新生研討課感想

新生研討課感想

眨眼之間，我們?yōu)槠谒膫�星期的新生研討課就這樣結(jié)束了。雖然只有短短的四周，但是

那些上課時的記憶還依然生動。在研討課中，我們聽了關(guān)于侯老師學習，生活還有童年豐富多彩的故事，感覺到受益匪淺；我們還一起暢談了高中時期難忘的生活，以及自己理想的大學生活，從中得以了解同學的寶貴經(jīng)驗；我們還動手做了PPT來展示自己對于習慣的理解，以及大學生活的規(guī)劃；最后一節(jié)是最令人難忘的，侯老師親自帶領(lǐng)我們?nèi)�實驗室參觀了我們電氣的眾多實驗器材�；叵肫饋恚�那一幕幕仿佛就像默片電影一樣呈現(xiàn)在眼前。

然后，入大學后第一次上這種小班形式的研討課，感覺蠻新鮮的，同學們也十分喜歡這樣的教學形式，因為這樣更能培養(yǎng)我們主動尋找相關(guān)資料并進行整合的能力。特別是在我們演示PPT時，老師和同學可以隨時提出問題，這樣的互動可以給引發(fā)出更多的思考。在這期間我們還走進了實驗室，對于科研我們也有了更深的認識。我們班的同學說，這種課程形式相對于導論課程比較新穎，學生不光是聽老師的介紹，還要親身參與其中，組織材料，這是一種很好的練習，也是對今后科研工作的一次模擬。

其次，新生研討課讓我們獲得了很多有用的專業(yè)信息。雖然我們每個人在進入大學之前都是經(jīng)過一番深思熟慮才選擇了我們的專業(yè)，但畢竟我們對我們的專業(yè)缺乏很多必要的認識和了解。幸好新生研討課給我們提供了這養(yǎng)一個平臺，在上完新生研討課之后，很多同學表示對我們的專業(yè)有了一個全新的認識，比如說在大學四年各個階段我們都應該學些什么，我們主要應該學那些方面的知識，我們在四年里應該培養(yǎng)自己那些方面的能力等等。在課堂上老師還向我們介紹了畢業(yè)之后的擇業(yè)與就業(yè)情況，向我們?nèi)�面分析了選擇就業(yè)還是繼續(xù)深造的利弊。這讓我們在大學學習之初就對將來的學習就業(yè)局面有了大概的了解，讓我們在今后四年的學習中能夠選擇性的做些準備工作，不至于在面臨抉擇時手足無策。同時也給我們提出了更高的要求，當前的競爭很激烈，要我們明確自己的目標并腳踏實地的走好大學生活的每一步才能使自己更有優(yōu)勢。

最后，新生研討課采用了一種互動的教學方式，同學們在課上能夠暢所欲言地與老師進行交流，有什么不懂的立刻就能夠得到解答，充分調(diào)動了同學們對學習知識的積極性，讓我們對學習充滿了極大的熱情，同時也培養(yǎng)了同學們積極主動思考問題的能力�？傊畬W校開設(shè)這樣一門課程對我們有很大的幫助。

除此之外，同學們提出了對新生研討課自己的建議，比如說：①新生研討課可由多位老師進行教授，每位老師的側(cè)重點有所不同，對一些事情的看法也不相同，可以使同學們獲取更多的信息。②可以由同學們進行自主選課，可以選擇自己感興趣的課程或教授。③增加去工廠或?qū)嶒炇覍W習參觀的機會，近距離的接觸自己的課程內(nèi)容，獲得直觀的感受，激發(fā)學習的熱情。④增加學時數(shù)，在大一的上學期整個學期都有課程，而不是在中途就節(jié)課。許多感興趣的內(nèi)容還沒來得及和老師進行交流就只能留在心底里了。

新生研討課在我們的大學生活的開端給我們上了重要的課，讓我們最即將開始的大學生活和未來有了更大的期待。通過新生研討課使我們對學習狀態(tài)和學習方法有了一種新的認識，感慨“知識原來還可以這么學”，對大學有了一種新的認識，促進了自主學習和探索學習，鍛煉了自己的表達、團隊協(xié)作等多種能力。新生研討課不是在教我們一門知識，而是在教我如何獲取知識，如何思考問題，這種課程對剛開始大學生活的我們是極為有益的。我們不僅獲得了知識，更重要的是了解了一般的研究問題的方法與過程，對何為研究也有了初步了解。另外，我們有充分的機會接觸到自己感興趣的學習內(nèi)容，可以充分發(fā)揮自己的潛能。嘗試了一種新的學習方式，即基本上完全自主地查找資料、分析資料、獨立思考、參與討論在此過程中領(lǐng)會到了什么是大學里的學習，鍛煉了對陌生領(lǐng)域的領(lǐng)悟能力�？傊�，這是我入學以來上的最有價值的一門課，它將改變我的一生。

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新生研討課感想之自我和外我夏航工業(yè)工程02班201*2736

新生研討課確實是一個比較新鮮的事物。原以為，這堂課會帶給我許多工業(yè)工程方面的認識。確實，我對工業(yè)工程有了更深的認識，但讓我體悟更多的卻不是專業(yè)方面的。這幾堂課，讓我在自我與外我（外部環(huán)境）有了一定的構(gòu)想。

奧運五環(huán)展示了世界各族人民團結(jié)起來，共同奮斗的精神。但，我覺得它還呈現(xiàn)出了一種世界的狀態(tài)：彼此相關(guān)，彼此相連。只是有的是直接的，有的是間接的，有些聯(lián)系的多，有的聯(lián)系的少。作為一個生活在世界上的個體（的人）稱為自我，而除了自我以外的任何事物稱為外我，也稱為外部環(huán)境，包括我們遙不可及和看似沒什么聯(lián)系的那些星系。而自我和外我有著這樣或那樣的聯(lián)系，因為萬物相生相克。沒有遠離外我的自我，因為生命的本質(zhì)就是自身與外部發(fā)生物質(zhì)和能量的交換；也沒有遠離自我的外我，因為這樣外我就失去了它存在的意義。

外我有形無形的影響著我們，自我被動和主動的接受著外我的影響。身處外我中的自我，為了生存，不得不與外我進行物質(zhì)、能量和信息的交換。在這種交換中，外我便對自我產(chǎn)生了這樣或那樣的影響。自我在面對外我的影響時，有著被動和主動接受外我影響的態(tài)度。

當自我被動的接受外我的影響時，不被自我感知；自我對外我的影響不處于意識狀態(tài)或意識狀態(tài)模糊。每個人一出生，就被動的接受著外部環(huán)境的影響，這些不被我們感知，但卻在潛移默化中改變著我們。那些從小父母離異的人，在成長過程中，身邊的這些環(huán)境無形的改變著他的世界觀，而“父母離異”這樣的環(huán)境往往是有害的。當然，從小身處一種人文濃厚的家庭環(huán)境，往往能渲染出一個文質(zhì)彬彬的人。

當自我主動的接受外我的影響時，外部環(huán)境被自我感知；自我對外我的影響處于意識狀態(tài)。當你被《易經(jīng)》的中道思想所感染，并且你試著去理解，探索其中的道理時，你的行為將或多或少的以中為準則，充滿一種中道哲學。如果你被“法輪功”的思想所感染，并試著去理解和探索其中的思想，這時，你的行為或多或少有法輪功的影子。所以，外我對自我的影響是非常大的，不管自我是被動接受還是主動接受。人的一生中，一直受到外我的影響，一直以來外我影響的結(jié)果就是現(xiàn)實中自我的重要組成部分。

而外我是多元化的，所以身處不同的外部環(huán)境，將受到不同的影響。就像德國的嚴謹和誠信，美國的開放與創(chuàng)新，中國的中道和兼容。處于不同國家的人民，受到不同文化的影響和熏陶，成為有不同文化和思想的自我。一個國外待過幾年的人，他的思想、他的觀點將受到外國文化和本國文化的共同約束。不同文化的碰撞必將會產(chǎn)生新的觀點和看法，對事物的認識也會更深刻。當然不是每個個體

第1頁都能受到不同國家文化的影響，但每個個體身邊的外部環(huán)境也是復雜的，多元的。就像從小身處良好環(huán)境的個體，他的認識和行為就更加接近道義，更符合社會。而從小身邊外部環(huán)境是不良的，那么他的一些認識和行為就會背離道義和社會。

自我有形無形中影響著外我，對外我的影響程度取決于自我和外我。力的作用是相互的，自我和外我之間的影響也是相互的。自我的一切生命活動在有形無形中影響著外我，這也是自我的生存意義。

人類從漁獵文明到工業(yè)文明，經(jīng)歷了幾次質(zhì)的飛躍。人類在創(chuàng)造巨大社會財富的同時，也對身處的環(huán)境產(chǎn)生了巨大的影響：二氧化碳濃度的劇烈增加，森林的大量減少，臭氧層的空洞，許多動植物的瀕臨滅絕這地球仿佛不是整個生物群的地球，而是人類統(tǒng)治的地球。人類自從與動物有了區(qū)別后，人類智力的發(fā)展，賦予了人類強大的力量，使人類對大自然的影響越來越大。而大自然有自我調(diào)節(jié)能力，也有抵御能力。大自然對人類影響的抵御或反抗，也反影響著人類的思想，使他們認識到生存的危機，認識到盲目的掠奪與發(fā)展將導致毀滅。這在一定程度上讓人類有了妥協(xié)，減少了人類對大自然的影響力。

課上，教授們專業(yè)而特別的講授影響著在場的學生，影響著他們的思想，看法但個體對外我的影響是取決于自我和外我的。對于自我來說，是否用一種能讓學生理解的方式來講述，是否能引起學生的興趣；對于外我來說，個體以前所受的外部環(huán)境的影響不同，個體的思想組成、認知能力不同，學生對老師傳達的信息的理解、生理反應就不同，這些即是作為自我的教授對作為外我的學生影響程度不同的原因。

自我需要主動選擇和協(xié)調(diào)外我的影響，更需要以符合中道的方式來影響外我世界是復雜的，無時無刻不在影響著我們，這里面有好也有壞。作為自我的個體，需要主動去接受好的影響，拒絕壞的影響。對，我們有選擇性，但有時我們的選擇力往往是卑微的，弱小的。這時就需要我們?nèi)�協(xié)調(diào)來自外我的影響，包括好的與不好的。就如一位禪師所說的那樣：我是一邊，無我是一邊，我無我是中，明道諸法實現(xiàn)；常是一邊，無常是一邊，常無常是中，明道諸法實現(xiàn)。其實也可以說“好是一邊，不好是一邊，好不好是中，明道諸法實現(xiàn)”。在人與人的交往中，因為每個人的不完美性，所以你可能看到與你交往人的缺點。這時，你應該努力去協(xié)調(diào)與你交往人的缺點與優(yōu)點，承認人的不完美性，取得中道，創(chuàng)造良好的交往環(huán)境。

個體生活在這個世界上，意義何在？在于提升自己，影響他人；宣揚你的看法，宣揚你的思想。只是現(xiàn)實生活中有些人把它以權(quán)利或財富來呈現(xiàn)罷了。但是，真正能有利于自我和外我的還是以中道的思維來行事，即以系統(tǒng)的觀點來看待世界：世界是一個系統(tǒng)的整體，是人、社會和自然的統(tǒng)一，沒有遠離社會的自然，也沒有遠離自然的社會。就像是社會經(jīng)濟和環(huán)境利益的雙贏，人與人之間的共贏一樣。所以我們當以這種中道的思想，共贏的方式來行事于世界，達到自我和外我的共同提升，使自我能持續(xù)的發(fā)展，并能為這個世界做出貢獻。這才是自我存在于外我的意義！

綜上所述，自我和外我有著密切的聯(lián)系，它們互相影響，互相制約，建立的平衡維持著世界的發(fā)展。每個自我應該妥善選擇和協(xié)調(diào)自己在外我中的位置，并努力尋求最合宜的位置；在接受外我的影響中，不斷提高自己，吸納，兼容和協(xié)調(diào)外我中的價值，并以中道和系統(tǒng)的方式來影響外我，達到自我生命存在的意義！

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