迅速成為熱門(mén)話題。

一些文化名人的曝光率堪比藝人，凡是跟文化沾點(diǎn)邊兒的大小活動(dòng)，總能看見(jiàn)他們的身影。他們?cè)诓煌�的領(lǐng)域侃侃而談，卻鮮少貢獻(xiàn)真正具有專業(yè)價(jià)值的觀點(diǎn)，過(guò)分“萬(wàn)金油”式的發(fā)言方式，讓他們的學(xué)術(shù)形象逐漸失去權(quán)威性，甚至成為商業(yè)化、娛樂(lè)化的標(biāo)簽。于丹被轟事件集中體現(xiàn)了公眾對(duì)文化名人的身份質(zhì)疑。

“1129反盜版共識(shí)”出爐作家出版人網(wǎng)站三方言和

11月29日，“中國(guó)作家富豪榜頂級(jí)出版人高峰論壇”在成都舉行，中國(guó)出版界大腕、著名作家、網(wǎng)站首腦齊聚一堂，三方人士共同達(dá)成了“1129反盜版共識(shí)”，這在中國(guó)出版界尚屬首次。網(wǎng)絡(luò)盜版給中國(guó)原創(chuàng)文學(xué)發(fā)展造成了巨大傷害，因此頻頻出現(xiàn)各種針對(duì)百度提出的訴訟請(qǐng)求。

作家、出版人和網(wǎng)站三方都希望找到一條在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代合理、合法傳播文學(xué)作品的有效途徑，因此，“1129反盜版共識(shí)”的達(dá)成將對(duì)中國(guó)出版業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

【題目3】生活簡(jiǎn)單如椅子近來(lái)讀《居里夫人傳》時(shí)，我一度把目光聚焦在居里夫人的會(huì)客廳里一張普通的餐桌和兩把椅子上。

居里夫人的父親看女兒家陳設(shè)簡(jiǎn)單，就要送給居里夫婦一套豪華的家具，但被居里夫婦婉言謝絕了。原因是為維護(hù)豪華家具而花費(fèi)時(shí)間未免太可惜了。為了不讓客人閑談，他們?cè)贈(zèng)]有添置第三把椅子。兩把椅子，讓居里夫婦成為事業(yè)上攜手共進(jìn)的伴侶。沒(méi)有多余的椅子，使他們遠(yuǎn)離了世俗的攪擾。最終，他們攀上了科學(xué)的巔峰，一覽人生絢麗的景觀。

一些國(guó)人總是以為西方發(fā)達(dá)，那里的人們也都過(guò)著奢華的生活。其實(shí)不然，法國(guó)現(xiàn)在流行簡(jiǎn)單的生活，比如著裝，許多人在穿著上注重隨意，衣料大都是棉布或化纖的，很少穿毛織品，尤其是名貴的裘皮外衣。在德國(guó)，盡管很多人買得起奔馳轎車，但誰(shuí)要是開(kāi)著它招搖鬧市出來(lái)顯擺，一定會(huì)招來(lái)鄙視的目光。因?yàn)榭紤]到保護(hù)環(huán)境，一般家庭都愿意購(gòu)買排氣量很小的轎車。許多人假日到郊外旅游時(shí)，也是以騎自行車為樂(lè)。再說(shuō)美國(guó)，賓館使用的電視機(jī)大都比中國(guó)落后10年。摘自201*年3月20日《今晚報(bào)》

閱讀以上材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：①自定立意；②自擬題目；③除詩(shī)歌外，文體不限；④文體特征鮮明。【素材點(diǎn)撥】

生活簡(jiǎn)單得就如一把椅子，只要我們刪繁就簡(jiǎn)，撤掉多余的部分，你的生活就簡(jiǎn)樸、簡(jiǎn)潔、簡(jiǎn)練而且豐富、深邃了。坐上庸俗和卑劣，就坐不下偉大和崇高；坐上虛偽和暴戾，純真和善良就無(wú)處落座；坐上自私和冷酷，愛(ài)心和熱情就無(wú)法容納有了多余的椅子，你就會(huì)想到與之協(xié)調(diào)的華麗房子，想到許多苦心鉆營(yíng)的位置，想到那輕飄飄而又沉甸甸的票子于是你忙忙碌碌，心情也沉甸甸的，沒(méi)有了坐下來(lái)的輕松和快樂(lè)。

把生活看簡(jiǎn)單點(diǎn)，把欲望降低點(diǎn)，這時(shí)你才有時(shí)間有精力來(lái)享受路邊的野花之美。

【預(yù)測(cè)理由】

一、從往年高考(微博)作文中尋端倪

（一）從橫向來(lái)看，201*年全國(guó)17套作文題目都是材料作文。

事實(shí)類的材料。北京的材料，央視《朝聞天下》201*.5.17；重慶的材料，《參考消息》201*.4.20；遼寧的材料，《讀書(shū)》201*.7。故事性（含寓言）材料。天津卷的“魚(yú)與水”，安徽卷的“梯子橫放”。

語(yǔ)錄型材料。山東卷，孫中山的《致鄧澤如及南洋國(guó)民黨人函》1913.12.25；上海卷，“心靈的微光”，《愛(ài)默生集》；廣東卷，“對(duì)生活時(shí)代的選擇”整合了歷史學(xué)家湯因比及居里夫人的話語(yǔ)而形成的；江蘇卷，孟郊、艾青、羅曼羅蘭；

江西卷，擁有什么和沒(méi)有什么；福建卷，馮驥才的話。文學(xué)型材料。湖南卷的“雙手”，四川卷的“手握一滴水”。

（二）從縱向來(lái)看，山東201*201*年作文題目新材料作文比例占近一半。

201*年：詩(shī)歌《星星》（雷抒雁）新材料作文。201*年：以“時(shí)間不會(huì)使記憶風(fēng)化”為話題。話題作文201*年：以“春來(lái)草自青”為話題。話題作文201*年：《見(jiàn)證》命題作文

201*年：“人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構(gòu)成的”列夫托爾斯泰。新材料作文。

201*年：這世界需要你命題作文。

201*年：惟我輩既以擔(dān)當(dāng)中國(guó)改革發(fā)展為己任，雖石爛�？�，而此身尚存，此心不死。既不可以失敗而灰心，亦不能以困難而縮步。精神貫注，猛力向前，應(yīng)乎世界進(jìn)步之潮流，合乎善長(zhǎng)惡消之天理，則終有最后成功之一日（孫中山）

新材料作文

二、“厲行節(jié)約”是今年的社會(huì)熱點(diǎn)。

近日，習(xí)近平總書(shū)記在新華社一份《網(wǎng)民呼吁遏制餐飲環(huán)節(jié)“舌尖上的浪費(fèi)”》的材料上作出批示，要求大力弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，努力使厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。回望歷史，毛澤東、周恩來(lái)等領(lǐng)導(dǎo)者從自身做起，勤儉節(jié)約，將“一窮二白”的中國(guó)帶入新的歷史時(shí)期。鋪張浪費(fèi)絕非小事，只有杜絕“中國(guó)式剩宴”，才能進(jìn)一步凝聚黨心民心，實(shí)干興邦，共圓一個(gè)“中國(guó)夢(mèng)”。

“厲行節(jié)約”熱點(diǎn)都貼近生活，走近民生。高考作文的導(dǎo)向標(biāo)就是社會(huì)熱點(diǎn)，因?yàn)楦呖甲魑捏w現(xiàn)社會(huì)熱點(diǎn)，關(guān)注社會(huì)人生是“硬道理”。

所以作文材料有可能涉及“厲行節(jié)約”熱點(diǎn)材料或所給材料引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“厲行節(jié)約”社會(huì)熱點(diǎn)。

【適用話題】1．簡(jiǎn)單

簡(jiǎn)單雖然表面上簡(jiǎn)單，但蘊(yùn)含的道理深刻，需要你準(zhǔn)確闡釋。早在1980年全國(guó)高考作文就要求以“讀《畫(huà)蛋》有感”為題寫(xiě)一篇議論文。畫(huà)蛋是一個(gè)簡(jiǎn)單而枯燥的工作，它需要的是腳踏實(shí)地和堅(jiān)持的精神，在此基礎(chǔ)上才有可能達(dá)到成功，成就一番事業(yè)。只有審題準(zhǔn)確，文章才不會(huì)跑題。我們應(yīng)該透過(guò)事物的表象，去抓住事物的本質(zhì)，這樣才能很好地感悟事物。

浮躁、功利的社會(huì)現(xiàn)實(shí)必然會(huì)促使人們進(jìn)行理性的思考，“簡(jiǎn)單”的回歸就成為一種必然。簡(jiǎn)單這個(gè)題目已引起各地命題者的注意，像“其實(shí)很簡(jiǎn)單”“簡(jiǎn)單也美麗”“簡(jiǎn)單和精彩”等作文題頻頻出現(xiàn)在各地模擬試題中�，F(xiàn)代社會(huì)中，很多人往往會(huì)忽視簡(jiǎn)單的事物，認(rèn)為簡(jiǎn)單就是單純而不屑一顧。其實(shí)，這是認(rèn)識(shí)上的一種誤區(qū)，有很多時(shí)候恰恰是簡(jiǎn)單讓我們悟出了自身的價(jià)值，迸發(fā)出許多睿智的見(jiàn)解，使我們的心靈受到深刻的洗禮，讓我們領(lǐng)略人生的無(wú)限精彩。

自然界中，一星一月，一蟲(chóng)一鳥(niǎo)，一草一木，看似簡(jiǎn)單，卻蘊(yùn)含著無(wú)窮的奧秘。需要我們慎重對(duì)待。學(xué)習(xí)和生活中，也有許多看似簡(jiǎn)單，容易被人們忽視的問(wèn)題。有的忽略了也許無(wú)關(guān)大局，但有的忽略了就可能引起嚴(yán)重的后果。

可以從書(shū)法中“一字最難寫(xiě)”的道理說(shuō)開(kāi)去，辯證論述簡(jiǎn)單與復(fù)雜的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。一根木棍子，橫著放，便成了“一”。然而在書(shū)法家的眼里，這個(gè)“一”字奧妙無(wú)窮，只此一筆，起、承、轉(zhuǎn)、接的筆法盡在其內(nèi)；只此一筆，書(shū)法家的喜、怒、哀、樂(lè)，皆在其中。這個(gè)“一”或許就連貫整篇書(shū)法的氣勢(shì)，體現(xiàn)通篇文章的風(fēng)格。因此李苦禪由衷感嘆：“一”字最難寫(xiě)。

可以闡述簡(jiǎn)單是一種美，是人生中的一種境界。古代的顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷”生活可謂簡(jiǎn)單，“人不堪其憂”，顏回卻以之為樂(lè)，孔子贊之曰“賢”。當(dāng)代學(xué)術(shù)界泰斗季羨林先生衣食簡(jiǎn)單，也是以之為樂(lè)。他們都是洞察人生的智者。

當(dāng)然，我們還可以反向聯(lián)想。如揭露官僚作風(fēng)，互相推諉、扯皮，把原本簡(jiǎn)單不過(guò)的事情無(wú)端復(fù)雜化了。

2．厲行節(jié)約

厲行節(jié)約也是一種美。厲行節(jié)約就是生活中的減法。在世事擾攘、物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)，“生活中的減法”體現(xiàn)了一種嶄新的生活理念，它啟發(fā)人們?nèi)ニ伎忌�活的本源、本真意義。的確，生活就像一道數(shù)學(xué)公式，有加法，亦有減法。很多時(shí)候，我們不僅要做加法，更需要做好減法，勤儉節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)，這樣生活才會(huì)變得簡(jiǎn)單，我們才會(huì)輕裝前行，提高生命質(zhì)量，提升生活品位，享有生活的純粹高尚，領(lǐng)略生活的無(wú)限風(fēng)光。多余的脂肪會(huì)壓迫人的心臟，多余的金錢(qián)會(huì)拖累人的心靈，多余的想法會(huì)增加生命的負(fù)擔(dān)。為此，若想活得健康、充實(shí)、瀟灑、輕松、快樂(lè)，就要時(shí)常演習(xí)生活中的減法，舍棄生命中的多余，讓生活中的不如意越來(lái)越少，在簡(jiǎn)單中找尋生活的快樂(lè)。

厲行節(jié)約，是做人的一種智慧，是一種嶄新的思維方式，是一種淡然的人生態(tài)度。它體現(xiàn)了一個(gè)人的胸懷、品德和寬容的精神。厲行節(jié)約是一種舍棄的藝術(shù)，有舍棄才有獲得。善于舍棄生命中的雜念和多余，必定會(huì)厲行節(jié)約，換來(lái)的必將是心智的清醒、心靈的凈化、健康的體魄，這不正是人們追求的真諦嗎？3．簡(jiǎn)樸

簡(jiǎn)樸可以消除物欲，一切過(guò)多的煩惱和悲劇都是由多欲和“我想要”造成的。簡(jiǎn)樸可以帶來(lái)寧?kù)o，過(guò)多的欲望和占有有礙于身心健康，使情緒永難以平靜，永難填補(bǔ)心靈空虛。

【素材積累】名言警句

儉是你一生中食之不完的美筵（愛(ài)默生）小處不省錢(qián)袋空（托莫爾）

錢(qián)幣是圓的，所以容易滾走（托里安）歷覽前賢國(guó)與家,成由勤儉敗由奢.(李商隱)靜以修身,儉以養(yǎng)德.(諸葛亮)成由勤儉破由奢儉入奢易，從奢入儉難有錢(qián)時(shí)擺闊，沒(méi)錢(qián)挨餓欲求溫飽，勤儉為要緊緊手，年年有勤能補(bǔ)拙，省能補(bǔ)貧思前顧后，吃穿常有精打細(xì)算，油鹽不斷

披著破大氅的，往往是個(gè)好酒徒（西班牙）糧收萬(wàn)石，也要粗茶淡飯會(huì)吃的吃千頓，不會(huì)吃的吃一頓精打細(xì)算，油鹽不斷

披著破大氅的，往往是個(gè)好酒徒（西班牙）一粥一飯汗珠換不當(dāng)家不知柴米貴

誰(shuí)愛(ài)風(fēng)流高格調(diào)，共憐時(shí)世儉梳妝

成物不可損壞靜以修身，儉以養(yǎng)德諸葛亮《誡子書(shū)》。1、君子以儉德辟難。大意：君子用儉樸的德行來(lái)避免危難。

2、克勤于邦，克儉于家。大意：在國(guó)家事業(yè)上要勤勞，在家庭生活上要節(jié)儉。

3、儉，德之共也；侈，惡之大也。大意：節(jié)儉，是善行中的大德；奢侈，是邪惡中的大惡。4、民生在勤，勤則不匱。大意：老百姓的生計(jì)在于辛勤勞作，只有勤于勞作，財(cái)物才不會(huì)匱乏。5、儉節(jié)則昌，淫佚則亡。大意：節(jié)儉就會(huì)昌盛，淫佚享樂(lè)就會(huì)敗亡。6、鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。大意：農(nóng)夫在中午的炎炎烈日下鋤禾，滴滴汗珠掉在生長(zhǎng)禾苗的土中。又有誰(shuí)知道盤(pán)中的飯食，每一粒都是這樣辛苦得來(lái)。7、歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。大意：縱觀歷史，大到邦國(guó)，小到家庭，無(wú)不是興于勤儉，亡于奢靡。

8、憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。

9、由儉入奢易，由奢入儉難。大意：從節(jié)儉變得奢侈容易，從奢侈轉(zhuǎn)到節(jié)儉則很困難。

10、取之有度，用之有節(jié)，則常足。大意：有計(jì)劃地索取，有節(jié)制地消費(fèi)，就會(huì)常保富足。

11、惟儉可以助廉，惟恕可以成德。大意：只有節(jié)儉可以使人廉潔奉公，只有寬容可以使人養(yǎng)成好的品德。

12、一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。大意：即使是一頓粥、一頓飯，也應(yīng)當(dāng)想到它來(lái)得不容易；即使是半根絲、半根線，也要想到勞作的艱辛。

13、海爾總裁張瑞敏先生在比較中日兩個(gè)民族的認(rèn)真精神時(shí)曾說(shuō)：“如果讓一個(gè)日本人每天擦桌子六次，日本人會(huì)不折不扣的執(zhí)行，每天都會(huì)堅(jiān)持擦六次；可是如果讓一個(gè)中國(guó)人去做，那么他第一天可能擦六次，第二天可能擦六次，但到了第三天，可能就擦五次、四次、三次。到后來(lái)，就不了了之了�！庇需b于此，他表示，把每一件簡(jiǎn)單的事做好就是不簡(jiǎn)單。

【相關(guān)時(shí)事熱點(diǎn)】

近日，習(xí)近平總書(shū)記在新華社一份《網(wǎng)民呼吁遏制餐飲環(huán)節(jié)“舌尖上的浪費(fèi)”》的材料上作出批示，要求大力弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，努力使厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)在全社會(huì)蔚然成風(fēng)�；赝麣v史，毛澤東、周恩來(lái)等領(lǐng)導(dǎo)者從自身做起，勤儉節(jié)約，將“一窮二白”的中國(guó)帶入新的歷史時(shí)期。鋪張浪費(fèi)絕非小事，只有杜絕“中國(guó)式剩宴”，才能進(jìn)一步凝聚黨心民心，實(shí)干興邦，共圓一個(gè)“中國(guó)夢(mèng)”。

習(xí)近平主席最新提出的厲行節(jié)約的八項(xiàng)規(guī)定：

一、政治局全體同志要改進(jìn)調(diào)查研究，到基層調(diào)研要深入了解真實(shí)情況，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、研究問(wèn)題、解決困難、指導(dǎo)工作，向群眾學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，多同群眾座談，多同干部談心，多商量討論，多解剖典型，多到困難和矛盾集中、群眾意見(jiàn)多的地方去，切忌走過(guò)場(chǎng)、搞形式主義；要輕車簡(jiǎn)從、減少陪同、簡(jiǎn)化接待，不張貼懸掛標(biāo)語(yǔ)橫幅，不安排群眾迎送，不鋪設(shè)迎賓地毯，不擺放花草，不安排宴請(qǐng)。二、要精簡(jiǎn)會(huì)議活動(dòng)，切實(shí)改進(jìn)會(huì)風(fēng)，嚴(yán)格控制以中央名義召開(kāi)的各類全國(guó)性會(huì)議和舉行的重大活動(dòng)，不開(kāi)泛泛部署工作和提要求的會(huì)，未經(jīng)中央批準(zhǔn)一律不出席各類剪彩、奠基活動(dòng)和慶祝會(huì)、紀(jì)念會(huì)、表彰會(huì)、博覽會(huì)、研討會(huì)及各類論壇；提高會(huì)議實(shí)效，開(kāi)短會(huì)、講短話，力戒空話、套話。

三、要精簡(jiǎn)文件簡(jiǎn)報(bào)，切實(shí)改進(jìn)文風(fēng)，沒(méi)有實(shí)質(zhì)內(nèi)容、可發(fā)可不發(fā)的文件、簡(jiǎn)報(bào)一律不發(fā)。

四、要規(guī)范出訪活動(dòng)，從外交工作大局需要出發(fā)合理安排出訪活動(dòng)，嚴(yán)格控制出訪隨行人員，嚴(yán)格按照規(guī)定乘坐交通工具，一般不安排中資機(jī)構(gòu)、華僑華人、留學(xué)生代表等到機(jī)場(chǎng)迎送。

五、要改進(jìn)警衛(wèi)工作，堅(jiān)持有利于聯(lián)系群眾的原則，減少交通管制，一般情況下不得封路、不清場(chǎng)閉館。

六、要改進(jìn)新聞報(bào)道，政治局同志出席會(huì)議和活動(dòng)應(yīng)根據(jù)工作需要、新聞價(jià)值、社會(huì)效果決定是否報(bào)道，進(jìn)一步壓縮報(bào)道的數(shù)量、字?jǐn)?shù)、時(shí)長(zhǎng)。

七、要嚴(yán)格文稿發(fā)表，除中央統(tǒng)一安排外，個(gè)人不公開(kāi)出版著作、講話單行本，不發(fā)賀信、賀電，不題詞、題字。

八、要厲行勤儉節(jié)約，嚴(yán)格遵守廉潔從政有關(guān)規(guī)定，嚴(yán)格執(zhí)行住房、車輛配備等有關(guān)工作和生活待遇的規(guī)定。

舌尖上的浪費(fèi)

態(tài)度，在我們的生活中無(wú)處不在�！澳�怎么看？”是經(jīng)常被問(wèn)到的問(wèn)題。人民網(wǎng)強(qiáng)國(guó)社區(qū)推出大型調(diào)查專欄《態(tài)度》。本欄目將聯(lián)合專業(yè)調(diào)查機(jī)構(gòu)，就民眾關(guān)心的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題展開(kāi)調(diào)查，以“體現(xiàn)人民態(tài)度，傳遞百姓心聲”為宗旨，表明一種態(tài)度，闡明一種立場(chǎng)，探索應(yīng)對(duì)方法，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

《態(tài)度》欄目首期聚焦“舌尖上的浪費(fèi)”。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，人均GDP在世界百位之后的中國(guó)，每年在餐桌上浪費(fèi)的糧食相當(dāng)于2億多人一年的口糧，價(jià)值高達(dá)201*億元；而中國(guó)尚有一億多農(nóng)村扶貧對(duì)象、幾千萬(wàn)城市低保人口；同時(shí)，中國(guó)是世界農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)口大國(guó)，“舌尖上的浪費(fèi)”觸目驚心！“舌尖上的浪費(fèi)”您怎么看？

這種“舌尖上的浪費(fèi)”引起人們的關(guān)注�！吧嗉馍系睦速M(fèi)”有民間的，更有官場(chǎng)的。人們?nèi)ゲ宛^吃飯，點(diǎn)完的飯菜吃不完就直接廢棄在飯店；同時(shí)，公款吃喝之風(fēng)盛行，大行其道。

民間浪費(fèi)

節(jié)慶時(shí)節(jié)，聚會(huì)增多，請(qǐng)人吃飯一定要多點(diǎn)菜，不然覺(jué)得丟面子。往往造成請(qǐng)客的點(diǎn)得不少、赴宴的吃得不多，一桌宴席有一半會(huì)被浪費(fèi)。有調(diào)查顯示，一個(gè)人每天至少消耗糧食一公斤,而一個(gè)中等規(guī)模以上城市一天就要浪費(fèi)掉64000公斤飯菜，64000公斤飯菜能至少滿足6萬(wàn)人一天的口糧。舌尖上的浪費(fèi)

多數(shù)人認(rèn)為，在餐廳就餐把吃不完的飯菜打包回家，是一種當(dāng)下所提倡的節(jié)約行為，他們表示會(huì)把吃不完的剩菜打包回家。而部分人則認(rèn)為，打包剩菜得視情況而定，都是親朋好友餐后打包大家習(xí)以為常，但生冷菜品是否會(huì)變質(zhì)，與不熟的人共同用餐，對(duì)他人的身體健康狀況不熟悉，又沒(méi)有使用公筷，這樣的情況不會(huì)選擇打包。部分市民會(huì)因“菜沒(méi)剩多少”、“嫌麻煩”、“礙于面子”，很少把剩飯菜打包帶走。

官場(chǎng)浪費(fèi)

國(guó)家重點(diǎn)貧困縣江西上饒縣清水鄉(xiāng)前汪村村部喬遷慶典慶典當(dāng)天小車沿著路邊停了200米長(zhǎng)，73部小車中還有兩部警車。村小操場(chǎng)上、教室里共擺了52桌酒席，赴宴者多是黨政機(jī)關(guān)干部。觥籌交錯(cuò)、舉箸買醉之間，不少公帑被浪費(fèi)。

公款吃喝之風(fēng)盛行，身處其間的每一個(gè)個(gè)體，都極易陷入狄更斯悖論中，明明知道公款吃喝不對(duì)卻不得不順從。但這并不意味著公款吃喝就具備某種正當(dāng)性，恰恰相反，這種“明知不當(dāng)為而非為之不可”的風(fēng)氣，比公款吃喝本身對(duì)社會(huì)的危害更大這正是一些干部走向腐敗的淵藪。

在201*年1月23日播出的《新聞聯(lián)播》中，評(píng)論員楊禹正式亮相，這也是該節(jié)目開(kāi)播35年來(lái)第一次引入評(píng)論員。在昨晚的節(jié)目，央視評(píng)論員楊禹出現(xiàn)在與主播郎永淳的連線中，他就社會(huì)集中關(guān)注的“舌尖上的浪費(fèi)”問(wèn)題進(jìn)行了直播評(píng)論，認(rèn)為剎住浪費(fèi)之風(fēng)，關(guān)鍵從三“公”入手：公款、公務(wù)人員和公眾。雖然評(píng)論員在新聞?lì)l道已不算新鮮，但郎永淳在《新聞聯(lián)播》中連線楊禹可是節(jié)目開(kāi)播35年來(lái)的第一次。

“舌尖上的浪費(fèi)”見(jiàn)諸網(wǎng)上后，中央高層對(duì)此非常關(guān)注。習(xí)近平總書(shū)記就新華社一篇內(nèi)參報(bào)道作出重要批示，要求嚴(yán)格落實(shí)各項(xiàng)節(jié)約措施，堅(jiān)決杜絕公款浪費(fèi)現(xiàn)象，使厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。

隨后，多地掀起了學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記重要批示精神、采取嚴(yán)格措施厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)的高潮。公務(wù)浪費(fèi)現(xiàn)象令人深惡痛絕，而發(fā)生在我們身邊的一些“舌尖上的浪費(fèi)”，同樣值得警醒。

【例文】追尋簡(jiǎn)單

簡(jiǎn)單，只兩個(gè)字眼兒，簡(jiǎn)單得無(wú)須解釋，又深刻得難以解說(shuō)。

一個(gè)饅頭，一碗粥，一碟小菜，心滿意足地吃下來(lái),這是簡(jiǎn)單；三口人，兩份工資，一個(gè)家，鍋碗瓢盆地過(guò)日子，這是簡(jiǎn)單；高級(jí)職稱三個(gè)名額四個(gè)人要，那我就退出來(lái)，下次再來(lái)，這是簡(jiǎn)單；破破爛爛，可賣則賣，該扔就扔,毫不可惜，決不留情，這是簡(jiǎn)單孩子們永遠(yuǎn)天真永遠(yuǎn)快樂(lè),是因?yàn)槿松�在他們眼里只是�?jiǎn)單；少女們總是無(wú)限感傷無(wú)限煩惱，是因?yàn)槿藗兛倢?duì)她們說(shuō)人生不簡(jiǎn)單；中年人常常郁悶愁眉緊鎖，是因?yàn)樗麄冋也坏胶?jiǎn)單；老年人安詳、冷靜，是由于經(jīng)歷了一番艱難人生跋涉，穿越了人類自己制造的紛雜、喧囂、迷茫的思想迷霧，在人生的那一端，他們看到了生活其實(shí)就簡(jiǎn)單。

是的，人生的道理原本簡(jiǎn)單男人和女人共同組成人類。生和死是人的全部生命過(guò)程。世上最透徹的生活哲理往往藏在最樸素?zé)o華的人生世界、最簡(jiǎn)單明白的大實(shí)話中。糧店來(lái)了好米，老婆一聲呼喚：“扔下你那本書(shū)，人活著先得吃飯!”半夜里趕寫(xiě)論文點(diǎn)燈熬油，老婆輕輕嘮叨：“丟了小命，職稱有啥用?”瞧，生活里的普普通通一句話常能引領(lǐng)人瞅見(jiàn)高山背后坦蕩蕩一片人生平原。這話是深刻，更是簡(jiǎn)單。簡(jiǎn)單是一種生活方式，不講奢華，不求檔次，錢(qián)少少花，錢(qián)多也不亂花；簡(jiǎn)單更是一種人生態(tài)度，得失隨緣，不尚華貴，不羨名利。

這世界并不復(fù)雜，只要心簡(jiǎn)單就行了；如果心復(fù)雜了，這世界就復(fù)雜了。悟出簡(jiǎn)單的人自會(huì)輕輕松松地享受人生。從根本的意義上明白人活著都要吃飯穿衣，你就會(huì)自然想到飛揚(yáng)只是人生的一瞬，平凡細(xì)瑣才是生命的永恒，那么，又何必奢望浮名耗費(fèi)心機(jī)，為覓不到人生的雄奇博大唉聲嘆氣？懂得：“我是我自己的”，當(dāng)然不屑企求別人的承認(rèn)；知道昨天的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)只是為了今天活得更好，又何須為過(guò)去的傷心事哀痛不已呢？人這個(gè)自然之子，他的內(nèi)軀只需要從自然之中獲取適量的五谷雜糧，只需要幾套保暖的衣物，只需要不多但真摯的親情、友情和愛(ài)情，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的日子更能咀嚼出生活的滋味。放眼望去，滿街紳男淑女中，自己雖不搶目也不顯寒酸，倒落得個(gè)逍遙自在，少了浮躁，少了矯飾，少了繁瑣，簡(jiǎn)單的日子竟讓自己神情氣爽起來(lái)。學(xué)會(huì)了換一種眼光來(lái)看世界,就會(huì)發(fā)現(xiàn)，商場(chǎng)里充斥了奢靡的物品，報(bào)刊里塞滿了矯情的文字，辦公室里彌漫著過(guò)多虛偽的寒暄于是，不再被外在的世界、內(nèi)在的心弄得疲憊不堪。得失隨緣，心無(wú)增減，處世以不即不離之法，居心于有意無(wú)意之間。簡(jiǎn)單些，試著解除一些物質(zhì)之累和心負(fù)之累吧！

簡(jiǎn)單不是淺陋，是海洋中的靜謐和深邃；簡(jiǎn)單也不等于平庸，是高原深秋的寬廣無(wú)垠；簡(jiǎn)單不是不要豐足小康，明快多彩的生活，不是拒絕浪漫情懷瀟灑風(fēng)度，它只是喧囂中保持一份空靈，不去湊那份熱鬧；只是流行中認(rèn)定平淡如金，不去追什么潮流趕什么時(shí)髦。

簡(jiǎn)單如高天上流云，高山上流水，讓凝澀的人生流暢，把板結(jié)的心情融化，使喧嘩的世界靈動(dòng)。簡(jiǎn)單會(huì)使精神有了一種高尚感，心靈有了一種凈化感，靈魂有了一種安詳感，身心有了一種健康感。簡(jiǎn)單的生活，造就了高尚的人格，那才是真不簡(jiǎn)單哩。

厲行節(jié)約是美德

節(jié)儉就是勤勞和儉樸，指厲行節(jié)儉、反對(duì)浪費(fèi)，珍惜勞動(dòng)成果，用錢(qián)有節(jié)制，不鋪張浪費(fèi)，自己動(dòng)手制造勞動(dòng)財(cái)富。諸葛亮曾說(shuō)過(guò)：“靜以修身，儉以美德�！边@不正體現(xiàn)出節(jié)儉對(duì)于提高自身道德的修養(yǎng)有著重要的作用。

我們不難看出，自古以來(lái)凡是品德高尚的人，大都是具備勤儉節(jié)約這一美德。北宋著名的政治家、軍事家和學(xué)者范仲淹小時(shí)候家里很貧苦，但是他堅(jiān)持刻苦讀書(shū)，為了節(jié)省糧食和節(jié)約時(shí)間，他每天早上熬了一小鍋粥，等冷下來(lái)結(jié)成塊，他就帶到學(xué)校去當(dāng)干糧。到吃飯時(shí)用刀劃平，上午吃兩塊，下午吃兩塊。雖然現(xiàn)在他的做法我們不可取，但是他的勤儉節(jié)約的美德不正是我們所要學(xué)習(xí)的嗎？

明代清官海瑞死后，人們清點(diǎn)他的家產(chǎn)不過(guò)只有“俸金八兩，葛布一段，舊衣數(shù)件�！彼�節(jié)儉的美德，是值得我們贊嘆的。

而今，我們的周恩來(lái)總理以“簡(jiǎn)樸”為座右銘，成為令人民敬佩的領(lǐng)袖。由此可見(jiàn)，節(jié)儉對(duì)于我們修身養(yǎng)德是大有益處的。

節(jié)儉這一美德并不是一成不變的，它會(huì)隨時(shí)代的變遷和社會(huì)的進(jìn)步而隨之發(fā)展。

南京路上的好八連，不正是體現(xiàn)了這個(gè)觀念？他們以前的“三件寶”：草鞋、紙糊信封、針線包�，F(xiàn)在已被學(xué)習(xí)包、貯存各種資料的U盤(pán)、幫助官兵消費(fèi)的陽(yáng)光卡的“新三寶”所代替�？梢�(jiàn)社會(huì)的進(jìn)步，節(jié)儉這一美德也隨之而發(fā)展。

如今，處在21世紀(jì)的我們又該如何發(fā)揚(yáng)節(jié)儉這一美德呢？似乎在這幸福和平的社會(huì)中，我們大多數(shù)人都淡忘了節(jié)儉這一美德。衣服舊了換新的、飯吃剩了就倒掉節(jié)儉在被奢侈多代替嗎，而我們是否即將要遺失節(jié)儉這一美德呢？

不，我們要肩負(fù)起發(fā)揚(yáng)這一美德的使命！讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，從今天開(kāi)始，使節(jié)儉這一美德深入人心！

崇尚勤儉節(jié)約，反對(duì)奢侈浪費(fèi)

勤儉就是勤勞節(jié)儉，包括努力工作和節(jié)約用度兩個(gè)重要方面。我國(guó)自古就以勤儉作為修身治家的美德，《尚書(shū)》說(shuō)：“惟日孜孜，無(wú)敢逸豫”�！蹲髠鳌芬�古語(yǔ)說(shuō)：“民生在勤，勤則不匱”�！吨芤住诽岢觯骸皟�德辟難”之說(shuō)，《墨子》有：“儉節(jié)則昌，淫佚則亡”之論。古人認(rèn)為能否做到勤儉，是關(guān)系到生存敗亡的大事，不可輕忽。在現(xiàn)在社會(huì)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和物質(zhì)消費(fèi)的觀念已經(jīng)發(fā)生很大的變化，但勤儉作為一種美德，作為一種工作態(tài)度、生活作風(fēng)或治國(guó)方針，還是要大力提倡的。有許多的歷史人物都以勤儉來(lái)修身，他們不僅在國(guó)家事業(yè)上勤勞，而且在家庭生活上也非常節(jié)儉�？饲诳藘�，是我國(guó)人民的傳統(tǒng)美德。傳說(shuō)中的古代圣賢都是這樣做的，如堯特別關(guān)心民眾，認(rèn)為別人挨餓受凍是自己的工作沒(méi)有做好，是自己的過(guò)錯(cuò)。而他自己的生活卻十分節(jié)儉，經(jīng)常穿著粗布衣裳，吃粗米飯，喝野菜湯。正是由于堯在事業(yè)上和生活上克勤克儉，所以贏得了百姓的愛(ài)戴，成為一位圣賢。

我國(guó)北宋時(shí)期著名的文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家蘇東坡，也把節(jié)儉作為自己的生活習(xí)慣，以節(jié)儉來(lái)提高自身的修養(yǎng)，他在生活上堅(jiān)決反對(duì)奢侈浪費(fèi)。有一年，他被貶黃州，俸祿減少，這給生活上帶來(lái)了諸多不便。為了渡過(guò)困境，它不僅辭退了身邊所有的仆人，而且自己更加節(jié)儉，他給自己制定了一份完整詳細(xì)的開(kāi)支計(jì)劃，把所有的收入和手邊的錢(qián)都集中起來(lái)，然后將這些錢(qián)分成十二份，每月一份，每份又平均分成三十份，每天只用一份。他就是這樣“取之有度，用之有節(jié)”度過(guò)了難關(guān)�！熬�子以儉德辟難”，蘇東坡就是這樣做的。

奢侈浪費(fèi)小到足以破壞一個(gè)和諧美滿的家庭，大到足以滅亡一個(gè)無(wú)比強(qiáng)盛的國(guó)家。自古就有許多帝王在剛開(kāi)始創(chuàng)業(yè)時(shí)，以勤儉修身，受到了百姓的擁戴，但后來(lái)他們逐漸放棄了勤儉而一味的追求安逸享樂(lè)，結(jié)果招致了自己的滅亡。五代時(shí)的后唐莊宗李存勖，一開(kāi)始勵(lì)精圖治，奮發(fā)有為，擊敗各個(gè)敵手稱帝。但后來(lái)沉湎于音樂(lè)戲曲，每天在宮廷上用重金請(qǐng)人表演，演得好，用重金封賞，并且整天大肆興建樂(lè)宮，樂(lè)隊(duì)，造成黃金流失，最終導(dǎo)致部下作亂，伶人發(fā)難，在位三年就死于兵亂之中。歐陽(yáng)修在撰寫(xiě)《伶官傳》時(shí)，有感于這段歷史，闡發(fā)了“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的道理。

中國(guó)有著很強(qiáng)的憂患意識(shí)，特別是在國(guó)家動(dòng)蕩，民不聊生時(shí)更是如此。孔子說(shuō)“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂”，孟子講“生于憂患而死于安樂(lè)”就是分別從個(gè)人和國(guó)家的角度強(qiáng)調(diào)了保持憂患意識(shí)的重要性。魏征即使在大唐盛世，也規(guī)勸皇帝“居安思危，戒奢以儉”，以實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安。

還有要提醒大家注意“由儉入奢易，由奢入儉難”。意思是說(shuō)，從節(jié)儉變得奢侈容易，從奢侈轉(zhuǎn)到節(jié)儉很難。這是司馬光引述他人的話，用來(lái)訓(xùn)誡子孫的。它強(qiáng)調(diào)要自覺(jué)保持節(jié)儉，防止奢侈，含有自勉、警世之意。人都想過(guò)好日子，這本無(wú)可厚非。但是過(guò)于奢華是不可取的，商紂用了雙象牙筷子，他的臣子就要逃走，原因是看到紂王的貪欲一發(fā)，將不可遏制。所以堅(jiān)持節(jié)儉要有自律能力。

現(xiàn)在，隨著科技的發(fā)展，物質(zhì)生活水平的提高。人們逐漸淡漠了古人的教訓(xùn)，大肆的奢侈浪費(fèi)。我國(guó)就形成了一種通病“節(jié)儉冷漠癥”。身邊的小事就足見(jiàn)這種病態(tài)的嚴(yán)重。白天明亮的教室里非得開(kāi)燈，洗手間的水龍頭“細(xì)水長(zhǎng)流”，電腦永遠(yuǎn)處在待機(jī)狀態(tài)，簡(jiǎn)直是“不知節(jié)儉何滋味”。據(jù)上海能源管理部門(mén)統(tǒng)計(jì)，按平均每戶家庭有15瓦特的耗電量計(jì)算，上海480萬(wàn)戶家庭在白天高峰時(shí)就增加了2。5萬(wàn)千瓦左右的用電負(fù)荷；一臺(tái)電腦的待機(jī)能耗30瓦，如果上海15萬(wàn)機(jī)關(guān)干部下班后都不關(guān)掉電腦電源，僅此一項(xiàng)，就將每天增加4500千瓦的用電負(fù)荷，倘若加上企事單位的的電腦待機(jī)浪費(fèi)，數(shù)字十分驚人。如果這樣浪費(fèi)下去，有多少能源將被這樣白白的浪費(fèi)掉。為國(guó)家造成多大的經(jīng)濟(jì)損失。長(zhǎng)此下去，即使我國(guó)再?gòu)?qiáng)盛，恐怕也支撐不了多長(zhǎng)時(shí)間。

縱觀歷史，大到邦國(guó)，小到家庭，無(wú)不是興于勤儉，忘于奢靡。古往今來(lái)，成功的創(chuàng)業(yè)者大都經(jīng)過(guò)艱苦奮斗階段，所以都很勤儉節(jié)約。但是對(duì)于守業(yè)者來(lái)說(shuō)，則正好相反，他們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)創(chuàng)業(yè)的艱辛，容易貪圖奢侈享樂(lè)，最終的命運(yùn)必然是事業(yè)的衰敗，國(guó)家的滅亡。這是幾千年歷史所昭示的真理。

生活中的減法

時(shí)代節(jié)奏日益加快，人們整日忙于生活中的“加法”：我該獲得什么，我能得到什么，我要賺到多少平平凡凡，忙忙碌碌。這些“加”法如同無(wú)形的鞭子，將人們鞭打成快速旋轉(zhuǎn)的陀螺。其實(shí)，只要多留心生活中的“減法”，你會(huì)發(fā)現(xiàn)世界原本不那么糟，生活還是很美的。

生活中的減法，是忍讓。康德說(shuō)：“生氣，是拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己。”是啊，面對(duì)生活中那些雞毛蒜皮的小事，你完全可以“忍一著，讓一步”，減掉不滿，減掉埋怨，減掉怒火，還自己一個(gè)“當(dāng)下心安”。還記得那個(gè)“一尺巷”的美談嗎？古代有位丞相收到家里的來(lái)信，信上說(shuō)家里和鄰居為了一堵墻的地界發(fā)生了糾紛，想讓丞相為家里出這口惡氣。這位丞相看后當(dāng)即回信：“千里修書(shū)為堵墻，讓他一尺又何妨？萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，惟獨(dú)不見(jiàn)秦始皇！”家人收信后，想通了這件事，主動(dòng)將界墻收回一尺。鄰居一看，也覺(jué)慚愧，也往回收了一尺。這一“忍”忍出了心平氣和，這一“讓”讓出了鄰里和睦。

生活中的減法，是分享。如果問(wèn)你：“橘子為什么長(zhǎng)成一瓣一瓣的呢？”也許你會(huì)說(shuō)：“因?yàn)檫@是大自然的杰作�！碑�(dāng)然這種回答是正確的。其實(shí)，這個(gè)橘子還告訴了我們一個(gè)道理：“橘子長(zhǎng)成這個(gè)樣子，就是希望你能和大家一起分享橘子，而不是一個(gè)人獨(dú)吃！”你有一個(gè)思想，他有一個(gè)思想，如果各自獨(dú)享，就仍然還是一個(gè)思想；但如果彼此分享，就有了兩個(gè)思想，甚至能碰撞出新的思想。其實(shí)，生活中處處需要“分享”。讓他人來(lái)分擔(dān)你的痛苦，你的痛苦就會(huì)減去一半；讓他人來(lái)分享你的喜悅，你的喜悅就將增加一倍�！胺帧钡娜耸切腋５�，因?yàn)樗�提升了自己存在的價(jià)值；“享”的人也是快樂(lè)的，因?yàn)樗�感受到了真�?ài)和友誼。

生活中的減法，更是奉獻(xiàn)。當(dāng)然，這個(gè)社會(huì)中大多都是平凡人，所以社會(huì)并不要求你能徹底摒除私欲，只是希望你能減小它的火焰，減低它的熱度。一位大學(xué)校長(zhǎng)曾言：“做一個(gè)平凡的人，但可做不平凡的事。”你不必像比爾蓋茨那樣動(dòng)輒捐出上億家產(chǎn)，支持李連杰“一基金”每月捐一塊錢(qián)也是一種奉獻(xiàn)；你不必苛求自己做獻(xiàn)血先鋒，你如果能在身體允許的情況下獻(xiàn)一次血，這也是一種奉獻(xiàn)。也許，我們都無(wú)法成為一顆耀眼的明星，那就讓我們做一�！拔�塵”吧，微薄、微細(xì)、微乎其微，尋找不到，又隨處可見(jiàn)，就在減去一塊錢(qián)、一滴血的同時(shí)，我們卻在塑造著偉大，讓它成了一個(gè)城市的良心、一個(gè)民族的良心。

生活中的減法還有很多很多，只要你用善于發(fā)現(xiàn)的眼睛去觀察，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)它別樣的美。只要我們每個(gè)人都學(xué)會(huì)了生活中的減法，和諧社會(huì)、和諧世界就將不再是夢(mèng)想。

【題目4】

閱讀下面的文字,然后作文。

烏龜比兔子更能多講些道路上的情況。紀(jì)伯倫

追蹤著鹿的人是看不見(jiàn)山的。佚名慢慢走，欣賞��！阿爾卑斯山口的路牌

我們正處在一個(gè)一日千里高速發(fā)展的時(shí)代，我們出門(mén)有高速公路，我們就餐有各式各樣的快餐，我們打開(kāi)書(shū)報(bào)有各式各樣的文化快餐，我們打開(kāi)電腦更可以幾分鐘這內(nèi)“網(wǎng)盡天下”。品味上面的三句格言，感受快節(jié)奏的今天，相信你對(duì)“快”與“慢”會(huì)有較深的感受和理解。

請(qǐng)以“快和慢”為題寫(xiě)一篇文章�？梢詫�(xiě)兩個(gè)方面也可以只寫(xiě)一個(gè)方面。要求：題目自擬，文體不限；字?jǐn)?shù)不少于800字。

【提出背景】

1.這是一個(gè)高速的世界，我們出門(mén)有高速公路，我們就餐有各式各樣的快餐，我們打開(kāi)書(shū)報(bào)有各式各樣的文化快餐，我們打開(kāi)電腦更可以幾分鐘這內(nèi)“網(wǎng)盡天下”。

2.今天是一個(gè)崇尚快捷的時(shí)代，“快”無(wú)處不在，信息有“快報(bào)”“快訊”“快信”，傳遞有“快遞”“快運(yùn)”“快件”，出行有“快車”“快艇”“高鐵”，唱歌有“快歌”，攝影有“快照”，婚姻有“閃婚”，寫(xiě)作有“快槍手”，餐飲有“快餐面”，連購(gòu)物都時(shí)興“秒殺”。

3.十八大的召開(kāi)，越來(lái)越關(guān)注人們的幸福指數(shù)。但靈魂往往跟不上身體的步伐，當(dāng)大自然的野趣和閑情逸致離人們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，當(dāng)過(guò)勞死、抑郁癥、亞健康開(kāi)始籠罩職場(chǎng)陰魂不散，當(dāng)急功近利的育兒方式開(kāi)始剝奪寶貴的童年，當(dāng)暴戾的情緒在整個(gè)社會(huì)迅速蔓延諸多不正常的狀況，讓有識(shí)之士不得不反省這種“生命中不能承受之快”，從而遵從內(nèi)心的需求，投身于全球“慢生活”潮流，慢慢吃，慢慢走，慢慢看，慢慢思考，慢慢地享受人生。

4.黨的十一屆三中全會(huì)以后，在鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)下，我們“穩(wěn)”字當(dāng)頭，一步一腳印，慢慢的推進(jìn)改革，才有了快的發(fā)展速度，才取得了今天這樣的成就。

【解決之道】一、審題分析

如何把握快時(shí)代與慢生活的“度”，既要提高速度，講究效率，也要提升品位，有條不紊，是令我們深思的主題。

“快與慢”這個(gè)話題很寬泛，快可寫(xiě)快速發(fā)展給人帶來(lái)的種種好處，也可以寫(xiě)快節(jié)奏的生活給人帶來(lái)的方方面面的心理壓力；慢可寫(xiě)“落后就要挨打”的慘痛教訓(xùn)，也可寫(xiě)“一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)墓ぷ鳌钡某练�(wěn)，以及“水流心不競(jìng)，云在俱意遲”的從容；但，“快與慢”是關(guān)系型的話題，最好要圍繞其關(guān)系展開(kāi)，全面分析：快的優(yōu)劣，慢的好壞，以及何時(shí)應(yīng)該快，何時(shí)應(yīng)該慢，什么情況下快，什么情況下慢等等，最好寫(xiě)成議論文或散文。將兩種或兩種以上事物、對(duì)象合并在一起，用“和”“與”“對(duì)”等連詞或介詞聯(lián)結(jié)起來(lái)，形成一個(gè)話題，這就是“關(guān)系”類話題

面對(duì)此類話題，審題時(shí)需要將兩者之間存在的關(guān)系揭示出來(lái)，否則就有可能偏離題意。從何處著手呢？搞清各自所屬的領(lǐng)域或范疇，搞清各自的本質(zhì)、特點(diǎn)，更要搞清這兩者在何時(shí)何地、何情何景下有何聯(lián)系是直接影響，還是間接影響；是正面作用，還是負(fù)面作用；是顯性關(guān)系，還是隱性關(guān)系，是偶然聯(lián)系，還是必然聯(lián)系；是單向聯(lián)系，還是多向聯(lián)系，甚至是互動(dòng)關(guān)聯(lián)、互為條件、互為因果，等等。搞清關(guān)系之后，再?gòu)闹刑暨x出自己準(zhǔn)備準(zhǔn)確表達(dá)的一種關(guān)系，進(jìn)而形成觀點(diǎn)，并以此來(lái)構(gòu)思作文。

本題屬于“矛盾關(guān)系”的關(guān)系類話題作文。矛盾關(guān)系是指話題中往往出現(xiàn)兩個(gè)相互矛盾的概念，在寫(xiě)作時(shí)要學(xué)會(huì)辨證分析，對(duì)這兩個(gè)矛盾的概念要突出重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)弊中有利或利中有弊。本話題是針對(duì)當(dāng)前社會(huì)追求速度、普遍求快的心理而出的一道題�！翱臁惫倘挥泻玫囊幻�，但是一味的求快，卻可能失去很多的東西，甚至帶來(lái)嚴(yán)重的后果，比如文革時(shí)期的“趕英超美”，“放衛(wèi)星”，這帶我們民族帶來(lái)了災(zāi)難。和“快”相比，“慢”顯得有點(diǎn)不合時(shí)宜，但是“慢”卻也給人類帶來(lái)很多財(cái)富，比如說(shuō)“慢工出細(xì)活”，只有慢火才能熬出好湯。但是“慢”就一定好嗎？也不盡然。所以，我們?cè)跇?gòu)思這個(gè)話題的時(shí)候，首先要確定要突出哪一點(diǎn)，突出“快”，還是突出“慢”，還是二者并駕齊驅(qū)，都要很明顯的表示出來(lái)，不要含糊。其次，在論述的時(shí)候，必須要辨證，不能絕對(duì)化。避免絕對(duì)化的一個(gè)方法就是在論述的時(shí)候，首先給自己預(yù)設(shè)一個(gè)前提，比如重點(diǎn)是談“慢”，你可以把觀點(diǎn)建立在當(dāng)前人們普遍求快這個(gè)前提上，借此反思，提出在某些時(shí)候慢下來(lái)，這樣的觀點(diǎn)就比較辨證，也容易獲得別人的認(rèn)同。最后提醒大家一點(diǎn)，從本道題的命題意圖來(lái)看，盡管是以“快與慢”為話題，似乎“快”“慢”均可，但是從它的題目看來(lái)，命題者更傾向于“慢”，從迎合命題者的角度來(lái)說(shuō)，談“慢的好處”似乎更切合題意。

二、構(gòu)思方向舉偶：

1、“慢”的長(zhǎng)處在于可以以“慢”打“快”。武打小說(shuō)中每描述高手對(duì)壘時(shí)，常有精彩的刻畫(huà)，有以快制慢的，也有以慢打快的�？煸谟谘咐撞患把诙�，速戰(zhàn)速?zèng)Q，短時(shí)間內(nèi)幾招便置敵于死地，痛快淋漓，不著痕跡；慢則在于控制大局，避其鋒芒，冷靜觀察對(duì)手的弱點(diǎn)與不足，從而抓住戰(zhàn)機(jī)克敵制勝。文武之道，其實(shí)相通。

2、小橋流水人家，這里的流水低回緩慢，富有詩(shī)情畫(huà)意。滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡千古風(fēng)流人物。這里的水澎湃奔騰，猶如天上來(lái)，氣勢(shì)非凡，充滿歷史的滄桑和悲壯。

3、俗話說(shuō)：兵貴神速，打仗是要講究速度的，速度要快，否則就會(huì)貽誤戰(zhàn)機(jī)。俗話也說(shuō)：慢工出細(xì)活。我們要小心謹(jǐn)慎地去做，雖然花了不少時(shí)間，但是卻能夠出精品，值得。關(guān)于畫(huà)畫(huà)也有這樣的說(shuō)法一天畫(huà)三幅，三年賣不出；三年畫(huà)一幅，一天賣出。這里也有快和慢的辨證。俗話說(shuō)：欲速則不達(dá)，我們不能一味求快，而忽視事物發(fā)展的規(guī)律。成語(yǔ)里說(shuō)：拔苗助長(zhǎng)。想讓禾苗快快長(zhǎng)大，結(jié)果恰好相反，禾苗死了，因?yàn)闆](méi)有遵守生長(zhǎng)規(guī)律。

三、作文素材

1、米蘭昆德拉在他的作品《慢》中闡述了慢與快的概念：“慢”是指沒(méi)有汽車電話的十八世

紀(jì)，出門(mén)要靠篤篤悠悠的馬車，信息要靠磨磨蹭蹭的信件，那時(shí)候有“古時(shí)候閑蕩的人”，“游手好閑的英雄”；而“快”指二十世紀(jì)，那些悠閑“隨著鄉(xiāng)間小道草原、林間空地和大自然一起消失了”。在機(jī)器革命了自然的世界里，生活被裝上了發(fā)動(dòng)機(jī)，我們開(kāi)始了轉(zhuǎn)瞬即逝的生活。

2、印第安有諺語(yǔ)云：請(qǐng)停一停，等待靈魂的腳步。走得太快的人反而容易弄丟自己的心。

不如停一停，放慢匆匆的腳步，尋一處桃源，沏一壺清茶，從容地坐下，敬循“日三省吾身”的古訓(xùn)，聽(tīng)耳畔昆曲婉轉(zhuǎn)蕩人心，賞庭前花開(kāi)花落，望天際云卷云舒，任東風(fēng)融日消解心頭的熙攘紛雜，憑清溪流水洗滌沾染浮塵的心境，以期一份心靈的從容與淡定。3、奧運(yùn)會(huì)的口號(hào)是“更快、更高、更強(qiáng)”，無(wú)數(shù)的體育健兒為了這個(gè)目標(biāo)，在他們的起跑

線上一次次拼搏，挑戰(zhàn)人類的極限。

4、可有些事是急不得的。只有靜下心來(lái)，慢慢地欣賞才能出味的。就像工夫茶，一遍水下

去，是喝不得的，那是洗滌茶葉上的微塵的。只有到第二遍、第三遍，茶葉經(jīng)過(guò)沸水的洗禮，在沉沉浮浮之后慢慢舒展開(kāi)來(lái)，那時(shí)，清香四溢，唇齒間茶香纏繞，這才是品茶的絕佳時(shí)機(jī)，才有可能品出茶之韻，茶之魂。

5、孔子有句話說(shuō)得好欲速則不達(dá)。說(shuō)得很明白，這“速”是“欲”的問(wèn)題。覺(jué)得被

速度壓得喘不過(guò)氣來(lái)，是你“欲速”。一個(gè)全心全意追求速度的人，即便到了深山野林里，也能聽(tīng)見(jiàn)車?guó)Q，看見(jiàn)在面前誘惑著他的利益，更不用說(shuō)那股硝煙味了。

【例文】快與慢

雄鷹醉心于快走踏清秋的馳騁，野鶴卻賦情于漫步睨山林的清幽，快與慢，都能決定人生的態(tài)度與高度�？墒歉≡瓶傆屑诧L(fēng)助舞才能舒卷六合，燥怒總有安寧輕撫才能還我清明，而人生只有快與慢的適度結(jié)合才能欣賞到海岸線上的那抹霽云初曉，在那百花深處。

兵法上總講究兵貴神速，元兵也正是憑借著速度才打破了南宋的層層關(guān)卡，快，似乎成了士兵肩頭上最沉重的負(fù)擔(dān)，直到生命的盡頭，他們才有權(quán)利慢慢踽行，去看那日暮窮途，卻不知鄉(xiāng)關(guān)何處。

球場(chǎng)上有句話：“誰(shuí)控制了速度，誰(shuí)就控制了整場(chǎng)比賽�！痹谶@個(gè)被速度掌控的時(shí)代里，快，就像是生命的出口，高樓的迅速崛起與事物的日新月異，變成了自然的平衡。在鍵盤(pán)上迅速游移的雙手，與短短時(shí)間就可快速發(fā)出的電子郵件已然不屑于擦去紅箋小字輾轉(zhuǎn)旅途的塵埃。

可是看著一生追逐于名利卻被疲憊失敗的人生棄于青史角落的和紳，看著鐵騎野馬沖入歐洲的草原霸主成吉思汗兩手空空的落寞無(wú)奈，看著行走在城市邊緣的白領(lǐng)精致妝容下掩蓋不住的蒼白，不禁深深疑惑起來(lái)，他們錯(cuò)過(guò)了一些什么，不是嗎？烏龜比兔子，不是更能多講些道路上的風(fēng)景嗎？他們?cè)谌松�道路上的急行軍，不正是像畢淑敏說(shuō)的那樣，其實(shí)歲月一直在消逝，今日的得總會(huì)變成明日的失嗎？

那么，我們又將“慢”那朵閑云、那泓清泉、那人生的調(diào)味劑置于何處呢？我想講一個(gè)故事：有一個(gè)人非常害怕他的影子，他每天都不停地跑，可是無(wú)論他跑得多快，影子總是在他身后，不久他力竭而死。一個(gè)老者嘆息著說(shuō)：“其實(shí)要甩掉自己的影子很容易，只要找片綠蔭坐下來(lái)歇歇就行了�！�

老者的智慧，是雋永而又意味深長(zhǎng)的，這是人生的態(tài)度，也是很多人都難以企及的高度。

而楊貴妃無(wú)疑是聰明的，她將快與慢結(jié)合成舞蹈的精髓，或胡笳長(zhǎng)笛急舒袖，或緩歌慢舞凝絲竹，試問(wèn)她若是終日不厭煩地水袖輕舒，或是終日如火般狂歌伴舞，又如何引得君王帶笑看，又如何引得荔枝翻塵來(lái)？

我行爾動(dòng)，我靜爾休，這本就是形容人生最貼切的一句話。握緊雙手，里面什么也沒(méi)有，而張開(kāi)雙手，世界卻在你手中。日日追逐著朝陽(yáng)而去，你永遠(yuǎn)也無(wú)法得見(jiàn)夕陽(yáng)的那抹艷色。

潯陽(yáng)岸旁歌影猶存，清淡的月色讓人憶起那婷婷裊裊的箏娘，輕攏慢捻的一曲，醉了煙花三月，醉了一池碧波，連白居易筆下《琵琶行》中的淚漬，也變的真切起來(lái)。

我們每個(gè)人都有這樣的權(quán)利，在疲憊的時(shí)候，放慢腳步行走，或杯浮綠蟻，或清茗煮茶，將松籟奏成一闋中天曲，譜進(jìn)我們自己的弦音，讓亦步亦趨地跟在我們身后的清幽渲染人生的繁華，在城市飛快前進(jìn)的速度下，且臨風(fēng)，且船移。這，才是快與慢最完美的結(jié)合，就像雅典衛(wèi)城廊柱下光與影的共舞，這，才是最精彩的人生。

將快與慢結(jié)合起來(lái)酌情調(diào)度，用雷厲風(fēng)行的速度認(rèn)真做事，用小泉淡儂的清緩來(lái)品味人生。

你會(huì)發(fā)現(xiàn)，在飛鳥(niǎo)悠遠(yuǎn)蒼涼的世界里，也許只有靜臥的塵沙，是它唯一的干糧。

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