高二語文三月月考答案

北流中學(xué)201*年春季期高二語文三月月考答案

先擇：BBDCC\\DACDC

1.B(A項敕造：chìzào，C項杜撰dùzhuàn，兩靨yè)

2.B（A項“滄海一栗”應(yīng)寫作“滄海一粟”；C項“凄側(cè)動人”應(yīng)寫作“凄惻動人”；D項“潛移墨化”應(yīng)寫作“潛移默化”）

3.D(“風(fēng)生水起”現(xiàn)比喻事情做的特別好，一定時間就發(fā)展的特別快，能迅速壯大起來。A項，“推波助瀾”比喻從旁鼓動、助長事物(多指壞的事物)的聲勢和發(fā)展，擴大影響。感情色彩不合語境。B項，“慷慨解囊”形容毫不吝嗇地拿出錢來幫助別人。不合語境。句中可用“一擲千金”。C項，“不絕如縷”多用來形容局勢危急或聲音細(xì)微悠長。句中可用“絡(luò)繹不絕”。)

4.C（A.語序不當(dāng)。應(yīng)該是“深刻的說明和詳細(xì)的規(guī)定”�！罢鞣�”“觀眾”。D.邏輯混亂。一面對兩面）

5．C（“外界刺激信號”錯，原文是“特殊刺激”；另“腎腺激素”也有多少之分）

6．D（“其他哺乳動物都是色盲”錯）7．A（因果推論錯，因為文中表述的是“‘進(jìn)化史上最大的鴻溝’之一”）8．C（雅，意為很，非常）；

9．D[D是（前一個）、才（后一個）（A中“以”均為連詞“而”，B中“于”均為“在”，C中“即”均為“就”）]10．C（（1）（5）與表現(xiàn)勇武無關(guān)）

11．（1）（他）揣測（1’）僧人（義端）一定要將義軍的虛實(1’)報告金帥，趕緊追上去抓住(1’)了他。

（2）張安國正與（1’）金將痛快喝酒，（辛棄疾）就當(dāng)眾將他捆綁(1’)起來帶走(1’)。（3）何況我和你在江中的小洲上捕魚打柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友（漁樵，動詞用法，捕魚打柴1分；江渚，江上的小洲，1分；侶、友意動用法，以為伴侶，以為朋友，1分；句子通順1分。）12.（1）運用了比喻和對偶的手法，贊揚了友人淡泊、堅貞的品格．（4分，“手法”2分，“品格”2分）

（2）逆旅，古代對旅店的別稱。這句話可引申為，人生是一場艱苦的旅程，我也是其中一個。

①是豪放達(dá)觀，意在勸慰他人。詩人認(rèn)為人生如行旅，人人都是漂泊的旅人，自當(dāng)隨遇而安。表現(xiàn)了詩人超然物外，恬淡自安的灑脫情懷。②是失意傷悵。意在感傷自身。詩人認(rèn)為自己和友人一樣不幸。表達(dá)了詩人對仕宦浮沉的惆悵，對身世飄零的慨嘆。③如說既有豪放達(dá)觀，又有失意惆悵，心境復(fù)雜，言之成理亦可。（4分，其中翻譯2分，看法2分）

13.內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮煢煢孑立抱明月而長終如怨如慕如泣如訴(一句一分)

14．①新桐初乳（或者“春盡夏初，梧桐生葉”）②綠樹成陰（或“夏季時分，綠樹成陰”）③梧桐葉落（或“秋冬時節(jié)，梧桐葉落”）（每點1分，答出三點給4分）

15．極力寫了梧桐樹的葉子之多之大、綠意之濃之深（2分）。這樣寫既為下文寫“眼看見梧桐的另一種的光景”蓄勢（2分），又為作者抒發(fā)“人生無�！钡母锌�作鋪墊（2分）。16．發(fā)現(xiàn)“新乳”、“綠葉成陰”時親切、欣喜；看見“梧桐葉落”時無奈、傷感；領(lǐng)悟自然、人生和藝術(shù)真諦時平靜、釋然（每點2分，答出三點給6分）。

17．擁有梧桐的人未必能理解和欣賞它，自然和藝術(shù)也是這樣。（3分）形式的擁有并不是真正的擁有，對事物要有充分的理解和欣賞，才能為自己所擁有。（3分）（如只照抄“自

1

B.搭配不當(dāng)，應(yīng)該是然是不能被占有的，藝術(shù)也是不能被占有的”，給2分）

18.答案：(1)[示例]寥寥無幾／寥若晨星（表示少的成語即可，2分）

(2)[修改示例]①大學(xué)生功利化的讀書使得大學(xué)圖書館在功能上成了備考場所。②大學(xué)生功利化的讀書使得大學(xué)圖書館成了備考場所。(語句通順3分)

19．①俄羅斯科學(xué)家最近設(shè)計出一種新型星際“指南針”。②這種新型星際“指南針”的外形為不透光的黑色管狀物。③它具有重量輕、能耗小、精確度高和抗干擾能力強的特點。④它還具有數(shù)字?jǐn)z像、使航天器準(zhǔn)確識別方向等功能。（一句1分）

20.（觀點明確，言之成理即可。注意，觀點不明確，酌情減分）

示例1：感恩父母不等于洗腳和下跪。感恩應(yīng)發(fā)自內(nèi)心，生硬地把節(jié)日演變?yōu)椤跋茨_節(jié)”、“下跪節(jié)”，把洗腳、下跪變成規(guī)定動作，會扭曲感恩的本來面目，變成一場作秀。還可能讓孩子背負(fù)沉重的心理包袱，讓父母感到不大習(xí)慣和自然。這是感恩的庸俗化，談不上潛移默化的教育功能。

示例2：學(xué)校別出心裁選擇特殊方式慶祝青年節(jié)和母親節(jié)，讓學(xué)生印象深刻。跪拜是中國的最高禮節(jié)，再多的漂亮言語都無法完整表達(dá)出父母愛的偉大。感恩不可能脫離形式單獨存在，必須通過具體形式才能表現(xiàn)出來。當(dāng)然感恩的形式多種多樣，洗腳或下跪不過是其中之一。為父母親倒一杯水、做一頓飯、送一束花，同樣是溫暖、芬芳的。

21、作文

一、對文題的理解：

（1）對“為了”的理解：介詞，表目的。

（2）對“尊嚴(yán)”的理解：“尊嚴(yán)”《辭�！返慕忉專阂皇乔f重而有威嚴(yán)，使人敬畏；

二是獨立而不可侵犯的地位和身份。

傳統(tǒng)內(nèi)涵：尊嚴(yán)內(nèi)容涉及人的權(quán)利的方方面面，生命權(quán)、健康權(quán)、隱私權(quán)、名譽權(quán)等等。如，201*年汶川特大地震后國家設(shè)立全國哀悼日的做法就是對人的生命尊嚴(yán)的尊重。人的尊嚴(yán)，還蘊含著一種平等理念。平等理念帶來的一個自然的產(chǎn)物是反對各種各樣的歧視，如民族歧視、種族歧視、性別歧視、職業(yè)歧視、家庭出身歧視、宗教信仰歧視、教育程度歧視、財產(chǎn)狀況歧視、城鄉(xiāng)歧視、年齡歧視、地域歧視等。

現(xiàn)代內(nèi)涵：人的尊嚴(yán)可以從公民的政治參與上去理解；可以從公民的民主權(quán)利及其它權(quán)利的實現(xiàn)角度去理解；人的尊嚴(yán)不僅指精神生活，還應(yīng)包括物質(zhì)生活等等。

從概念的外延來看，“尊嚴(yán)”包括：生命尊嚴(yán)，人格尊嚴(yán)，職業(yè)尊嚴(yán)等等，其實，從本質(zhì)上來說，真正的尊嚴(yán)絕不取決于身份和地位。尊嚴(yán)是高尚的人格，是一種價值觀，一種自立奮斗的精神。

二、整體理解：題目中的“為了”是一個表示目的關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，“為了尊嚴(yán)”可以理解為：一是為了尊嚴(yán)，怎么樣；二是怎么樣了，是為了尊嚴(yán)。既可以寫為了自己的尊嚴(yán)，也可以寫為了別人的尊嚴(yán)，或別人為了自己的尊嚴(yán)。三、寫作中的具體問題：

(1)考生寫作時不一定要聯(lián)系材料，只要抓住“為了尊嚴(yán)”這一寫作范圍展開就可以了；(2)考生如果抓住材料從其它角度立意，而不是緊扣寫作范圍“為了尊嚴(yán)”，判為偏離題意。

什么是尊嚴(yán)？詞典上的解釋是“尊貴莊嚴(yán)；可尊敬的身份或地位”。其實，真正的尊嚴(yán)絕不取決于身份和地位。尊嚴(yán)是高尚的人格，是一種價值觀，一種自立奮斗的精神。

寫本題可以考慮以下幾種立意：

1、尊重自己，尊重他人，才會有尊嚴(yán)。

2、神圣的尊嚴(yán)，在捍衛(wèi)正義的斗爭中得到升華。

4、尊嚴(yán)不僅是個人價值的象征，更是民族、國家的立身之本。

5、產(chǎn)生尊嚴(yán)的是理性對正義的執(zhí)著，而不是沖動對虛榮的追求，這是尊嚴(yán)與“面子”的根本區(qū)別。只有擯棄了虛榮的“面子”，樹立起真正的尊嚴(yán)，一個人，一個民族，一個國家，才會有真正的希望。四、論據(jù)示例

（1）不為五斗折腰

陶淵明胸有高情逸志：“豈能為五斗米而向鄉(xiāng)里小兒折腰�！奔慈辙o官歸穩(wěn)，再不出仕。(2)1995年春天，在珠海瑞進(jìn)電子公司跪倒了一大片打工仔、打工妹。這只是因為一次破例的10分鐘休息，令工人們高興得忘了南韓老板金珍仙定下的鐵規(guī)矩：休息時一律列成4隊離開車間。唯一拒絕下跪的是一個22歲的小伙子孫天帥，金珍仙一遍遍地命令他，金珍仙的家屬也苦口婆心地好言相勸，但他仍站著。小伙子說：“死也不跪！我是一個有人格、有尊嚴(yán)的中國人！”只有他一個人高高昂起尊貴的頭顱，寧失工作，不失尊嚴(yán)。（3）吉鴻昌：“我是中國人！”

為抗議帝國主義者對中國人的歧視，維護(hù)民族尊嚴(yán)，他找來一塊木牌，用英文在上面寫上：“我是中國人！”

分析：“我是中國人”，一聲驚天霹靂，一身錚錚鐵骨，嚇退了多少人，驚醒了多少人。不以國弱而恥辱，不因國破而逃亡，這既維護(hù)了祖國的尊嚴(yán)，又維護(hù)了個人的尊嚴(yán)。（4）不吃嗟來之食

春秋時齊國連年災(zāi)荒。有個叫黔敖的富戶在路邊設(shè)了一個粥攤來周濟(jì)逃荒的窮人。一天，黔敖看見一個人用袖子蒙著臉，拖著鞋子，沒精打采地走過來，就高聲喊道：“喂，來吃粥�！眮砣颂а劭粗�黔敖說：“我因為不吃嗟來之食才落到這樣的地步。”說完他謝了黔敖又向前走去，最終餓死在路邊。

分析：不吃嗟來之食的故事流傳千古，激勵著無數(shù)后人，體現(xiàn)了中華民族的骨氣。（5）貝多芬拒演

有一天，幾個侵入維也納的拿破侖的軍官，發(fā)現(xiàn)了大名鼎鼎的音樂家貝多芬，就要求給他們演奏。貝多芬拒絕了，可是，李希諾夫斯基公爵為了逢迎這些侵略者，竟強迫貝多芬演奏。貝多芬憤怒到了極點，他一腳踢開大門，回到住處，立即把公爵送給他的像摔在地板上，然后留下一封信：“公爵，你所以成為公爵，只不過由于你偶然的出身；我所以成為貝多芬，卻完全靠我自己。公爵在過去有的是，現(xiàn)在有的是，將來也有的是，而貝多芬卻只有一個！”

（6）程硯秋拒絕為日本人演出

抗日戰(zhàn)爭時期，日本特務(wù)機關(guān)企圖強迫在北京的京劇界捐獻(xiàn)飛機義演，著名京劇表演藝術(shù)家程硯秋當(dāng)即拒絕說：“我不能給日本人唱義務(wù)戲，叫他們買飛機去炸中國人�！背坛幥锷钪�日本帝國主義者的兇殘，擔(dān)心自己的拒演連累別人，于是他不卑不亢地說：“獻(xiàn)機義演的事，我程某人寧死在槍口下也決不從命，請轉(zhuǎn)告日本人，不要找梨園同行的麻煩�！北憩F(xiàn)出了崇高的民族氣節(jié)。

（7）朱自清不吃美國“救濟(jì)糧”

“寧可貧病而死，也不接受這種侮辱性的施舍.”朱自清一身重病，寧可餓死也不領(lǐng)美國的“救濟(jì)糧”，表現(xiàn)了中國人的骨氣。

分析：貪賤不能移的骨氣在朱自清身上體現(xiàn)得淋漓盡致。不吃美國“救濟(jì)糧”不僅是高貴人格的表現(xiàn)，更是國格的表現(xiàn)。（8）喬丹只做美國貨廣告

籃球上帝喬丹在一次中國之行中，拒絕乘坐主辦方為他提供的奔馳、寶馬，而是點名要了

美國的道奇山羊。原來喬丹有一條重要的商業(yè)原則，那就是“做廣告從來只做美國貨”，因為，座駕事件與“尊嚴(yán)”息息相關(guān)。五、例文

活得有尊言

既然活著，那為什么要放下尊嚴(yán)，卑躬屈膝地活著？既然活著，那我們就要活得有尊嚴(yán)！

何為尊嚴(yán)？難道這取決于身份與地位？只有高貴地主階級人士才具有擁有尊嚴(yán)的權(quán)利？而低賤農(nóng)民階層就不配擁有尊嚴(yán)？尊嚴(yán)并非身份與地位可以衡量的，同樣每一個人都擁有活得有尊嚴(yán)的權(quán)力！

活得有尊嚴(yán)！在暴力與恐嚇面前，依然昂首闊步的活著。張正祥，那位活得有尊嚴(yán)的勇者，在暴力與恐嚇面前依然堅守自己的信念；堅決不在惡勢力面前低頭。繞滇池一千多圈，不懼暴力與恐嚇，贏來了滇池自然保護(hù)區(qū)的完整，不惜付出犧牲整個家庭的慘重代價，依然堅守著那永不動搖的信念，誰人可以否認(rèn)他不是活得有尊嚴(yán)？如果不是活得有尊嚴(yán)，卑躬屈膝的活著，他會失去他的家庭，會被恐嚇與報復(fù)嗎？哈腰奉承的活著，那他享有的不就是平凡而安逸的生活嗎？正因為他擁有著活得有尊嚴(yán)的權(quán)力，而且緊緊握著，所以他活得有尊嚴(yán)，這無關(guān)身份與地位，只因他用行動證明著一切，活得有尊嚴(yán)，你我也可以擁有！

活得有尊嚴(yán)，不禁引起了我更深沉的思考，在利益與尊嚴(yán)面前，又有誰會輕易選擇？當(dāng)利益與尊嚴(yán)相沖突的時候，那如同天堂與地獄的選擇。利益猶如天堂，在那擁有美好的一切，只需要你踏上，那純白的世界，似乎是正確的選擇；尊嚴(yán)猶如地獄，你擁抱著尊嚴(yán)，可你卻失去了很多，甚至是幸福�？墒怯钟姓l可以否認(rèn)擁抱尊嚴(yán)不是在擁抱另一種幸福呢？活得有尊嚴(yán)，又何嘗不是一種幸福？

活得有尊嚴(yán)又何嘗不是一種可敬可佩的精神？朱立軍，那位農(nóng)民工，憑借著自強不息，自立奮斗的精神，毅然登上了翻譯家的舞臺，從一個結(jié)巴的農(nóng)民工，到一個頂尖的翻譯家，這似乎在創(chuàng)造著奇跡。在別人的嘲笑與譏諷中，他沒有放棄，沒有退縮，而是選擇了昂首挺胸地接受著風(fēng)雨的洗禮。誰可以否認(rèn)他不是活得有尊嚴(yán)？如果他在嘲笑與譏諷中退卻，那他還會擁抱成功嗎？自強不息，自立奮斗不正的活得有尊嚴(yán)的標(biāo)志？

活得有尊嚴(yán)，這無關(guān)身份與地位，無長無少，無貴無賤，只要你擁有活得有尊嚴(yán)的勇氣，誰人可以阻止？在利益與活得有尊嚴(yán)的選擇中，選擇活得有尊嚴(yán)何嘗不是一種幸福？自強不息，自立奮斗又何嘗不是活得有尊嚴(yán)的標(biāo)志？

既然活著，那就要活得有尊嚴(yán)!

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恩施市第三高級中學(xué)高二語文三月月考試卷答案

（中國古代詩歌散文欣賞專題）

考號_________________班級__________姓名_____________得分_________________1C

2A3C4B13C14C15A17C1819DA5、①“空"字表達(dá)了苦苦等待而沒有結(jié)果的孤寂、惆

悵，增添了全詞的“愁”味（2分），使主題更加鮮明（1分）。

6、游子思?xì)w鄉(xiāng)：一、二句是游子眼前所見之景；三至六句是游子觸景生情，設(shè)想家人盼望自己歸去的情景；最后兩句游子感嘆旅途漫漫，歸鄉(xiāng)無期，更添愁苦（2分）。

思婦盼歸人：上片寫思婦見晚景而生愁情；五、六句寫思婦佇立玉階，見鳥歸而懷念游子；最后兩句寫思婦設(shè)想游人歸途艱難，感嘆相逢無期（2分）。二者兼有：全詞以游子思?xì)w鄉(xiāng)和思婦盼歸人相互渲染，傳達(dá)了“一種相思，兩處閑愁”的情思（1分）。7、“暗”，窗前槐樹綠葉繁茂低垂，所以室內(nèi)顯得昏暗；

“明”，室外榴花競相開放，紅艷似火，耀人雙眼。（2分）這兩個字眼簡潔形象地描繪出初夏繁茂明艷的景色，曲折地反襯出話別雙方感傷凄苦的心境。（2分）8、融情于景。柳詞以“寒蟬”“驟雨”的蕭索烘托離別的

悵惘愁苦，黃詞以“煙雨”的迷蒙渲染話別的感傷凄苦。（2分）

虛實結(jié)合。兩首詞都寫到眼前分別時的凄惻纏綿，這是實寫；又都宕開一筆，想象別后酒醒的孤寂凄冷，這是虛寫。虛實結(jié)合，把離愁別恨抒發(fā)得更加淋漓盡致。（2分）

9、寫了兩個層次。

從歸隱角度看，這首元散曲寫了兩個層次。前四句為第一層次，主要寫向往歸隱的理由。由春花秋月引起光陰如箭之嘆，由鳥啼雁歸生出人情淡薄之慨。

后幾句為第二層次，主要寫向往中的隱居生活。其中又分為兩層，“留下”句至“秧肥”句為第一層，寫歸隱后的物質(zhì)生活：“床邊”之后的幾句為第二層，寫歸隱后的精神生活。

10、這首元散曲主要運用了對偶，如“秋月”句

對“春花”句等；比喻，如將“人情”比作“云”，“風(fēng)景”比為“箭”等；夸張，將“風(fēng)景”比為“箭”的同時又兼用了夸張的方法。【鑒賞】這首元曲沒有典故和華艷文詞，只用白話口語作白描，淺近平易、自然流暢；加之巧妙的比興、淋漓盡致的鋪排，確如后人評價的“如空谷流泉”一樣帶著天籟似的天然純真之美。

作者在這里描述的隱居生活是閑適而又充實的：自己蓋草房、種田施肥、種桑養(yǎng)蠶；農(nóng)事之余則讀書寫詩、風(fēng)雅自娛；學(xué)習(xí)陶淵明，培養(yǎng)自己清靜淡泊之志；學(xué)習(xí)杜甫，寫出詞意清新的詩篇。這和過去官場中那種蠅營狗茍、擔(dān)驚受怕的氣氛相比，真是天上人間��！

11、（1）裊裊兮秋風(fēng)

（2）吞聲躑躅不敢言（3）隔葉黃鸝空好音（4）恍驚起而長嗟（5）吳楚東南坼（6）壚邊人似月

（7）而后人哀之，后人哀之而不鑒之

12、(1)與可無以答，則曰：“吾言妄矣，世豈有萬尺

竹哉！”余因而實之，答其詩曰：“世間亦有千尋竹，月落庭空影許長�！�

(2)其施于外事，吾不能知；其居于家，無所矜飾，而

所為如此，是真發(fā)于中者耶！嗚乎!其心厚于仁者耶！

16（1）所以畫竹子，必定要先在胸中醞釀好畫竹的形

象。

（2）既然心里明白這樣做的道理，但不能做到這樣，

是由于內(nèi)外不一，心手不相適應(yīng)，是沒有實踐的過錯。

20、（1）我雖然沒來得及侍奉婆婆，可從這一點能看

出你父親很孝敬父母。（大意2分，“姑”“及”“能養(yǎng)”各1分，共5分）

(2)奉養(yǎng)父母不一定要豐厚，最重要的是孝敬；利益雖然不能遍施于所有的人，重在仁愛之心。（大意2分，“要”“博于物”“厚于仁”各1分，共5分））21.作文

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