《獵人筆記》讀書(shū)筆記 本文簡(jiǎn)介：

《獵人筆記》讀后感散漫隨意的造物主有時(shí)也愛(ài)開(kāi)玩笑，在賦予人以種種能力和愛(ài)好的同時(shí)，一點(diǎn)也不會(huì)考慮到人們的地位和經(jīng)濟(jì)能力——題記《獵人筆記》是俄國(guó)作家屠格涅夫的一部通過(guò)獵人的狩獵活動(dòng)，記述19世紀(jì)中葉俄羅斯農(nóng)村生活的隨筆集。最初發(fā)表發(fā)表的21個(gè)短篇小故事;1852年出單行本時(shí)，增加一篇(《兩地主》);

《獵人筆記》讀書(shū)筆記 本文內(nèi)容：

《獵人筆記》讀后感

散漫隨意的造物主有時(shí)也愛(ài)開(kāi)玩笑，在賦予人以種種能力和愛(ài)好的同時(shí)，一點(diǎn)也不會(huì)考慮到人們的地位和經(jīng)濟(jì)能力——題記

《獵人筆記》是俄國(guó)作家屠格涅夫的一部通過(guò)獵人的狩獵活動(dòng)，記述19世紀(jì)中葉俄羅斯農(nóng)村生活的隨筆集。最初發(fā)表發(fā)表的21個(gè)短篇小故事;1852年出單行本時(shí)，增加一篇(《兩地主》);到1880年作者自己編輯文集時(shí).又收進(jìn)2篇(《車(chē)輪的響聲》和《活骷髏》)，共25篇。

作者塑造了大量農(nóng)民、工人等下層百姓的形象，既敘述了他們的艱苦生活，也贊頌了他們的許多優(yōu)秀品質(zhì)。同時(shí)書(shū)中描寫(xiě)了各種類(lèi)型的地主，通過(guò)對(duì)這些地主乖癖行為和習(xí)性的描寫(xiě)，流露出作者的批判之情。批判了社會(huì)上層窮奢極欲的生活，控訴了腐朽的農(nóng)民制度，對(duì)那些生活在社會(huì)下層的命運(yùn)多舛的人們寄予了無(wú)盡的憐憫和同情，生動(dòng)地描述了人民對(duì)美好生活的追求和向往，表現(xiàn)了作者的名主主義思想。

別林斯基：本書(shū)“從一個(gè)前人所不曾有過(guò)的角度接近了人民”屠格涅夫筆觸細(xì)膩、含蓄，生活在最底層的農(nóng)奴悲慘生活以及被扼殺了的精神被惟妙惟肖地刻畫(huà)出來(lái)，語(yǔ)言細(xì)膩，不愧是一位卓越的現(xiàn)實(shí)主義大師。作者在揭露社會(huì)現(xiàn)象時(shí)不是直接描寫(xiě)，而是顯得含蓄、簡(jiǎn)約，言有盡意無(wú)窮，留下無(wú)限的遐想空間，使讀者在不知不覺(jué)中觸摸了俄國(guó)社會(huì)的本質(zhì)。

合上書(shū)后，不得不承認(rèn)西方在思想道路的探索上比中國(guó)走得更遠(yuǎn)。馬克思韋伯，哈耶克，弗里德曼，凱恩斯……，我所了解恐怕的只是冰山一角。以前的我太無(wú)知了，因?yàn)閭�(gè)人情感而偏好中國(guó)思想，忽視了西方文明。真理是沒(méi)有國(guó)界的�？茖W(xué)的探究中應(yīng)盡量避免情感偏好。中國(guó)也有在思想領(lǐng)域成果豐碩的時(shí)期，那是遙遠(yuǎn)的先秦。諸子百家爭(zhēng)鳴，各家思想各有信徒，各自在政治舞臺(tái)上活躍。那時(shí)產(chǎn)生的思想是純正的是原創(chuàng)的，沒(méi)有受到任何意識(shí)形態(tài)的浸染。

自由的思考必然指向人性的最深處，指向人類(lèi)如何構(gòu)建群體，即社會(huì)體制。儒家主張以倫理道德治國(guó)，法家倡導(dǎo)以法治國(guó)，在閱讀中，會(huì)忽然發(fā)現(xiàn)這自由主義的精髓好像似曾相識(shí)，它對(duì)待政府的主張與老子的無(wú)為而治是多么的相似。墨家的“兼愛(ài)非攻”又與法國(guó)的博愛(ài)精神有異曲同功之妙。

而后來(lái)的中國(guó)社會(huì)幾乎沒(méi)有真正的思想家。所有思想領(lǐng)域都有政治權(quán)利的介入，自由思想被壓制在強(qiáng)權(quán)政治之下。所以我們的民族文化顯得散亂，雖有很多優(yōu)美的意境，詩(shī)詞，對(duì)人生宇宙靈犀一點(diǎn)的感悟，但總沒(méi)有成體系的思想著作，沒(méi)有引領(lǐng)整個(gè)民族精神的大思想家。再來(lái)看歐洲，英國(guó)女王對(duì)莎士比亞的寬容，對(duì)亞當(dāng)斯密的尊敬，使得自由主義思想成了英國(guó)構(gòu)建政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)的基石。只要自由主義的思想仍為英國(guó)人遵從，國(guó)家的發(fā)展方向就不會(huì)改變，政權(quán)的更替不會(huì)對(duì)此產(chǎn)生影響。法國(guó)的先賢祠中安葬著72位被認(rèn)為對(duì)法蘭西民族有重大貢獻(xiàn)的科學(xué)家，思想家，經(jīng)濟(jì)學(xué)家等，他們是法國(guó)的偉人。其中有伏爾泰，盧梭，居里夫婦。

有全民族對(duì)偉大思想家的尊崇才可能有自由，平等，博愛(ài)的法蘭西精神。

這對(duì)于中國(guó)的前進(jìn)方向是極有警示意義的。社會(huì)主義的策源地德國(guó)走向了自由的對(duì)立面，是一次徹底的失敗，并發(fā)動(dòng)了第二次世界大戰(zhàn)，蘇聯(lián)社會(huì)主義亦是半路夭折，朝鮮等國(guó)飽受計(jì)劃之苦，世界范圍內(nèi)至今還沒(méi)有成功的社會(huì)主義制度的先例。我們還應(yīng)沿著這條看不到希望的路走下去嗎？更令人擔(dān)憂(yōu)的是，這很可能是一條通往奴役之路。值得慶幸的是，現(xiàn)在中國(guó)年輕的一代與父輩，祖輩的思想有了很大的差異，他們沒(méi)有共產(chǎn)主義的崇高理想，不喜歡馬克思，不讀毛澤東語(yǔ)錄，也沒(méi)有對(duì)共產(chǎn)黨的深厚感情；他們崇尚自由，崇尚個(gè)性的發(fā)揮，追求財(cái)富，追求個(gè)人的人生價(jià)值。這是人性的回歸。

　　屠格涅夫筆下的《獵人筆記》讓我們看到了進(jìn)步的思想，耳目一新的人物及美麗宜人的風(fēng)景。也讓我學(xué)會(huì)了善良，純樸，豐富內(nèi)心世界。屠格涅夫，你是俄國(guó)乃至世界的妙筆。

《獵人筆記》讀后感

這本書(shū)是俄羅斯作家屠格涅夫的成名之作，其中的二十五個(gè)故事講述了善良的農(nóng)民，備受折磨的農(nóng)奴，落魄的地主，冷酷無(wú)情的貴族地主。

屠格涅夫以一個(gè)受人尊敬的獵人的角度描寫(xiě)了他的見(jiàn)聞和俄羅斯底層人民與貴族的生活。

我欣賞書(shū)中的“我”,因?yàn)樗麩釔?ài)生活,因?yàn)樗�風(fēng)度翩翩,因?yàn)樗�腹有�?shī)書(shū),因?yàn)樗麗?ài)恨分明,更因?yàn)樗�“出淤泥而不染�?每一個(gè)故事的結(jié)尾都留有余地供讀者想象和思考,秋天的天氣有點(diǎn)怪,一會(huì)兒陽(yáng)光普照,一會(huì)兒又下起了小雨,天空中時(shí)而飄滿(mǎn)白云,一忽兒又都散得干干凈凈,藍(lán)藍(lán)的天空顯得純潔、平靜而溫柔……”這樣的句段時(shí),我從來(lái)沒(méi)有用心去感受它的美妙之處,然而本書(shū)中作者那生動(dòng)、形象的描述激起了我對(duì)大自然的熱愛(ài),也勾起了我對(duì)童年時(shí)代難忘生活的美好回憶。

其次,對(duì)貴族地主的高傲和自私還大膽地給予了諷刺和鞭撻,有著意猶未盡的滋味,通過(guò)寫(xiě)“我”到各個(gè)地方去打獵時(shí)所遇到的各種各樣的情景,反映了俄國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活.這是一本以散文的形式寫(xiě)成的小說(shuō).

書(shū)中的“我”是貴族出身,這一點(diǎn)難能可貴,字里行間體現(xiàn)了作者對(duì)農(nóng)民和農(nóng)奴深切的同情之心,因?yàn)樗�受教育不同而與其他貴族地主的言行舉止大相徑庭。

本書(shū)作者屠格涅夫非常注意人物的刻畫(huà)。作品以一個(gè)獵人的行獵為線(xiàn)索，刻畫(huà)了地主、管家、磨房主婦、城鎮(zhèn)醫(yī)生、貴族知識(shí)分子、農(nóng)奴、農(nóng)家孩子等眾多人物形象。真實(shí)的表現(xiàn)了農(nóng)奴制背景下外省各階層人民的生活風(fēng)貌。揭露了一些地主的殘暴、狠毒、虛偽、空虛、無(wú)恥等。其次作者也揭示了農(nóng)民的悲慘命運(yùn)，從一些角度表現(xiàn)農(nóng)民的善良、勤勞、誠(chéng)懇、純樸，以及他們的才干和無(wú)窮的創(chuàng)造力。

作者在揭露社會(huì)現(xiàn)象時(shí)不是直接描寫(xiě)，而是顯得含蓄、簡(jiǎn)約，言有盡意無(wú)窮，留下無(wú)限的遐想空間，使讀者在不知不覺(jué)中觸摸了俄國(guó)社會(huì)的本質(zhì)。

本事故事與故事之間看似沒(méi)有聯(lián)系，但他們都有一個(gè)共同的主題，那就是通過(guò)展現(xiàn)各階層人民的生活，來(lái)表現(xiàn)俄國(guó)社會(huì)本質(zhì)。

本書(shū)主要寫(xiě)作手法是描寫(xiě)，而描寫(xiě)中又以人物的語(yǔ)言、動(dòng)作和外貌描寫(xiě)為主。本書(shū)所描寫(xiě)人物眾多，詳略得當(dāng)，主要對(duì)地主和農(nóng)奴兩個(gè)階層的人進(jìn)行描寫(xiě)，通過(guò)對(duì)比來(lái)揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，引發(fā)讀者的無(wú)限憤慨和對(duì)下層人民的深切同情。

“不公平”這是我讀完這本書(shū)的時(shí)候?qū)Χ韲?guó)社會(huì)的第一印象。地主們身上穿著綾羅綢緞，農(nóng)奴們則要每天穿著整潔的“制服”為的是給主人爭(zhēng)面子。地主們衣食無(wú)憂(yōu)，而農(nóng)奴們則要起早貪黑為掙得面包干活。地主們的餐桌上都是山珍海味，而農(nóng)奴們則是有了上頓沒(méi)下頓，只有到過(guò)節(jié)才能討到餡餅。地主們常為一點(diǎn)小事打罵農(nóng)奴，而農(nóng)奴們只能吞聲吐氣，連聲諾諾…

文中有兩個(gè)農(nóng)奴給了我比較深的印象——霍夫和卡里內(nèi)奇。雖然他們兩人對(duì)人生的觀(guān)念是截然不同的，一個(gè)貼近社會(huì)，比較實(shí)際；一個(gè)熱愛(ài)大自然，比較爛漫，但是他們倆卻都是國(guó)家的棟梁。屠格涅夫在書(shū)中有這么一段：“彼得大帝本質(zhì)上是俄羅斯人，恰恰在他的大膽改革中說(shuō)明他是地道的俄羅斯人。俄羅斯人堅(jiān)信自己的力量和毅力，俄羅斯人不惜犧牲自己：他很少留戀過(guò)去，而是勇敢的瞻望未來(lái)。凡是好的——他就喜歡，凡是合理的——他都接受，至于是哪里來(lái)的——他并不在意。”

合上書(shū)本，默默的品味這深刻的一段，不免深有感觸、深有收獲。仔細(xì)聯(lián)想現(xiàn)在：多少人因?yàn)槿狈ψ孕哦�失去成功的機(jī)會(huì)；多少人會(huì)為了祖國(guó)的尊嚴(yán)或自己堅(jiān)信的信念遭到侮辱時(shí)而不惜犧牲自己挺身而出？有多少人只會(huì)留戀過(guò)去，總會(huì)在別人的面前炫耀“自己的歷史”，盡管他們明白自己的前途一片茫然，卻無(wú)法挺身面對(duì)未來(lái)；有多少人會(huì)因?yàn)樗饺说某鸷藁蛩�謂的妒嫉而把別人正確的做法或觀(guān)點(diǎn)想方設(shè)法地進(jìn)行抨擊……

相比而言，我們今天的生活是多么美好——人人平等，幸福自由，國(guó)家和平安定，人民團(tuán)結(jié)一心，沒(méi)有了土地主的壓迫，我們應(yīng)該倍加珍惜才是。

屠格涅夫筆下的《獵人筆記》讓我們看到了進(jìn)步的思想，耳目一新的人物及美麗宜人的風(fēng)景。也讓我學(xué)會(huì)了善良，純樸，豐富內(nèi)心世界。屠格涅夫，你是俄國(guó)乃至世界的妙筆。

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