曲家大院——讀《安居》有感 本文簡(jiǎn)介：

曲家大院——讀《安居》有感安ansu許久，我才從那一座“曲家大院”中走出來(lái)。我似乎能看到在那青石橋畔的老屋，能清楚地看到后院的房頂上布滿死去的青苔和枯黃的野草。那生與死的見(jiàn)證者，見(jiàn)證著一代又一代的主人從屋里走出去，再也沒(méi)有回來(lái)。終于明白了書(shū)封面上的那句話：中國(guó)人的百年幸福夢(mèng)想——安居。在我看來(lái)，《安

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曲家大院——讀《安居》有感

安ansu

許久，我才從那一座“曲家大院”中走出來(lái)。

我似乎能看到在那青石橋畔的老屋，能清楚地看到后院的房頂上布滿死去的青苔和枯黃的野草。那生與死的見(jiàn)證者，見(jiàn)證著一代又一代的主人從屋里走出去，再也沒(méi)有回來(lái)。終于明白了書(shū)封面上的那句話：中國(guó)人的百年幸福夢(mèng)想——安居。

在我看來(lái)，《安居》一書(shū)中，所有的人對(duì)于房子的渴望是令人無(wú)法理解的偏執(zhí)。似乎每一個(gè)人都將自己的幸福與房子直接掛上了鉤：錢(qián)、曲、范三家三代人長(zhǎng)達(dá)一個(gè)世紀(jì)的明爭(zhēng)暗斗，只為了這間青石橋畔的大院，其中更是以主人公錢(qián)瑞蓮為最——為了重返老宅，她不惜把處女之身獻(xiàn)給了一個(gè)結(jié)過(guò)婚的男人；為了長(zhǎng)留范家，她不得不滿足土匪頭子吳三寶的淫欲；為了成為“曲家大院”的主人，她甚至和老公公茍合；為了保住房子，她更不惜犧牲女兒和外孫女的愛(ài)情……

我不禁要問(wèn)，這是真的幸福嗎？

的確，中國(guó)人的“房子情結(jié)”自古有之，俗話都說(shuō)“金窩銀窩，不如自己的狗窩”，可見(jiàn)對(duì)自家“狗窩”的偏愛(ài)。人們普遍認(rèn)為一個(gè)人在社會(huì)上生存，必須要有自己的一席之地，要有身心的歸宿，這是保障幸福的前提。

可是，與之略有不同的是，書(shū)中的人對(duì)于房子的執(zhí)著更像對(duì)個(gè)人財(cái)富的渴望、對(duì)名利的渴望；而那一座老宅無(wú)疑是當(dāng)?shù)厝诵闹袡?quán)與財(cái)?shù)南笳�。暫不提錢(qián)瑞蓮，且說(shuō)從清末，范成奎一發(fā)橫財(cái)便覬覦錢(qián)家好風(fēng)水的房子而曲榮進(jìn)則費(fèi)勁心機(jī)來(lái)?yè)屨�子；到解放后，李平安憑借自己的權(quán)利實(shí)際上把宅子據(jù)為己有；再到改革開(kāi)放后，宋、程兩家千方百計(jì)地要拿到房產(chǎn)證……小鎮(zhèn)的青石板靜觀時(shí)代的變遷，更見(jiàn)證著曲家大院對(duì)于這三代人而言并不單純的意義。

從某種層面上說(shuō)，這是人性的弱點(diǎn)。我們有時(shí)會(huì)情不自禁地把幸福同金錢(qián)、權(quán)力相提并論；我們有時(shí)會(huì)忘記一直追求的安居的模樣。

“……你要明白，我們生活在一個(gè)勢(shì)利的環(huán)境里，我們不勢(shì)利別人照樣勢(shì)利，最后吃虧的還是我們，一無(wú)所有的還是我們，我們永遠(yuǎn)住不上好房子，更永遠(yuǎn)過(guò)不上好日子。現(xiàn)實(shí)就是這樣殘酷。你不能適應(yīng)這種殘酷，就必然被殘酷吃掉�！�

這句話給我以極深刻的印象。我們能責(zé)怪誰(shuí)嗎？如果可以，會(huì)有誰(shuí)愿意為了房子搭盡一生？錢(qián)瑞蓮雖然在對(duì)待房子的態(tài)度上略顯偏激，可這一段話又何嘗不是許許多多老百姓的心聲呢？我們反抗，能斗得過(guò)一群人，但能都得過(guò)現(xiàn)實(shí)嗎？

同樣是以房子為主題的電視劇《蝸居》播出后，《中國(guó)青年報(bào)》展開(kāi)了一場(chǎng)關(guān)于“幸福與房子”的調(diào)查，結(jié)果顯示，69.9%的人認(rèn)為幸福的家庭一定該有至少一套房；10.5%的人表示“不僅該有，至少85平以上”。正如一位網(wǎng)友所說(shuō)，“沒(méi)房子，就找不到老婆，生不了孩子，成不了家，這才是最殘酷的現(xiàn)實(shí)�！�不孝有三，無(wú)后為大’，這個(gè)對(duì)不起列祖列宗的罪名誰(shuí)都背不起。所以，縱使房?jī)r(jià)虛高，依然有無(wú)數(shù)國(guó)人以擁有一套像樣的房子為人生的首要追求目標(biāo)，為此不惜背上沉重的房債，過(guò)著咽蘿卜、啃饅頭的凄慘生活�！�

現(xiàn)實(shí)逼得幾乎所有人都要去爭(zhēng)取銀子，爭(zhēng)取房子，爭(zhēng)取面子。但是，總是有人能認(rèn)識(shí)到自己正真需要的是什么。

小說(shuō)中，范燕如與錢(qián)瑞蓮形成了鮮明的對(duì)比。燕如在經(jīng)歷家中巨變和情感上的傷害后，看破塵世，出家為尼，號(hào)“慧遠(yuǎn)”。她是這場(chǎng)為了房子的斗爭(zhēng)中的犧牲品，卻也因而遠(yuǎn)離了斗爭(zhēng)的中心。她的態(tài)度，或許有些人會(huì)稱(chēng)之為逃避，可是，置身于紛擾之外何嘗不是她自己對(duì)幸福的追求？

在她出家后，她在小說(shuō)中似乎顯得極淡，卻像濃墨重彩中的一點(diǎn)留白，在世人不斷斗爭(zhēng)而頭破血流時(shí)，用一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人。她用宗教的觀點(diǎn)來(lái)解放自己，也勸導(dǎo)世人，但這宗教并非迷信，而是心靈的寄托，是追求安居的途程上安然的態(tài)度。在與經(jīng)書(shū)作伴的幾十年里，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、文化大革命等等外界的紛亂也并不是沒(méi)有破壞她身處的廟堂、傷害她的肉體與心靈，但她始終安之若素，因?yàn)樗�看透了——“心里如果塞滿了東西，房子不過(guò)是一堆磚頭瓦塊；心里如果空空如也，磚頭瓦塊也就是房子。人生在世，首先是心靈要有個(gè)房子，其次才是身體要有個(gè)房子�！�

慧遠(yuǎn)的悟，算是超然脫俗了，然而小說(shuō)中的另一主角或許一直都在告訴我們一些道理。

沒(méi)錯(cuò)，這一主角就是那只在挖地腳的時(shí)候挖出的烏龜。它同那層層青苔一樣，見(jiàn)證著幾個(gè)家族的興衰變化，見(jiàn)證著一代又一代的主人出去，就再也沒(méi)有回來(lái)；但同時(shí)，它也是與主人們截然不同的存在。它有兩座房子，其一是“曲家大院”，其二是自己的龜殼。大院很大，多少間屋子住過(guò)多少人演繹過(guò)多少悲歡離合；龜殼很小，一個(gè)殼子只容它一只龜藏著一點(diǎn)點(diǎn)心事。大院很老，百余年的時(shí)光里體會(huì)過(guò)時(shí)代的變遷，經(jīng)歷過(guò)幾世人的爭(zhēng)奪；龜殼比房子還老些，一個(gè)多世紀(jì)的風(fēng)雨卻與之無(wú)關(guān)。

“烏龜雖然行動(dòng)緩慢，但它卻懂得忍辱負(fù)重，遇到危險(xiǎn)時(shí)，就會(huì)把頭尾及四肢縮進(jìn)堅(jiān)硬的殼內(nèi)，再兇猛的敵人也對(duì)它無(wú)可奈何，終能渡過(guò)難關(guān)。”

小說(shuō)很早就說(shuō)過(guò)這樣一段話，看完整篇后再想起這一句，我不由感到：其實(shí)人們一直在追求的安居，其實(shí)不過(guò)是能像烏龜一樣，有一處剛剛好用的房子，在苦難中得到安定。

或許這也是為什么錢(qián)瑞蓮在幾十年后有站在曲家大院的白玉蘭下，回憶起的，是大院還姓“錢(qián)”時(shí)嶄新的模樣；是與范新傳回門(mén)時(shí)錢(qián)家寨的土胚墻；是自己后來(lái)的丈夫劉志強(qiáng)家的幾間破屋。

“其實(shí)，老房子不僅是我們生命的起點(diǎn)，更是我們心靈的歸宿�！�

又走進(jìn)“曲家大院”，我看見(jiàn)慧遠(yuǎn)師太正在作詩(shī)——風(fēng)風(fēng)雨雨百年間，非非是是萬(wàn)萬(wàn)千；有人若問(wèn)天下事，青石橋畔白玉蘭……

曲家大院——讀《安居》有感 本文關(guān)鍵詞：安居，大院，有感

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