讀我與地壇之感

人生苦難恒長在生存生活看心態(tài)

----------談《我與地壇》之史鐵生思考命運的結論

摘要：史鐵生經(jīng)歷人生苦難與挫折，在他人生活到最狂妄的年齡上忽地雙腿殘廢。面對命運，他是生存還是毀滅，他在地壇的寬容中對生與死進行了權衡，在母親的關懷和對母親的追懷中對生與死進行了探索和抉擇。最終，他在兩個母親的親情中領悟了生命的意義在于什么、活下去的理由是什么，終于從痛苦的泥沼中拔身而出，達到了一種超凡脫俗、大徹大悟的境界，在苦難的較量中獲得了幸福。

關鍵詞：史鐵生；母親；地壇；生命

《我與地壇》是當代文壇一篇非常難得的散文，優(yōu)美而深沉，解讀了史鐵生生命的痛苦，是他在殘疾十五年后對他人生道路和精神探索的結晶，有著對命運的深沉而冷靜的思考。面對人生龐大的壓力和生命的悲劇性本質，每一個有思考力的人都會情不自禁地追問生命的意義，也因此我們讀到《我與地壇》時，史鐵生心靈深出的那些痛苦與掙扎，都能深深的引起我們靈魂的撼動和共鳴，也讓我們對生命意義的深思。

史鐵生在地壇中對生命的思考得出了總共有三個問題交替騷擾著他，陪伴著他第一是要不要去死？第二是為什么要活？第三是干嘛要寫作？從地壇中作者的母親、作家朋友、散步的夫婦、唱歌者、長跑家、捕鳥人、飲酒的老人、過路的女工程師、玩耍的小兄妹還有一個老婆婆等陌生人的出現(xiàn)，向作者默默傳遞著人生的意義、溫暖、樂趣，從從他們身上獲得了對生命的感悟----如果世界沒有苦難，世界就不能存在；沒有愚鈍，機智就沒有了光榮；沒有丑陋，漂亮就沒有維系自己幸運的理由了；沒有惡劣和卑下，善良和高尚就不能成為美德；沒有殘疾，健全就會司空見慣而變得膩煩和乏味；沒有疾病了，苦難就沒有人承擔，所以這一切都需要差別的永遠存在；只有接受苦難，人類和世界存在才有合理的理由，因此命運也是休論公道的�？嚯y是生命的法則，只有歷經(jīng)劫難而不屈者，才真正懂得生命的價值。只有歷經(jīng)風雨者，才能懂得彩虹的美麗。

對于要不要去死，史鐵生得出的結論死暫忙不死。一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實，上帝在交給我們這件事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。所以史鐵生想明白了，現(xiàn)在不要急著去死，生與死是一個自然的，有它自己的規(guī)律。對于永恒的世界、永恒的宇宙，人在世界上不過是一個過客終有一天會死。

對于為什么活，史鐵生認為因為人想活著，說到底真正的名字叫做欲望。而人實現(xiàn)欲望的能力永遠也趕不上欲望產(chǎn)生的能力，這存在著永恒的距離，也導致了痛苦是永恒的，要想過得幸福，就應該和命運講和，承認并接受苦難。欲望使人活著，使人想活著。隨著對生命的思考漸趨深入，心靈也歸于寧靜平和，也能夠好好的活下去了。

對于干嘛要寫作，史鐵生在思考的過程中明白，只是因為活著，所以才不得不寫作，或者說因為想活下去，所以才不得不寫作。寫作也給了他恐慌，要消除這恐慌就只能消滅欲望，而欲望又同與人性，所以恐慌無法消滅，所只能活下去。當繼續(xù)活下去對他已成為生命不堪承受之重時，他必須為活下去尋找生存的理由或希望。是殘疾逼他走上了寫作之路，也是寫作將他從殘疾的困境中拯救了出來。從某種意義上說，寫作救了史鐵生，寫作就是他的生命。因此，史鐵生對生命的思考也貫穿于他的文學作品之中，他的文學是以生命為本體來敘述的，對生命內部的追問也帶有強烈的哲學意味。

生命的意義在于過程。生命是一種苦難，苦難存在于世界的每一個角落，苦難也伴隨著生命成長。宇宙、世界、時間是永恒的，在這永恒的時空里，我們只不過是一個過客，有一天終究會回到最開始、最原始的地方，什么也沒有了，所以生命真正的意義在于過程。面對苦難和挫折，我們都想逃脫，史鐵生也是一樣。他認為：“人生本來就沒有意義的，人生是為了建立意義的”，說明人生的意義在于創(chuàng)造過程。在《命若琴弦》中，作者為老瞎子和小瞎子設計了一個人生的目標，可卻又不讓他們去實現(xiàn)。因為實現(xiàn)，等于破滅。在這里又說明了我們無法選擇自己的出生，無法選擇自己的家庭和環(huán)境，但是我們可以掌握自己生命的過程。只要我們肯努力，肯付出，那我們的人生也會變得精彩。

人生如夢。生命從無到有，又從有走向無，生生死死，構成社會和世界。苦樂全憑自已判斷，要微笑著，去唱生活的歌謠，要微笑著彈奏從容的弦樂，去面對挫折，去接受幸福，去品味孤獨，去戰(zhàn)勝憂傷。

史鐵生在地壇這另一個母親的博愛與寬容和母親的關懷中對生命思考的結論教人學會感，學會堅強，學會正視，學會接受。生命的意義在于過程，體驗人生的過程。讓我們進行了一次對心靈的搜索和對生命意義的加深理解。

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讀《我與地壇》有感

淄博五中高一、九班楊劍橋

中考后的暑假，時間仿佛一下子就閑置了下來。獨自一人在家的那些夜晚，寂靜的仿佛令人心神不寧的時刻，習慣一遍又一遍反復的讀《我與地壇》，不知疲倦。那樣的感覺仿佛是在看海。回首那些悠閑的平靜遙遠的歲月，在霓虹映照的點點星光下，在夏蟬耀武揚威的鼓噪聲里，在臺燈漸漸微弱下去的光線中，我總是一手撐著深不可測的夜，一手記下那些足以感動我的話。

在那些渾濁的白天后的黑夜，和那些不眠的黑夜后的白天，我將史鐵生文字中的妙筆警句工工整整的抄寫下來，守望那段看海般的闃靜的青春徹底流失。彼時我開始相信，每個人心中都有一座屬于自己的地壇。

《我與地壇》是史鐵生的散文集，也是流傳最廣遠的一部作品。�！霸跐M園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影。”作者習慣于在地壇中琢磨生命的本質，在整篇散文中，這沉思大致是歷經(jīng)了前后兩個階段。在最初的那個階段中，史鐵生觀察與反省個人的遭遇，漸漸地看清了個體生命中必然的事相：“這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實。”這樣的結論便引出了無法反抗的命運的觀念：人生就是一種不可捉摸的命運的造就，包括生命中最不堪的殘酷與傷痛也都是不能選擇的必然，人對于由超越個體生命的外在力量所設定的事實顯然沒有任何改變的余地。接下來，史鐵生將視界稍稍越出自身的范圍，寫到來這園子里的其他人，去看看別人都有什么樣的命運和活法。最后寫到他的母親。他自己的不幸在母親那里是加了倍的。命運對待史鐵生其實是很不公平的，讓他在“最狂妄的年紀忽的失去了雙腿”，然而作者本人卻在根本上認可了苦難的命運和不幸的角色，這并不是看輕生命自身的殘酷和傷痛，而是把這生命的殘酷和傷痛從自我中抽離出來，去融入到一個更大也更恢宏的所在之中。作者說“上帝在交給我們這件事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日�！弊髡咚坪跻呀�(jīng)看透了生命的本質，看透了包容任何孤獨的個體生命在內的更大的生命本相。所以說，對于史鐵生的人生，我能夠說的永遠不可能是同情。我對他，近乎是一種崇拜的心態(tài)。

作者通過講述自己與地壇的感情，表達了對于母親的感激和愧疚，一字一句，感人泣下。我總覺得，作者在文中似乎把地壇和母親同時虛化了，也就是說，地壇在某種意義上即是母親,而母親也就是作者心中永遠的地壇。那么，作者所描繪的靜靜等待他的地壇，不也就是為了兒子痛苦的生活了一生的母親么。這么說來，在母親去世后，作者習慣到地壇坐坐，無非也是那種凄清的環(huán)境更能讓作者回憶起母親罷了。然而，整部作品最讓我感動的，就是母親到地壇尋找兒子的情景，佝僂的背影幾度讓我潸然淚下。兒子的倔強一點一點擊垮了母親的信心，我無法想象母親找不到兒子時的心情以及轉身離去時的悲哀。然而我更不能想象的便是母親所承受的痛苦，為了兒子，一切都是為了兒子能夠選好路，母親咬牙堅持下來的實在太多太多，這是作者的筆無法描繪的，也是我表達不出來的。我所敬仰這位母親的是，無論兒子的身體怎樣殘疾，她終究給了兒子一段飽滿的人生，這便是她唯一的驕傲。當作者終于認識到“這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。”時，一切似乎已經(jīng)來不及了。作者筆下的地壇，永遠都是靜默的，像極了母親隱忍堅強的樣子。又或者那原本就是母親。

我想，作者心中的地壇大概就是他想要守護的一片凈土吧。有些時候我也總在想，自己的生命中會不會也有一個想要用心守護的地壇。母愛在作者的筆下是偉大的，那么在我的生活中，是不是同樣也存在這樣偉大的愛。也許吧，也許是母親付出了太多，讓我習慣成自然，漸漸忽略了它的存在。然而讀完《我與地壇》后，我總覺得，不應該再這樣了，“在我的頭一篇小說發(fā)表的時候，在我的小說第一次獲獎的那些日子里，我真是多么希望我的母親還活著�！�，我想，作者這樣卑微的愿望，大概永遠也不會實現(xiàn)了吧。等到失去后，無論怎樣想珍惜，也沒有用了�，F(xiàn)在的我，已經(jīng)學會注意到母親為我所做的事。

深夜里為我亮起的燈光，是母親的等候；疲倦時桌上的牛奶，是母親的關懷；入睡前細細的耳語，是母親的體貼...這一切的一切，都是母親對我濃濃的愛，雖然說不如史鐵生母親的愛那般沉重厚遠，但我懂，我會知足。

時至今日，我終于明白，我心中所想要守護的地壇，無非是母親了。

指導老師：趙彩云

上下而求索

評《上下五千年》

淄博五中高一、9孫子惠

偉大的愛國詩人屈原，早在公元前就發(fā)出了“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的呼聲。求索，是歷代有志者奮然前進的精神支柱；求索，是中華民族不可缺少的優(yōu)良傳統(tǒng)。

打開《上下五千年》，一幅幅生動的歷史畫面展現(xiàn)在我的面前，而那每一幅畫面，就是一首令人回腸蕩氣的求索之歌。

我們中華民族的五千年的歷史，涌現(xiàn)了各種各樣的人物，有的可歌可泣，有的可唾可棄�？杀姸嗉婋s的資料里，宛如一粒粒散落的沙子，有的光彩奪目，有的污跡斑斑，而作者卻以奇特的構思，串起了這些珠子，使每一章都有一個故事中心，有一個主要人物，而又使各節(jié)之間互相銜接。我們讀它，既是在看故事，又是在讀歷史。

作者的筆觸，是從那天地渾濁的遠古時代開始的，通過馳騁沙場的霍去病、岳飛，運籌帷幄的謀士張良、諸葛亮，雅人深致的司馬相如、顧炎武，秀出班行的張衡、郭守敬，叱咤風云的李世民、玄燁，守節(jié)不辱的蘇武、文天祥和揭竿而起的陳勝、李自成等這些諸多的人物形象，一直伸展到中國近代歷史的開端鴉片戰(zhàn)爭的隆隆炮聲，向讀者繪聲繪色地講述了一個個驚天動地的歷史故事，栩栩如生地再現(xiàn)了一位位“各領風騷數(shù)百年”的歷史人物。作者用飽蘸激情的筆，謳歌了一代英豪們困厄中的磨練、艱難中的奮斗、危險中的沖殺、黑暗中摸索的執(zhí)著追求般的精神，贊美他們在求索道路中表現(xiàn)出來的鋼鐵般的意志，磐石般的信仰和“富貴不能淫。貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫氣概。

透過那文字的帷幕，我們仿佛看見先人們在求索:求索強兵富國的方法，求索繁榮文化基礎，求索前車之鑒的始末。我仿佛看見作者也在求索。他求索歷代勝敗興衰的規(guī)律，求索古人忠奸分明的緣由，求索后人以史為鑒的道路。《上下五千年》的選材，重點在正面人物的再現(xiàn)；該書的寫作宗旨，是為了發(fā)揚民族正氣和愛國精神；概述文辭，宛如挺出清水的芙蓉，生動流暢而又令人回味無窮。作者的立意，作者的構思，不也是求索精神的成果？是的，《上下五千年》不僅告訴了我們一些歷史事實，而且激發(fā)我們去探求，啟發(fā)我們去思考：應該如何繼承中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)，如何發(fā)揚愛國精神，如何為“四化”流汗出力，如何在歷史上接一個求索的碩果

歷史是一盞明燈，也是一面銅鏡。從這點說，《上下五千年》也一樣。

《上下五千年》是歷史樂章中的一首求索之歌。如果在添一些生產(chǎn)技術、科學文化方面的“音符”，用我們80年代的樂器去演奏，那將多么美妙，多么動人啊!

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。五千年的浩大的歷史畫卷使我們年輕的一代想到：古人終身求索的東西，有的以有了明確的答案，有的已經(jīng)成為現(xiàn)實；而我們應該去續(xù)寫那“五千年”之后的東西，不是用筆，而是用行動，在黨和國家為我們開辟的灑滿陽光的大道上，寫一章求索的新歌。

指導老師：趙彩云

誠信

讀《論語》有感

淄博五中高一、9孫子惠

一雙敏銳的眼睛看到了社會的黑暗，一份懷有天下的胸襟容納了世間的一切疾苦。為了拯救蒼生，你創(chuàng)立儒學，宣揚仁道。面對民眾的不解，面對貴族的嘲笑，面對君王的冷淡，你依然帶著你的門徒，周游列國，勸諫君王；到處碰壁碰到頭破血流之后，你依然跌跌撞撞的向前走去，未曾放棄。你做了《論語》，為中國歷史和文化的傳承作出了重要的貢獻�？鬃樱�你以對天下百姓最大的憐憫，在心中雕塑起一尊最美麗最動人的天使，你的天使使命雖未雕塑完成，但已是人間絕美，一如斷臂的維納斯。

贊孔子孔子曾說：“言必行，行必果，然小人哉！”這話我不同意。有時我想，會不會是弟子們編《論語》的時候記錯了老師的話呢？“道不行，乘桴浮于�！�，孔先生若是在船上，是絕對不會丟下那個裝著“誠信”的背囊的。這我相信。

中國本來有“已然諾”的傳統(tǒng)，說不定比德國人還守信些�！稇�(zhàn)國策》里已不乏其例，何況還有“尾頭抱柱”這樣極端的例子。該足以讓后輩自豪了吧！但是很奇怪，恰恰相反，后來的演變很出人意料。先是韓非子把“誠信”好好消解了一番；后來，好多權術家將開頭孔子那句值得懷疑的話奉為圭臬。無怪乎康有為寫了一本《新學偽經(jīng)考》，說《論語》是后世無賴偽造的。這種轉變在文學作品里也不乏其例�！度龂�演義》里魯肅的誠信有目共睹，到頭來落得毛宗崗一句批評：“忠厚乃無用的別名�！庇悬c可悲。悲誰呢？魯肅還是毛宗崗?

話或許說的有點過分，但真是因為有些失望的緣故。新文化運動把這些不好的“文化”都掃除掉了，此乃大大好事，值得拍手。我們接下來面臨的任務，就是盡量那個提倡“誠信為本”、

“一諾千金”的優(yōu)良傳統(tǒng)，并親自蹈行。在這說一件事，或許是值得深思的。一位大學新生去北大報到，當天事務確實很多，拿飯票，領學生證，鋪床，買熱水瓶這位新生帶著沉重的行李，不知如何是好。恰巧對面走來一位老人，新生以為是工友，就說老師傅替我看個行李成么嗎？老頭說行。后來新生就去忙乎了。從早忙到傍晚，新生忽然想起自己的行李還在校門，讓老頭看著呢。他滿心愧疚地往校門口跑，也沒抱多大希望。誰知那老頭顫巍巍地還在那兒等他，白頭發(fā)在風里飄啊飄。新生眼淚一下子就出來了。第二天開學典禮，新生才知道這老人就是著名學者、北大副校長季羨林。

老一輩人給我們留下了多好的榜樣！舊的糟粕多半剔除，新的風尚正在形成。這時，我腦海里回響著康德的名言：“頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖侣闪�，同樣使我們敬畏�！碑斎唬�不能忘記的，還有季老在風中飄動的一頭銀絲啊

“誠信是人生的支點，是人生最好的渡船。讓我們一起努力，擁抱誠信，擁抱成功，在孔子“仁”的思想引導下，讓自己的人生變的更精彩！

指導老師：趙彩云

我看英雄

淄博五中高一、9張冉

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅．．．．．．

題記

從小到大，鋼筆用壞無數(shù)，但只用一個牌子，僅僅是貪戀筆上的四個鋼印HERO。

英雄，自古被凡人所尊崇，羨慕。也許只是羨慕英雄這個稱號，可得到英雄這個稱號，又談何容易。

回看歷史，望眼三國，能稱得上是英雄的寥寥無幾。青梅煮酒論英雄，“今天下英雄，唯使君與操耳！”稱之為英雄的不過曹劉二人。劉備暫且不談。曹操在多數(shù)人眼里不過是陰險狡詐，心胸狹隘的反面典型。可是在爾虞我詐的東漢末年，用一點小小的計謀，算得上是什么呢？

我眼中的曹操是偉大傲岸的，是那種有遠大抱負的豪杰之士，他胸懷大志，野心勃勃，腹有良謀，包藏宇宙之機，吞吐天地之志。是能夠一呼百應、叱吒風云、文能定國、武能安邦、天下歸心的英雄。官渡大戰(zhàn)，統(tǒng)一北方；為得天下，挾天子以令諸侯，這是曹操野心的突出；赤壁打敗，華容道跪求關羽；遭馬超伏擊，割須棄袍，這些是一代梟雄展現(xiàn)出的一份忍辱負重；“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里�！斌w現(xiàn)的是孟德那博大的胸懷與一統(tǒng)中國的偉大政治抱負；“周公吐哺，天下歸心”“老驥伏櫪，志在千里”又是怎樣的豪情壯志。”？

曹操堪稱英雄有余。

不僅是三國，縱觀歷史上的英雄。人們談論的一般意義上的英雄只是些在某些方面有所長，善于利用時勢，而領一時風騷的人物。這些人雖有所長，但也有所短。遇到更高明的對手，最后也只能臣服。與之相比，真正的大英雄應該是一個無懈可擊的完人。他能屈能伸，厚積薄發(fā)。伸則吞云吐霧，屈則隱介藏形�！坝谐�一日風雷動，平步青云上九重�！辈恍殴砩瘛⒉粦痔斓�、欲與天公試比高。真正的英雄造就時勢。他們不待時勢、不靠命運、不懼困難、不畏艱險，堅信人定勝天。他們氣宇軒昂，雷動九天，妖魔鬼怪見之退避；他們膽識超人，泰山崩于前而不變色。他們胸襟開闊，天下之才趨之若騖；他們大義凜然，為正義敢闖龍?zhí)痘⒀ā?/p>

他們能文能武、智勇雙全、審時度勢、領袖群倫、恩威并用、號令群雄。如同毛澤東當年所寫到的：“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝�！�

大英雄是英雄中的英雄。在各方面，都是曠世奇才。知識淵博，論天下形勢如同掌中觀紋；腹藏玄機，帷幄之中可決勝。論道德堪比圣賢，寫文章字字珠璣，講韜略算無遺策，“胸中隱精將，腹中埋雄兵�！比绱�。“寧教負天下人，休教天下人負我�！卑蔡煜律嵛移湔l？唯我獨尊！

談到英雄不僅使我想起這樣一句歌詞“不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹？沒有人能隨隨便便成功……”周華健的一曲《真心英雄》唱出了成功的必要條件努力。面對挫折，永不言敗，審時度勢，忠肝義膽，鞠躬盡瘁,仁德天下，號令群論……三國、英雄交給我好多好多�！皷|漢末年，分三國，烽火連天不休，紛紛擾擾千百年以后一切又從頭……”成為英雄很難，但我并不畏懼。我要用從英雄那里學到的，去鑄就我的英雄之路。

當光陰在臉上匆匆流過，你的額頭能寫下多少坎坷。生也好，死也罷，今生坦蕩，自有豪情英雄是我。

指導老師：趙彩云

希望，在下一秒綻放

----讀《留給明天》有感

淄博五中高一十班李孟楠

悄悄地疊一顆許愿星，放在許愿瓶里，雙手合十，誠心祈禱愿，終會實現(xiàn)。

不知何時起，好喜歡儲藏希望。每每傷感時，會希望明天的這個時候是快樂的，久而久之，這些希望就一直在心里儲藏著、等待著、期盼著，盼著這些希望全部實現(xiàn)，也許，不能全都如我所愿，那就讓我把一輩子的傷感都留給現(xiàn)在吧！因為，我不只想要一個快樂的明天。

正如《留給明天》中所說：“明天的我。迷霧散盡，一切終見清晰。”夜，是那樣的沉寂

希望有時就像月亮一樣，它雖不如太陽那樣光芒四射，但它卻能借助太陽那一點點的光，為黑暗帶來一絲光明，為恐怖帶來一絲美好。希望，就是狹窄空間內僅存的一點光亮，沒有了希望，也就沒有了最重要的部分。

生活中，存有希望的人會永遠有一顆積極向上的心，他們會努力做好每天的工作，迎接第二天的朝陽。每當太陽升起時，他們心中想的只是做好今天的工作，而不是渾渾噩噩的過完這一天。因而，造就了樂觀和悲觀兩種類型的人。

聽過這樣一個故事：有位醫(yī)生，素以醫(yī)術高明享譽醫(yī)學界，他的事業(yè)蒸蒸日上，但不幸的是，就在某一天，他被診斷患有癌癥。這對他來說無異于當頭一棒。一度，他曾情緒低落，但后來他不但接受了這個事實，而寫他的心態(tài)也為之一變，變得更寬容、更謙和、、更懂得珍惜他所有的一切。在勤奮工作之余，他從沒有放棄與病魔抗爭。就這樣，他平安的度過了好幾個年頭，到現(xiàn)在，他依然活得很快樂。有人驚訝于他的事跡，問是什么神奇的力量在支撐著他。這位醫(yī)生笑盈盈的答道：“是希望。幾乎每個早晨，我都給自己一個希望，希望我能多救治一個病人。希望我的笑容能溫暖每一個人”

每天給自己一個希望，給自己一個鼓勵，給自己一個目標，哪怕它很渺小，但我們只要努力去做了，生活就是充實的，也就是說，只要我們存有希望，我們就可以化腐朽為神奇。

有時想，困境中一定存有希望，不然詩人怎會寫出“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”這樣的千古佳句呢？只要我們時時抱有希望，哪怕只有一絲的可能。我們就要去爭取，此時，有一句歌詞可以表達我內心的想法：“就算天再高那又怎樣，踮起腳尖，就更靠近陽光�！睂⑾Ｍ�進行到底吧！雖然我們離目的地還很遠，但只要我們有希望并付出了努力，那么我們離成功就又近了一步，這，不就是最好的暗示嗎？

不要感慨成功遙不可及，只要我們已經(jīng)付出，把現(xiàn)在該做的都做完，把剩下的，就留給明天吧！希望，總有一天會綻放，就如我們早晚會成功一樣。

黑暗中，那朵希望之花在不停的成長，只要我們平時勤灌溉，我相信，總有一天，它會綻放，開的很美很美

把希望，留給下一秒，用時間來灌溉、用努力來施肥、用想象來保護。瞧，它正在開呢！

指導老師：趙彩云

讀《巴黎圣母院》有感

----讀《留給明天》有感

淄博五中高一、十二陳冰

一盞臺燈佇立在書桌上。大雨過后。一切依舊，桌上的《巴黎圣母院》還在那一頁，只不過多了些樹的悲嘆，天的眼淚。我靜靜合上《巴黎圣母院》，陷入沉思

是美麗毀了她，還是她的善良天真奪走了他的一切，我無語但她擁有愛，令她幸福的愛，令她惋惜的愛，這個美麗的吉普賽女郎埃斯梅拉達。

愛之偉大

她，是一位偉大的母親。巴格特埃斯梅拉達的母親，她在《巴黎圣母院》中書寫了一部愛的詩篇。當巴格特剛生下那個可愛的女兒時她就對自己說:“女兒就是我的全部�！钡拇_，她全身心的愛她。當吉普賽人將女兒搶走后，她悲痛欲絕，走進巴黎圣母院，當了修女，以后的每一天，他無時無刻不為女兒祈禱。她希望女兒能夠平安、幸福。

巴格特對女兒的愛，是母親的真諦，是奮不顧身的想為女兒做一切的情感的涌動。

愛之無私他，是一位奇丑無比的敲鐘人。從他剛出生，就被父母拋棄，被社會唾棄，是教主收留了他，讓他做了敲鐘人。每一天，他都勤勤懇懇的工作，有一天，他看見了一位美麗的少女在廣場中間，盡情的歌舞，那是埃斯梅拉達，她的旁邊還有一只可愛的小山羊，從此，他就被她的美麗與善良深深吸引住了。每一次埃斯梅拉達遇到危險時，是他，第一時間挺身而出，但是他不被埃斯梅拉達喜歡，他聽從他的一切指揮，包括幫她找她的情人，他的情敵。

他對她的愛情，可使玫瑰失色，但卻不能博得女孩的歡心。愛之可恨

福比斯，一位英俊的軍官。他的瀟灑，吸引住了埃斯梅拉達，同時他也愛上了美麗的埃斯梅拉達，但他只是為了她的美貌，他的花心可是人人皆知，最后他還是辜負了對他一片癡心的埃斯梅拉達，回到富貴小姐的身邊。這個結局，對他來說，是悲慘的，因為他走向了婚姻這條路。

樹滴下了雨后的一滴眼淚，是為了偉大的巴格特。

花擁有雨后的清香，只為了敲鐘人卡西莫多的一片癡心。天晴了

指導教師：劉潔

讀有感

淄博五中高一、十一張光月

毅力乃成功之本，是一種韌勁，一種積累。荀子曰：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！�

毅力的表現(xiàn)往往是一個人在挫折中所展示的驚人的力量，有了它，人們就不會向困難和挫折低頭，更會堅強的去面對。

讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書后，我才領悟到一個人的毅力對他的一生是有很大影響的。我們還是來說一下這本書的主人公保爾柯察金吧!他的一生非�？部�，然而他憑著什么讓自己活下來呢？是毅力！毅力給了他無窮的力量！老天也給了他三次生命。像他這樣，十幾歲就立足戰(zhàn)場，英勇殺敵，熱愛祖國，在戰(zhàn)場上他被砍了好幾刀都大難不死，為什么？仍然是毅力。年輕的保爾最后疾病纏身，但他仍不停忘我工作，有休假療傷的機會，他都不愿放棄工作，毅力真是一種鍥而不舍的精神啊！

生活在和平年代的我們，生活中的一點點小小的困難沒有什麼大不了的，只要勇敢的去面對，等事情一過，你會發(fā)現(xiàn)，原來自己是有毅力的。

人生不如意十有八九，不要自卑，要有信心，因為挫折是鍛煉毅力的必要前提。巴爾扎克曾經(jīng)說過“：再鋒利的刀一直不用，也會變鈍。這時就要用挫折這塊磨刀石讓它重新鋒利起來。人的一生是很精彩的，有酸甜苦辣，沒有悲歡離合的傷心，怎能有重逢的喜悅呢？

毅力需要堅持，同時也需要毅力的斷然決斷，正所謂“當斷不斷，反受其害”。有毅力的人，面對嚴峻的考驗能夠斷然處之，又能持之以恒。

人們都說毅力是成功之本，成功的每一步都是細小的。但能夠一直前進，永不停歇，積之一年，十年，幾十年，是非�？少F的！

看了《鋼鐵是怎樣煉成的》，內心極大震撼，作為一名團員我也要向他們學習，不斷地去完善自我！

指導教師：劉潔

讀《陽關雪》

淄博五中高一、16付子鑒

今天又一次捧過《余秋雨文集》，說真的，我不太喜歡他，覺得他有些鄙俗，但現(xiàn)再在再拿來看，心中竟不免有些敬畏之情，那大概是兩年前，第一次拿到同學復印的《文化苦旅》，我第一次知道有一位叫余秋雨的作家，名字是這樣的詩意，大概是我拿錯了吧，第一篇便是《陽關雪》，現(xiàn)在拿到閑閱，不免竟有些焦渴。

從這篇文章里，看不到繁華的影子的，有的只是塞外大漠，荒涼，凄清，雪還在下著，我竟也無意之間傳出一股子涼意，余先生追隨著王維的足跡，追尋陽光，我亦追隨其腳步，走進向一片理想中的樂土，烈風吹過沙漠，天穹依舊是那樣的令人振憾，遠處似乎相接，卻又若隱若離，渾然天成，孤獨久了，遠處升起向縷炊煙，心中竟不免喜悅，我竟也物喜己悲，反倒有些涼了。

讀過這篇文章，我想每個人都會有些不同的感受吧，真正的陽光，不在甘肅，也不在《謂城曲》中，而在每一個華夏人心中，這是個永恒的坐標，從千年前壯士灑血的奮戰(zhàn)場，再到文人墨客留戀的地方，更多的只是悲冷，黃沙萬里，胸懷壯志，被戌千里，大概只是這大漠才是文人的真正樂土吧！而他們又再抱怨什么？

“王維實在太溫厚”我倒十分贊同余先生這句話了，也難怪，在如此渾雄萬里，凌厲風行的陽關大漠里，他的詩，如同他的人，如此溫順，讓人實在看不出作者是何用意，有的，只是一句輕描淡寫，少的竟有些厭惡，但誰又能了解作者那時的心境呢？

“勸君更進一杯酒，西出陽關無故人”這杯酒，不管換作誰，一定會毫不推托，一飲而盡的。

文章內在，這是作家的主旨，這也靈魂所在，否則是不可求的，我讀出的是一種對文人的悲衷，長安的宮殿，只為其開了一個小門，允許他以悲微的身份進入，中國的文人，多半不會灑淚悲嘆，執(zhí)執(zhí)的勸阻的，一切還是那樣平靜，因為那只屬于庸人，他們沒有把固執(zhí)的笑輸進歷史的靈魂里，他們任由自己，沒有羈絆與束縛，有的只是嘆息。

“陽關的風雪，竟越見凄涼”。

陽關最終接受了一切人，雖已坍馳，但他坍馳在偉大靈魂的骨子里，雖終成廢墟，身后沙墳，身前寒峰，卻依舊壯美，的卻，陰晴圓缺又怎不愁人呢？

這里是不能沒有胡羌與簫聲的，即使土墩，也受不了這么多嘆息的吹拂，羌聲總能使人平橫，與這個自然渾然天成，西北浩蕩千里，卻容不下這樣多的文人，而他們也終于消失在邊地朔風之中

苦難中的高貴，這是對文人的最高贊嘆，不過我似乎覺得海子的話更合適。“面朝大海，春暖花開”。

至此，心中終得一絲慰籍，但陽關依舊悲涼，不免黯然神傷，終停筆。

指導教師：馬明新

讀《聽聽那冷雨》有感

淄博五中高一、15王晶

“時而淋淋漓漓，時而淅淅瀝瀝，天潮潮地濕濕，即連在夢里，也似乎把傘撐著”如此浪漫與夢幻的言語，讓人不知不覺地走進余光中的世界，和他一起在雨中徜徉。

在他筆下的雨真的很美，正如他所寫的“下雨了，溫柔的灰美人來了”。雨讓他陶醉，而他又使雨愈加甜甜涼涼�？梢哉f，他和雨相濡以沫的感情，不過能有幸讀他的文章，也算親身體驗過了。

若是自己寫雨，大概會用“仙女的繡花針”、“一串一串的珍珠”等等來寫，但在余光中等下的雨，卻別有一番韻味。他的文字似乎個個都是金，組合得那么完美無瑕。大量疊詞的使用使雨更富有靈性，譬如“滴滴點點滴滴”、“淋淋漓漓”、“潮潮潤潤”等等，用得精準，讓我頗為受益，以前老師說過：“一切景語皆情語”�，F(xiàn)在體會體會一點兒都沒錯。若是心中沒有情，景何以來？在他的作品中，字里行間無不流露出他對雨的情有獨鐘。在落山基，在日本，他所看到的雨與祖國的雨相比，難免有些遜色，這種感覺，我懂。

雨，可嗅、可觀、可聽�！坝�，該是一滴濕漓漓的靈魂，窗外在喊誰”，耐人尋味。

這讓我不由得想起那個夜晚。墨色的夜空無一粒星辰點綴，潤雨如絲，蠶食桑葉般沙沙作響。街燈勉強支撐著疲憊的身軀呆望著茫茫前方。橘黃色的燈光本是很刺眼的，可在絲雨的淡化下，反幻化出朦朧華貴的光暈。好一片朦朧的景象！這一個夜晚，我愛上了雨。

雨珠，這透明的小精靈奔波于海、陸、空，樂此不疲地旋轉，經(jīng)歷了幾萬多次的來來去去，或許能與塵埃中的我相遇。余光中先生的一篇《聽聽那冷雨》，讓我對雨有了更深的感情。所以我想我最快樂的日子一定是在下雨時吧！

與心愛的女友一起淋雨，手牽手漫步而去，該是一件多么浪漫的事！也許在他年輕時有過這種體驗，但不知他是否也會向往在法國的新潮片里，那一幅浪漫的畫面！

無論是讀他的詩歌，還是讀他的散文，總感覺是在和他進行著一次次的交流，這種感覺是奇妙的。久而久之，你會不知不覺地沉醉其中，接受自然的美，體驗自然的美，發(fā)現(xiàn)自然的美！

指導教師：馬明新

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