201*年高考上海市各區(qū)縣二模語文作文分析

201*年高考上海市各區(qū)縣二模語文作文分析

壹、浦東新區(qū)卷

27．根據(jù)要求，寫一篇作文。

當(dāng)你作決定時，更需要接受別人的意見還是堅持自己的見解？請談?wù)勀愕目捶ê屠碛伞＃�．．要求：①自選角度，自擬題目，不要寫成詩歌。②不少于800字。③不得透露個人信息。

立意分析：浦東新區(qū)的作文沒有出材料作文，而是非常明晰地給出了行文的角度和立意供你選擇。重點符號加在“更需要”這三個字上，說明“接受別人的意見”和“堅持自己的見解”是可以并行的，但是你需要從中選擇一個側(cè)重的角度，表達出你心中更傾向的行為。個人認為這樣的話題作文，寫成記敘文或記敘散文，通過一件具體的事情，會比較容易佐證自己的立意角度。當(dāng)然選擇寫議論文也可以，論據(jù)方面還需要多多推敲。

總結(jié)：話題作文的立意明晰，一般不會像材料作文那樣出現(xiàn)偏題的狀況，總的來說，還是比較容易的。需要跳出寫多了材料作文帶來的固有模式，說出自己心中所想，并例證、力證之，即可。貳、徐匯區(qū)、松江區(qū)卷

27．閱讀下面文字，選取一個角度立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。明代《菜根譚》中說：處世不必求功，無過便是功。

也有人說：不作為便無過，無過也無功。

立意分析：這個作文題是十分有深度的，主要是對人生態(tài)度的探討。兩句話的兩個角度：

1、為人處世不必追求太大的成就和功勛，把握好自己，不留下過錯，便是自己的成就，也不會給社會增添負累。這是一種保守的人生態(tài)度。

2、凡事順其自然的不作為態(tài)度，雖然不會造成過錯，但是不作為的人，也自然不會創(chuàng)造成就和功勛。這是激勵人們“作為”，是一種相對進取的人生態(tài)度。分析完材料中給出的兩句話的立意傾向，考生便可以根據(jù)自己心中所想選擇角度來行文。人活一世，過的是自己的人生，你可以求安穩(wěn)平和，無過便是功；也可以奮發(fā)進取，鞭策自己作為，求有功。

相對來說，第一個立意難免會給人一種消極的觀念，年輕人似乎更應(yīng)該積極地面對人生，證明自己的能力，而非庸庸碌碌地過一生，只求無過。

當(dāng)然，也不是說你選擇了第一個立意就是不對的，角度可以任你選擇，只求自己有話說，說出心中所想，自圓其說。此外，也可以引申出另一種概念，即人生在不同的階段可以有不同的態(tài)度。

總結(jié)：探討人生態(tài)度的材料作文，可以反映一個人的內(nèi)心世界。個人覺得這個題目很不錯！叁、黃浦區(qū)卷

27．根據(jù)以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)。南京大學(xué)在校慶前夕將移植牛頓故鄉(xiāng)林肯郡的蘋果樹枝，校慶辦說，屆時，“砸中牛頓的蘋果也將有可能砸中南大學(xué)生”。

引牛頓的蘋果枝，并非該大學(xué)首創(chuàng)。天津大學(xué)校長就曾剪下“牛頓蘋果樹”的枝條帶回校園；李嘉誠轉(zhuǎn)贈的“牛頓蘋果樹”枝條也已落戶汕頭大學(xué)。立意分析：

這個材料很明顯能夠看出兩個立意的角度。當(dāng)然，反面的立意比正面的立意更容易成文一些。從正面來寫，可以參考以下立意。

1、前人的經(jīng)驗不斷激勵著后人努力和進步。這種激勵意義更多是存在于精神層面上。2、引申開去，人生前進的旅途中，需要給自己樹立一個精神的信仰，用這種力量支撐著自己不斷前行。從正面角度行文，臨場發(fā)揮時如果引申不好的話，立意會略顯單薄。從反面來寫，似乎可以說的話就多了一些。

1、機會永遠留給有準備的人。砸中牛頓的蘋果也許只是運氣使然，人要取得成就，更多的是要依靠自己的能力。正所謂，“師傅領(lǐng)進門，修行靠個人”。

2、愛迪生說，天才在于99%的努力和1%的運氣。如果一味的等待運氣的眷顧，而不用心用腦去思考，那么再多的蘋果枝在你身邊，也無濟于事。

3、引申下去，機會對于每個人來說都是平等的。你的基礎(chǔ)和對待事情的態(tài)度，才能決定你能不能創(chuàng)造更多更好的精神財富，能不能達到別人無法企及的高度。

總體來說，乍一看到這個題目，也許會無法下手，只要靜下心來，花些時間仔細思考，就不難找到能說的上話的落筆點了。肆、虹口區(qū)卷

27．根據(jù)以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)。中國人喜歡爭先恐后，常�？梢钥吹竭@種情況：支援災(zāi)區(qū)，進在千里之外的人們爭搶獻血；400米跑道上，運動員在為得到好名次拼命奔跑；斑馬線前，行人都下意識地往前擁，綠燈還沒亮，人群就漫到了馬路上……

立意分析：關(guān)鍵詞：“爭先恐后”

爭先恐后本身就存在兩面性，爭先有好有壞，光從材料中就能看出。所以行文時選擇的立意要有兩面性，有時候爭先是好事，有時候爭先，卻并不是好事。引申下去，可以從幾個角度來寫。（舉幾個例子）1、凡事?lián)屧谇懊妫�也許會被人褒獎，也許會樹立正面的形象，但也有人說，“槍打出頭鳥”，難免會因為鋒芒太露遭人妒忌。

2、從時事教育角度，人們常說“不要讓孩子輸在起跑線上”，所以現(xiàn)在的孩子紛紛搶先學(xué)習(xí)，領(lǐng)先學(xué)校教育很多很多，但是這樣的“爭先”對孩子而言，真的好么？

3、所謂的“爭先”，有很多時候是民眾的“從眾”心理，遇事不冷靜思考，盲目跟從，生怕自己比別人慢了一拍，造成不好的影響。

總的來說，這個題目是有兩面性的，切忌只看一面，沖在前面。需要仔細思考一下哦！伍、楊浦區(qū)、青浦區(qū)、寶山區(qū)、靜安區(qū)卷27．作文

學(xué)習(xí)法，須認識“三人”、明白“三法”。三人者，古人，今人，本人也。三法者，學(xué)法，化法、想法也。

請根據(jù)上述材料，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。

要求：⑴不少于800字。⑵不要寫成詩歌。⑶不要透露個人相關(guān)信息。立意分析：這篇文章的立意有點深了我們先來分析這關(guān)鍵的六個詞。

這三人三法，不僅是學(xué)習(xí)書法的認識，學(xué)習(xí)其它藝術(shù)乃至做任何事情都是這樣，因為在大自然中，事理是相通的。三人者：古人專注地深入傳統(tǒng)。今人著眼當(dāng)今。走出去，開闊眼界。本人善于思考、歸納、取舍，力求有自己的思想。三法者：學(xué)法如何有效的學(xué)習(xí)�；�法如何將自己學(xué)到的東西進行演化。想法在學(xué)習(xí)過程中，要有自己的想法，懂得創(chuàng)新，不墨守陳規(guī)，固步自封。了解了這六個關(guān)鍵詞，考生便可以從中選取自己比較上手的立意角度來展開。無論做任何事情，都要全面思考，切忌顧此失彼，單一片面。

這篇文章比較適合采用議論文的表現(xiàn)手法，當(dāng)然雜文如果寫的好，那也是很不錯的。關(guān)鍵就是要靜下心來，分析材料中給出的這幾個關(guān)鍵詞。陸、嘉定區(qū)、長寧區(qū)卷

27．根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。

莊子說，高山上看到的山下人，皆如螻蟻，大小高低如一，何必去爭誰高誰低。胡適先生說，我是山下人，就在山下看人，怎能不計較大小、高低、胖瘦？

立意分析：

乍一看到這個材料，最先想到的立意應(yīng)該是：如何看待一個人，一件事，取決與你站在哪一個位置，處于什么樣的立場。不同的立場和角度，看到的效果是不同的。從材料的字面理解出來的意思如下：

1、如果一個人的起點很高，或是在某一個領(lǐng)域里遙遙領(lǐng)先，那么他就好比站在“高山”之上，看其他人，都覺得一樣渺小，無論如何也追不上自己。相反，如果一個人只是很平凡地生存在人海中，那么他身邊各色各樣的人，在他眼中都是不一樣的，假使不用心去留意，很可能不知何時，自己就會被取代。

這個立意當(dāng)然還可以引申。2、做人處事要有憂患意識。不因為自己高高在上就忽略了身后追趕的人，更不能因為自己很平凡，就甘于平凡，不思進取�？偠�言之，停滯不前，就是退步。3、莊子作為道家思想的代表人物，帶有一種消極的避世的理念，因此他的很多主張都是“不作為”的。而胡適的思想相對于莊子，在歷史進程上有了一定的進步，當(dāng)然會更積極一些。這個層面有點像是歷史辨析題。。。

總的來說，這個材料的立意確定應(yīng)該沒有什么難度。柒、閘北區(qū)卷

27、根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，文體不限（不要寫成詩歌）。天底下，“門”的種類很多：有形的，諸如房門、店門、車門、閘門、石庫門之類；無形的，諸如智慧之門、機會之門、情感之門、地獄之門、心靈之門等。有人說，“門”，既是一種拒絕，又是一種誘惑；也有人說，“開門”、“關(guān)門”是人生中含義最深的動作。對于“門”，你肯定有很多感悟和體會、認識與看法，甚至有一些感人至深的經(jīng)歷與故事

立意分析：這是一個哲理性的命題，注重人生的感悟和個人的情感表達。一般抒情的散文或是記敘文比較能夠勝任這個材料。材料中說，門可以分成“有形”的和“無形”的。所以你可以選取其中的一個作為你文章立意的主體。

如果你選擇了有形的門，那么如何從一扇有形的門，聯(lián)系到你生活中發(fā)生的一件事情，又如何在這件事情中，體現(xiàn)出門的重要性，就是行文的關(guān)鍵所在了。舉個例子：

石庫門的老上海情節(jié)童年記憶中的一家小店門等等等等。

如果你選擇了無形的門，那么可以寫的東西就會多一些。雖然看上去虛無一些，但從心靈感悟的角度出發(fā)，結(jié)合人生中的經(jīng)歷，寫出的文章會更有吸引力。材料中給出的兩句話，其實是十分關(guān)鍵的立意角度。無論哪一種門，你都可以從這兩句話中生發(fā)出去�！伴T”，既是一種拒絕，又是一種誘惑。門關(guān)著，把你隔絕在外。門里面的世界是什么樣的？無時無刻不在吸引著你去探索。這個可以適用于很多范疇，例如科學(xué)研究，甚至是人間真情�！伴_門”“關(guān)門”是人生中含義最深的動作。你打開門，可以是一種釋懷，一種接納，一種解脫。你關(guān)上門，也可以是一次拒絕，一次阻隔，一次分離和放棄。等等。當(dāng)然，另一種角度，也可以用散文的形式，羅列你生命中的各種門，寫這些門帶給你的體會�？偟膩碚f，哲理性的材料作文，只要找對了點，還是可以寫很多內(nèi)容的！捌、普陀區(qū)卷29．按要求作文。

我們都知道“己所不欲，勿施于人”的道理，那么“己所欲”是否應(yīng)該廣施于人呢？請寫一篇文章說說你的看法。

要求：自擬題目；不要寫成詩歌；全文不少于800字。立意分析：

又是一個從古語生發(fā)出來的作文題目，看來這個方向也要多練練。

我們首先來看看這句基礎(chǔ)句“己所不欲勿施于人”的意思自己不希望他人對待自己的言行，自己也不要以那種言行對待他人。

引申開去，自己認為不對的東西，也不要希望他人去做，去實踐。

但是別忘了，題目中還有后半句，后半句才是關(guān)鍵“己所欲，是不是該廣施于人？”很明顯，命題老師希望你探討的是后半句，而不是那句耳熟能詳?shù)墓耪Z。所以你如果整篇文章都在講己所不欲勿施于人，不好意思，你偏了。（應(yīng)該不會有人偏在這里吧。。）接著來看這個命題的重點“己所欲，是不是該廣施于人？”

現(xiàn)代社會中有一種比較通用的說法，加在孔老夫子的這句名言“己所不欲勿施于人”之后，連起來是這樣的：己所不欲勿施于人己所欲之慎施于人

某種程度上來說，這是對那句古語的擴展，自己都討厭的事，不要強加于人，這還不夠，還得加上一句：即便是自己喜歡的事，也要考慮考慮再推薦給別人，不要輕易加于人。這個概念，與命題中給出的“廣施于人”的理念是相悖的。而且從命題老師話語中的意思來看，他希望的行文角度，顯然也是與這句話相悖的。

所以我們落筆的角度，當(dāng)然就是否定這個“廣施于人”的概念。既然主題已經(jīng)確定，接下去就看各人的發(fā)揮了�？傮w來說，這個命題如果寫議論文，是比較容易操作的，用事例來證明“廣施于人”的害處，再適當(dāng)加上應(yīng)該怎么做，就可以了。

如果采用記敘文的形式，那么寫的這件事，必須深刻地體現(xiàn)出“廣施于人”的害處，才能引人入勝。

其實，寓言也是不錯的選擇。玖、奉賢區(qū)卷

27.閱讀下面材料，自選角度，自擬題目，寫一篇800字左右的文章。

在百度時代，什么樣的學(xué)問似乎都變得不太重要了。為什么？因為沒有必要嘛。你在百度上搜一下關(guān)鍵詞，一長串的東西全出來了你記那么多干嗎？

立意分析：科技的發(fā)展究竟給我們帶來了什么？是生活的便捷，還是內(nèi)心的缺失？這是最容易想到的一個立意。兩個角度兼而有之，就看影響你比較深遠的是哪一個了。是更注重便利的生活效率，還是會遺憾自己漸漸遺忘了某些曾經(jīng)以為永遠不會忘記的東西。引申下去，可以有幾個角度。

1、人應(yīng)該有自己的獨立性，不能過多的依賴外人外物。如果有一天他們/它們不見了，你該如何自處？

2、作為生活輔助而出現(xiàn)的東西，不能讓他成為生活的主流，而疏漏了真正重要的。

3、生活中的很多事情都是如此，只有自己思考過，消化過的，才是自己的東西。從別人那里聽來的看來得，一閃而過的，都不能算作自己的。

總的來說，這篇作文還是比較好寫的，有話說。拾、崇明縣卷

27．所有偉大的事業(yè)，都不會只是馬拉松的成績，而更是接力賽的成果。

依據(jù)上面這句話，寫一篇不少于800字的議論文。立意分析：

文體已經(jīng)被限定，必須寫議論文，因此只需要選擇一個發(fā)力的角度，然后多方論證就好。題干的一句話里沒有否認任何一方面，只是突出了側(cè)重。更為重要的，是“接力賽”的成果。馬拉松好比是個人的耐心、毅力和堅持，一個人要成功，必須具備這些素養(yǎng)。

而接力賽，有人會理解成團隊協(xié)作，比如一件事情分成多個步驟，每個步驟交給不同的人，最后構(gòu)成了完整的成功。

也有人會理解成傳承，許多事業(yè)，需要一代一代人不斷傳承，才會越發(fā)壯大。

這兩個角度都是沒有問題的。我們需要突出的是，個人能力有限，任何偉大的事業(yè)，不是光依靠個人就能成功。

總的來說，立意方面應(yīng)該沒有問題，不會偏題。拾壹、閔行區(qū)卷

27．中國有句古話，叫作“遠親不如近鄰”。身處21世紀的你，對這句話會有怎樣的體驗和認識呢？請自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。立意分析：

個人認為這個話題十分適合寫記敘文或記敘文式的散文。

題目要求中體現(xiàn)了，“對這句話你又怎樣的體驗和認知”，當(dāng)然，最好的行文思路就是從自己的親身經(jīng)歷落筆，這樣的文章就比較真實了。

可以選取生活中的一兩個實例來對你選取的立意角度進行佐證，究竟是遠親親一些，還是近鄰更窩心。

當(dāng)然，如果寫成議論文，那么相關(guān)的論據(jù)和論證就會困難些，思路一定要很清晰才行，不然很容易論據(jù)類似。。。

總的來說，這個作文題在立意的選取上沒有什么難度，著重的是“親身體驗”，還是記敘文便捷一些。

擴展閱讀：201*年高考上海市各區(qū)縣二模語文試題分類匯編——7作文

201*年高考上海市各區(qū)縣二模語文試題分類匯編作文

壹、浦東新區(qū)卷

27．根據(jù)要求，寫一篇作文。當(dāng)你作決定時，更需要接受別人的意見還是堅持自己的見解？請談?wù)勀愕目捶ê屠碛伞＃�．．要求：①自選角度，自擬題目，不要寫成詩歌。②不少于800字。③不得透露個人信息。

貳、徐匯區(qū)、松江區(qū)卷

27．閱讀下面文字，選取一個角度立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。

明代《菜根譚》書中說：處世不必求功，無過便是功。也有人說：不作為便無過，無過也無功。叁、黃浦區(qū)卷

27．根據(jù)以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)。南京大學(xué)在校慶前夕將移植牛頓故鄉(xiāng)林肯郡的蘋果樹枝，校慶辦說，屆時，“砸中牛頓的蘋果也將有可能砸中南大學(xué)生”。

引進牛頓的蘋果枝，并非該大學(xué)首創(chuàng)。天津大學(xué)校長就曾剪下“牛頓蘋果樹”的枝條帶回校園；李嘉誠轉(zhuǎn)贈的“牛頓蘋果樹”枝條也已落戶汕頭大學(xué)。肆、虹口區(qū)卷

27．根據(jù)以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)。

中國人喜歡爭先恐后，常�？梢钥吹竭@種情況：支援災(zāi)區(qū)，遠在千里之外的人們爭搶獻血；400米跑道上，運動員在為得到好名次拼命奔跑；斑馬線前，行人都下意識地往前擁，綠燈還沒亮，人群就漫到了馬路上……

伍、楊浦區(qū)、青浦區(qū)、寶山區(qū)、靜安區(qū)卷27．作文

學(xué)習(xí)書法，須認識“三人”、明白“三法”。三人者，古人，今人，本人也。三法者，學(xué)法，化法、想法也。

請根據(jù)上述材料，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。

要求：⑴不少于800字。⑵不要寫成詩歌。⑶不要透露個人相關(guān)信息。陸、嘉定區(qū)、長寧區(qū)卷

27．根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。

莊子說，高山上看到的山下人，皆如螻蟻，大小高低如一，何必去爭誰高誰低。胡適先生說，我是山下人，就在山下看人，怎能不計較大小、高低、胖瘦？柒、閘北區(qū)卷

27、根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，文體不限（不要寫成詩歌）。天底下，“門”的種類很多：有形的，諸如房門、店門、車門、閘門、石庫門之類；無形的，諸如智慧之門、機會之門、情感之門、地獄之門、心靈之門等。有人說，“門”，既是一種拒絕，又是一種誘惑；也有人說，“開門”、“關(guān)門”是人生中含義最深的動作。對于“門”，你肯定有很多感悟和體會、認識與看法，甚至有一些感人至深的經(jīng)歷與故事捌、普陀區(qū)卷29．按要求作文。

我們都知道“己所不欲，勿施于人”的道理，那么“己所欲”是否應(yīng)該廣施于人呢？請寫一篇文章說說你的看法。

要求：自擬題目；不要寫成詩歌；全文不少于800字。玖、奉賢區(qū)卷

27.閱讀下面材料，自選角度，自擬題目，寫一篇800字左右的文章。

在百度時代，什么樣的學(xué)問似乎都變得不太重要了。為什么？因為沒有必要嘛。你在百度上搜一下關(guān)鍵詞，一長串的東西全出來了你記那么多干嗎？拾、崇明縣卷

27．所有偉大的事業(yè)，都不會只是馬拉松的成績，而更是接力賽的成果。

依據(jù)上面這句話，寫一篇不少于800字的議論文。拾壹、閔行區(qū)卷

27．中國有句古話，叫作“遠親不如近鄰”。身處21世紀的你，對這句話會有怎樣的體驗和認識呢？請自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。

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