用莊稼代替雜草 讀后感 本文簡介：

用莊稼代替雜草讀后感　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　―――姜懷聰　　今天看了班級博客上的新文章《用莊稼代替雜草》,這篇文章的道理夠人受用一生。如果用火燒,用刀割,雜草遲早要長出來,但只要在其上種上莊稼,才能真正達(dá)到消除雜草的妙用�！‰S著這個故事的引導(dǎo),讓我聯(lián)想起武力與道德

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用莊稼代替雜草 讀后感

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　―――姜懷聰

　　今天看了班級博客上的新文章《用莊稼代替雜草》,這篇文章的道理夠人受用一生。

如果用火燒,用刀割,雜草遲早要長出來,但只要在其上種上莊稼,才能真正達(dá)到消除雜草的妙用。

　隨著這個故事的引導(dǎo),讓我聯(lián)想起武力與道德的關(guān)系。

　飛跨過亙古的時代,回到春秋,見到趙國的傳家寶“和氏璧”，但完美無瑕的和氏璧引起了秦王的貪婪，秦王要奪取和氏璧的野心天下皆知，在千鈞一發(fā)的時刻，一個人出面了，他叫藺相如。他憑著三寸不爛之舌，擊潰了秦王，勝過百萬雄兵。秦王的武力十分強(qiáng)，可稱之為霸，但秦王的霸氣最終沒有勝過藺相如的道德，否則趙國離滅亡不遠(yuǎn)。

類似藺相如的有很多，像毛遂，晏嬰……他們的共同之處在于，用品德同化了敵人的霸氣，達(dá)到了不費一兵一卒，一刀一劍，而迫使對方同意了自己的要求。

　武力，在一些時候有用，但在德面前顯得軟弱無力，學(xué)會武力沒有用，只有學(xué)會了道德，人生的價值才會更升一步。

　我在一本書上了解了少林武學(xué)。練武是在助長霸氣，武功上乘，品德卻差，這些人只能是行兇作惡之徒，但修禪便不同了，修禪在不經(jīng)意之間可以磨掉學(xué)武的霸氣，修身養(yǎng)性，人在上乘武學(xué)中能有一顆善心，武精而不霸，才是上乘的武學(xué)，才書寫了“天下武功出少林”的奇跡。

用莊稼代替雜草，在你無法用武力征服對方時，就請拋開霸氣，用品德同化對方。

用莊稼代替雜草 讀后感 本文關(guān)鍵詞：讀后感，莊稼，雜草

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