讀《文化苦旅》有感 本文簡(jiǎn)介：

讀《文化苦旅》有感1109黎秀瓊多年前，一次偶然讀到《信客》，于是我知道有一個(gè)人叫余秋雨，有一本書叫《文化苦旅》。那時(shí)的我年少浮躁，根本沒(méi)辦法讀一篇散文的耐心，但對(duì)于《信客》卻百讀不厭，很喜歡。暑假里，我買了一本《文化苦旅》，重讀余秋雨的散文。余秋雨的散文好像有一種神奇的魔力，竟使浮躁的我也能靜下心

讀《文化苦旅》有感 本文內(nèi)容：

讀《文化苦旅》有感

1109黎秀瓊

多年前，一次偶然讀到《信客》，于是我知道有一個(gè)人叫余秋雨，有一本書叫《文化苦旅》。那時(shí)的我年少浮躁，根本沒(méi)辦法讀一篇散文的耐心，但對(duì)于《信客》卻百讀不厭，很喜歡。

暑假里，我買了一本《文化苦旅》，重讀余秋雨的散文。余秋雨的散文好像有一種神奇的魔力，竟使浮躁的我也能靜下心來(lái)，慢慢地閱讀，細(xì)細(xì)的品味，深深的思考。閱讀《文化苦旅》，我依佛踩著余秋雨的腳印，走過(guò)萬(wàn)水千山，游覽古跡名勝，品位風(fēng)土人文，思考?xì)v史，人生……

《道士塔》之思

在《道士塔》中，我為中華文化的博大精深而自豪，為中國(guó)人的愚昧落后而羞恥，為外國(guó)列強(qiáng)的擄奪而憤怒。一篇《道士塔》令我們反思。

百年之后的今天，中國(guó)可謂發(fā)生了翻天覆地的變化，對(duì)文化的保護(hù)雖然比百年前好，但各式各樣的“王道士”依舊存在。他們一味地把我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化趕到門外，又一面歡喜的引進(jìn)別國(guó)的糟粕。那些熱愛(ài)韓國(guó)服飾，熱衷日本動(dòng)漫的人真了不起，把王道士精神發(fā)揚(yáng)光大了！

有誰(shuí)真正地了解中國(guó)文明？有誰(shuí)自覺(jué)地保護(hù)它？又有誰(shuí)繼承發(fā)揚(yáng)它？這樣的人不多吧。你我做到了嗎？我們應(yīng)當(dāng)反思，不要再讓中華文化在異國(guó)他鄉(xiāng)哭泣，不要再讓王道士出現(xiàn)，不要再讓中華民族的心滴血。

《風(fēng)雨天一閣》之愧

那座歷經(jīng)千年風(fēng)風(fēng)雨雨依舊屹立的藏書樓——天一閣，我面對(duì)它心中有愧。

千年來(lái)，不知有多少人懷著一顆虔誠(chéng)敬畏的心，義無(wú)反顧地守護(hù)著它，視它重于生命。在這義無(wú)反顧的背后，分明是一份對(duì)書籍對(duì)知識(shí)最樸素的熱愛(ài)，一份沉甸甸的愛(ài)。千年來(lái)，那許許多多的人，都如此重視知識(shí)，重視教育，而我呢，指揮虛度光陰，不用心學(xué)習(xí)，在他們面前，我愧疚得無(wú)地自容。再者，我也辜負(fù)了先人們和天一閣的苦心，如此辛苦留存下來(lái)的寶貴書籍，卻不堪愿意去讀。

想到天一閣在狂風(fēng)驟雨，硝煙戰(zhàn)火中，堅(jiān)持了一千年的屹立，而自己做事卻沒(méi)有毅力、恒心，什么事情堅(jiān)持不了兩三天。一對(duì)比，我心中之愧又多一層。

我真該向天一閣向護(hù)閣之人學(xué)習(xí)。

《千年庭院》之悟

那個(gè)動(dòng)蕩的年代——“文革”，是個(gè)荒唐的年代，容不下知識(shí)文化，容不下文人。而岳麓書院，這個(gè)千年庭院，仿佛與世隔絕，外面的一切動(dòng)亂都影響不到它，沒(méi)有誰(shuí)敢對(duì)它無(wú)禮。于是它成了文人的避難所，成了迷茫之人的精神家園，包容著疲憊之人，安撫著一顆顆幼小的心。

岳麓書院到底是用什么化解這些混亂的呢？是包容。就像千年前那樣，包容朱熹的學(xué)說(shuō)，包容各派學(xué)者的思想差異，包容各種各樣的學(xué)生。它是千年的智者，是早已領(lǐng)悟包容的力量，于是它包容了人們的無(wú)知無(wú)理，包容了人們沖動(dòng)荒唐。其實(shí)，包容也成就了岳麓書院。

我也悟到包容的偉大，要用一顆包容的心處世。

對(duì)于文章的感悟到此止。由書思及人，我心中又多了一些收獲。

為了寫這些文章，作者余秋雨定是走偏了大江南北，翻卷古籍史書，還要無(wú)數(shù)夜燈下苦思，才得以完成此作。一分耕耘一分收獲，永不改變，余秋雨還如此努力才得以成功，我們應(yīng)當(dāng)加倍努力。

一本《文化苦旅》，使人受益匪淺，真實(shí)不虛此旅。

讀《文化苦旅》有感 本文關(guān)鍵詞：有感，苦旅，文化

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