高二歷史第一次月考試題

高二歷史第一次月考試題

第Ⅰ卷（選擇題，共48分）

一、選擇題（每小題1.5分，共48分）

1、春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”局面的出現(xiàn)，其根本原因是

A．眾多著名思想家的努力結(jié)果B．地主階級成為統(tǒng)治階級

C．周王室無法控制諸侯爭霸導(dǎo)致D．牛耕和鐵農(nóng)具的推廣使用沖擊井田制

2、龍飛同學(xué)寫關(guān)于民族精神方面的作文，可能引用下列哪句名言：

A、己所不予，勿施于人B、禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏

C、天行有常，不為堯存，不為桀亡D、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈

3.電影《墨攻》講述了由香港影星劉德華飾演的墨家智者革離孤身拯救遭十萬趙國大軍圍攻的梁城的故事，據(jù)說拍戲前劉德華苦讀相關(guān)劇本資料，下列介紹故事背景的資料違背史實的是A.思想界出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面B.原先地位低的“士”階層開始崛起C.有些墨家學(xué)派成員會使用鐵犁牛耕D.“學(xué)在官府”導(dǎo)致墨家不能辦私學(xué)”4、某歐洲文化旅游團在一所中學(xué)圖書館參觀時問學(xué)生，"Therivercancarryaboat,yet,itcanturntheboatoveraswell,,，把君主和百姓的關(guān)系比作舟和水，這句話最早見于中國哪位古代思想家的著作？這位學(xué)生正確的回答是

A.LiErB.ZhuangZhouC.MengKeD.Xunkuang

5.西方學(xué)者認(rèn)為，公元前6世紀(jì)至公元前3世紀(jì)是人類文明的“軸心時代”，人類首次覺醒，理性思維所創(chuàng)造的精神文化決定著其后民族的文化走向。在當(dāng)時的中國，最具有典型意義的現(xiàn)象是：

A、諸子并立、百家爭鳴B、以法為教，焚書坑儒C、罷黜百家，獨尊儒術(shù)D、崇儒尚佛，兼收并蓄6、春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴對后世文化學(xué)術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響，其中，孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治思想和道德準(zhǔn)則的是：

A、儒家思想B、法家思想C、墨家思想D、道家思想

7、朱熹是繼孔孟之后最重要的儒學(xué)思想家，是宋朝理學(xué)的集大成者。他提出“存天理，滅人欲”，其中“天理”主要是指：

A、世界萬物的本原B、社會發(fā)展的規(guī)律C、封建道德規(guī)范和等級秩序D、人的情感、感受

8、某中學(xué)歷史探究課上，學(xué)生從“穿衣”的角度表達(dá)他們對諸子百家思想的理解，甲生說：“穿

衣服應(yīng)合乎大自然四季的變化來穿衣，天氣冷多穿一點，天氣熱少穿一點；乙生說：穿衣服

要看你的身份地位，什么身份何種地位，該穿什么樣的衣服就穿什么樣的衣服；丙生說；講究衣服的穿著是一種浪費，穿得簡單、甚至破爛的衣服也未嘗不好；丁生說：何必麻煩，由上面規(guī)定，大家都穿一樣的制服不就好了嗎？”他們的描述所對應(yīng)的思想是A、甲儒，乙墨，丙法，丁道B、甲道，乙儒，丙墨，丁法C、甲儒，乙法，丙墨，丁道D、甲道，乙墨，丙法，丁儒9、古代有一個佛偈故事：廟前佛幡隨風(fēng)而動，方丈以此考問眾徒。甲徒曰：“風(fēng)催幡動！”乙徒曰：“幡何動？分明是你心動！心動才有幡動！”下面的思想與乙徒相近的是

A．萬物皆只有一個理B．有理而后有氣

C．宇宙便是吾心D．父子君臣，天下之定理

10.“虎溪三笑”講的是儒者陶淵明、道士陸修靜、僧人慧遠(yuǎn)一起品茗暢談、樂而忘返的故

事。故事本身是虛構(gòu)的，卻在唐宋詩歌、繪畫作品中時有出現(xiàn)。據(jù)此可以得出符合史實的結(jié)論是，當(dāng)時

A．儒道佛出現(xiàn)融合的趨勢B．佛教開始傳入中國C．詩歌創(chuàng)作呈現(xiàn)繁榮局面D．繪畫風(fēng)格以寫實為主11．長期以來，儒學(xué)是一種士大夫之學(xué)。明代思想家李贄則提出要正視“世間惟下下人最多”的現(xiàn)實，強調(diào)“我為下下人說，不為上上人說”。這說明李贄A.反對儒家的正統(tǒng)思想B.倡導(dǎo)只為下下人說C.批判地發(fā)展傳統(tǒng)儒學(xué)D.抨擊君主專制制度12．（201*年高考北京文綜15題）明末清初思想家黃宗羲的《明夷待訪錄》在清代被列為

禁書，其主要原因是該書

A．將人性與天理對立起來B．質(zhì)疑孔子的權(quán)威性C．主張儒、佛、道三教合一D．抨擊君主專制制度

13、（08寧夏文綜）《四庫全書總目提要》稱某人的著述“狂悖乖謬，非圣無法”，“排擊孔子，別立褒貶”。這里的“某人”是指

A．李贄B．黃宗羲C．顧炎武D．王夫之14、李贄對下列發(fā)生的事執(zhí)反對意見的是

①對中國民間的四大愛情悲�。�梁祝、牛郎織女、白蛇傳、孟姜女）的主人翁的遭遇憤憤不平

②對孔子的盲目祟拜

③道學(xué)家的虛偽“陽為道學(xué)，陰為豬狗”④武則天以女性身份當(dāng)皇帝

A．①②③④B．②③④C．②③D．②

15.一個書生攜帶了《四書章句集注》、《五經(jīng)正義》等一大箱書籍上京趕考，這種情景最早出現(xiàn)在哪個朝代

A.西漢B.隋唐C.北宋D.南宋

16、儒家學(xué)說到了漢代被賦予了新的含義，即

A．人定勝天B．獨尊儒術(shù)C．君權(quán)神授D．實行仁政

17、漢武帝問策賢良文學(xué)，董仲舒對曰：“臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進�！保ㄒ�自《漢書董仲舒?zhèn)鳌罚┒�的對策A．指出了漢武帝弱點B．違背了漢武帝初衷C．觸犯了漢武帝忌諱D．迎合了漢武帝意愿

18.“文藝復(fù)興”被稱為“打破神學(xué)枷鎖，高舉‘人文主義’旗幟的思想啟蒙運動”。但在文藝復(fù)興代表人物的美術(shù)作品中，也有許多以《圣經(jīng)》故事為題材。他們“以神學(xué)反對神學(xué)”！這些杰作與神學(xué)宗教畫的最大區(qū)別在于

A、諷刺了教士的虛偽和教徒的無知B、揭露了神的虛幻和教會的腐朽C、貶低了神的地位和提高了人的形象D、表現(xiàn)了人的形象和現(xiàn)實世界

19、古希臘智者學(xué)派什麼理論的出現(xiàn)，表明人類第一次意識到自己是自身所屬社會的審判者，人有資格、有力量也有權(quán)利重新規(guī)范自己的生活，這是原始宗教和自然統(tǒng)治之下人類自我意識的第一次覺醒，是西方人文精神的開始：

A水是萬物的本原B、感覺即知識C、人是萬物的尺度D、知識即美德20、在西方人文精神的起源和發(fā)展過程中，歐洲思想家提出了各自的主張。下列思想家與其思想主張之間的對應(yīng)關(guān)系正確的是①普羅泰戈拉人是萬物的尺度②蘇格拉底道德(美德)就是知識③馬丁路德法律面前人人平等④伏爾泰“社會契約”

A．①②B．①③C．②④D．③④21、關(guān)于薄伽丘的《十日談》描述正確的是：

①它反對天主教會和封建等級觀念，歌頌現(xiàn)實生活，肯定人的價值與尊嚴(yán)，提倡生而平等，充滿人文主義思想。

②是歐洲文學(xué)史上第一部現(xiàn)實主義文學(xué)巨著。

③是歐洲近代短篇小說的先導(dǎo)。④有“人曲”的美稱A、①②③④B、①②③C、①②④D、②③④

22、《蒙娜麗莎》典型地表現(xiàn)了文藝復(fù)興時期的時代精神和人格力量，是一部偉大的人文主義作品，因為：

A、達(dá).芬奇成功的運用“圣像圖”的畫法B、它是文藝復(fù)興時期的代表作品

C、達(dá).芬奇將解剖學(xué)、透視法和明暗轉(zhuǎn)移法運用其中D、它肯定人的價值，頌揚人的力量，表現(xiàn)人性的美

23克思說“火藥、羅盤針、印刷術(shù)---這是預(yù)兆資產(chǎn)階級社會到來的三項偉大的發(fā)明。”這句話反映出：

A、中國古代文明孕育了西方近代文明B、西方資產(chǎn)階級將利用這些發(fā)明進行侵略C、特定條件下科技發(fā)明對歷史產(chǎn)生重大影響D、三項偉大發(fā)明蘊含著資本主義因素

24．我國中醫(yī)學(xué)的奠基之作是

A.《本草綱目》B.《傷寒雜病論》C.《黃帝內(nèi)經(jīng)》D.《神農(nóng)本草經(jīng)》25．生物進化的基本原則是

A．優(yōu)勝劣汰，適者生存B．順其自然，優(yōu)勝劣汰C．物競天擇，適者生存D．物競天擇，順其自然

26.郭沫若為張衡墓題詞：“如此全面發(fā)展之人物，在世界史中亦所罕見，萬祀千齡，令人景仰�！贝嗽u價的依據(jù)不包括()

A．張衡是東漢著名的文學(xué)家，代表作有《二京賦》B．張衡在地震學(xué)方面貢獻(xiàn)卓著，制作了地動儀C．張衡是東漢時期著名的天文學(xué)家D．張衡改進了天文儀器，創(chuàng)制了《授時歷》

27、下列不屬于宋詞發(fā)展的原因的是

A、商業(yè)的發(fā)展B、城市的繁榮

C、市民數(shù)量的增加D、周邊少數(shù)民族的強大28、漢字演變的脈絡(luò)是：

A甲骨文---金文---篆書---隸書---楷書

B甲骨文---金文---隸書---楷書---篆書C金文---甲骨文---篆書---隸書---楷書D甲骨文---金文---篆書---楷書---行書29、北宋張擇端的《清明上河圖》屬于

A、人物畫B、山水畫C、風(fēng)俗畫D、花鳥畫30.BBC評論201*年北京奧運會開幕式表演的認(rèn)為，“北京奧運會開幕式通過一幅巨大的畫卷展示了中國五千年輝煌的文明歷史，展現(xiàn)了中國的自信和力量�！庇覉D是開幕式表演中出現(xiàn)的一幅畫面，它向全世界展示了中國最早的A．造紙術(shù)B．雕版印刷術(shù)C．活字印刷術(shù)D．絲綢之路、

31.下列是奧林匹克運動會的吉祥物福娃。這種畫風(fēng)繼承了中國畫的哪種風(fēng)格？

A.戰(zhàn)國帛畫人物肖像畫風(fēng)格B.秦漢工筆重彩

C.隋唐山水畫的風(fēng)格D.表現(xiàn)個性，追求神韻意趣的寫意畫風(fēng)格32、下列敘述，屬于達(dá)爾文進化論的主要觀點的是：

①一切生物都經(jīng)歷了由低級向高級，由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程。②生存競爭和自然選擇是生物界的普遍規(guī)律

③窮人是命運悲慘的弱者，富人則是被上帝選擇的強者④直接批判了基督教的上帝創(chuàng)世說

A、①③B、②④C、①④D、①②

第2卷（非選擇題，共52分）

二材料題、（33題18分，34題22分，35題12分，共52分）

33、（共18分）

宋元是封建文化高度繁榮的階段，在科學(xué)技術(shù)方面有突出的發(fā)展，對世界文明的進步起了重要作用。理學(xué)的產(chǎn)生、宋詞和元曲的繁榮、世俗文學(xué)的出現(xiàn)，使這一時期文學(xué)發(fā)展的特點。

（1）印刷術(shù)、火藥、指南針在宋元時期的發(fā)展情況如何？（6分）

（2）宋代的二程朱熹等人將儒學(xué)發(fā)展的新階段。請簡要列舉春秋、戰(zhàn)國、西漢、宋代儒家思想發(fā)展的概況。（12分）

34．（22分）閱讀下列材料：

材料一：“……他們把歐洲的封建制度比做漫長的黑夜，呼喚用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實的黑暗�！�…”

摘自《世界近代現(xiàn)代史》

材料二：“……難道農(nóng)民的兒子生來項上帶著圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著騎馬的刺嗎？……一切享有天然權(quán)力的人，顯然是平等的。……除了法律之外，不依賴任何別的東西，這就是自由人�！�…�！�

伏爾泰材料三：……政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力單獨委托給一個人，幾個人或多數(shù)人，因為一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)，這是萬古不易的一條經(jīng)驗。為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政制，其中各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，有相互制約，即權(quán)力要分開掌握和使用�！�

摘自孟德斯鳩〈羅馬盛衰原因論〉請回答：

（1）材料一中的啟蒙思想家們說歐洲封建制度是漫長的黑夜，這個“漫長的黑夜”是什么？什么是“理性的陽光”？又是怎樣驅(qū)散這“漫長的黑夜”的？（6分）

（2）材料二中伏爾泰主要闡述了什么思想？應(yīng)該這樣評價？（6分）（3）材料三中孟德斯鳩主要闡述了什么思想主張，他的這一思想有何歷史影響？（4分）

（4）三則材料的內(nèi)在聯(lián)系是什么？談?wù)勀愕恼J(rèn)識？（6分）

35.閱讀材料回答問題（共12分）

材料一：要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力制約權(quán)力。一切有權(quán)利的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗。自由僅僅是，一個人能夠做他應(yīng)該做的事情，而不被強迫做他不應(yīng)該做的事情。孟德斯鳩材料二：人生下來就是自由的，人可以說是自由的動物。那么，人民自由雖可用法律加以保障，但它原是天所賜予的，為任何人所必不可少。如果有人不取這天所賜予的自由，那就是對天犯了大罪，對自己又是莫大的恥辱。

盧梭

請回答：

（1）孟德斯鳩在關(guān)于國家權(quán)力方面提出了什么政治主張？根據(jù)材料一，孟德斯鳩認(rèn)為如何才能防止濫用權(quán)力？他的主張的提出有何實質(zhì)意義？（6分）

（2）根據(jù)材料二，盧梭提出了怎樣的政治主張？這一主張的提出對法國社會有何影響？（6分）

“

二.材料題（33題18分，34題22分，35題12分）

33、共18分

（1）(6分)畢升發(fā)明活字印刷術(shù)；

火藥由阿拉伯人傳入歐洲或說火藥用途更加廣泛指南針應(yīng)用于航海。

（2）(12分)

春秋時孔子創(chuàng)立儒家學(xué)說，核心是“仁”和“禮”；

戰(zhàn)國時孟子、荀子繼承并發(fā)展儒家學(xué)說，主張實行“仁政”，治國以禮教；西漢時，董仲舒建立以“天人感應(yīng)”為基礎(chǔ)的新儒學(xué)，儒家思想成為封建國家的正統(tǒng)思想；

宋代，程顥、程頤和朱熹等人將儒家學(xué)說，發(fā)展到新階段，形成以“理”或“天理”為核心的理學(xué)34．共22分（1）（6分）

是封建神學(xué)和封建專制統(tǒng)治的結(jié)合。文藝復(fù)興思想和資產(chǎn)階級啟蒙思想。歐洲資產(chǎn)階級革命的興起。（2）（6分）

自由、平等、天賦人權(quán)的思想。對反封建專制主義起了進步的作用。（3）（4分）

對權(quán)力“平衡與制約”的思想，對資產(chǎn)階級社會的立法規(guī)范起了積極的作用。（4）（6分）

啟蒙思想家們宣傳了天賦人權(quán)、自由、平等、反封建、反神學(xué)、反專制的思想，對歐美資產(chǎn)階級的革命起了影響和推動作用。認(rèn)識：思想解放促進革命運動的發(fā)生；

35共12分

（1）（6分）

行政，立法，司法三權(quán)分立的國家學(xué)說必須“以權(quán)力制約權(quán)力”；

對于反對君主專制制度具有進步意義。（2）（6分）

天賦人權(quán)”“人民主權(quán)”盧梭學(xué)說為法國大革命做了思想輿論準(zhǔn)備。

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高二歷史第一次月考試題

一．單項選擇題（本題共25道小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個選項中，

只有一項是最符合題目要求的）

1．春秋戰(zhàn)國時期，學(xué)術(shù)思想空前發(fā)達(dá)，當(dāng)時的學(xué)派和學(xué)者很多，出現(xiàn)了中國歷史上第一次

思想解放潮流，其思想解放體現(xiàn)在

A．百家宣傳思想解放B．學(xué)派互相詰難、批駁

C．各家彼此吸收、融合D．平民開始接受教育

2．小亮的父母喜歡讀荀子的著作，有一次得知小亮在外行竊，但他們堅信荀子的理論，對小亮的態(tài)度是

A．認(rèn)為孩子的本性是惡的，只要好好教育，孩子會改正錯誤的B．認(rèn)為孩子的本性是善的，所犯錯誤是一時糊涂C．認(rèn)為孩子的本性是惡的，必須嚴(yán)厲懲罰，以防再犯D．認(rèn)為孩子犯錯并非本性造成，而是環(huán)境不好

3．“地方百里而可以王。王如施仁政於民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨；壯者以暇日修其孝

悌忠信，入以事其父史，出以事其長上，可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣！”這句話出自

A．孔子

B．孟子

C．荀子D．董仲舒

4．孔子看到魯國季氏用了天子的樂舞，便憤然譴責(zé)道：“是可忍，孰不可忍!”這則材料反映出孔子的思想之一是

A．仁者愛人B．忠恕之道C．克己復(fù)禮D．中庸之道

5．在某中學(xué)歷史探究課上，學(xué)生從“如何遏制學(xué)生上課說話現(xiàn)象”的角度表達(dá)他們對諸子百家思想的理解。甲生說：“這是品德問題，應(yīng)該以德教化。’’乙生說：“這是違紀(jì)行為，應(yīng)該嚴(yán)格懲罰�！北�生說：“這是無意識的，要讓學(xué)生自我覺悟�！彼麄兊拿枋鏊鶎�應(yīng)的思想是A．甲儒，乙一法，丙道B．甲儒，乙道，丙墨C．甲一墨，乙一法，丙道D．甲道，乙一墨，丙儒

6．在人類文明發(fā)展的今天，面臨著技術(shù)進步與戰(zhàn)爭災(zāi)難、經(jīng)濟發(fā)展與道德淪喪并存等問題。早在1988年，世界諾貝爾獎金獲得者在巴黎集會上就發(fā)表宣言稱：“如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回到2500多年前，去汲取孔子的智慧�！贝酥小爸腔邸笔侵窤．“兼愛”和“尚賢”B．“仁”和“德治”C．“克己復(fù)禮”D．“有教無類”7.宋明時期理學(xué)成為官方哲學(xué)，王陽明的心學(xué)也屬于理學(xué)，理由是

A.吸收佛教“心外無佛”思想B．宣揚“心外無物”“心外無理”思想C．求“理”要內(nèi)心反省D．用“格物致知”把握“理”

8.理學(xué)專求“內(nèi)圣”的經(jīng)世路線以及“尚禮儀而不尚權(quán)謀”的致思趨向，將傳統(tǒng)儒學(xué)的先義后利發(fā)展成為片面的重義輕利觀念。依據(jù)是

A．“存天理，滅人欲”B．“萬物皆是理”

C．“致良知為圣人教人第一義”D．“餓死事小，失節(jié)事大”

9．宋代理學(xué)提出“存天理、滅人欲”，由此導(dǎo)致的最主要的社會行為現(xiàn)象是A．知識分子埋頭科舉不問政事

B．符合封建倫理道德的行為成為普遍的社會規(guī)范C．提倡個性解放的作品明顯減少D．農(nóng)民起義受到社會的廣泛譴責(zé)

10．201*年12月lO日，溫家寶總理在美國哈佛大學(xué)演講時引用了宋代一位理學(xué)家的一段話：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。這段話（）A．否定了傳統(tǒng)儒學(xué)B．創(chuàng)立了心學(xué)

C．闡明了理學(xué)的綱常倫理D．說明了理學(xué)有一定的現(xiàn)實意義11.明清之際提倡實習(xí)、實講、實際和實用的學(xué)風(fēng)盛行，提倡這一主張的學(xué)者是A.李贄B.黃宗羲C.顧炎武D.王夫之

12．明清之際三位進步思想家的思想實質(zhì)是儒家思想在新的歷史條件下的活躍，他們使儒家

思想更趨于實事求是，與國計民生靠得更近，由此形成的思想是A．君主批判思想B．重農(nóng)抑商思想C．民主思想D．經(jīng)世致用思想

13．賈思勰，生活在北魏時期的山東青州人，他用了11年時間撰寫了著名的農(nóng)書

A．《農(nóng)桑輯要》B．《農(nóng)政全書》C．《勝之書》D．《齊民要術(shù)》14．某同學(xué)準(zhǔn)備搞一個中國古代江南經(jīng)濟發(fā)展史的研究性課題，他想了解15世紀(jì)中期我國

長江流域農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展?fàn)顩r，應(yīng)查閱A．《考工記》B．《齊民要術(shù)》C．《本草綱目》D．《農(nóng)政全書》15．某校歷史興趣小組擬組織“中國古代科技成果展覽”。下列圖片與元代科學(xué)家郭守敬的

簡儀同類陳列最合適的是

16．英國近代科學(xué)家培根所述：“第一種在文學(xué)上，第二種在戰(zhàn)爭上，第三種在航海上，由此又引起了無數(shù)的變化。這種變化如此之大，以致沒有一個帝國，沒有一個宗教教派，沒有一個赫赫有名的人物，能比這三種發(fā)明在人類的事業(yè)中產(chǎn)生更大的力量和影響”。其中的“三種發(fā)明”是

①造紙術(shù)②印刷術(shù)③火藥④指南針

A.①②③④B.①②③C.①②④D.②③④

17．北宋沈括在《夢溪筆談》中記載：“若止印三二張，未為簡易若印數(shù)十百千本，則極為

神速�！碑�(dāng)時，這一現(xiàn)象的出現(xiàn)主要得益于（）A．造紙技術(shù)的重大改進B．雕版印刷術(shù)得以推廣C．膠泥活字印刷的誕生D．金屬活字印刷的出現(xiàn)

18.中國的四大發(fā)明適合于歐洲社會的轉(zhuǎn)型，推動著經(jīng)濟、政治和思想文化的巨大進步。但在中國未能真正推動社會的進步，其原因：

A．中國封建迷信盛行B．中國自然經(jīng)濟發(fā)展不需要科技C．外國資本主義迅速發(fā)展D．社會環(huán)境決定科技作用的發(fā)揮

19.《九章算術(shù)》標(biāo)志著中國以計算為中心的數(shù)學(xué)形成了完整的體系，其采用了當(dāng)時世界上最先進的計數(shù)法是

A.十進位值制B.古率C.圓周率D.珠算法

20.清朝文人趙翼在《論詩》中說：“江山代有才認(rèn)出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”。其中的“騷”指A．《詩經(jīng)》B.楚辭C.賦D.唐詩

21．重拍《紅樓夢》，海選演員的廣告?zhèn)鞒龊�，報名�?yīng)征者不計其數(shù)。假如你作為扮演林黛玉的應(yīng)征者，考官讓你評價這部偉大的作品，正確的評述應(yīng)該是

①描寫了封建貴族家庭賈府有盛到衰的過程，揭露了封建社會走向沒落的歷史②通過貴族青年的愛情悲劇，鞭撻了封建禮教和封建制度的罪惡③對備受封建壓迫的人民寄予了深切的同情，揭露了封建統(tǒng)治的腐朽和黑暗④內(nèi)容充實、風(fēng)格樸實恬淡，表達(dá)了作者對田園生活的向往

A.①②③④B．②③④C．①②③D．①②

22．201*年北京奧運會“祥云”火炬的創(chuàng)意靈感來自“淵源共生，和諧共融”。我國古代文學(xué)藝術(shù)能夠體現(xiàn)該創(chuàng)意靈感的有

①“楚辭”②“漢賦”③元雜�、芫﹦�

A．①②B．③④C．①④D．①②③④23.北京201*年奧運會會徽，里面的“京”字是創(chuàng)始于下列哪個朝代

的書體

A.秦朝B.魏晉南北朝C.宋朝D.清朝24．201*年10月20日，第五屆中國京劇藝術(shù)節(jié)在濟南開幕，它是迄今規(guī)模最大的京劇藝術(shù)盛會。下列關(guān)于京劇的說法正確的是A．由元雜劇發(fā)展而來的B．以北京的地方戲為主形成的C．標(biāo)志著中國古代戲曲的成熟D．南方一些劇種傳人北京后融合而成

25．1993年海協(xié)會會長汪道涵和海基會董事長辜振甫在新加坡舉行會談，會談之余兩人均唱了兒段自己喜愛的國粹藝術(shù)京劇。這一段佳話說明海峽兩岸的炎黃子孫具有A．相同的心理素質(zhì)B．共同的文化傳統(tǒng)

C．相同的經(jīng)濟基礎(chǔ)D．共同的生活習(xí)俗二、非選擇題（26小題分，27小題分28小題分共50分）

26．以儒家思想為核心的中國傳統(tǒng)文化對東西方世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。閱讀下列材料回答問

題：材料一“臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，

然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣�！�

董仲舒

材料二“天下之務(wù)莫大于恤民，而恤民之本，在人君正心術(shù)以立紀(jì)綱。講明義理之歸，

閉塞私邪之路，然后乃可得而正。”

朱熹

材料三“仲尼雖圣，效之則顰，學(xué)之則為步，丑婦之賤態(tài)�！崩钯棽牧纤膹�18世紀(jì)后期起，伏爾泰開始接觸中國文化，他特別推崇中國的儒家思想，

對孔子更是佩服得五體投地，房間里常年掛著一幅孔子畫像。他反對君主專制，希望有一位開明君主，因此儒家的“民為貴，君為輕”被他當(dāng)作武器來攻擊封建君主專制。伏爾泰推崇孔子的另一方面，是他認(rèn)為孔子是用道德的說服力而不是用宗教的狂熱和個人崇拜來影響別人。伏爾泰是從中國古老文化中為法國啟蒙精神汲取營養(yǎng)。

材料五儒教中包含的這種共同體意識在韓國的現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮了積極的作

用。當(dāng)國家的現(xiàn)代化成為主要目標(biāo)時，全體國民能夠形成集團協(xié)力組織，大規(guī)模地開展經(jīng)濟建設(shè)。儒教主張人必須與天奮斗，與人奮斗，提倡力爭。正是這種剛健有為的性格、自強不息的精神，韓國才能在1997年亞洲金融危機中處變不驚，從容應(yīng)對，讓經(jīng)濟穩(wěn)步復(fù)興。王淑臣《韓國民族精神中的儒教精蘊》

請回答：

（1）依據(jù)材料一、二、三，歸納儒家思想在中國古代變化的過程。（6分）（2）根據(jù)材料四，說明伏爾泰推崇儒家思想的原因。（6分）（3）根據(jù)材料五，指出儒學(xué)對韓國的影響。（2分）

（4）結(jié)合材料和所學(xué)知識談?wù)勅寮宜枷氲臍v史地位和作用。（4分）27.（14分）閱讀下列材料：

材料一詞是一種新詩歌體裁，起源于民間，句子長短不一，適于表達(dá)豐富的思想

感情。

材料二北宋蘇軾開創(chuàng)一代詞風(fēng)，達(dá)到了“無意不可入，無事不可言”的境界。

當(dāng)時有人將蘇軾的詞與柳永的詞作比較，說“柳詞只能讓十七的女孩子手執(zhí)紅牙拍板，唱‘楊柳岸，曉風(fēng)殘月’，而蘇詞就必須關(guān)西大漢手執(zhí)鐵板，唱‘大江東去’”。

材料三生活于兩宋之交的女詞人李清照，詞風(fēng)委婉含蓄，清新淡雅，南宋詞

人辛棄疾詞風(fēng)慷慨激昂，豪邁悲壯，充滿憂國憂民的愛國豪情。

請回答：

（1）請舉出材料中所述的兩宋詞人的代表作各一例。（4分）（2）結(jié)合所學(xué)知識分析宋詞繁榮的原因。（4分）

（3）宋詞主要分為哪兩大派別？（2分）試比較兩派的不同。（4分）

28．201*年北京奧運會開幕式上，中國元素以各種形式登臺亮相，為世人矚目。其中“漢

字”作為一個重要元素格外引人注目。閱讀以下材料回答問題：材料一漢字“馬”的演變過程

材料二漢字是中國人發(fā)明的形意文字書寫系統(tǒng)（也稱中文）。漢字亦名列世上最古老、并

惟一流傳至今的形意文字，推估可追溯至4000年以上，漢字也被日文與朝鮮文，以及古代越南文等東亞多國語言使用。由于表意文字特性，讓漢字可以跨語言使用，曾長期成為東亞地區(qū)交流惟一文字。今可略分為簡體中文與繁體中文兩個系統(tǒng)。前者用于中國大陸，馬來西亞與新加坡以及東南亞華人社區(qū)，后者用于臺灣、香港、澳門和北美的華人圈中。另外，日本及韓國皆有其公布之官訂漢字表。根據(jù)201*年世界主要語言實力調(diào)查報告，漢語排名世界第二。如今，中國在國外推廣漢語的“孔子學(xué)院”發(fā)展很快。有消息稱，201*年后聯(lián)合國采用的中文一律是簡體中文。簡體中文全面取代繁體中之作為惟一的中文交流文字將是一個不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。繁體中文將定位于傳統(tǒng)文化或藝術(shù)的層面保留下來。如今，簡繁之爭成為文化界的一個熱點，民眾反映也不一而同，但持簡體中文是一種進步的觀點占絕大多數(shù)。

材料三作為世界上生命力最長的文字，漢字保存了人類歷史上最為豐富的文明記錄。這

些記錄中不僅包括了漢語民族的，同時也包括周邊民族的，匈奴、突厥、蒙古、黨項等民族。朝鮮、日本、印度等國家的許多文明成果都是因為漢字才得以留存。

漢字不僅為世界上超過三分之一的人提供了交流的工具，而且漢字作為中華文明的主

要載體，為基督教文明、伊斯蘭文明，提供了對比、認(rèn)知、借鑒，甚至是自我修正的對象。漢字所承載的一些基本理念，例如“民胞物與”“仁”“理”等等，為人類文明的未來發(fā)展提供了一種選擇的可能�；卮鹨韵聠栴}：

（1）根據(jù)材料一、二結(jié)合所學(xué)知識，簡要概括漢字的發(fā)展演變過程，并指出其演變的特點。（4分）

（2）漢語排名語言實力第二的原因是什么？（4分）你如何理解“簡體中文是一種進步”。（4分）

（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識概括漢字在歷史上和現(xiàn)實中所起的主要作用。（6分）高二歷史月考試卷答題卡一、選擇題題號答案題號答案114215316417518619720882192210231124122513二、非選擇題26.

（1）

（2）

（3）（4）

27．

（1）

（2）

（3）

28.

（1）

（2）

（3）

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