同課異構(gòu)教學(xué)反思

“同課異構(gòu)”教學(xué)反思例談

摘要]同一教學(xué)內(nèi)容由不同的教師上課，更有可比性。同課異構(gòu)的課首先要反思對課程標(biāo)準(zhǔn)和教材的編寫意圖理解是否到位，對文本的解讀是否準(zhǔn)確。其次是反思對重點(diǎn)難點(diǎn)的確立是否恰當(dāng)，對教學(xué)方法的選擇是否科學(xué)，對教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)是否合理。再次是反思教學(xué)效果是否達(dá)到了預(yù)期的目的，是否完成了三維課程目標(biāo)。反思后寫成課例分析，可把這一反思活動(dòng)延續(xù)下去，使課例分析成為教學(xué)反思的載體。[關(guān)鍵詞]同課異構(gòu)；教學(xué)反思；課例

[中圖分類號(hào)]G632.0[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1002-4808（201*）06-0062-04

201*年12月9日，天津市靜海一中的9位老師被邀請到山西省長治六中參加“同課異構(gòu)”活動(dòng)。所謂“同課異構(gòu)”是指同一教學(xué)內(nèi)容由不同的教師來上課，比較其對教材的分析、教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)風(fēng)格的不同，達(dá)到相互學(xué)習(xí)的目的。其中靜海一中的付寶蘭老師和長治六中的劉江明老師、韓花琴老師分別以不同的班講了高中語文的同一內(nèi)容：人教版高一語文（必修）《子路曾皙冉有公西華侍坐》（以下簡稱《侍坐》）的第二課時(shí)（分析課文）。一課三講，同課異構(gòu)，異彩紛呈，贏得了與會(huì)者的一致贊賞。課后三位老師根據(jù)我的建議進(jìn)行了教學(xué)反思，寫出了課例分析。下邊以付寶蘭老師和劉江明老師寫的課例分析為例說明同課異構(gòu)的課如何進(jìn)行教學(xué)反思。一、對教學(xué)內(nèi)容的反思

一般的認(rèn)為，教學(xué)反思主要是反思教學(xué)方法，教學(xué)內(nèi)容不會(huì)有什么問題。通過這次同課異構(gòu)活動(dòng)大家才看到，對同一教學(xué)內(nèi)容不同的教師理解不同，這里有深淺程度的不同、有認(rèn)識(shí)角度的不同。在課文的理解上首先要“求同”，即對文本的正確解讀；然后才是“求異”，闡述個(gè)人的學(xué)習(xí)心得和體會(huì)。盡管老師們在備課時(shí)參考了許多資料，對課文進(jìn)行了認(rèn)真的學(xué)習(xí)，但限于每個(gè)人的認(rèn)識(shí)水平和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對課文的理解也很難做到一步到位，正所謂教一遍有一遍的收獲，學(xué)一遍有一遍的心得。在教學(xué)的過程中，通過與學(xué)生的共同分析，會(huì)對課文有新的思考。特別是觀摩別人同內(nèi)容的課和聽了同行與專家的評議之后，會(huì)對課文有更深的理解。把這種感受和理解記錄下來，對別人對自己都會(huì)有所啟發(fā)。

首先，反思對課程標(biāo)準(zhǔn)（或教學(xué)大綱）和教材編寫意圖的理解。新課程提倡一標(biāo)多本，即同一課程標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)下有多種版本的教材，但都必須落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。不同版本的教材編寫意圖不同、編寫體例不同，教師只有領(lǐng)悟了編者的意圖，才能清楚所教課文在整本書、整個(gè)單元中的地位和作用。如上文《侍坐》，是一篇文言文，課程標(biāo)準(zhǔn)（或教學(xué)大綱）對文言文的學(xué)習(xí)是怎樣要求的？編者為什么要把這篇文章放在這個(gè)單元，編者的意圖是什么？兩位老師在課例分析中都不同程度地作了反思。如劉江明老師寫道：“《中學(xué)語文教學(xué)大綱》（山西省還沒有進(jìn)行高中課程改革）和《201*年高考說明》對高中文言文教學(xué)提出以下要求：能具體理解常見文言實(shí)詞在句中的含義和用法（180個(gè)），理解常用虛詞在文中的用法（12～20個(gè)），理解并把握文章的基本結(jié)構(gòu)和基本內(nèi)容并能評價(jià)鑒賞作者的基本態(tài)度和寫作技巧。鑒于在學(xué)《侍坐》前已學(xué)一個(gè)單元的文言文（先秦歷史散文），學(xué)生已具備具體感知文言的基本能力，在詞語積累、句式特征掌握、直譯課文方面已具備一定能力，因此在學(xué)本文時(shí)注意比較與上單元作品的區(qū)別（諸如先秦歷史散文與諸子散文的異與同：歷史散文偏重于敘述事件，諸子散文偏重觀點(diǎn)的闡述；歷史散文偏于記敘，諸子散文偏于議論。使學(xué)生在比較中區(qū)分異同），并在學(xué)生鞏固上單元已基本掌握的字詞句的基礎(chǔ)上繼續(xù)鞏固詞義、詞法、句式�！�

付寶蘭老師談到該課所處的地位和作用時(shí)說：“《侍坐》是人教版新教材高中語文選修《中國古代詩歌散文欣賞》第六單元第一篇自主賞析課文。該單元的教學(xué)重點(diǎn)是理解課文的思想內(nèi)容，鑒賞散文放開手腳自由自主的寫法。課文安排在單元自主賞析的首篇，如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)好這篇課文，實(shí)現(xiàn)由教到不教，樹立學(xué)生學(xué)好文言文的信心，鑒賞散文寫法，指導(dǎo)以后的寫作，這都是教學(xué)的關(guān)鍵所在�！逼浯�，反思對文本的解讀。對于語文教材的思想內(nèi)涵，師生可以“仁者見仁，智者見智”，充分發(fā)表個(gè)人的見解，但對于課文的基本結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，教師首先要引導(dǎo)學(xué)生正確解讀，還原文本的本意，領(lǐng)會(huì)作者的意圖。而不是還沒搞清楚文章說的什么意思就隨意發(fā)揮，偏離課文的主題。兩位老師在課例分析中首先分析了課文的基本內(nèi)容，對比原來的教案，對課文的理解都有了新的認(rèn)識(shí)。

如付寶蘭老師寫道：“《侍坐》選自《論語先進(jìn)》篇，是《論語》中篇幅相對較長的一篇。文章通過孔子探問學(xué)生的志向，四弟子各述其志，寥寥數(shù)語，性格特點(diǎn)、神情態(tài)度宛在眼前。文章主要由人物對話組成，間有簡練而傳神的人物神態(tài)舉止的刻畫。這次談話的主題是言志。主要表達(dá)了儒家的治國理想。所以在第一課時(shí)本課的字詞句已經(jīng)疏通的前提下，在第二課時(shí)，要深入理解文本。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思路清晰，由孔子問志弟子述志孔子評志三部分組成。”

二、對教學(xué)過程的反思

對教學(xué)過程的反思主要包括教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)的確立，教學(xué)方法的選擇和教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)。首先，反思教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)的確立。一篇課文要學(xué)習(xí)的東西很多，但在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)要重點(diǎn)學(xué)習(xí)什么，在教學(xué)的過程中難點(diǎn)是什么，是如何突破的，都要進(jìn)行反思。由于對課文的理解不完全相同，所以兩位老師對課文重點(diǎn)的確立也不盡相同。如劉江明老師認(rèn)為：《“侍坐》一文表現(xiàn)孔子仁的思想和教育思想，其政治主張禮治在第一課時(shí)介紹孔子時(shí)已作重點(diǎn)介紹。在第二課時(shí)其弟子述志中亦要分析。但人教社教參在教學(xué)建議中也提出孔子思想不宜涉及過多，本著化大為小，化抽象為具體，突出重點(diǎn)的原則，故而把在感知孔子禮治的政治主張的基礎(chǔ)上，把握文章思路，體會(huì)孔子的教育思想作為本課時(shí)的重點(diǎn)�！�

而付寶蘭老師則認(rèn)為：“從文本的思想內(nèi)涵的閱讀理解看，述志部分是重點(diǎn)，在處理這一重點(diǎn)內(nèi)容時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞本文思路清晰、文意明晰的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)本文成功地運(yùn)用對話和人物動(dòng)作來塑造人物形象的寫法，并且指導(dǎo)學(xué)生依據(jù)四個(gè)弟子的性格特征分角色朗讀，使學(xué)生在深入理解人物的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力。評志部分是難點(diǎn)，即孔子為何哂由，又為何與點(diǎn)，這是個(gè)值得探究的問題。從文本的結(jié)構(gòu)形式看，四弟子所述之志的內(nèi)在關(guān)聯(lián)也是個(gè)難點(diǎn)。教師在指導(dǎo)學(xué)生與文本進(jìn)行對話的時(shí)候，應(yīng)該采用互文閱讀的原則，適當(dāng)引進(jìn)一些名家對此文的解讀、闡釋供學(xué)生參考，以加深學(xué)生對這一文本思想內(nèi)涵的準(zhǔn)確把握�！逼浯�，反思教學(xué)方法的選擇。教學(xué)方法的選擇體現(xiàn)了教師的教學(xué)理念和教學(xué)風(fēng)格。天津市靜海一中已進(jìn)行一年半的高中課程改革，所以付寶蘭老師在教學(xué)方法的選擇上力求體現(xiàn)新課程的理念。而山西省長治六中的老師們還沒有進(jìn)入高中新課改，所以在他們的課例分析中新課程的理念還不明顯。如靜海一中的付寶蘭老師說：“語文新課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布和實(shí)施，給我們帶來了全新的教育教學(xué)理念。特別是在課堂教學(xué)方面，提倡目標(biāo)的多元性、方法的靈活性和形式的多樣性，強(qiáng)調(diào)課堂應(yīng)該是開放的、生成性的課堂。教學(xué)有法，但是教無定法，我們應(yīng)該因地制宜，靈活機(jī)動(dòng)地使用方法，建構(gòu)適合于特定教學(xué)內(nèi)容的模式，從而更好地完成教學(xué)任務(wù)，取得良好的教學(xué)效果。課堂教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的創(chuàng)造過程，教學(xué)內(nèi)容的多樣性和教學(xué)對象的差異性決定了教師不能采用一種絕對固定的方法和形式組織課堂教學(xué)，方法是水，內(nèi)容是山。我們應(yīng)以內(nèi)容為主導(dǎo)，選擇方法。所以在處理《侍坐》這篇課文時(shí)我沒有從現(xiàn)成的教學(xué)模式入手，而是本著優(yōu)化內(nèi)容，學(xué)以致用的理念對課文進(jìn)行處理�！备独蠋熢诮虒W(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑經(jīng)典、質(zhì)疑圣人、質(zhì)疑名人，引入于丹的《〈論語〉心得》，鼓勵(lì)學(xué)生俯視地解讀文本，讀出自己獨(dú)到的見解，不要迷信，不要盲從。這些都體現(xiàn)了新課程的理念，讓沒有進(jìn)入高中新課改的長治六中的老師們有一種耳目一新的感覺。

再次，反思教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)。由于確立的教學(xué)重點(diǎn)不同、教學(xué)理念不同、教學(xué)方法和教學(xué)風(fēng)格不同，每個(gè)老師對教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)也不相同。付寶蘭老師和劉江明老師在這一課時(shí)都設(shè)計(jì)了6個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，但思路和側(cè)重點(diǎn)有所不同。付寶蘭老師的教學(xué)環(huán)節(jié)和設(shè)計(jì)意圖是：

導(dǎo)入新課，檢查上節(jié)課重點(diǎn)內(nèi)容。設(shè)計(jì)意溫故而知新。

朗讀課文，整體感知，理清思路。設(shè)計(jì)意鑒賞本文思路清晰、文意明晰的特點(diǎn)。重點(diǎn)問題探究。讓學(xué)生用原文說說4個(gè)弟子的“志”，即政治理想有何不同？概括4個(gè)弟子的性格特征。設(shè)計(jì)意學(xué)習(xí)本文成功地運(yùn)用對話和人物神態(tài)動(dòng)作來塑造人物形象的寫法。難點(diǎn)問題探究�？鬃訛槭裁匆�“與點(diǎn)”呢？這是一個(gè)很難讓學(xué)生理解的問題，因?yàn)樵�點(diǎn)的“志”從字面上看，不過是和人出去游玩而已（教參就這樣翻譯的），其他三人都是從如何治理國家的角度來回答，而孔子也正希望弟子們回答他們的政治理想，所以“與點(diǎn)”是令人費(fèi)解的。弄清這個(gè)問題，對全文的理解會(huì)有一定幫助的。探究討論。學(xué)生任選以下一題發(fā)表自己的看法：讀《侍坐》這一章，你覺得孔子是一位怎樣的老師？你同意孔子對4位弟子的評價(jià)嗎？說說你的看法。設(shè)計(jì)意學(xué)生口頭表達(dá)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生口語表達(dá)能力。引導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)代的眼光評價(jià)古代賢人的行為舉止，并得出自己的結(jié)論。

研究性作業(yè)：選取一個(gè)你感興趣的角度，課下搜集有關(guān)孔子的材料，深入開展一次“走近孔子，傳承文化”為主題的探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)。設(shè)計(jì)意引導(dǎo)學(xué)生走近孔子，走近古典文化。而劉江明老師設(shè)計(jì)的教學(xué)環(huán)節(jié)是：

第一步，導(dǎo)入以初中所學(xué)《論語十則》為依據(jù)，通過背誦喚醒學(xué)生記憶，具體感知孔子教育思想，激發(fā)學(xué)生求知和探究的學(xué)習(xí)興趣。

第二步，以誦讀（背誦）的形式整體感知作品。并借助多媒體把思考題“把握文章思路和孔門四弟子的志向”展示出來，以方便學(xué)生誦讀時(shí)明確目的。第三步，以學(xué)生思考討論的形式進(jìn)行。要求學(xué)生能在原文中找出能夠體現(xiàn)孔子弟子志向的關(guān)鍵詞。如：“（由）有勇、知方，（求）足民、禮樂俟君子，（赤）為小相，（點(diǎn)）浴、風(fēng)、詠”，簡要展示其理想與孔子“禮治”主張的關(guān)系。

第四步，討論分析孔子對其四弟子在其過程中的不同態(tài)度或反映，在明確四人的“志向”與孔子的政治主張“禮治”的關(guān)系后，重點(diǎn)體會(huì)孔子“循循善誘，因材施教，有教無類”的教育思想。開頭孔子提出問題的誘導(dǎo)，在于創(chuàng)設(shè)談話氛圍，體現(xiàn)民主意識(shí)，中間對曾皙的鼓勵(lì)，最后對子路、冉有、公西華的不同評價(jià)則體現(xiàn)孔子“因材施教”的教育思想。第五步，拓展訓(xùn)練。借助《論語先進(jìn)聞斯行諸》篇，具體做法是先在大屏幕展示原文，教師釋疑學(xué)生討論，體會(huì)孔子針對不同性格、不同類型學(xué)生進(jìn)行教育的教學(xué)思想。

第六步，布置作業(yè)。一是根據(jù)課后練習(xí)1在不同論述中“知”的含義強(qiáng)化對孔子思想的理解，回應(yīng)第一課時(shí)的內(nèi)容；二是布置背誦全文繼續(xù)強(qiáng)化學(xué)生閱讀文言文的語感，培養(yǎng)學(xué)生對文言的感知能力。

三、對教學(xué)效果的反思

一節(jié)課結(jié)束后主要是反思教學(xué)的效果，這種效果一方面是與自己課前的教學(xué)設(shè)計(jì)相比照，看是否達(dá)到了預(yù)期的效果，完成了三維的課程目標(biāo)；二是從現(xiàn)場效果來看，學(xué)生的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)新性是否被激發(fā)出來，學(xué)生是否當(dāng)堂掌握了所學(xué)的內(nèi)容；如果是同課異構(gòu)的話，還要與別人對比，看在教學(xué)效果方面有什么差距。對教學(xué)效果的反思主要是結(jié)合學(xué)生的反饋、同行和專家的評議，反思一節(jié)課的“得”與“失”，提出今后改進(jìn)和完善的設(shè)想。

如劉江明老師在課例分析中寫道：“從教二十多年，這是第一次易班教學(xué)，在完全沒有同學(xué)生交流的情況下教學(xué)，課堂氣氛較活潑，學(xué)生積極參與整個(gè)過程，估計(jì)源于導(dǎo)語貼近學(xué)生，問題設(shè)計(jì)易促動(dòng)學(xué)生，拓展訓(xùn)練能觸動(dòng)學(xué)生有密切關(guān)系。因此，備課中備學(xué)生這一環(huán)節(jié)至關(guān)重要。要說得失此為最大的得。此外，在課堂交流過程中，語言表達(dá)的多變也是使學(xué)生樂于參與其中的重要因素，特別是在拓展訓(xùn)練時(shí)，學(xué)生在教師引導(dǎo)下經(jīng)過短時(shí)間交流，就能感知短文蘊(yùn)含的教育思想，這與教師在課堂上的主導(dǎo)作用密不可分。當(dāng)然，在教材重點(diǎn)處理上，力圖求新，引起專家的質(zhì)疑；打印教案過于簡略，引起許多不必要的誤會(huì)；怕時(shí)間來不及把原來設(shè)計(jì)的文言字詞刪去，未能明顯突出文言文的文體，容易使人產(chǎn)生輕視文言基礎(chǔ)知識(shí)的誤解，這是本次同課異構(gòu)中最大的缺憾，也就是明顯的失了�！�

而付寶蘭老師認(rèn)為這次上課的“教學(xué)亮點(diǎn)”是：“課前與學(xué)生的溝通工作做的比較好，為課上和老師的配合打下了基礎(chǔ)。學(xué)生口頭表達(dá)活動(dòng)的設(shè)計(jì)比較好。學(xué)習(xí)古代文學(xué)的目的，一方面是了解中國古代文化的傳統(tǒng)，提高文化素質(zhì)；另一方面，還應(yīng)該強(qiáng)調(diào)古代與當(dāng)今文化價(jià)值觀的對話、交流，幫助學(xué)生培養(yǎng)多角度思維的能力和對不同文化的包容態(tài)度。所以在最后的學(xué)生口頭表達(dá)活動(dòng)階段，一方面是培養(yǎng)學(xué)生口語表達(dá)能力，另一方面也是在引導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)代的眼光評價(jià)古代賢人的行為舉止，并得出自己的結(jié)論。”付老師認(rèn)為自己“教學(xué)的遺憾”是：“由于授課班級(jí)的大屏幕占據(jù)了教室黑板的一半面積，所以最后展示的板書設(shè)計(jì)不完全，感覺比較遺憾。有一次打斷學(xué)生的發(fā)言。我請學(xué)生概括一下子路的性格，學(xué)生概括完子路的性格以后，又接下去說冉有的性格。我在他正要說之時(shí)打斷了他，令學(xué)生很不好意思。當(dāng)然后來我又請他接著回答，他回答的挺好，但是我覺得這件事應(yīng)該引起注意，在以后的教學(xué)中要避免�！�

與一般的課相比，同課異構(gòu)課講的是同一教學(xué)內(nèi)容，所以更有可比性。在教學(xué)反思的過程中大家有著共同的話題，對問題的探討也更加深入。通過同課異構(gòu)活動(dòng)，可以具體探討某一類教材的教學(xué)方法，相互學(xué)習(xí)不同的教學(xué)理念和教學(xué)風(fēng)格。研討后寫成課例分析，可以把這一反思活動(dòng)延續(xù)下去，使課例分析成為教學(xué)反思的主要載體。

擴(kuò)展閱讀：同課異構(gòu)教學(xué)反思

同課異構(gòu)活動(dòng)反思

張華

一、教學(xué)內(nèi)容：高一化學(xué)硫酸和硝酸的性質(zhì)二、授課方式：傳統(tǒng)式教學(xué)和多媒體教學(xué)三、活動(dòng)的目的：

一方面，通過“同課異構(gòu)”活動(dòng)，能把不同教師處理同一課堂內(nèi)容的不同方式展示出來，再經(jīng)過與其他參與活動(dòng)的教師的交流研討，以達(dá)到優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì),不斷積累教學(xué)方法，共同學(xué)習(xí)提高的目的；另一方面，通過該活動(dòng)，可強(qiáng)化農(nóng)村學(xué)校教師之間的相互交流，實(shí)現(xiàn)資源共享，促進(jìn)教師專業(yè)水平的發(fā)展。

四、感悟與反思：

“你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，交換后每人還是一個(gè)蘋果；你有一種思想，我有一種思想，交換后每人有兩種思想。”，這就是“同課異構(gòu)”的教研理念。這種教研形式可以引發(fā)參與者智慧的碰撞，可以長善救失，取長補(bǔ)短。“同課異構(gòu)”在對教材的把握和教學(xué)方法的設(shè)計(jì)上強(qiáng)調(diào)“同中求異、異中求同”，讓我們清楚地看到不同的教師對同一教材內(nèi)容的不同處理，不同的教學(xué)策略所產(chǎn)生的不同教學(xué)效果，并由此打開了教師的教學(xué)思路，彰顯教師教學(xué)個(gè)性,是繼承和批判的統(tǒng)一，真正體現(xiàn)了資源共享，優(yōu)勢互補(bǔ)。教師們也由開始的不理解轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的上交流課，積極參與聽課、評課，從而促使教研風(fēng)氣的根本轉(zhuǎn)變�！巴�課異構(gòu)”優(yōu)化了課堂結(jié)構(gòu)，變革了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，提高了課堂效

率，也提升了教研水平。

相同的教學(xué)內(nèi)容，盡顯不同的教學(xué)風(fēng)格，呈現(xiàn)了課堂教學(xué)的多樣化。此次活動(dòng)達(dá)到了優(yōu)勢互補(bǔ)，相互切磋，共同提高的目的。我認(rèn)為，同行間應(yīng)以“同課異構(gòu)”為契機(jī)，更多交流與互動(dòng)，將教學(xué)手段和教學(xué)模式作為一種資源，共享的同時(shí)實(shí)現(xiàn)升級(jí)，使全校教學(xué)工作全面開花，培養(yǎng)出有鮮明個(gè)性的教師，讓教學(xué)成為教師工作的樂趣，讓教研成為教師成長的動(dòng)力，讓教育成為教師自我實(shí)現(xiàn)和完善的舞臺(tái)。“同課異構(gòu)”的教研模式為教師們提供了一個(gè)面對面交流互動(dòng)的平臺(tái)。在這個(gè)平臺(tái)中，老師們共同探討教學(xué)中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，探討教學(xué)的藝術(shù)，交流彼此的經(jīng)驗(yàn)，共享成功的喜悅。甚至為某個(gè)未解問題冥思苦想，食不甘味，夜不能寐。多維的角度，迥異的風(fēng)格，不同策略在交流中碰撞、升華，這種多層面、全方位的合作、探討，整體提升了我校教師的教學(xué)教研水平,提高了課堂的教學(xué)效益。

為什么同樣的教材，不同的教師，會(huì)有如此不同的教學(xué)效果呢？究其原因，我認(rèn)為主要有以下幾點(diǎn)：

一是教師角色不同。如果一個(gè)教師在教學(xué)中總是擔(dān)心自己的教學(xué)任務(wù)無法完成,所以把自己看作“教”者、“問”者、“師”者，一切從自己的意志出發(fā)，問題教師提，發(fā)言教師點(diǎn)，內(nèi)容教師定，學(xué)習(xí)方式教師選，學(xué)習(xí)過程教師控，學(xué)習(xí)結(jié)果教師評，忽視了學(xué)生的個(gè)性化的發(fā)展。結(jié)果教師教得辛苦勞累，學(xué)生學(xué)得索然無味。而如果老師不僅僅把自己當(dāng)作“教”者，“師”者、“問”者，也把自己當(dāng)作“學(xué)”者、“思”者、“聽”者、“參與”者，不僅僅完成傳道、授業(yè)、解惑的本職，更承擔(dān)開啟學(xué)生心智的重任。以學(xué)生為本，注重學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展，無論是從教學(xué)目標(biāo)的確定還是教學(xué)策略的選擇，首先想到的是：自己的教學(xué)是激發(fā)還是壓抑學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；是激活還是禁錮學(xué)生思維；是促進(jìn)還是限制學(xué)生發(fā)展；是保護(hù)還是損害學(xué)生自尊心。后者真正站在學(xué)生角度思考教學(xué)，真心傾聽每一位學(xué)生的聲音；真誠善待每一位學(xué)生的認(rèn)識(shí)；真正關(guān)注第一位學(xué)生的成長。后者注重喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，挖掘?qū)W生的內(nèi)在潛能，營造適宜學(xué)生的創(chuàng)造發(fā)展空間，引導(dǎo)并鼓勵(lì)學(xué)生超越教材，聯(lián)系生活實(shí)際，調(diào)動(dòng)已有知識(shí)儲(chǔ)備，對學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行整合、拓展、創(chuàng)造、實(shí)現(xiàn)新舊知識(shí)融會(huì)貫通。后者鼓勵(lì)學(xué)生超越教師、不唯師、不唯書、不唯上、敢于向教師、向教材挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性閱讀。后者鼓勵(lì)學(xué)生不光把課堂延伸到學(xué)生的生活活動(dòng)中，還要觸及心靈，培養(yǎng)學(xué)生健康人格，關(guān)注社會(huì)的責(zé)任心、使之知識(shí)、技能、情感得到和諧發(fā)展。

二是教學(xué)方式不同。如果教師主要以單純接受性學(xué)習(xí)為主，致力于讓學(xué)生掌握知識(shí)，因而教學(xué)中講究知識(shí)體系的嚴(yán)密，追求課堂結(jié)構(gòu)的完整，流暢。于是，教師遵循教材，拘泥教參，亦步亦趨，一絲不茍地完成教學(xué)過程，不出一點(diǎn)差錯(cuò)。學(xué)生猶如一只風(fēng)箏，任憑你飛得再高，所系的線都會(huì)被你牽回到既定的教學(xué)套路中來。后者采用了多種有利于學(xué)生發(fā)展的教學(xué)方式。如自主學(xué)習(xí)、小組合作學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)。致力于讓學(xué)生掌握獲取知識(shí)的方法，經(jīng)歷學(xué)習(xí)的過程，并從中體驗(yàn)探究、發(fā)展、創(chuàng)造的樂趣，關(guān)注的是人終生可持續(xù)性發(fā)展。因而課堂上倡導(dǎo)民主，提倡開放，允許并鼓勵(lì)學(xué)生自由發(fā)表自己的意見；允許學(xué)生按照自己喜好、習(xí)慣，選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式學(xué)習(xí)；允許學(xué)生隨時(shí)站起來回答問題或向教師、同學(xué)質(zhì)疑，所以學(xué)生學(xué)得主動(dòng)、學(xué)得開心。新課程理論性較強(qiáng)，概念多，不易理解和掌握。在授課學(xué)時(shí)越來越少的情況下，怎樣變抽象為形象，變枯燥為新奇，保證學(xué)生學(xué)好且不少學(xué)就成為化學(xué)授課中的一大困難。在從傳統(tǒng)教學(xué)向多媒體教學(xué)過渡的實(shí)踐中，總結(jié)了傳統(tǒng)教學(xué)與多媒體教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)方法，彌補(bǔ)了單一一種教學(xué)方法的不足，達(dá)到了很好的教學(xué)效果。

五、結(jié)束語

多媒體教學(xué)是先進(jìn)的教學(xué)手段，是今后的發(fā)展方向。化學(xué)教學(xué)的改革，應(yīng)當(dāng)既堅(jiān)持傳統(tǒng)教學(xué)中的富有生命力的模式，又積極引進(jìn)多媒體教學(xué)、使傳統(tǒng)教學(xué)與多媒體教學(xué)彼此兼容，互相滲透，努力實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的最優(yōu)化。

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