說馬年之馬

說馬年之馬

201*年是農(nóng)歷甲午年，也就是馬年。

現(xiàn)代馬的最原始祖先稱“始祖馬”，是五千萬年前生活在樹林的小動物，大小似狐貍，前足四趾，后足三趾，但第一、五趾還留有殘余，脊背彎曲，齒冠很低。始祖馬用多趾的足行走或跳躍，吃樹上的嫩葉，體小善于進(jìn)入茂密樹林，逃避敵害。

時(shí)光進(jìn)行到四千萬年前，由始祖馬演變?yōu)椤爸旭R”，體型已有羊那樣大小，前足三趾（第五趾已消失）后足三趾，中趾比始祖馬健壯。中馬仍適應(yīng)樹林活動。

約一千萬年前，從草原古巴演化出“上新馬”，除體型略小于現(xiàn)代馬外，其它基本相似，如齒冠高而復(fù)雜，四肢皆演變成單趾，側(cè)趾退化。

約在三百萬年前的上新世末，由上新馬分化出現(xiàn)代的“真馬”。形成現(xiàn)代的野馬、斑馬、驢等真馬類家族，是現(xiàn)代草原上常見的高級動物。

野馬是馴養(yǎng)成家馬的祖先。野馬屬于奇蹄目、馬科，是奔跑速度最快的大型食草動物，現(xiàn)存1屬7種，斑馬、驢等為同屬不同種兄弟。野馬僅在非洲、阿拉伯和亞洲中西部的部分地區(qū)尚有野生種。在我國原分布新疆北部、甘肅、內(nèi)蒙古交界處，屬國家一級保護(hù)動物，世界為絕滅保護(hù)級動物。野馬是大型有蹄類，體長220－280厘米，肩高120厘米以上，體重200多千克。頭部長大，頸粗，其耳比驢耳短，蹄寬圓。外形像家馬，但額部無長毛，頸鬃短而直立。夏毛淺棕色，冬毛略長而粗，色變淺，兩頰有赤褐色長毛。

棲息于緩坡上的山地草原、荒漠及水草條件略好的沙漠、戈壁。性機(jī)警，善奔馳；一般由強(qiáng)壯的雄馬為首領(lǐng)結(jié)成5－20只馬群，營游移生活。多在晨昏沿固定的路線到泉、溪邊飲水。喜食芨芨草、蘆葦?shù)�，冬天能刨開積雪覓食枯草。6月份發(fā)情交配，次年4－5月份產(chǎn)仔，每胎1仔，幼駒出生后幾小時(shí)就能隨群奔跑。

野馬原分布于我國新疆北部準(zhǔn)葛爾盆地北塔山及甘肅、內(nèi)蒙古交界的馬鬃山一帶。最后一次發(fā)現(xiàn)野馬是在1957年，估計(jì)野生種群已經(jīng)滅絕，目前還有一定數(shù)量的野馬生活在人工圈養(yǎng)或半散放狀態(tài)下。20世紀(jì)80年代末從歐洲引回?cái)?shù)頭野馬在新疆奇臺、甘肅武威半散放養(yǎng)殖，為野馬重返大自然而進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)，保存野馬的“基因庫”具有重大的科研價(jià)值。

家馬是由野馬經(jīng)人們馴養(yǎng)而來，早在原始社會，我國北方的草原兄弟民族已把馬馴養(yǎng)成家畜，而在漢民族歷史發(fā)源地的黃土地帶，約在五千年前馬匹已成為六畜之一。至少在中國的奴隸制社會里，我們的祖先早就以先進(jìn)的姿態(tài)在養(yǎng)馬方面出現(xiàn)在世界上。

馬的品種繁多，我國馬的主要品種有蒙古馬、三河馬、伊犁馬、河曲馬、西南馬，引入的有阿拉伯馬、純血馬等，它們各有特點(diǎn)。但馬的主要生物學(xué)特點(diǎn)是對環(huán)境適應(yīng)性強(qiáng)，適于草原、荒漠，林區(qū)生活，耐粗飼料，耐嚴(yán)寒，在零下45攝氏度左右仍能奔跑，堅(jiān)實(shí)的骨骼系統(tǒng)，發(fā)達(dá)的神經(jīng)系統(tǒng)，發(fā)達(dá)的胸廓增大了肺活量，細(xì)長的四肢和肌腱從而保證了馬具有持久善奔及敏捷性等特征。

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馬年說馬

在中國成語俗語中，馬要么和軍事聯(lián)系在一起，要么和權(quán)力聯(lián)系在一起。巳蛇游走，午馬奔騰。馬年細(xì)細(xì)品鑒「馬」，這一和人類歷史文化極為密切的畜類，是極為應(yīng)景的。

「馬」，天然是熱烈的，奔放的，富有生命力和張力的。午為馬，東漢許慎《說文解字》釋：「忤（午）也，五月陰氣忤逆陽冒地而出�！构湃苏J(rèn)為，巳蛇是純陰，午馬為純陽，這和馬喜奔跑，擅跋涉息息相關(guān)。在農(nóng)耕時(shí)代，馬極大的擴(kuò)大了人類的活動半徑，是卡車，也是坦克，套上犁可以耕種，披上戰(zhàn)甲則縱橫沙場，這使得馬穩(wěn)居六畜之首，與牛羊雞犬之類相比，更多一份英武之氣。

在中國，馬強(qiáng)則國強(qiáng)，馬弱則國弱。春秋時(shí)期以馬拉的戰(zhàn)車數(shù)量多少衡量一國軍事實(shí)力大小，那時(shí)的「萬乘之國」就是指戰(zhàn)車以萬計(jì)量的大國。戰(zhàn)國時(shí)期由趙武靈王「胡服騎射」的改革開始，騎兵取代了戰(zhàn)車，中原各國紛紛開始馴養(yǎng)馬匹。秦漢兩朝與匈奴的作戰(zhàn)使得馬成為主力作戰(zhàn)單位，劉邦被冒頓單于四十萬騎兵困于白登，初生的漢朝差點(diǎn)滅亡，之后漢朝的休養(yǎng)生息中一直將改善馬種作為首要任務(wù)，不惜出兵大宛搶奪汗血寶馬，至武帝時(shí)達(dá)到「庶眾街巷有馬，阡陌之間成群」的程度，最終擊潰匈奴。唐代擁有全國統(tǒng)一的驛站制度，王公貴族皆好馬球，在與吐蕃的馬球比賽中，唐玄宗親自上陣，扭轉(zhuǎn)了敗局。

唐代之后則進(jìn)入歷史的轉(zhuǎn)折時(shí)期，漢民族步兵成為主力兵種，在面對游牧民族的鐵騎時(shí)，只能采取防守姿態(tài)。宋朝由于丟失傳統(tǒng)牧場，蓄馬變得極為困難，「今天下馬軍，大率十人無一、二人有馬」。岳飛岳家軍稱雄的鉤鐮槍，僅是防御金軍的拐子馬。蒙元滿清時(shí)代，漢人則被嚴(yán)禁蓄馬，騎馬，尚武之氣消磨殆盡。直至第二次鴉片戰(zhàn)爭，三萬八旗騎兵與三千英法聯(lián)軍正面相遇，被槍炮屠殺殆盡，宣告中國騎兵時(shí)代的終結(jié)。

放眼世界，結(jié)論也是類似的：誰更能駕馭馬，誰就能塑造文明。西歐中世紀(jì)盛行的騎士階層，從精神上深刻影響了歐洲文明。騎士一人一馬，配合甲胄長矛，以萬鈞之力沖撞敵軍，勢不可擋。供養(yǎng)馬匹開支極大，騎士需要各種隨從相伴；騎士和國王達(dá)成契約，騎士在分封領(lǐng)地上需要盡到義務(wù)，國王也不得越權(quán)。騎士的這種帶有貴族氣質(zhì)的個(gè)人英雄主義，效忠與契約精神被羅素在《西方哲學(xué)史》中認(rèn)為是西方文明的重要起源，而有關(guān)騎士勇武，忠誠，浪漫，慷慨的傳說也一直在各種傳說中流淌。

從西歐向東望去，波德平原，歐俄平原，圖蘭低地一望無際，適合馬匹縱橫的同時(shí)，也自古都是各大文明沖撞之地。西元七世紀(jì)左右兩萬余阿拉伯騎兵借助沙暴在今敘利亞境內(nèi)大破東羅馬帝國二十萬步兵，向西征服北非，奠定了今日中東伊斯蘭化的基礎(chǔ)。成吉思汗時(shí)期的蒙古軍隊(duì)充分發(fā)揮蒙古馬個(gè)頭雖矮小，但耐力強(qiáng)的特點(diǎn)，發(fā)展出一整套迂回騷擾戰(zhàn)術(shù)，在李格尼茲戰(zhàn)役中一舉擊敗人高馬大的條頓騎士團(tuán)，將蒙古帝國的版圖擴(kuò)展到亙古未有的遼闊。

正因如此，馬也就成為了權(quán)力和征服的象征。名將明君皆有名馬，從周穆王的龍駒八駿開始，到劉備的的盧，關(guān)羽的赤兔，唐太宗的昭陵六駿，唐玄宗的照夜白等等，不一而足。千里馬和伯樂的故事，正象征懷才不遇和渴求得到重用的情節(jié)。在歷朝歷代詩人筆下，馬或雄渾大氣，或豪放奔騰，比如曹操的「老驥伏櫪，志在千里」，李白的「紫騮行且嘶，雙翻碧玉蹄」，孟郊的「春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花」，陸游的「夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來」等等，不一而足。在中國成語俗語中，馬要么和軍事聯(lián)系在一起，比如金戈鐵馬，厲兵秣馬，千軍萬馬等等，要么和權(quán)力聯(lián)系在一起，比如馬首是瞻，下馬威，拍馬屁等等。

不過對城市長大的一代來說，馬更多的只是一個(gè)符號，一種象征，只能在動物園或者旅游景點(diǎn)拍拍照，或者在書籍電影中追憶雄風(fēng)。馬年當(dāng)然過得越喜慶越舒心越好，可供選擇的事包括和親朋好友互道「馬上發(fā)財(cái)」，在農(nóng)歷初三去香港賽馬會賭馬，買一盆馬蹄蘭，去馬來西亞旅游一趟等等。最后也祝讀者朋友們在馬年一馬當(dāng)先，馬到成功！

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