宗教工作情況匯報

谷拉鄉(xiāng)基督教情況匯報

一、宗教活動的基本情況

谷拉鄉(xiāng)位于富寧縣東部，距縣城80公里，轄11個村委會238個村小組337個自然村24600人。全鄉(xiāng)共有11個村委會，其中有那龍、平蒙、立達3個村委會有基督教信教人員活動，涉及那農(nóng)、那定、定堤、多恩、平桑、谷通、谷謝和洞立8個村小組250人，主要有那農(nóng)、多恩、那定和定提四個集中活動地點，信教群眾均為壯族。其主要傳播者有黃玉庭、王啟由、韋紹春、黃文凡、黃興亮和黃元益等。目前，信徒思想穩(wěn)定�；�督教各集中活動點都堅持每周星期天上午8點到10點組織活動（誦經(jīng)、唱歌和禱告），但因外出務(wù)工人員逐年增多，在家參與信教活動的信徒逐年減少。

二、基督教的發(fā)展沿革及背景

谷拉鄉(xiāng)的基督教于1984年間由廣西傳入那龍村委會的那農(nóng)村小組。1984年黃玉庭在廣西百色上學(xué)，因其大舅黃生學(xué)（廣西田陽人，后到廣西百色市右江區(qū)泮水鄉(xiāng)那迷屯上門）深信基督教，受其影響，黃玉庭讀書期間就在廣西受洗入教。之后黃玉庭便回到谷拉鄉(xiāng)那龍村委會那農(nóng)小組開始傳播。當(dāng)時正值改革開放初期，邊遠地區(qū)各方面條件還十分落后，各種文化激蕩沖擊很大，基層組織不甚完善，黨的民族政策貫徹不很到位，農(nóng)村工作不夠強化，群眾思想比較“迷�！�，需要新的精神寄托。由于信教家中不設(shè)神坎，過年過節(jié)不用祭拜，大事小事不選吉日，喪事喜事不請“么公”等情況，通過黃玉庭對基督教“好處”一段時間的傳播，

讓那農(nóng)小組周邊的群眾覺得比壯族傳統(tǒng)文化真的“方便”，便紛紛放棄傳統(tǒng)受洗入教。到1988年已經(jīng)傳到多恩、那定和定堤等村組。到201*年基督信教群眾發(fā)展到涉及那龍、平蒙、立達三個村委會17個村小組478人，并與外界非政府組織人員有較密切聯(lián)系。由于基督教的傳播發(fā)展速度較快，且不是一個合法組織，對當(dāng)?shù)孛褡逦幕�的沖擊和對當(dāng)?shù)孛褡鍒F結(jié)影響很大，當(dāng)時基督教已成了影響黨的農(nóng)村政策貫徹執(zhí)行和影響農(nóng)村社會團結(jié)穩(wěn)定的重要因素，201*年6月份，縣委政法委對谷拉基督教進行了調(diào)查落實和專項打擊取締后，基督教的發(fā)展得到了有效的控制，并逐步減少了和當(dāng)?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)文化的矛盾，信教教徒也不主動進行宗教傳播，信教區(qū)域農(nóng)村不穩(wěn)定因素逐年緩和，信教和不信教群眾逐漸共存共融。近幾年黨的農(nóng)村政策逐年趨好，農(nóng)村發(fā)展變化逐年加快，人民生活水平逐步改善，群眾充分享受到了改革開放和經(jīng)濟發(fā)展帶來的成果，沐浴了黨的農(nóng)村好政策，加之谷拉鄉(xiāng)黨委政府不斷深入開展民族宗教政策宣傳活動，一部分信教群眾退出基督教，信教人員比201*年明顯減少，也沒有開展非正常的宗教活動。目前，鄉(xiāng)境內(nèi)基督教只涉及8個村小組250人。

三、基督教活動現(xiàn)狀及特征

（一）基督教活動現(xiàn)狀。目前，鄉(xiāng)境內(nèi)基督教發(fā)展涉及3個村委會8個村小組共有250名信教人員。其中：那龍村委會那農(nóng)村小組共有42戶196人，其中信教35戶教徒108名；立達村委會多恩村小組共有12戶48人，其中信教8戶教徒26名，定堤村小組共有37戶147人，其中信教11戶教徒37名，洞立村小組共有35戶158人，其中信教5戶教徒15名，平桑村小組共有

7戶20人，其中信教4戶教徒10名，谷通村小組共有25戶121人，其中信教2戶教徒6名；平蒙村委會那定村小組（包括那獨）共有24戶119人，其中信教15戶教徒43名，谷謝村小組共有34戶138人，其中信教2戶教徒5名。主要有那農(nóng)、多恩、定堤和那定四個活動場所�；顒訄鏊�具體情況如下：

那農(nóng)活動點（1996年建）那農(nóng)村小組的教堂，是那龍村委會那農(nóng)村小組108個基督教信徒集中活動的地點，該點原由那農(nóng)小組村民黃玉庭、王啟由負(fù)責(zé)組織，但目前黃玉庭和王啟由均已外出務(wù)工，現(xiàn)由黃祖章負(fù)責(zé)組織，黃祖送管財務(wù)。目前，該村信徒仍然堅持每周星期天早上8點鐘至10點鐘活動唱經(jīng)歌、誦經(jīng)和禱告，因近年來外出務(wù)工人員較多，每次活動有30人左右正常參加（其中有一部分小學(xué)生）。

多恩活動點（80年代建）多恩村小組的小教堂是立達村委會多恩、洞立41個基督教信徒集中活動的地點，該點由多恩小組村民韋紹春、韋紹成負(fù)責(zé)組織。由黃登見和韋紹伍講經(jīng)，韋見天教唱歌。目前，該村信徒仍然堅持每周星期天早上活動，因近年來外出務(wù)工人員較多，每次活動有20左右人正常參加（老年人居多）。

定提活動點（90年代建）定提村小組的黃文鳳的閑置房，是立達村委會定提村小組37個基督教信徒集中活動點，該點由定提小組村民黃文凡、黃文平負(fù)責(zé)組織。目前，該村信徒仍然堅持每周星期天早上活動，因近年來外出務(wù)工人員較多，每次活動有20人左右正常參加。

那定活動點（90年代建）那定村小組的教堂，是平蒙

村委會那定、平桑、谷謝、谷通4個村小組64個基督教信徒集中活動點，該點由那定小組村民黃國蓋負(fù)責(zé)組織，農(nóng)紹國負(fù)責(zé)財務(wù)。目前，該村信徒仍然堅持每周星期天早上8點鐘至10點鐘活動，因近年來外出務(wù)工人員較多，每次活動有10多人正常參加。

（二）基督教活動特征。目前，谷拉鄉(xiāng)基督教活動的主要特征：一是一人信全家信的現(xiàn)象。由于傳統(tǒng)壯族文化都是家家設(shè)有神龕，但是教徒家中不設(shè)神龕，兩者之間的沖突導(dǎo)致谷拉鄉(xiāng)基督教出現(xiàn)“一人信全家信”的想象，信教群眾家中不設(shè)神龕，不信教群眾繼續(xù)設(shè)有神龕；二是基督教和傳統(tǒng)壯文化相結(jié)合的現(xiàn)象。雖然教徒家中不設(shè)神龕，但谷拉鄉(xiāng)基督教仍然保留一部分壯族傳統(tǒng)文化，呈現(xiàn)出基督和壯族傳統(tǒng)文化的雙重特征。如仍然保留過壯族重大節(jié)日的習(xí)慣等；三是信教與不信教之間能保持穩(wěn)定團結(jié)的局面。目前，谷拉鄉(xiāng)涉及基督教的8個村小組當(dāng)中均存在信教與不信教并存的現(xiàn)象�；�督教入境之初，不同的信仰不同的文化之間沖突激烈，后經(jīng)鄉(xiāng)黨委、政府反復(fù)工作，至今已能夠相互尊重，維持團結(jié)穩(wěn)定的局面。四是信教人員變動系數(shù)大。由于該片區(qū)受壯族傳統(tǒng)文化與基督教的雙重影響，加上村民文化程度低，主觀意識薄弱容易受他人影響，造成群眾一會信教一會退教的現(xiàn)象。

四、宗教工作管理措施

近年來，鄉(xiāng)黨委、政府主要采取加強組織領(lǐng)導(dǎo)、加大宣傳力度和加強監(jiān)督來引導(dǎo)基督教信徒“崇尚科學(xué)，破除迷信”，維護農(nóng)村穩(wěn)定和諧的局面。

（一）加強組織領(lǐng)導(dǎo)，嚴(yán)厲打擊“非法宗教”。為確保全鄉(xiāng)社會穩(wěn)定，谷拉鄉(xiāng)成立以鄉(xiāng)黨委書記為組長，鄉(xiāng)長為副組長，其他

班子成員，綜合辦、綜治辦、派出所、司法所、村委會等相關(guān)部門負(fù)責(zé)人為成員的工作領(lǐng)導(dǎo)小組，加強對非正�；�督教的監(jiān)督管理。鄉(xiāng)黨委、政府還針對涉及非正�；�督教活動的跡象，要求各村委會干部密切關(guān)注，將參與“基督教”活動的村民進行政策指導(dǎo)、思想教育，使村民認(rèn)識到邪教的反動本質(zhì)及危害，增強抵制邪教組織的自覺性，提高思想認(rèn)識，引導(dǎo)群眾“崇尚科學(xué)，破除迷信”，徹底與邪教組織脫離。

（二）加強宣傳教育，感化受教群眾。鄉(xiāng)黨委、政府結(jié)合實際，按照“進村、入戶、面對面”的要求，抽調(diào)得力干部配合派出所、綜治專干深入到非正�；�督教活動點巡回宣傳教育，并從網(wǎng)上下載相關(guān)知識打印成冊發(fā)放到信徒手中，把邪教組織活動消滅在萌芽狀態(tài)。積極營造人人同邪教活動做斗爭的良好社會氛圍，為全面建設(shè)社會主義新農(nóng)村創(chuàng)造良好社會環(huán)境。同時，充分利用基督教聚會日宣傳黨的法律法規(guī)、《宗教事務(wù)條例》等宗教政策，使廣大信教群眾學(xué)法，懂法，維護其合法權(quán)利，積極為民族和睦、宗教和順、社會和諧營造良好氛圍。

（三）加強監(jiān)督，防止地下勢力滲透。為保證與基督教保持聯(lián)系、溝通，對基督教情況的及時掌控以及對教徒心理動態(tài)的及時了解，實時監(jiān)督教徒教徒的行為動態(tài)，嚴(yán)防外來人員傳教、布道，抵御地下勢力的滲透，防止西方敵對勢力對我進行滲透破壞，趁機竊取情報，染指民族問題，對我社會穩(wěn)定和國家安全構(gòu)成現(xiàn)實和潛在的危害，對我實施“西化”和“分化”，依法取締未經(jīng)批準(zhǔn)的私設(shè)家庭聚會點，從而達到對基督教的監(jiān)控作用，維護全鄉(xiāng)穩(wěn)定和諧。

五、下步工作計劃

（一）繼續(xù)加大對邊遠山區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)特別是熱點難點地區(qū)民族宗教政策、法規(guī)宣傳教育力度。定期不定期地開展政策法規(guī)和農(nóng)村實用技術(shù)科技培訓(xùn)，不斷提高群眾的思想意識和文化素質(zhì)。

（二）加大對邊遠山區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)特別是熱點地區(qū)扶持力度，進一步解決“六難”問題，讓群眾充分感受黨的好政策和享受發(fā)展帶給農(nóng)村的成果，使群眾擁護黨的農(nóng)村政策，從而自覺抵御不良文化的影響，傳承農(nóng)村優(yōu)良傳統(tǒng)文化。

（三）加強對在校學(xué)生的教育，在學(xué)校開設(shè)宗教政策課。因為青少年時期的理想信念尚未確立，世界觀、人生觀、價值觀尚未正確樹立，教育主管部門應(yīng)切實加強對中小學(xué)生宗教信仰的正確引導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)校黨、團組織、少先隊等組織的作用，積極開展健康向上的有益活動，堅決阻止宗教組織對學(xué)生的侵蝕。

（四）對宗教場所負(fù)責(zé)人進行政策法律法規(guī)培訓(xùn)。加強對宗教場所負(fù)責(zé)人相關(guān)宗教法律、法規(guī)，以及黨和國家對宗教的政策的宣傳教育，使他們清楚什么是合法的，什么是觸犯國家相關(guān)法律、違反國家相關(guān)法規(guī)、政策的，如果繼續(xù)組織類似活動，必將受到法律的懲處，從而使信教人員自覺遵守相關(guān)法律法規(guī)，正確執(zhí)行黨的宗教政策，加強民族團結(jié)，促進各民族和諧相處，共同繁榮，共同發(fā)展。

中共谷拉鄉(xiāng)委員會

201*年5月30日

擴展閱讀：全縣宗教工作情況匯報(省宗教局)

全縣宗教工作情況匯報

（201*年7月31日）

一、宗教的基本情況

***縣境內(nèi)現(xiàn)有伊斯蘭教、佛教、道教、基督教、天主教五大宗教，信教群眾*****人，占全縣總?cè)丝诘?***%;有各類宗教活動場所**處，其中：依法批準(zhǔn)開放的活動場所**處，上報待批的活動場所**處，保留登記的活動場所**處。有批準(zhǔn)設(shè)立的縣域性愛國宗教團體**個，團體組織領(lǐng)導(dǎo)成員**人，民主管理組織**個，管理成員***人，宗教教職人員（包括兼職在內(nèi)）***人，信教群眾全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)均有分布，但主要分布在****、***、****、****、***等5個移民鄉(xiāng)村。在5種宗教中：

伊斯蘭教：現(xiàn)有信教群眾*******人，清真寺****處，禮拜點***處，教職人員(阿訇)***人，寺管會組織***個，管理人員128人。縣上設(shè)有縣域性伊斯蘭教協(xié)會。信仰伊斯蘭教的群眾大多數(shù)是回族和東鄉(xiāng)族，還有少量的維吾爾族和撒拉族，這些信教群眾有95%是近年來土地開發(fā)、****項目中***************。

佛教：現(xiàn)有信教群眾7753人，活動場所3處。其中：漢傳佛教有信教群眾1516人，活動場所3處，教職人員5人，管理人員21人。漢傳佛教縣上設(shè)有縣域性佛教協(xié)會，藏傳佛教有信教群眾6237人,這些信教群眾主要來自*****移民，集中分布在新成立的**********。

道教：現(xiàn)有信教群眾***人，宗教活動場所**處，有散居正一派道士**人，管理人員**人，縣上設(shè)有縣域性道教協(xié)會。信教群眾主要集中在************等鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

基督教：現(xiàn)有信教群眾1984人，活動場所6處，教職人員19人，民管組織5個，管理人員19人�？h上設(shè)有縣域性基督教****愛國協(xié)會。信教群眾各鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有分布，但主要分布在縣城，******等鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

天主教：現(xiàn)有信教群眾512人，活動場所1個，教職人員1人，民主管理組織1個,管理人員7人。這些信教群眾全部是**********的貧困移民，*********

二、所做的主要工作

近年來，我縣宗教工作，認(rèn)真全面貫徹執(zhí)行黨的宗教政策，思想上高度重視，充分團結(jié)凝聚宗教界人士，挖掘調(diào)動和發(fā)揮宗教中的積極因素，使全縣社會穩(wěn)定局面得到了進一步的鞏固和加強。

1、組織各級干部和廣大群眾，特別是信教群眾認(rèn)真貫徹《宗教事務(wù)條例》，宗教政策和法律法規(guī)，堅持依法辦事，把宗教事務(wù)納入法制化、規(guī)范化管理的軌道，教育和引導(dǎo)宗教界人士和信教群眾，把國家和人民的利益放在首位，自覺遵守國家的憲法、法律法規(guī)和政策，并經(jīng)常堅持開展以“四個維護”為主要內(nèi)容的愛國主義、社會主義教育和法制教育，使宗教在憲法和法律規(guī)定范圍內(nèi)活動。

2、依法加強對宗教事務(wù)的管理。根據(jù)國家、省、市宗教政策、法規(guī)及有關(guān)規(guī)定，制定了一系列有關(guān)宗教團體、宗教場所、教職人員和信教群眾的管理制度和辦法。幫助愛國宗教團體和宗教活動場所健全完善內(nèi)部規(guī)章制度，并定期檢查了各項制度的落實情況。針對宗教職人員年齡老化、文化程度普遍較低、年輕一代中代表人士少、整體素質(zhì)不夠高等問題，經(jīng)過認(rèn)真調(diào)查，制定了中青年教職人員教育培訓(xùn)計劃，培養(yǎng)了一些愛國愛教、政治立場堅定、法制觀念較強，能夠與政府真誠合作共事的愛國教職人

員。針對天主教地下勢力的非法活動和基督教自由傳道人頻繁活動及私設(shè)家庭聚會點問題，配合相關(guān)部門，采取集中整治與常年緊抓相結(jié)合，全面整治與重點處理相結(jié)合，教育轉(zhuǎn)化和個別幫教相結(jié)合的辦法，有效遏止了非法宗教組織的滋生和蔓延。另外還堅持開展了經(jīng)常性的宗教情況調(diào)查研究，不斷探索在新形勢下管理宗教工作的新措施、新辦法，努力做好新時期的宗教工作。

3、積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會發(fā)展相適應(yīng)。利用宗教活動時間，引導(dǎo)教育信教群眾和宗教人士相信科學(xué)，倡導(dǎo)文明，積極投身“三個文明”建設(shè)，開展與異端邪教的斗爭，在佛教和伊斯蘭教中廣泛開展以模范遵紀(jì)守法，帶頭宣傳執(zhí)行政策，擁護黨的領(lǐng)導(dǎo)，熱愛社會主義，維護團結(jié)穩(wěn)定為主要內(nèi)容的“雙五好”評比活動。通過兩年一度宗教界“雙五好”評比活動的開展，收到了較好的效果，同時，重視了宗教界人士的實職安排工作，在縣第六屆政協(xié)委員中安排民族宗教界人士**人，占政協(xié)委員總數(shù)的***%；在縣第七屆政協(xié)委員中安排民族宗教界人士**人，占政協(xié)委員總數(shù)的***%。

4、根據(jù)民族宗教工作的實際需要，縣委、縣政府于***年3月份，將民族宗教局從縣委統(tǒng)戰(zhàn)部分離出來單設(shè)，新成立了**縣宗教事務(wù)局，并增加了3名編制，配備了領(lǐng)導(dǎo)和3名工作人員，并于201*年8月制定出臺了《******縣委關(guān)于加強民族宗教工作的意見》，下發(fā)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委、各單位黨組織貫徹執(zhí)行，有效地規(guī)范了宗教管理工作，于20**年成立了由縣委分管領(lǐng)導(dǎo)任組長，縣政府分管領(lǐng)導(dǎo)任副組長，宗教局、公安局、民政局、教育局、工青婦等9個部門為成員單位的民族宗教工作協(xié)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)小組，形成了各職能部門內(nèi)外結(jié)合，上下聯(lián)動的多層次網(wǎng)絡(luò)化工作格局。

5、完善矛盾糾紛排查調(diào)處機制。對宗教方面出現(xiàn)的熱點難點和突出矛盾糾紛問題及時進行了調(diào)處，堅持抓早抓小，抓苗頭

性、傾向性、隱蔽性問題的工作原則，把宗教方面的矛盾和糾紛解決在萌芽狀態(tài)，解決在當(dāng)?shù)兀�解決在基層。特別是對天主教地下勢力的滲透，基督教的非法傳教，私設(shè)家庭聚會點，伊斯蘭教的亂建清真寺等問題，都組織專門力量，在深入調(diào)查的基礎(chǔ)上做了及時處理，保證和宗教界的穩(wěn)定。

三、存在的突出問題

我縣宗教結(jié)構(gòu)發(fā)生的變化，不僅加大了我縣宗教管理工作的難度，同時也帶來了一些突出的困難和問題。

1、宗教種類多，信教群眾超常增加，宗教難度不斷加大。與10年前相比，穆斯林群眾由230人增加到現(xiàn)在的18527人，增加了80.5倍；佛教信教群眾由412人增加到現(xiàn)在的7753人，增加了18.4倍；歷史上瓜州沒有的天主教，由于移民的大量遷入也發(fā)展到現(xiàn)在的512人;基督教由于受移民和宗教活動對外開放的影響，也迅速發(fā)展起來，使信教群眾達到了現(xiàn)在的1984人。由于信教群眾的大量增加，使我縣宗教事務(wù)日漸繁重，工作量越來越大。

2、私設(shè)亂建場所較多，規(guī)范整頓難度較大。隨著近幾年少數(shù)民族信教群眾的大量遷入，全縣宗教活動場所也急劇增加，與10年前相比，全縣宗教活動場所由8處增加到目前的44處，增加了36處，增長了5.5倍，除此之外，信教群眾還迫切要求再建14處，在已建的44處活動場所中，依法登記批準(zhǔn)開放的宗教活動場所只有15處，其余29處活動場所均無任何審批手續(xù)，都是*******項目區(qū)移交我縣管理前，信教群眾自發(fā)形成修建的，對有些過于集中，過于簡陋的宗教活動場所，縣上多次進行規(guī)范整頓，但由于活動場所已建好，形成事實，合并拆除信教群眾抵觸情緒特別大，均不接受，給我縣宗教管理工作帶來了一定的困難。

3、伊斯蘭教問題突出。目前，全縣伊斯蘭教穆斯林群眾已達****萬多人，這些穆斯林由項目區(qū)遷入的移民，***在宗教信仰上，派系雜，門宦多，宗教意識強，信仰虔誠，修寺積極，加之同一宗教內(nèi)教徒遷出地不同，門宦不同，爭奪宗教協(xié)會領(lǐng)導(dǎo)和寺管會主任的教派斗爭日趨激烈，矛盾日益凸現(xiàn),影響了全縣正常的宗教管理工作。

4、依法管理宗教事務(wù)機制和方式方法上存在薄弱環(huán)節(jié)。特別是鄉(xiāng)村兩級的部分干部，對黨的宗教政策學(xué)習(xí)領(lǐng)會不夠深刻，宗教“五性”認(rèn)識不足，遇到宗教問題束手無策，簡單從事，掌握政策缺乏適度，依法管理宗教事務(wù)的手段和措施還跟不上形勢。同時，對宗教活動還存在著不會管、不敢管、不想管的現(xiàn)象。對宗教管理工作中存在的一些突出問題，解決不及時，甚至放任自流。對新階段如何做好宗教工作，還缺乏深入的研究探討。

四、做好今后工作的意見、建議

1、認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹全國、全省、全市宗教會議精神，充分認(rèn)識新時期宗教工作的性質(zhì)、地位和重要作用，緊緊把握宗教工作的基本任務(wù)，深入分析宗教工作的形勢，認(rèn)真檢查落實宗教工作，及時解決存在的問題，引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。

2、堅持“保護合法，制止非法，抵御滲透”，依法加強對宗教事務(wù)的管理。以學(xué)習(xí)、宣傳和貫徹《宗教事務(wù)條例》為契機，推動宗教普法工作的深入開展。從加強引導(dǎo)和規(guī)范管理入手，加強宗教三支隊伍建設(shè)和教育培訓(xùn)工作。提高處置宗教方面突發(fā)事件的能力，推進宗教工作的法制化建設(shè)，使一切宗教活動在憲法、法律和政策范圍內(nèi)進行。

3、進一步加強黨的民族宗教政策的宣傳力度。把加快發(fā)展作為解決宗教問題的核心，幫助宗教界人士一心一意謀發(fā)展，搞好社會主義經(jīng)濟建設(shè)。同時，抓好宗教界代表人士隊伍建設(shè)。通

過培訓(xùn)和外出學(xué)習(xí)，提高他們的法制觀念，愛國熱情，宗教學(xué)識，管理能力，樹立良好的社會形象，建立起一支遵守法規(guī)，信教群眾基礎(chǔ)好，具有較高宗教學(xué)識和管理水平的宗教界代表人士隊伍。

4、切實研究解決宗教工作中存在的遺留問題。

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