電腦設(shè)計(jì)對傳統(tǒng)美術(shù)編輯工作的促進(jìn)作用

電腦設(shè)計(jì)對傳統(tǒng)美術(shù)編輯工作的促進(jìn)作用

摘要隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，電腦在美術(shù)編輯工作中的應(yīng)用價(jià)值越來越大，并且對傳統(tǒng)美學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生了較大的促進(jìn)作用。電腦美術(shù)設(shè)計(jì)和技術(shù)處理是以計(jì)算機(jī)和其相應(yīng)配套設(shè)備為主要工具的一種新興視覺藝術(shù)創(chuàng)作過程，它在平面媒體的美術(shù)編輯工作實(shí)踐中，為體現(xiàn)和承載思想內(nèi)容提供了更加完美、更加形象、更加藝術(shù)化的美學(xué)形式。

關(guān)鍵詞電腦設(shè)計(jì)；美術(shù)編輯；促進(jìn)作用

中圖分類號tp31文獻(xiàn)標(biāo)識碼a文章編號1674-6708（201*）35-0181-02

電腦設(shè)計(jì)在美術(shù)編輯工作中作為建構(gòu)形象的最佳手段，已經(jīng)為大多數(shù)人們所認(rèn)可并接受，然而如何更好地利用電腦美術(shù)的科技創(chuàng)新技術(shù)操作把圖文結(jié)構(gòu)的形式藝術(shù)化、形象化，卻是廣大美術(shù)編輯工作者長期追求并為之奮斗的理想目標(biāo)。

1電腦的廣泛應(yīng)用為新世紀(jì)美術(shù)編輯工作提供了機(jī)遇和挑戰(zhàn)自電腦問世以來，開辟了人類思維科學(xué)發(fā)展的新時(shí)代。隨著現(xiàn)代電腦技術(shù)的發(fā)展與廣泛應(yīng)用，人們的美學(xué)藝術(shù)觀念也發(fā)生了根本變化。在近半個(gè)世紀(jì)以來，它以很快的發(fā)展速度，廣泛深入到科技、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生產(chǎn)、生活以及藝術(shù)創(chuàng)作等各個(gè)領(lǐng)域。電腦美術(shù)設(shè)計(jì)是以計(jì)算機(jī)及其外圍配套設(shè)備為主要運(yùn)作載體的一種介于藝術(shù)創(chuàng)新和科技發(fā)展間的創(chuàng)造性活動(dòng)。它能取得傳統(tǒng)繪畫工具和攝影技術(shù)

無法可比的奇妙色彩和圖畫，而設(shè)計(jì)速度卻比傳統(tǒng)美術(shù)創(chuàng)作提高近百倍。每一種電腦制圖軟件的推出都為人們帶來意想不到的方便，美術(shù)編輯可以輕點(diǎn)鼠標(biāo)將胸中的構(gòu)想自由地設(shè)計(jì)和改變，也可以在有限的屏幕前創(chuàng)意非凡的遙遠(yuǎn)的美感構(gòu)圖；可以既不用膠片又不用沖洗就輕松設(shè)計(jì)制作出非常接近現(xiàn)實(shí)的數(shù)碼影像。進(jìn)入電腦網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，作為以美感形式充分體現(xiàn)作品思想內(nèi)涵的美術(shù)工作者，可充分利用現(xiàn)代科技帶來的藝術(shù)創(chuàng)作之玄妙力量，大膽的設(shè)計(jì)，盡情地想象，有極大的可能隨心所欲地展示自己的藝術(shù)創(chuàng)新才華，并在某種程度為創(chuàng)作者提供了藝術(shù)想象力進(jìn)一步升華的機(jī)會(huì)。在電腦技術(shù)沒有和美學(xué)理想結(jié)合之前，美術(shù)編輯工作者往往在創(chuàng)意和工具面前顯得無比尷尬，有時(shí)的確很難為一個(gè)好的創(chuàng)意找到藝術(shù)落腳點(diǎn)，原因在于傳統(tǒng)畫圖工具的桎梏。從另一個(gè)層面理解，由于電腦美術(shù)日新月異的發(fā)展，新時(shí)期的傳統(tǒng)美術(shù)工作者也受到前所未有的思想沖擊，自己以前的諸多努力，有可能大部分被新生的電腦美術(shù)所代替。這就需要新世紀(jì)的美術(shù)編輯在工作中充分挖掘并發(fā)揮電腦技術(shù)的優(yōu)勢，改變傳統(tǒng)觀念，設(shè)法創(chuàng)新努力創(chuàng)作更多符合時(shí)代發(fā)展要求的極具美學(xué)價(jià)值的作品。

2電腦技術(shù)給美術(shù)編輯的設(shè)計(jì)工作帶來了劃時(shí)代變革

電腦技術(shù)的發(fā)展不僅提高了藝術(shù)設(shè)計(jì)的質(zhì)量，也提高了工作效率和自動(dòng)化設(shè)計(jì)水平，而且拓展了藝術(shù)創(chuàng)新理念，改進(jìn)了藝術(shù)表現(xiàn)方法，促成了新穎的藝術(shù)創(chuàng)作效果。平面媒體的各種美術(shù)設(shè)計(jì)如廣告

擴(kuò)展閱讀：傳統(tǒng)文化對社會(huì)工作的促進(jìn)作用

傳統(tǒng)文化對社會(huì)工作的促進(jìn)作用

摘要:社會(huì)工作在我國已經(jīng)發(fā)展多年,取得了很大的進(jìn)展,但是也存在著很大的問題,專業(yè)心態(tài)不強(qiáng),社會(huì)認(rèn)可率低,專業(yè)化程度低等嚴(yán)重影響著我國社會(huì)工作的發(fā)展。而中國傳統(tǒng)文化這一資源寶庫卻被我們忽視,學(xué)習(xí)和推廣這一資源對我國社會(huì)工作的發(fā)展有著很大的作用。

關(guān)鍵詞:社會(huì)工作專業(yè)心態(tài)中國傳統(tǒng)文化國

傳統(tǒng)文化社會(huì)工作是以利他主義為指導(dǎo),以科學(xué)的知識為基礎(chǔ),運(yùn)用科學(xué)的方法進(jìn)行的助人服務(wù)活動(dòng)。社會(huì)工作的本質(zhì)是一種助人活動(dòng),其特征是提供服務(wù)。更確切一點(diǎn)說,社會(huì)工作是一種科學(xué)的助人服務(wù)活動(dòng),它不同于一般的行善活動(dòng)。這是王思斌教授關(guān)于社會(huì)工作的界定。換句話可以說是社會(huì)工作是一門綜合運(yùn)用現(xiàn)代化科學(xué)所提供的知識與技能而形成的以應(yīng)用為主的專門學(xué)科。

中國專業(yè)社會(huì)工作從引進(jìn)到現(xiàn)在應(yīng)經(jīng)有了很大的發(fā)展,但是面臨社會(huì)轉(zhuǎn)型,社會(huì)工作的發(fā)展遇到了發(fā)展瓶頸:社會(huì)廣大群眾認(rèn)可率低,專業(yè)化人才的培養(yǎng)不夠?qū)�業(yè),甚至社會(huì)工作專業(yè)畢業(yè)的大學(xué)生都不認(rèn)可自己所學(xué)的專業(yè)。

目前在中國比較了解社會(huì)工作的最大群體是在讀社會(huì)工作的學(xué)生和每年近8000多人的社工專業(yè)畢業(yè)生,那么怎樣利用他們所掌握的知識來推進(jìn)社會(huì)對社工的認(rèn)識呢?這就是專業(yè)心態(tài),經(jīng)過4年的學(xué)習(xí),即使對這個(gè)專業(yè)不感興趣也會(huì)或多或少的學(xué)到這個(gè)專業(yè)理念和知識,而更重要的是社工理念“助人自助,渡人自渡”如果用我們所學(xué)到的理念來回報(bào)我們身邊的同學(xué)同事,那么會(huì)有更多的人了解這個(gè)專業(yè),了解這個(gè)專業(yè)對社會(huì)的作用,這就是專業(yè)心態(tài)的作用,它對中國社會(huì)工作具有很大的作用。

這里所說的專業(yè)心態(tài)是指在對待某種專業(yè)時(shí)所持有的價(jià)值觀和心理接受程度。社會(huì)工作專業(yè)心態(tài)是指社會(huì)工作者在進(jìn)行實(shí)踐的專業(yè)行為的過程中所必須具備的,有利于自身和社會(huì)專業(yè)化成長的良好心理狀態(tài)和在面對社會(huì)工作時(shí)所持有的價(jià)值觀和心理接受程度。它主要包括對社會(huì)工作專業(yè)的崇敬心態(tài)、專一心態(tài),對社會(huì)工作專業(yè)成長的積極心態(tài),以及對服務(wù)對象的愛心、細(xì)心、耐心、恒心,誠心等。

現(xiàn)代環(huán)境下社會(huì)工作專業(yè)心態(tài)應(yīng)該如何培養(yǎng)?推進(jìn)中國社會(huì)工作的發(fā)展呢?

解決這一問題我們我們所擁有的最大優(yōu)勢就是我們有五千年發(fā)展史的中國傳統(tǒng)文化,我們可以從中吸取積極的因素培養(yǎng)我們社會(huì)工作學(xué)生擁有一個(gè)良好的專業(yè)心態(tài),從而促進(jìn)社會(huì)工作的社會(huì)影響面,促進(jìn)社會(huì)工作中國專業(yè)化的發(fā)展。

中國文化是迄今世界上最久遠(yuǎn)、最穩(wěn)定、最輝煌、最豐富、最發(fā)達(dá)的文化之一。中國傳統(tǒng)文化百花齊放,但是五千年的傳承中最主要的還是儒釋道三家。盡管這三家也存在著分歧與爭論,但他們亦是可以相互吸收,共同影響著中國人的文化與性格。一、儒家文化

儒家文化非常重視個(gè)人的修身養(yǎng)性,而修身養(yǎng)性的重要內(nèi)容和理

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