.“圣”在何處？——山東行之曲阜游記 本文簡(jiǎn)介：

若有人問(wèn)孔子是誰(shuí)，定當(dāng)被嗤之以鼻笑掉大牙：沒(méi)文化，真可怕。就是這個(gè)家喻戶曉婦孺皆知的孔子，被尊稱為“圣人”，“圣”還不夠，是“至圣”。他生前住的地方叫“至圣府”，他死后住的地方叫“至圣林”，祭拜他的地方叫“至圣廟”……凡與他有關(guān)的均為“至尊”。甚至連“至”字都倒著寫(xiě)，謂之上無(wú)極限�！笆ァ痹诎俣仍~典的

.“圣”在何處？——山東行之曲阜游記 本文內(nèi)容：

若有人問(wèn)孔子是誰(shuí)，定當(dāng)被嗤之以鼻笑掉大牙：沒(méi)文化，真可怕。就是這個(gè)家喻戶曉婦孺皆知的孔子，被尊稱為“圣人”，“圣”還不夠，是“至圣”。他生前住的地方叫“至圣府”，他死后住的地方叫“至圣林”，祭拜他的地方叫“至圣廟”……凡與他有關(guān)的均為“至尊”。甚至連“至”字都倒著寫(xiě)，謂之上無(wú)極限。

“圣”在百度詞典的意思是：人格最高尚的、智慧最高超的人：如圣人、圣哲。還有是對(duì)最崇高的、對(duì)所崇拜的事物的尊稱：如圣潔、圣地。再就是稱封建時(shí)代的帝王以及稱學(xué)問(wèn)、技術(shù)有特高成就的人�？梢�(jiàn)“圣”所代表的是神圣、崇高、權(quán)威、至尊、無(wú)上……是令人肅然甚至屏息，是叫你恭敬甚至卑微。

然而，當(dāng)我懷著無(wú)比的仰慕、敬重、崇拜，甚至連腳步都帶著朝圣般的虔誠(chéng)，來(lái)到這個(gè)孔姓人口占五分之一的小縣城，只為著有這么一個(gè)被叫做“圣人”的孔子，眼見(jiàn)為實(shí)的又是什么呢？

一是嘈雜，沒(méi)了“圣”之氛圍。

導(dǎo)游說(shuō)游“三孔”最主要還是跟著導(dǎo)游聽(tīng)解說(shuō)詞，邊走邊聽(tīng)邊看才有收獲。然而游三孔的旅游團(tuán)隊(duì)之多，到處是舉著小旗幟，對(duì)著喇叭帶著各種口音的導(dǎo)游，加上游客自己請(qǐng)的導(dǎo)游（被蔑稱為“野導(dǎo)”），導(dǎo)游的解說(shuō)聲是此起彼伏，不絕于耳，弄得不知聽(tīng)誰(shuí)的，而且解說(shuō)詞版本不一，添油加醋，搞得你一頭霧水，甚至啼笑皆非。特別是至“孔林”，那可是墓地，古樹(shù)參天，墓碑林立，但游人嬉笑和導(dǎo)游的喇叭聲照舊�！按蟪芍潦ノ男�王墓”周圍多的是玩耍的游人，少有虔誠(chéng)朝拜的。倒是孔子墓甬道旁的四對(duì)巨型石雕，從頭到屁股都是流光發(fā)亮的，因?yàn)閷?dǎo)游說(shuō)從頭摸到尾，一生不后悔。至圣先師地下有知，該不免悲哀感慨吧，他生前注重的“禮”，后人傳承了多少��！

二是銅臭，有辱斯文，沒(méi)了“圣”之心情。

“千年禮樂(lè)歸東魯，萬(wàn)古衣冠拜素王�！笨涩F(xiàn)如今，那個(gè)有“東方圣城”美譽(yù)的地方，那個(gè)被尊為“至圣”的人，都已成為最大的“賣點(diǎn)”——用來(lái)發(fā)財(cái)致富。魯迅先生言：“文人的遭殃，不僅在生前被攻擊，被冷落，一瞑之后，言行兩亡，于是無(wú)聊之徒，謬托鄉(xiāng)親，大辦紀(jì)念，既以自炫，又以賣錢，連死尸都成了他們沽名獲利之具，這才是更值得悲哀的�！彪y怪連秦檜是哪里人都要被爭(zhēng)搶。

本來(lái)發(fā)展旅游業(yè)也無(wú)可厚非，然處處金錢至上的感覺(jué)總不是味。

且看：大到與孔子相關(guān)的金銀玉石，小到寫(xiě)著論語(yǔ)的一把扇子，都可換錢。當(dāng)然“三孔”門票150元更是理直氣壯理所當(dāng)然的，有人開(kāi)玩笑說(shuō)花50塊錢看一眼孔子的墓，這并非虛言。

更好氣又好笑的是刻印章。孔廟旁邊的紀(jì)念品專賣一條街，很是熱鬧，店家吆喝一塊錢一個(gè)印章，游人一看超便宜，買吧。等付錢的時(shí)候傻了眼，刻一個(gè)字8塊錢，宰你沒(méi)商量！如此這般的奸商陷阱也太坑哉，怎不叫人氣！

還有孔子像——當(dāng)然那個(gè)出生在尼山山洞里長(zhǎng)相怪異的孔老二已被美化成翩翩帝王相的至圣先師了。特地問(wèn)了下店家，據(jù)說(shuō)孔子像因材質(zhì)大小不同，賣價(jià)從幾元至千元不等。想起伊索寓言中那個(gè)赫爾墨斯與雕像的故事。故事中的赫爾墨斯來(lái)到人間，以雕像店里雕像的賣價(jià)來(lái)衡量貴賤，自以為還不錯(cuò)，實(shí)則被當(dāng)做添頭白送。如此看來(lái)，可憐的夫子待遇尚可。

更別提隔三岔五有人問(wèn)你要不要買曲阜特產(chǎn)，要不要吃孔家菜，要不要住賓館，要不要乘馬車……花樣百出，搞得你掃興敗興，怎會(huì)有游覽慕拜的好心情！

就這樣走馬觀花一番，何處領(lǐng)略到“圣”之真諦！

孔子主張“仁”，所謂“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。然后人能學(xué)之習(xí)之悟之者又有幾何？這樣的現(xiàn)實(shí)，叫至圣在天之靈豈不痛惜？難怪孔子雖有“人不知而不慍”的美德，也不免感慨“知我者，天也！”倒是電影版《孔子》中衛(wèi)國(guó)夫人南子一句不知出處的話反而一語(yǔ)中的——“世人也許很容易了解夫子的痛苦，但未必能體會(huì)夫子在痛苦中所領(lǐng)悟到的境界�！�

站在孔子封土高達(dá)六米的墓前，面對(duì)“大成至圣文宣王”的墓碑，想起孔子一生的坎坷遭遇，真正是生前如喪犬，死后賜輝煌；自己居蓬室，兒孫住殿堂。蒼狗白云，世事變幻，不免悲涼感慨。

曲阜一游，聊可安慰的是能親自雙手合十拜祭圣賢，朗朗乾坤、夏日驕陽(yáng)下，凈心靜氣，穿越塵封的歲月叢林，與圣人對(duì)話。遙遙地，隔著時(shí)光的河流，看不清他的面容，聽(tīng)不到他的聲音，但真要是能心有靈犀，便已足矣足矣，不枉此行了，但愿后人能心中有“圣”。

.“圣”在何處？——山東行之曲阜游記 本文關(guān)鍵詞：曲阜，山東，行之，游記，在何處

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