中華傳統(tǒng)文化思想?yún)R報(bào)

關(guān)于學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化講座的報(bào)告

為期兩天的中華傳統(tǒng)文化講座成功落下帷幕，豐富的內(nèi)容和精彩的講說(shuō)讓我意猶未盡。此次講座為一直以來(lái)愛(ài)好和關(guān)注中華傳統(tǒng)文化的同學(xué)帶來(lái)了一場(chǎng)文化盛宴，而為那些一直以來(lái)未能有機(jī)會(huì)了解中華國(guó)學(xué)的同學(xué)們搭建起一座學(xué)習(xí)的橋梁。做為一名政法學(xué)子，我為能得到這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)感到非常的榮幸，在此請(qǐng)?jiān)试S我代表廣大的同學(xué)們感謝學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)為我們提供這次寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

文以載道，潤(rùn)物無(wú)聲，中華傳統(tǒng)文化猶如一條長(zhǎng)河，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。兩天的學(xué)習(xí)不僅讓我們感受到民族文化之美，其博大精深的內(nèi)涵更是給我們帶來(lái)精神上的感染和心靈上的啟迪。通過(guò)這次學(xué)習(xí)我們知道了什么是為人之根本，知道了什么是禮義廉恥，孝悌之義；通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我們知道了什么叫做感恩，知道了什么叫鵬程千萬(wàn)里，始于父母恩；通過(guò)這次學(xué)習(xí)更是使我們開(kāi)始思考自己的未來(lái)，明白了為什么有些人能胸懷天下，能在年輕時(shí)便樹(shù)立了“茍利國(guó)家生死矣，豈因禍福趨避之”的遠(yuǎn)大志向！兩天的講座雖然已經(jīng)結(jié)束，但是卻將中華傳統(tǒng)文化的種子深深的種在每一個(gè)政法人的心里。

中華傳統(tǒng)文化是我中華民族五千年來(lái)精神的凝聚和思想文化的沉淀，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。諸子百家思想更是我們中華民族智慧的結(jié)晶。百家爭(zhēng)鳴更是我中華歷史上的燦爛篇章，儒家的“仁術(shù)”，墨家的“兼愛(ài)”，道家的“無(wú)為”，法家的“法治”……不同的歷史條件和社會(huì)環(huán)境下所產(chǎn)生的卓越思想將中華民族的智慧顯現(xiàn)的淋漓盡致。

一直以來(lái)，儒家的學(xué)說(shuō)更是被奉為我們中華傳統(tǒng)文化的核心，它強(qiáng)調(diào)社會(huì)整體利益至上，見(jiàn)利思義，以身報(bào)國(guó)，倡導(dǎo)謙恭禮讓，寬以待人，這樣先進(jìn)的思想對(duì)于當(dāng)今社會(huì)仍具有極強(qiáng)的指導(dǎo)意義。特別對(duì)于廣大青年大學(xué)生而言，接受中華傳統(tǒng)文化的熏陶對(duì)于樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，加強(qiáng)自身愛(ài)國(guó)主義教育，提高自己處理好人際關(guān)系的能力無(wú)疑具有極強(qiáng)的促進(jìn)作用。身為一名中華兒女，從小耳融目染多多少少得到了中華文化的傳承，相對(duì)于其他教育而言，傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和教育無(wú)異于更利于我們的理解和接受。從這一角度而言，中華傳統(tǒng)文化也為當(dāng)今豐富思想政治教育的內(nèi)容提供了寶貴的思想資源。在當(dāng)今這個(gè)共青團(tuán)事業(yè)充滿機(jī)遇的時(shí)代，做為一名團(tuán)學(xué)干部，我倡議將中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)作為提高青年團(tuán)員思想道德建設(shè)的重要方法，相信這樣定會(huì)取得極佳的效果，相信以中華傳統(tǒng)文化作為生命底色的我們，更將創(chuàng)造出美好的未來(lái)和偉大的事業(yè)。

在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的社會(huì)形勢(shì)下，外來(lái)文化的入侵更是讓中華傳統(tǒng)文化遭到了前所未有的打擊。遙想當(dāng)年，萬(wàn)國(guó)來(lái)朝，那時(shí)候中華傳統(tǒng)文化不斷對(duì)外輸出，滋潤(rùn)著整個(gè)世界的靈魂。而當(dāng)今，我們自己卻將我們自己的文化棄之如敝履，而將外來(lái)的文化奉之如甘醴，這不得不讓人痛心！在中華傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)上，某種程度我們甚至連日韓都比不上，導(dǎo)致世界上有些輿論竟將韓國(guó)定位中華傳統(tǒng)文化的正宗。種種的一切都已表明，中華傳統(tǒng)文化的地位已經(jīng)受到了前所未有的挑戰(zhàn)，此誠(chéng)危急存亡之秋也！一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有自己的文化，沒(méi)有自己的思想，沒(méi)有自己的文明，那哪里又談得上有自己的精神，自己的靈魂和自己的未來(lái)呢？做為當(dāng)代大學(xué)生，我們有責(zé)任和義務(wù)為弘揚(yáng)我中華傳統(tǒng)文化出一份力，我們應(yīng)肩負(fù)起振興中華傳統(tǒng)文化的偉大責(zé)任，將我們民族的靈魂重新激活，將我們民族精神發(fā)揚(yáng)光大。相信在我們的共同努力下，在不久的將來(lái)，我們中華民族的文化定能重新屹立與世界的巔峰，在世界的文化叢林中放出千般熱，灑下萬(wàn)道光！

最后祝愿我中華傳統(tǒng)文化蓬勃發(fā)展，代代相傳，生生不息！

擴(kuò)展閱讀：中國(guó)傳統(tǒng)文化中的管理思想

中國(guó)傳統(tǒng)文化中的管理思想

摘要：本文主要是根據(jù)我自己看的一些歷史書(shū)籍和一些講解歷史的視頻，總結(jié)出的中國(guó)傳統(tǒng)文化中比較重要的管理思想。文章主要分為兩個(gè)部分：第一部分是介紹的中國(guó)傳統(tǒng)文化比較突出的兩個(gè)特點(diǎn)，包括“中國(guó)管理碩果累累”和“于無(wú)字處讀經(jīng)典”；第二部分從領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的角度結(jié)合中國(guó)古代的典型案例，對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)的管理思想進(jìn)行了解析，主要從三個(gè)方面進(jìn)行論述，就是“人本管理”、“領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)”和“仁”。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；管理思想；領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)

中圖分類號(hào)：g120文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a文章編號(hào)：1001-828x（201*）10-0-01

管理無(wú)處不存在于我們的生活中，20世紀(jì)80年代以來(lái)，中國(guó)開(kāi)始系統(tǒng)的學(xué)習(xí)西方的管理方法，由此中國(guó)企業(yè)的管理水平得到了很大的提高。但是在學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，我們也應(yīng)知道中國(guó)是一個(gè)幾千年的文明古國(guó)，有著很多的古典寶藏，讀史使人明智，知古可以鑒今，因此在學(xué)習(xí)西方的同時(shí)，要總結(jié)出古代優(yōu)秀的傳統(tǒng)的管理經(jīng)驗(yàn)與規(guī)律。一、中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)

本文關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的總結(jié)，主要有兩個(gè)特點(diǎn)即中國(guó)管理碩果累累和于無(wú)字處讀經(jīng)典。（一）中國(guó)管理碩果累累

有人說(shuō)，中國(guó)沒(méi)有系統(tǒng)的管理學(xué)，管理學(xué)是來(lái)自西方的，在這里要區(qū)分一個(gè)概念就是管理學(xué)和管理，中國(guó)古代是沒(méi)有管理學(xué)，但是我們有很多優(yōu)秀的管理思想，多民族的國(guó)家，跨越洲際的大項(xiàng)目，中國(guó)人從來(lái)就不缺管理，我國(guó)的古代有著很多非常優(yōu)秀的管理思想。以我們國(guó)家的萬(wàn)里長(zhǎng)城為例，萬(wàn)里長(zhǎng)城可以說(shuō)是一個(gè)享譽(yù)古今的大項(xiàng)目，從項(xiàng)目的管理、進(jìn)度控制、后勤的供應(yīng)、物流的設(shè)計(jì)、人員的設(shè)置與培訓(xùn)再到質(zhì)量的控制，這里面有很多寶貴的管理思想。

（二）于無(wú)字處讀經(jīng)典

所謂“于無(wú)字處讀經(jīng)典”是指不能只停留在經(jīng)典文章的表面的文字上面，要從中發(fā)掘出其中的內(nèi)涵與規(guī)律。以中國(guó)古代很有名的一首詩(shī)《曉出凈慈寺送林子方》為例：原文是“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅�！睏钊f(wàn)里的這首詩(shī)，老師給我們講的是，這是寫(xiě)送別和西湖美景的詩(shī)。但是我們認(rèn)真地研讀一下這首詩(shī)，會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)這是一首管理藝術(shù)的詩(shī)。具體的解釋是：當(dāng)時(shí)的林子方是皇帝身邊的一個(gè)六七品的小官，是一個(gè)才華橫溢的年輕人，由于表現(xiàn)好要升官但是要到外地，來(lái)跟楊萬(wàn)里辭職，于是楊萬(wàn)里寫(xiě)了這首詩(shī)。第一句“畢竟西湖六月中”意思是你畢竟呆在首都臨安這個(gè)中心的地方��；第二句“風(fēng)光不與四時(shí)同”，是講你享受的待遇也跟其它的地方不一樣�。坏谌�句“接天蓮葉無(wú)窮碧”意思是你就在皇帝的附近，你有無(wú)限的機(jī)會(huì)；第四句

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