愛國誠信演講稿 本文簡介：

誠信像土，一畝心靈之土，為無數(shù)幼苗提供營養(yǎng)，使它們開出美麗的鮮花。誠信像水，萬物生長的生命之水，滋潤著小樹，舒枝展葉，天天向上……下面是小范文網(wǎng)整理的愛國誠信演講稿，希望對(duì)大家有所幫助。愛國誠信演講稿范文一愛國是人們對(duì)于祖國的一種深厚的依戀、愛護(hù)，以及與此相應(yīng)的實(shí)際行動(dòng)。

愛國誠信演講稿 本文內(nèi)容：

誠信像土，一畝心靈之土，為無數(shù)幼苗提供營養(yǎng)，使它們開出美麗的鮮花。誠信像水，萬物生長的生命之水，滋潤著小樹，舒枝展葉，天天向上……下面是小范文網(wǎng)整理的愛國誠信演講稿，希望對(duì)大家有所幫助。

愛國誠信演講稿范文一

愛國是人們對(duì)于祖國的一種深厚的依戀、愛護(hù)，以及與此相應(yīng)的實(shí)際行動(dòng)。愛國是每個(gè)公民應(yīng)當(dāng)遵循的最基本的價(jià)值觀念和道德準(zhǔn)則，也是中華民族的光榮傳統(tǒng)。幾千年來，中華兒女一直高舉愛國旗幟，涌現(xiàn)出無數(shù)愛國英雄、仁人志士，傳誦著數(shù)不清的愛國詩篇，愛國主義精神早已融入億萬人民的心里。作為中華民族精神的核心，愛國主義精神始終是各民族、各階層團(tuán)結(jié)一致的強(qiáng)大動(dòng)力，支撐著中華民族團(tuán)結(jié)奮斗、發(fā)展繁榮的偉大實(shí)踐。

我們愛國，因?yàn)槲覀兊淖鎳�山河壯麗、地大物博，因�(yàn)槲覀兊淖鎳�有著悠久的歷史、燦爛的文明，因?yàn)槲覀兩�于斯、長于斯，祖國的一舉一動(dòng)都牽動(dòng)著我們的心。在漫長的歷史進(jìn)程中，雖歷經(jīng)磨難，但中國人民始終英勇不屈、艱苦奮斗，創(chuàng)造了光輝燦爛的經(jīng)濟(jì)、政治、文化成果。這一切在每個(gè)中國人身上都打上了深深的烙印，鑄造了中國心。正如《我的中國心》歌中所唱的那樣：“洋裝雖然穿在身，我心依然是中國心;我的祖先早已把我的一切烙上中國印”。在中華民族成長和發(fā)展的歷史實(shí)踐中，我們深深地懂得國家的重要和愛國的必要，懂得個(gè)人命運(yùn)與國家和民族命運(yùn)在根本上是一致的：沒有國，就沒有家，也就沒有個(gè)人的自由和幸福，甚至沒有個(gè)人的生命和安全;只有國家獨(dú)立富強(qiáng)，個(gè)人才能自由、富裕與幸福。正如孫中山先生所說：“國家者載民之舟也，舟行大海中，猝遇風(fēng)濤，當(dāng)同心互助，以謀共濟(jì)。”正是從這種個(gè)人與國家的密切關(guān)系中，以及對(duì)這種關(guān)系的深刻認(rèn)識(shí)中，中國人民產(chǎn)生了對(duì)祖國濃厚強(qiáng)烈的道德情感，并把這種強(qiáng)烈的愛國情感轉(zhuǎn)化為行動(dòng)和實(shí)踐。在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的今天，我們應(yīng)當(dāng)怎樣進(jìn)一步弘揚(yáng)愛國主義精神呢?

愛國就要熱愛人民。我們要尊敬我們的先輩，是他們創(chuàng)造了中國的今天;愛同自己一樣生長在中華大地上的父老鄉(xiāng)親、師長朋友，他們與我們血肉相連，共同支撐和發(fā)展著今天的社會(huì)。我們要懷著一顆感恩之心，為人民服務(wù)，努力回報(bào)祖國、回報(bào)社會(huì)、回報(bào)人民，讓人民生活得更富裕、更美好。愛國愛民應(yīng)從孝老愛親做起，尤其要關(guān)心愛護(hù)鰥寡孤獨(dú)等特殊社會(huì)群體，熱心幫助那些處于困境之中的人。特別是當(dāng)國家發(fā)生突發(fā)事件和巨大災(zāi)害之時(shí)，一定要高度關(guān)注，挺身而出，不畏艱險(xiǎn)，不計(jì)報(bào)酬，盡力貢獻(xiàn);堅(jiān)決反對(duì)國內(nèi)外一切敵對(duì)勢力對(duì)我們的分裂瓦解，同一切損害祖國利益和榮譽(yù)的行為進(jìn)行堅(jiān)決斗爭。

愛國就要熱愛祖國的每一寸土地，愛惜人民的辛勤勞動(dòng)和創(chuàng)新創(chuàng)造。中華民族自古以來就認(rèn)識(shí)到自然環(huán)境的重要性，強(qiáng)調(diào)“天人合一”、“民胞物與”，注意愛護(hù)生態(tài);中華傳統(tǒng)文化一直強(qiáng)調(diào) “一粥一飯，當(dāng)思來之不易;半絲半縷，恒念物力維艱”。這些遠(yuǎn)見卓識(shí)，已被今天世界的人口膨脹和工業(yè)化所帶來的環(huán)境危機(jī)、霧霾和水系污染所證實(shí)。保護(hù)環(huán)境再也不能等待，再也無法推托。我們必須繼承和發(fā)揚(yáng)熱愛祖國大好河山的優(yōu)良傳統(tǒng)，立即行動(dòng)起來，發(fā)揚(yáng)中華民族樸素節(jié)儉的好傳統(tǒng)，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，讓天藍(lán)氣清，推動(dòng)和保障我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。

愛國就要熱愛中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一座豐富的寶庫，既有文史哲學(xué)，又有科技藝術(shù)，尤其值得珍視的是蘊(yùn)含其中的“自強(qiáng)不息、厚德載物”精神，“獨(dú)立自主、奮發(fā)圖強(qiáng)”精神，“崇德向善、團(tuán)結(jié)友愛”精神等等，這些都是我們民族的根和魂。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的文化根基和思想支撐，對(duì)于增強(qiáng)我們的道路自信、理論自信、制度自信，不斷開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面具有重要意義。

愛國最重要的就是要熱愛中國特色社會(huì)主義。是社會(huì)主義救了中國，是中國特色社會(huì)主義發(fā)展了中國。進(jìn)入近代以來，中華民族曾經(jīng)一度陷入被人任意欺凌踐踏的半殖民地半封建境地，但是她又迅速崛起。經(jīng)過幾十年的不懈努力，中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，高舉愛國主義旗幟，以馬克思主義為指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)了歷史性的飛躍：實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放，建立了人民當(dāng)家作主的新中國，確立了社會(huì)主義基本制度;實(shí)行改革開放，建設(shè)中國特色社會(huì)主義，逐步實(shí)現(xiàn)從溫飽到小康的歷史性跨越。如今，我們的祖國面貌日新月異，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，政治穩(wěn)定，文化繁榮，社會(huì)和諧，人民生活顯著改善，“神舟”九天攬?jiān)拢?ldquo;蛟龍”五洋捉鱉，一個(gè)“國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福”的中國夢(mèng)正在加快實(shí)現(xiàn)。我們的祖國從來沒有像今天這樣強(qiáng)大、這樣可愛。生活在這樣一個(gè)國家里，作為一個(gè)中國人，我們能不歡欣鼓舞，能不感到驕傲自豪嗎?能不以更大的決心和干勁報(bào)效祖國嗎?

培育和踐行愛國這一價(jià)值準(zhǔn)則，首先需要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)、努力工作，特別是把個(gè)人的前途命運(yùn)同祖國發(fā)展繁榮、同人民幸福安康結(jié)合起來，為祖國取得的每一個(gè)進(jìn)步和成績而喜悅，為祖國面臨的困難和挑戰(zhàn)而擔(dān)憂，為增進(jìn)民生幸福而努力，

更重要的是把這種強(qiáng)烈的愛國主義情感轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，落實(shí)到每一個(gè)祖國需要的時(shí)刻，貫徹在平凡的工作崗位和日常生活中。當(dāng)愛國成為每一個(gè)中國人的最高價(jià)值準(zhǔn)則，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的作用就會(huì)發(fā)揮得更充分，中華民族就會(huì)更加同心同德，創(chuàng)造出新的輝煌。

愛國誠信演講稿范文二

科技節(jié)剛剛過去，我們又充滿信心迎來了期中檢測。我們身上滿懷精力和正能量。英國人懷斯曼在《正能量》一書中這樣解釋，正能量是“一切予人向上和希望、促使人不斷追求、讓生活變得圓滿幸福的動(dòng)力和感情”。

黨的十八大報(bào)告用24個(gè)字分三個(gè)層次精辟的概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，即是：從國家層面看，是富強(qiáng)、民主、文明、和諧；從社會(huì)層面看，是自由、平等、公正、法治；從公民個(gè)人層面看，是愛國、敬業(yè)、誠信、友善。

作為學(xué)生，理解和樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做到知行合一，落實(shí)到日常生活中 ，我們身上就能凝聚更多的“正能量”，得到更快的成長。

北宋詞人晏殊，素以誠實(shí)著稱。在他十四歲時(shí)，皇帝召見了他，并要他與一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習(xí)過的，就如實(shí)向真宗報(bào)告，宋真宗非常贊賞晏殊的誠實(shí)品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”。

故事中蘊(yùn)含著顯而易見的誠信之美，同樣是這次考試，或許晏殊同樣可以選擇悶頭做題，可是他誠實(shí)質(zhì)樸，選擇了公平，公正。當(dāng)然，世上從未有一個(gè)沒有誠信的人能成為學(xué)問高深的學(xué)者。

何謂誠信?顧名思義，誠實(shí)守信。人與人相互交往，坦誠相待就是誠信。人若不講信用，就什么事情也做不成。

美國首任總統(tǒng)華盛頓小時(shí)候曾砍倒了他父親的一顆櫻桃樹。父親揚(yáng)言要給那個(gè)砍樹的一頓教訓(xùn)，華盛頓在盛怒的父親面前勇敢地承認(rèn)了錯(cuò)誤。這里，華盛頓的誠實(shí)比所有櫻桃樹都寶貴得多。同樣是美國總統(tǒng)尼克松和克林頓因撒謊敗露而被迫引咎辭職，險(xiǎn)遭彈劾。一個(gè)因誠實(shí)而受到愛戴和尊敬，兩位因撒謊而在政史上留下污點(diǎn)。

試問我們自己，你是否也做到了誠信？在友情面前，你是否信守約定？誠信是友誼的橋梁，是人與人之間交往的最基本的準(zhǔn)則，一旦欺騙朋友，朋友也不會(huì)信任自己，便會(huì)破壞了大家的友誼；在學(xué)習(xí)面前，你是否踏實(shí)誠懇？不會(huì)的知識(shí)一定要找老師請(qǐng)教，千萬不能不懂裝懂，這是不尊重老師、對(duì)待知識(shí)不誠信的做法。

因此，我們一定要具備誠信的好品質(zhì)。在日常學(xué)習(xí)中，有的同學(xué)不關(guān)注平時(shí)作業(yè)，選擇不思考，直接借鑒他人的答案；有人因?yàn)閷?duì)學(xué)習(xí)不上心，但又怕考不好被家長和老師批評(píng)，就做出欺騙自己的事情。這樣的行為怎么稱得上是個(gè)誠實(shí)的中學(xué)生呢？

時(shí)光飛逝，不經(jīng)意間，本學(xué)期的學(xué)習(xí)已經(jīng)過半，我們也迎來了期中考試。自古以來，考場上少不了的二字，便是誠信。提高自身修養(yǎng)，做誠信學(xué)生。我們要以誠信的態(tài)度對(duì)待每一場考試，考出真實(shí)水平�，F(xiàn)在部分學(xué)校的無人監(jiān)考行動(dòng)，就是考試中完全靠學(xué)生們的自主誠信有序完成，結(jié)果卻都是出乎意料的好。無人監(jiān)考首先考的是品格，不斷增強(qiáng)學(xué)生的誠信意識(shí)。

誠信是綻放于人類之樹的一朵鮮花，它將世界變得更和諧，更美好。

愛國誠信演講稿范文三

愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是從公民層面規(guī)定的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，在構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系中居于基礎(chǔ)地位、起著支撐作用。怎樣讓“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)成為公民的行為習(xí)慣，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無所不在，值得我們思考和探索。

一、正視當(dāng)前社會(huì)價(jià)值觀的成就和缺失，堅(jiān)定踐行“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的信心和決心

“國無德不興，人無德不立”。一個(gè)國家的強(qiáng)盛，離不開精神的支撐;一個(gè)民族的進(jìn)步，有賴于文明的成長;一個(gè)好風(fēng)尚的形成，必須有正確價(jià)值觀的引領(lǐng)。長期以來，在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，公民道德建設(shè)不斷推進(jìn)，中華傳統(tǒng)美德不斷弘揚(yáng)，中華大地涌現(xiàn)出一大批道德模范、最美人物。他們愛國敬業(yè)、忠于職守、誠實(shí)守信、堅(jiān)守正道、虔誠勤勉，孝老愛親、睦鄰友善、守望相助，為全社會(huì)樹立了榜樣。但在一些領(lǐng)域、一些社會(huì)成員中存在著道德滑坡問題，諸如官員貪贓枉法、老人碰瓷、坑蒙拐騙、見利忘義、食品摻毒等等，可謂是舉不勝舉，花樣疊出，這些現(xiàn)象的存在，嚴(yán)重影響了社會(huì)風(fēng)氣，對(duì)社會(huì)正確價(jià)值觀的構(gòu)建造成嚴(yán)重沖擊。

社會(huì)丑惡現(xiàn)象背后的實(shí)質(zhì)是信仰的缺失，精神支柱的塌陷。任其發(fā)展蔓延，必然毒化社會(huì)風(fēng)氣,危害人民群眾，成為與社會(huì)主義精神文明建設(shè)格格不入的社會(huì)毒瘤。社會(huì)需要共識(shí)引領(lǐng)，發(fā)展需要價(jià)值導(dǎo)航，要遏制這些現(xiàn)象,必先從價(jià)值信仰入手進(jìn)行整治。黨的十八大立足公民個(gè)人層面,對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出要求,在公民層面倡導(dǎo)“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”這一價(jià)值準(zhǔn)則，該準(zhǔn)則涵蓋了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德等各個(gè)方面,為整合多樣化社會(huì)思潮提供了引領(lǐng)，為塑造良好社會(huì)風(fēng)尚提供“主心骨”，為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)提供正確的價(jià)值引領(lǐng)和精神支撐。公民是實(shí)踐主體，我們每一個(gè)人都需要承擔(dān)起踐行的責(zé)任，把“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”作為自身的道德約束和行為規(guī)范，使之成為內(nèi)化于心的精神追求、價(jià)值自覺，并在實(shí)踐中外化于行，才能促使精神文明不斷進(jìn)步、社會(huì)風(fēng)尚不斷改善。

二、科學(xué)理解“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，大力弘揚(yáng)主流道德文化價(jià)值取向

“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”,為全體社會(huì)成員提供了共同的價(jià)值目標(biāo)和基本的價(jià)值準(zhǔn)則,提供了真善美、假惡丑的評(píng)判依據(jù)和價(jià)值權(quán)衡。愛國是前提和基礎(chǔ)，敬業(yè)是愛國的具體體現(xiàn)，誠信是敬業(yè)的道德基石，而友善是形成誠信的土壤。弘揚(yáng)社會(huì)主義主流道德文化價(jià)值取向，必須自覺把“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”作為基本行為準(zhǔn)則和普遍價(jià)值遵循，努力做社會(huì)主義道德的示范者、誠信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者。

(一)愛國是民族之魂，是首要的政治美德

愛國是一個(gè)公民最起碼的道德，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，沒有國家的安定團(tuán)結(jié)和繁榮富強(qiáng)，個(gè)人的一切都無從談起。南宋詩人陸游曾寫下“位卑未敢忘憂國”的詩句，明末清初的顧炎武發(fā)出“天下興亡，匹夫有責(zé)”的吶喊，可見，愛國主義已深深融入到中華民族的血液之中。古往今來，中華兒女一直高舉愛國旗幟，涌現(xiàn)出無數(shù)愛國英雄、仁人志士，正是他們拋頭顱、灑熱血，才使中華民族延綿不絕、生生不息、發(fā)展壯大。當(dāng)今和平時(shí)期，愛國就要立足本職，敬業(yè)奉獻(xiàn)。是學(xué)生就要學(xué)業(yè)報(bào)國，是工人就要產(chǎn)業(yè)報(bào)國，是商人就要商業(yè)報(bào)國，是干部就要敬業(yè)報(bào)國。將強(qiáng)烈的愛國情懷轉(zhuǎn)化為做好本職工作的動(dòng)力，轉(zhuǎn)化成為人民服務(wù)的能力，從小處體現(xiàn)愛國熱情，從小事付諸愛國行動(dòng)，同時(shí)，我們要做到理性愛國，自覺遵守法治、堅(jiān)守道德規(guī)范、堅(jiān)決覺抵制打著愛國的名義實(shí)施暴力、制造騷亂的行為。在為國家奉獻(xiàn)中體驗(yàn)人生的快樂與價(jià)值。

(二)敬業(yè)是成事之基，是愛國的具體體現(xiàn)

“業(yè)精于勤，荒于嬉。”敬業(yè)，是和平時(shí)期愛國的具體體現(xiàn)，是公民基本的道德操守。“大禹治水，三過家門而不入”的歷史傳說，諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的千古名言，焦裕祿、王進(jìn)喜為了革命事業(yè)的鞠躬盡瘁，楊善洲、羅陽立足崗位的兢兢業(yè)業(yè)，無私奉獻(xiàn)。無不表明恪盡職守、精益求精是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。宏偉的目標(biāo)，人生的價(jià)值，只有在各自的崗位上勤勤懇懇工作，鍥而不舍努力才能實(shí)現(xiàn)。正是有這么一代又一代，一批又一批敬業(yè)奉獻(xiàn)的仁人志士，才使我們的祖國從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利，從一個(gè)輝煌走向另一個(gè)輝煌。當(dāng)前，培育和大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，更需要我們牢固樹立干一行愛一行、專一行精一行的敬業(yè)精神，在平凡的崗位上，創(chuàng)造不平凡的業(yè)績，于己實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，于國奉獻(xiàn)個(gè)人才智。

愛國誠信演講稿范文四

古之欲明德于天下者,先治其國；欲治其國者,先齊其家；欲齊其家,先修其身；欲修其身者,先正其心；欲正其心者,先誠其意.

誠實(shí)守信,是我國公民的基本道德規(guī)范之一,見利忘義,歷來為人們所不齒.美國有5O個(gè)州,其中的威斯康星州每年的5月2日人們都要過“誠實(shí)節(jié)”.據(jù)說,是為了紀(jì)念一個(gè)叫埃默紐?旦南的8歲男孩.旦南5歲時(shí)雙親去世,被一個(gè)貪財(cái)?shù)木频昀习逯Z頓收留.8歲那年的一個(gè)晚上,小旦南剛睡著,就被樓下一陣沉重的響聲警醒.他急忙跑下樓,看見諾頓和他的老婆正在謀殺一個(gè)寄宿的商人.小旦南嚇得趕快跑到樓上.諾頓夫婦追到樓上,教小旦南在警察來問時(shí)說謊：就說是商人喝醉酒亂打人,諾頓為了自衛(wèi),才失手將他打死的.旦南回答說：我不想說謊話.諾頓夫婦將小旦南吊起來毒打了兩個(gè)多小時(shí),旦南還是不肯說謊話,結(jié)果被諾頓夫婦活活打死了.諾頓夫婦在法庭受審時(shí),才說出了事情的真相.后來,人們?yōu)榱思o(jì)念這個(gè)講誠實(shí)、不說謊話的孩子,為他建造了紀(jì)念碑和塑像,并把他因不說謊而被打死的日子,定為“誠實(shí)節(jié)”,以表彰他的這種高尚品德,并教育后人.

我國過去小學(xué)課本里曾有一個(gè)“狼來了”永康說謊的故事,教育人從小要誠實(shí),不要說謊話.誠實(shí)守信既是為人處世的根本,也是一個(gè)人成就事業(yè)的基礎(chǔ).我國從古到今,總是教育人誠實(shí)守信,上至賢明君主,下至平民百姓留下許多誠實(shí)守信的故事.孔子說：“人而無信,不知其可也,”“人無忠信,不可立于世.”意思是說,一個(gè)人不講誠信,就不能立身處世.魏文候罷酒會(huì)友、曾子以信教子等故事都是教育人要誠實(shí)守信.曾子的妻子要去趕集,孩子哭鬧不休,曾子妻許諾孩子,待她趕集回來后殺豬給他吃.曾子之妻從集市上回來后,曾子便捉豬來殺,妻子阻止說：“我不過是跟孩子說著玩的!”曾子說：“和孩子是不可以說著玩的.小孩子不懂事,凡事跟著父母學(xué),聽父母的教導(dǎo).現(xiàn)在你哄騙他,就是教孩子騙人啊!”于是曾子把豬殺了.曾子深深懂得,誠實(shí)守信,說話算話是做人的基本準(zhǔn)則,若失言不殺豬,那么家中的豬保住了,但卻在一個(gè)純潔孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影.堅(jiān)持誠實(shí)守信,就是堅(jiān)守氣節(jié)和操守,就是堅(jiān)守做人的根本.

據(jù)《清稗類鈔?敬信》中記載：有個(gè)叫蔡嶙的人向朋友借了黃金千兩,但未立借據(jù).后來,朋友去世了,蔡嶙就把千兩黃金還給朋友之子,其子堅(jiān)決不收,說道：“家父未留給我借據(jù),也沒有口頭告知有此事.”蔡嶙說：“借據(jù)不在紙上,在我心里；心中的誠信才是根本.你父親知道我是個(gè)講誠信的人,才沒有告訴你.他如此相信我,我怎么能失信呢?”最后,蔡嶙堅(jiān)持還了千兩黃金.蔡嶙所言,發(fā)人深省.借據(jù)、契約之類固然具有法律的約束性,是很重要的,但人們心中的誠信更重要.我國有個(gè)“一諾千金”的成語故事.說的是秦朝末年,楚地有個(gè)名叫季布的人,曾是項(xiàng)羽的部下,幾次獻(xiàn)策,使劉邦的軍隊(duì)吃了敗仗,劉邦當(dāng)了皇帝后,就下令通緝季布.因季布為人秉性耿直,俠義好助,只要是他答應(yīng)過的事情,無論有多大困難,都要設(shè)法辦到,所以很受人們的敬慕.在楚地盛傳“得黃金千兩,不如得季布一諾”.此話,劉邦聽到后,不但撤消了對(duì)季布的通緝令,還封季布做了郎中(秦朝官稱,負(fù)責(zé)管理宮中各門),不久又改做河?xùn)|太守(府官).之后,季布的名望越來越大,留下了“一諾千金”這個(gè)比喻說話算數(shù),守信用的千古美談.

我國四書之一的《大學(xué)》中,有一段修身、齊家、治國、平天下的精彩論述：“古之欲明德于天下者,先治其國；欲治其國者,先齊其家；欲齊其家,先修其身；欲修其身者,先正其心；欲正其心者,先誠其意.”意思是說,一個(gè)人要想成為人們所景仰的心術(shù)端正的品行高尚的人,能夠成為治國、齊家、平天下的人,必須先修其身、先正其心、先誠其意.把做一個(gè)真正人的落腳點(diǎn)最后定位到“誠實(shí)”二字上.可見,古人是非常看重一個(gè)人的德性修養(yǎng),都懂得一個(gè)人要成就大業(yè)必須從誠實(shí)守信做起.不要只看見現(xiàn)實(shí)生活中沒有德性的人張揚(yáng)一時(shí),更要懂得那些沒有德性的人終究成不了什么大器的道理.而堅(jiān)持誠信,最終獲得成功的是自己.有一家很大的美國公司在中國招聘雇員.當(dāng)一位應(yīng)聘者走進(jìn)房間時(shí),主考的美國人立即熱情地說：“你不是哈佛大學(xué)某某專業(yè)的研究生?我比你高一屆,你不記得我了?”應(yīng)聘的中國青年心里一震：“他認(rèn)錯(cuò)人了.,在此時(shí),如果承認(rèn)自己有哈佛學(xué)歷對(duì)應(yīng)聘絕對(duì)有好處.但這位青年認(rèn)為,誠實(shí)比什么都重要.于是,他冷靜而客氣地說；“先生,你可能認(rèn)錯(cuò)人了.我沒有到哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)過,我只有在中國讀大學(xué)的學(xué)歷.,說此話時(shí),他已做好了不被錄取的思想準(zhǔn)備.沒想到,主考人卻說：“你很誠實(shí),剛才就是我們考試的第一關(guān).”最終,這位青年被錄取了.

歷史已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明：不講誠信的民族是墮落的民族,不講誠信的國家是沒有希望的國家,不講誠信的社會(huì)是混亂的社會(huì),不講誠信的人是沒有前途的人.

歷史上有一個(gè)“烽火戲諸候”的典故,說的是周幽王荒淫無道,十分寵愛皇后褒姒,可褒姒不喜歡笑,幽王費(fèi)盡心機(jī)欲圖褒姒一笑,而褒姒始終不笑.在古時(shí)為有利于傳遞軍事信息,往往于軍事要地,每隔一段距離建一座高臺(tái),稱作“烽火臺(tái)”.如果有敵來犯,白天舉煙,夜里舉火報(bào)警.周幽王為博得褒姒一笑,無敵來犯卻點(diǎn)燃烽火,各路諸候以為有敵來犯,紛紛率軍前來救駕,來到之后,才知道是周幽王為博得褒姒一笑鬧著玩的.此情景引起褒姒開懷大笑.幽王為此而數(shù)舉烽火,之后真正敵人來犯時(shí),諸候們都不來了.結(jié)果,因不誠實(shí)守信造成國家滅亡的歷史悲劇.

個(gè)人主義是萬惡之源.在社會(huì)生活中,人們經(jīng)常會(huì)遇到名與利的誘惑.在權(quán)力、金錢的考驗(yàn)面前,要常思貪欲之害,常懷律己之心,淡泊名利,見利思義,自覺地克服和抵制個(gè)人主義.我們通過學(xué)習(xí),要提高對(duì)各種各樣個(gè)人主義思想的辨別和抵御能力,做老實(shí)人、說老實(shí)話、辦老實(shí)事,努力做一個(gè)誠實(shí)守信的人.

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