201*自學(xué)考試政治《毛鄧三》知識(shí)點(diǎn)習(xí)題4

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毛澤東思想

毛澤東思想是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行的革命斗爭(zhēng)中,特別是在同國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中和中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)盛行的把馬克思主義教條化，把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向的斗爭(zhēng)中，依據(jù)馬克思主義的基本原理，對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期革命實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括而形成起來(lái)的，是隨著實(shí)踐的發(fā)展而向前發(fā)展的。從中國(guó)共產(chǎn)黨的成立到國(guó)共全作的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，運(yùn)用馬列主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，開(kāi)始解決中國(guó)革命的基本問(wèn)題，科學(xué)地分析了中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位和對(duì)革命的態(tài)度，闡述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民斗爭(zhēng)的極端重要性，提出了新民主主義革命的基本思想。這是馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的開(kāi)端。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)民主革命的第一次歷史性轉(zhuǎn)變時(shí)期，即從北伐戰(zhàn)爭(zhēng)失敗到土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)興起，是毛澤東思想開(kāi)始形成時(shí)期。主要表現(xiàn)在：以毛澤東為代表，創(chuàng)造了善于建立和發(fā)展紅色政權(quán)的理論，開(kāi)辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路。在建軍和建黨等問(wèn)題上，創(chuàng)造性地提出了一系列適合中國(guó)國(guó)情的原則。在些期間，以王明為代表的教條主義者，否定毛澤東的正確理論與實(shí)踐，堅(jiān)持照抄共產(chǎn)國(guó)際決議和照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，他們的左傾錯(cuò)誤使革命根據(jù)地和白區(qū)的革命力量遭到巨大的損失。在同“左”傾錯(cuò)誤的艱苦斗爭(zhēng)中，毛澤東始終堅(jiān)持了馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的原則，提出了“沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”等著名論斷。毛澤東思想的發(fā)展達(dá)到成熟是在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)后期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。1935年1月召開(kāi)的遵義會(huì)議，是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。它結(jié)束了王明“左”傾冒險(xiǎn)主義在中央的統(tǒng)治地位，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)民主革命的第二次轉(zhuǎn)變。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大目標(biāo)中，毛澤東引導(dǎo)全黨學(xué)習(xí)和研究馬克思主義理論，開(kāi)展意在解放思想的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，系統(tǒng)總結(jié)中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，正確認(rèn)識(shí)了中國(guó)民主革命的規(guī)律，毛澤東思想發(fā)展到系統(tǒng)總結(jié)和多方面開(kāi)展而達(dá)到成熟。主要內(nèi)容是：毛澤東善于當(dāng)代世界形勢(shì)及中國(guó)國(guó)情的分析；關(guān)于于新民主主義的理論與政策；關(guān)于解放農(nóng)民的理論與政策；關(guān)于革命戰(zhàn)爭(zhēng)的理論與政策；關(guān)于革命根據(jù)地的理論與政策；關(guān)于建設(shè)新民主主義共和國(guó)的理論與政策；關(guān)于建設(shè)黨的理論與政策；關(guān)于文化的理論與政策等。1945年，中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)確定毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想。

解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和中華人民共和國(guó)成立以后，毛澤東思想繼續(xù)發(fā)展。一方面，新民主主義革命的理論、路線、方針、政策和策略更加完備，及時(shí)地提出了由新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的理論；另一方面，提出了社會(huì)主義革命和建設(shè)的一系列理論方針政策。主要是：關(guān)于社會(huì)主義改造的理論；關(guān)于人民民主專(zhuān)政的理論；關(guān)于兩類(lèi)矛盾學(xué)說(shuō)和正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論；關(guān)于探索適合中國(guó)國(guó)情的經(jīng)濟(jì)建設(shè)道路的思想；關(guān)于加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)的思想；關(guān)于獨(dú)立自主、和平共處的外交政策等。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，隨著社會(huì)主義建設(shè)新階段的開(kāi)始，毛澤東思想了進(jìn)入了一個(gè)新發(fā)展時(shí)期。中國(guó)共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》標(biāo)志著黨在指導(dǎo)思想上撥亂反正的勝利，反映了黨對(duì)社會(huì)主義再認(rèn)識(shí)已經(jīng)取得的科學(xué)成果。

在新的歷史條件下，以鄧小平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在實(shí)現(xiàn)馬克思主義的普遍原理同中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程中，開(kāi)始走出一條建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。在哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義諸方面，發(fā)揮和發(fā)展了一系列科學(xué)理論觀點(diǎn)，豐富和發(fā)展了毛澤東思想的科學(xué)體系。

鄧小平理論

(1)馬克思列寧主義、毛澤東思想是鄧小平理論形成的理論基礎(chǔ)。鄧小平在新的歷史條件下把繼承、堅(jiān)持同發(fā)展、創(chuàng)新辯證地統(tǒng)一起來(lái)，使馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)進(jìn)入了新境界，達(dá)到新高度，鄧小平理論是對(duì)馬克思主義、毛澤東思想繼承和發(fā)展的成果。

(2)當(dāng)代國(guó)際局勢(shì)的新發(fā)展，和平與發(fā)展成為時(shí)代主題，是鄧小平理論形成的時(shí)代背

景。鄧小平精辟地分析了和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的新形勢(shì)，闡明了爭(zhēng)取較長(zhǎng)時(shí)間和平環(huán)

境進(jìn)行國(guó)內(nèi)建設(shè)的必要性和可能性，指出了當(dāng)今世界是開(kāi)放的世界，任何國(guó)家的發(fā)展都離不

開(kāi)世界這個(gè)時(shí)代的趨勢(shì)。

(3)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)和世界上其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗的演變，是鄧小平理論形成的歷史依據(jù)。

(4)我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，是鄧小平理論形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，大力推進(jìn)改革開(kāi)放，使生產(chǎn)力獲得了新的解放和巨大發(fā)展，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)步伐加快。鄧小平理論正是對(duì)黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的新鮮經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行科學(xué)總結(jié)的成果。

三個(gè)代表

1．當(dāng)代世界的新變化是“三個(gè)代表”重要思想形成的時(shí)代背景

20世紀(jì)末21世紀(jì)初，國(guó)際局勢(shì)發(fā)生深刻變化。政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化和文化多樣化的趨勢(shì)越來(lái)越明顯。和平與發(fā)展仍是時(shí)代的主題。但霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治有新的表現(xiàn)，恐怖主義危害上升，一些地區(qū)的沖突和爭(zhēng)端時(shí)起時(shí)伏，世界還很不安寧�？萍歼M(jìn)步日新月異，以信息技術(shù)為核心的高新技術(shù)的發(fā)展，極大地改變了人們的生產(chǎn)、生活方式和國(guó)際經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系，以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)、科技為先導(dǎo)的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)更為激烈。當(dāng)今國(guó)際局勢(shì)的風(fēng)起云涌，變化多端，是“三個(gè)代表”重要思想形成的時(shí)代背景。

2．黨成立以來(lái)經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)是“三個(gè)代表”重要思想形成的歷史根據(jù)

在八十多年的奮斗歷程中，我們黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，完成了新民主主義革命任務(wù)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放；建立了社會(huì)主義制度，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最廣泛最深刻的社會(huì)變革；開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，走上了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路。八十多年的實(shí)踐啟示我們：必須始終堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持科學(xué)理論的指導(dǎo)，堅(jiān)定不移地走自己的路；必須始終緊緊依靠工人、農(nóng)民、知識(shí)分子以及全體人民，誠(chéng)心誠(chéng)意為人民謀利益，從人民群眾中汲取前進(jìn)的不竭力量；必須始終自覺(jué)地加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，不斷增強(qiáng)黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，永葆黨的生機(jī)和活力�？偨Y(jié)黨成立以來(lái)的奮斗歷程和歷史經(jīng)驗(yàn)，歸結(jié)起來(lái)就是，我們黨必須始終堅(jiān)持“三個(gè)代表”。3．國(guó)情與黨情的新變化是“三個(gè)代表”重要思想形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)

正確認(rèn)識(shí)國(guó)情，是黨制定正確的綱領(lǐng)、路線、方針、政策的前提和基礎(chǔ)。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)改革開(kāi)放取得了偉大成就。特別是十三屆四中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程波瀾壯闊，取得了舉世公認(rèn)的偉大成就。我們已經(jīng)勝利實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略前兩步目標(biāo)，進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化新的發(fā)展階段。建黨80多年、建國(guó)50多年，中國(guó)共產(chǎn)黨隊(duì)伍自身也發(fā)生了重大的變化。黨的隊(duì)伍更加壯大、黨員隊(duì)伍的構(gòu)成發(fā)生重大變化、黨的干部隊(duì)伍處于整體性新老交替時(shí)期。這種變化既給黨帶來(lái)了新的活力，也提出了新的挑戰(zhàn)。綜上述，國(guó)情和黨情新變化是“三個(gè)代表”重要思想形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。2：1）這是與我國(guó)現(xiàn)階段生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)的(2）這是由我國(guó)以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)決定的（3）這是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀要求（4）實(shí)踐證明:我國(guó)的分配制度對(duì)加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展和實(shí)現(xiàn)共同富裕起到了巨大的促進(jìn)作用

1、起點(diǎn)差距。人是三六九等的，從出生，就打上戶(hù)口的烙印。2、教育差距。不同的受教育程序直接影響人的收入。3、制度差距。政府的政策、投資傾向影響收入差異。4、政府、官員腐敗�？隙ㄓ绊懯杖�。

5、按勞分配、按知分配、按資分配、按權(quán)分配的多樣分配影響收入。6、按勞分配沒(méi)有得到很好的貫徹、落實(shí)。7、其它原因。

首先，我們國(guó)家的基本分配制度的以按勞分配為主，多種分配方式（按勞動(dòng)成果分配，按勞動(dòng)要素分配）并存。這就必然出現(xiàn)因工作差別和性質(zhì)不同產(chǎn)生的分配差距。按勞分配只存在于公有制范圍內(nèi)，公有制部門(mén)的按勞分配水平是由部門(mén)的經(jīng)濟(jì)效益決定的。而且我國(guó)的按勞分配制度還沒(méi)有完全落實(shí)到位，原因是沒(méi)有一套相應(yīng)的法律法規(guī)和規(guī)范的工作量核算標(biāo)準(zhǔn)作為保證。

其次，我們?cè)诟咚俚陌l(fā)展中，一直強(qiáng)調(diào)效率優(yōu)先，兼顧公平。但實(shí)際上是忽視了公平這一重要分配原則，而過(guò)多的強(qiáng)調(diào)了效率。這也是收入差距擴(kuò)大的主要原因之一。所以在17大后我們提出了兼顧效率與公平的新理念。

最后，，按勞分配只存在于公有制范圍內(nèi)，但非按勞分配方式即可以存在于公有制也可以存在于非公經(jīng)濟(jì)中。這就必然造成擁有技術(shù)，職權(quán)，資本，土地的勞動(dòng)者可以獲得更多的收入。

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